Catalog

CUMHURIYET/8 19 ŞUBA T 1984 OSMAMJLAITDA İNANCLARI UGRUNA KELLE VERENLER anlaşılır Işın ılgınç yanı Osmanhlar başkaldırma ya da başka eylemlerı başlatanlan, yurutenlerı çok kolay bağışlayabılmelerıne karşın, devletm dınsel resmı anlayışına duşünceyle karşı çıkanları cellatlara teslım etmışlerdır "Süahdar Tarihi"nde anlatılan bır toplumsal başkaldırma olavı ıle bunun sonucu ılgmçtır. Musul Beylerbeyı Hacı Pırlıoğlu Pehlıvan Alı Paşa, Imadıye Bucağı'ndan Seyyıd Abdullah adlı bır şeyhın "Oğlum Mehmet bir Mehdî'dir" (Mehdî, doğru yolu gösteren demektır) savıyla başkaldırdığını başkente bıldırır Padışah ayaklanmayı bastırmakla Ah Pafa'yı görevlendırır Sonunda babaoğul yakalanarak padışah katma yıiz surdurulürler. "Mehdl" olduğu söylenen Mehmet, Padışahın karşısında boyle bır savı bulunmadığmı belırtıp bağışlanmasmı dıler Bunun uzerıne bağışlanarak kendısıne Saray'da bır görev verılır ve 1674'de vebadan ölur Babası da bağışlanmasmı dıler. Ona da nıcelıkçe çok çok mal verıldığı gıbı ustelık bır de "Tekke" bağışlanır. Ayaklanmayı bastıran Ali Paşa ıse görevınden almır Osmanlı yönetımı dengecı polıtıkası sonucu ayaklananları bağışlamış, ne var kı gelecek ıçın de bır tur yönetımsel yatınm yapmıştır. Bu öduncu tutumu duşunsel alanda hıç görmemekteyız Hatta Şeyhulislâm Ebussuud Efendi (14901575) dönemmde devletm dıne dayanan ıdeolojısı durumundakı "Ehli Sünnet" (Ahl Sunna), anlayışında bulunmayan zorlama yorumlarla, karşıt düşuncelılerm ıdamlarma bıle başlanmıştır Osmanlı toplumu öyle bır sıkı denetıme alınmıştır kı Yunus Emre'mn (1240 1320) nefeslennı okumak bıle ıdam edılmek ıçın yeterlı sayılmaktaydı Ebussuud Efendı'ye, bır tekkede toplanıp "Sen bir ulu sultansm, canlar içinde cansın / Çun ayan gördum seni, pinhan kapısı değiV bıçımınde veya "Cennet cennet dediklen, bır ev ile birkaç huri / Isteyene ver sen anı, bana seni gerek seni..." bıçımmdekı ılahılerı okuyanlara ne yapmak gerektığı RIZA ZELYUT I POIİTİKA VE ÖTESİ Hurufi lîderlerinden Fazıl Tebrizi Edirnede cami avlusunda yakıldı 1 Osmanlı bılgınlerı, >azarları kendı duygularını, ınançlannı yapıtlarına koklu bır şekılde yansıtmışlardır Özellıkle "Ehlı Sunnef'e karşıt duşuncede olan kışıler uzerıne bılgı verırlerken, olağanustu katı, ustelık saldırgan bır tutum takınmaktavdılar XVI yüzyılda "Taşkopruzade Ahmet ŞemseüııT'ın >azdığı "Şakaiki Numanıyye" (Gelın cık Çıçeğı) başhklı Arapça yaşamöykusu kıtabında, Fatıh Sultan Mehmet donemı muftılerın den "Molla Fahreddin Acemî" C 1470) nın de yaşamöykusu bulunmaktadır Bu oykude "Hurufiler"ın olsun, onların XV yüzyılda Osmanlı ulkesın dekı önderı "Fazıl Tebrizı"nın olsun ateşte yakıhşı da anlatılır Olay, Edırne'de geçmıştır Bura da, "Mecdı Efendi" adındakı bır çevırmenın kopkoyu Osman lıca'sını yalınlaştırarak, ılgıb bo lumu aktaracağım Bu dızıde, yaşadıkları donemde buyük a bırakmalanna karşın, \bugun anılmayan ktştler uzermde ^ durulacaktır Bu kışıler herhangı bır eyleme kalkışmamışlardır ama ılerı surdüklerı göruşler nedemyle "Divânı Humâyun"da yargılanmışlar, başları kılıçla kesılerek oldurulmüşlerdır Bunlardan kımısı Topkapı Sarayı'ndakı "Ceüât Çeşmesi" (Sıyaset Çeşmesı)nde, kımısı "Atmeydanı'"nda (Sultanahmet Alanı), kımılerı de başka yerlerde ıdam edılmışlerdır ölduruten bılgınlere yonelık suçlamalar, 1 lşret (tçkı yasağına karşı çıkma, ahlâksızlık), 2 Kufr (Tanrıya ortak koşma, ınanmama), 3 Dall u Mudıll (Dın yolundan sapma ve saptırma), Fisk u Fucur 5 Zındık u tlhad (Dınsızlık, dınden donme, ahırete ınanmama) gıbı beş bölumde toplanabılır Ama hemen behrtelım kı bu saydığımız suçlarm kestn sımrlan çızılmıs, açık ve anlaşılır duruma getırılmış değıldır Aynca, Osmanlılann dınsızlıkle suçladığı ve öidurduğu bılgınlerın hıçbırısı, gerçek anlamda "Tanrıtammaz" duşunce ıle ortaya çıkmış değıldır Bunlar devletm resmı anlayışına karşı dıişüncelerle ortaya çıkmışlar, bu ytizden de dınsız konumuna düşürulmuşlerdır Fakat bu kışıler suçlamaları kabul etmemışlerdır Osmanhlara yandaş kımı kaynaklar şımdıye dek onların özgürlukçu bır yönetım uyguladıklanm özellıkle vurgulamışlardır Hırıstıyanlara, Musevılere tanınan tapınma hakkı buna kanıt olarak gösterılmıştır. Ama tslamlık "Dört Kitab"ı da "hak saydığı" ıçın, Osmanhlar Muslüman olmayanlara tapınma hakkı tanımaya dınsel bakımdan zorunluydular Bu zorunluluk Osmanlı yönetımınm bır urünü değıl, hlamlığm nıtelığınden kaynaklanan, üstelık Osmanlılardan öncekı tslam Devletlerı'nde de gözlenen bır durumdur Osmanlılann îslamı dunya görtişu dışmdakı düşuncelere karşı hıç de hoşgörulu olmadıklan, kaynaklar dıkkatlıce ıncelenırse SUMJŞ: sorulmuştur Efendi Hazretlen verdığı cevapta, bu eylemı "fuhş ve kâfîrlik" olarak mteleyıp böyle davranan kışılerın öldurulmelerı gerektığı yolunda fetva Jermıştır Bu olgu özellıkle "Kurumlaşma"nın başladığı XVI yuzyıldan sonra daha çok gozlenmıştır Sonuçta "Devieti Osmaniye"nın dınsel resmı anlayışmın dışında hıçbır duşüncenm etkmlığı artık kalmamıştır Osmanlı yönetımı yalmzca karşı düşunceyı yok etmekle kalmamış, bu yolla toplumun nesnel gereksınmelennı karşılayacak gelışmenm başlıca yaratıcısı "olgucu" (pozıtıf) düşunceyı de daha kaynağında boğmuştur Idam edtlen bılgınlerın ılerı surdüklerı düşünceler dınsel çerçeve ıçersınde bulunsa bıle, bunlar o çağlardakı devletm benımsedığı dınsel kalıpları zorlamaktaydılar Varoluşunu geçmışle bütünleşerek özumseyecek olan çağdaş Türk msanı, tarıhın alacakaranlığmda gızlenen değışık düşuncelerın temsılcılerını bılmek, tanımak zorundadır Duşüncelen nedemyle ıdam edılenlerden "Sımavna Kadısıoğlu Şeyh Bedrettin'ı ("> 1420), Şair NefTyi (1572 1635) bu araştırma ıçersme almadım Çünku her ıkı unlu üzenne çokça yayın yapılmıştır Gene sıradan, bayağı suçlar ya da sövgulerı nedemyle öldürulmuş kımı şaırlen de bu çalışmanın dışında tuttum Bu yazı dızısınde tamtılacak kışıler başından sonuna dek bellı bır görüşu savunmuşlar, dönemlerıne göre değışık bır düşuncenın adamı olmuşlardır. Büyuk bır bölumu ölum karşısındayken bıle kanılarından asla vazgeçmemıştır Klasık kaynaklar taranarak hazırlanan bu çalışmada özellıkle şv yapıtların adlarını vereceğım "Şakaiki Numanıyye", "Seyli Şakaik" (Ataî), "Latifı Tezkeresi", "Sehî Bey Tezkeresi", "Mesâhiri Şuârâ", "Sergüzeşt" (Lâüzâde Abdulbaki), "Ahvali Melâmiyyei Şattânyye", "Künh'ül Ahbâr", "Naima Tarini", "Raşıd Tarini", "Silâhdar Tarihr, "Peçevi Tarini'; "Hammer Tarihr, lstanbul Evkaf Mufettişliği 4 No'lu Şeriye Sıcili Defteri. MEHMED KEMAL Kadın ve cinsellik... Dünyaya dörduncu çocuk ve uçuncu kız olarak geldığınde babası düş kırıklığinı gıdermek ıçın olacak, "Oğlan yenne bır çıft domuzum olsun, daha lyıdır " dermış Doğunca amcasının adını vermışler Bu erkek adı ılerde başına haylı dert olmuş Yoğun bır tıp eğıtımı goruyor Bır yıllık uzmanlık öğrencısı ıken evlenıyor Üstüne dersler ve ev hanımlığı çöktüğünde 24 yaşındadır Onıkışer saat suren gunduz ve gece nöbetlen boş vakıt bırakmıyor Zamanın ıktıdan zorunlu doğu hızmetı koyduğundan hekım olarak hıçbır yerde çalışamıyor, bır fırmanın propaganda servısınde ış bulabılıyor Arta kalan sure ıçınde muayene hekımlığı yapıyorsa da ezılıyor, ruh dengesı bozuluyor O gunler ıçın, "Çahşan kadın, evlı kadın, yalnız kadın olarak yaşadım ve aştım " dıyor, Kadın olarak evın kölesı gıbı yaşadığının ayrımına vardığında otuzundadır Özgurluğü seçıyor "Otuz üç yıllık meslek hayatımda onaltı bın kadar kadın tanıdım " dıyor "Bır doğum hekımı olarak onların cınsel ve toplumsal kökenlı sorunlanyla haş ır neşır oldum Turk kadınlarını, Turkıye 'de yaşayan yabancı kökenlı kadınlan tanıdım ve bunlan karşılaştırma olanağı buldum Toplumsal, yöresel, kültürel farklılıklara karşın, kadın olmanın getırdığı nedenlerle ezılmışlığın evrensel olduğunu ve bu ezılmışlığın eşıtsızlığın kolay kolay değışmeyeceğını oğrendım " Kendı sırrını açıkca ortaya döktüğüne göre, başkalarının sırnnı da kolayca öğrenıyor Cınsel konuda büyük bır bılısızlık ıçınde oldugumuzu göruyor Soruyortar, dertleşıyorlar, danışıyorlar Insanı ağlatacak kadar dertlısı, guldürecek kadar bılgısızı var "Erkekkadın ılışkısınde kadının neresıyle temas olunur, dıye soran genç kadınlar olabıleceğını eğer hekım olmasaydım duşunemezdım " dıyor "Kurtaja zorlanan kadınlar, btleğı muhurlu olarak kızlığının muayenesı ıstenen kadınlar, jandarma yedeğınde getırılen kadınlar görüyor Önce kendını anlatıyor " Ikı yıllık doğu hızmetı kaldınldıktan sonra kendı uzmanlık dalırnda çalışmaya başladım Hastanede ve evımle bırlıkte olan muayenehanemde sureklı olarak kadın hastalarla onlann sorulannı dınleme ve onlara yardım etme durumundaydım Kocasından hoşnut olmayan, kocasının başka kadınla ılışkısınden dertlı olan, daha bırçok kadın sorununu, genç yaşıma karşın çözmeye, onlara oğüt vermeye çalışıyordum Bu yıllarda kocamdan ayrılmış ve yalnız yaşamaya başlamıştım Bazen hastalanma boyle öğut verırken, 'Pekı, doktor hanım, sız ne yaptınız, sız evlılığınızı sürdürebıldınız mı 7 ' dıye soracaklarından korkuyordum Neyse bugüne değın bu soruyla hıç karşılaşmadım Kımıne evlılığının sürmesı, kımıne boşanması ıçın yardım ettım Avukat sağlamaya değın bırçok ışlerde yardımcı oldum Başlangıçta yaptığım bu yardımlann bır tür sosyal hızmet olduğunun ayrımında değıldım " Doğduğunda amcasının adı verılen, ıkıncı ad olarak her halde babasının adını alan Dr Bayan Ihsan Fahrı, kadının ezılmışlığınden çok yakınıcıdır Bılımsel kıtabın butun kurgusu da bunun ustune yüklenmıştır "Kaç çocuğunuz var">" ' Uç tane, otekıler kız " Yanı uç erkeğı sayıyor, otekıler dedığı kızları çocuktan saymıyor Belsoğukluğu olmuş bır kadını muayene ettığınde soruyor "Pekı bu hastalığın nasıl geçtığını bılıyor musun?" "Evet, doktor hanım, kocam doğu hızmetı yapıyor Ev bulmakıçınöndengıtmıştı Vilayettegenelevvarsanırım Bıralışkanlık oldu " "Pekı, kendısıne hıçbır şey soylemeyecek mısın''" "Ne söyleyebılınm kı doktor hanım'' Beğenmıyorsan aynl, der Ben ayrılırsam kocamla evlenmeye hazır yüzlerce kız var orda En lyısı anlamazlıktan gelıyorum " Yazar, her turlu etkenler ıçınde bütun çözümlerı cınsel egıtımde göruyor Cınsıyetsız kışı olamayacağı gıbı cınsıyetsız toplum da olmayacaktır Cınsel eğıtıme başlandıktan sonra, kadın olsun, erkek olsun ılerde neler yapacağını daha genç yaşta öğrenecektır Buna bedensel ve ruhsal olarak hazıhanacaktır Cınsel organlar ve ışleyışlen, bedenın cınsel yönden görevierı, gelışım evrelerıne göre cınsel yaşam ve ılışkıler, çocuk yapmalar Bütun bunlar ıster bıyolojı, ıster aıle btlgısı adı altında çocukken öğretılmelıdır Cınsel bılgılerı ne kadar gızler, esırgersek toplum da o kadar rahatsızlık geçırıyor "Toplumumuzda Kadın ve Cinsellik" bu bakımdan okunacak bır yapıttır "ŞAKAİKİ NUMANİYYE"DEN Mevlana Fahreddin Acemî,camıde duraksamadan mınbere çıktı.Opis Hurufi topluluğunun goruşlerının tumuyle yanlış olduğunu, onların dinsızlıklehni, kâfirliklerinı birer birer söyleyip, açık açık anlatîı. Hurufılerin öldurülmelerine yardımcı olacakların Tanrı onunde en buyuk sevabı kazanacaklarını halka duyurdu. Hurufi melunlan toptan camıden çıkarılıp musallaya götürulduler. Mevlana Fahreddin Acemi, "maymun soylulann", "şeytan başkanlarını" yakılan ateşe attı. lar ustelık sultanın övgusunu de kazanmışlardı Onlar başından sonuna dek yanlış olan sözlerını doğru dıve göstererek, bılgı dıye sattılar Böylece, padışahın kutsal duşuncesı onlara yönel mış, gonlu de onların sevgısıyle dolmuştu Hatta padışah, sözu edılen bu kovuntuları eşyalarıyla, adamlanyla bırlıkte sarayma bıle aldı Onlara pekçok sayıda ıkramlarda bulundu O\ulmeye değer Vezır Mahmut Paşa, bu durumdan çok uzulmekteydı "Hurufıler"ı sa raydan çıkarmak, kovmak başlıca ulkusu olmuştu Ne var kı Vezır, bu dınsızler hakkında padışaha bır şey söylemekten çekınmekte, korkmaktaydı Bu cırkın sorunu kokunden çözmek ısteven Mahmut Paşa, durumu Mevlana Fahreddin Acemî'ye bıldırdı Ona şoyle bır soru sordu "Bu kotuluk kaynaklarının, dunyanın ruhu konumunda bulunan padışahın tertemız gonlune henuz tam olarak ışlemeden yok edılmelennın ilacı nedir?". Mevlana Fahreddin Acemî, o dınsızlerın ıçyuzlennı öğrenıp, mançlannın nıtelığını tam olarak bılmek ıçın, onların yararsız, us telık çuruk savlarını doğrudan doğruya duymak ıstedı Boylece onların durumlarında bır ya sa dışılık bulunduğunu anlarsa, onları vok etmek, tersıne, davranışları Tann'nın buyruklarına uymaktaysa, bu kez onlara ge reken ılgıyı göstermek amacındaydı konuk olarak evıne çağırdı So zu edılen haydut topluluğu, Vezınazâm'ın kendı sapık mezheplerını beğendığını sanarak, so> leşılere başladılar Soz, en sonunda Mahmut Paşa'vı sapık, geçersız bu mezhebe çağırmava gelınce, Mevlana Fahreddin Acemî, onurlu bır çabavla şızlendığı yerden dışarı fırladı Ofkesı taşmıştı Once dınsızlere bır haylı soğup savdı "Melun Hurufiler 'ın başkanı durumundakı kışı, "Mevlâna"dan korktuğundan, yuce padışahın korunmasına sığınmak ıçın, tslam ul kesının en guvenlı yerı, cennetın bır benzerı olan saraya doğru kaçmaya başladı Fahreddun Acemî Tann'yı yok sayan o uğursuzun ardından hemen ye tışıp, oyle buyuk bır hıddet gosterdı kı kullarının gunahlarını bağışlayan padışah (bu karşılaşmaya karışmaktan utanıp) Hu rufılerı savunmadan, tartışmadan kendısını çektı Mevlana Fahreddin Acemî, Fazıl Tebrızı'yı sultanın önunde hemen tutup surukleye surukle ye Edırne kentındekı " L ç Şerefelı" adındakı camıye göturdu O kutsal >erın muezzınlerı, halkın varlıklısını, voksulunu o camıye topladılar Mevlana Fahreddin Acemî, camıde duraksamadan mımbere çıktı O pıs Hurufı topluluğunun goruşlerının tumuyle yanlış olduğunu, onların dınsızlıklerını, kâfirlıklennı bırer birer sovleyıp, açık açık anlattı Bundan sonra da, "Hurufiler"ınöldurulmelerının gereğını ve bunun zorunluluğunu anlattıktan sonra, bu konuda yardımcı olacakların Tanrı onünde en buyuk "sev4b"ı kazanacaklarını halka duvurdu tLAN SARAY ASLtYE HUKUK HAKİMLİĞtNDEN Sayı 1981/207 Esas 1982/255 Karar Davacı Saray'dan Şıvket Jan dar tarafından davalılar Rama dan örgel ve arkadaşlan alevhıne açtığı mıktar tashıhı davası nın vapılan >argılaması sonunda Sarav Yenı Mahalle Soğuksu mevkıınde bulunan 8 ada, 7 par sel savılı taşınmaz hakkında da va subuta ermedığınden reddıne karar \erılmış olup bu karar da vahlardan Sulevman Enen, A> şe Engın Enver Turan Necatı Turan \e Muradıve Gakça'va ga zete ıle ılanen teblığ edılmış ve davatı taratından ış bu karar temyız edılmış olduğu davalıla ra ılanen tebhğ olunur 17 1 1984 Basın 11M5 Hurufı melunlan toptan camıden çıkartılıp musallaya goturul duler Mevlana Fahreddin Acemî bu "maymun soylulann" "Şevtan Başkanları"nı yakılan ateşe attı O sapığın pıslık dolu ıçmde bulunan dınsızlık, sapıklık ateşı bu kez gerçekten tutuşarak ağzından dışarıya çıkmava başladı Kendısının yaydığı kapkara dumanda kendı pıs \uzu bu dun>ada, obur dunyada kapkara oldu "HuruTı Topluluğu 'ndan arta kalanlar da dınsel yasalar gereğı, "dını Celılı İslam"ın (yu ce tslam dınının) kılıcıyla oldurulduler "Fahreddin Acemî" "Hurufıler"ı >akacak ateşın alevlerını yukseltmek ıçın çok çaba gostermıştır Hazret bu alevlen ufururken oyle kendınden geçmıştır kı, kutsal sakalı bıle alev almış, bır bölumu çıtır çıtır yanmıştır " "AteşEdirne'deyakıldr "Anlatıldığına gore, Hurufı topluluğunun yolunu sapıtmış, aldatıcı Başkanı Fazıl Tebnzı ve onun yandaşlarından kımı ya rarsız, lânetlenmış kışıler Sultan Murat Han oğlu Mehmet Han'ın (Fatıh Sultan Mehmet) hızmetıne gırmevı başarmışlardı Bun HURUFİLİK NEDİR? Bir köşeve gizlendi Bunlar kararlaştınldıktan son ra, Mahmut Paşa, Mevlana Fah reddın Acemî'yı evının bır koşe sınegızledı "Melun Hurufiler"ı tLAN BAKIRKÖY 3. ASLÎYE HUKUK HAKİMLİĞtNDEN 983/646 As Davacı Karayolları Genel Müdürluğü vekıb Av Ibrahım Akkınş vs tarafından davalılar Kadır Akgün, Makbule Akgün adlanna ıkame olunan 68Î0 sayıh kanunun 17 maddesıne göre açılan davada ven len karar uzerıne Davalılara çıkanlan teblıgaüar bıla teblığ ıade edılrnış olup, ad reslen zabıta kanalı ıle de tespıt edılemedığınden ılanen teblıgat yapılmasma karar venlmıştır Davalılar Kadır Akgun ve Makbule Akgün ün mahkememvzce tavın olunan 9 4 1984 günü, saat 11 30'da duruşmada bulunmalan veya kendılenru bır vekılle temsü ettırmelen aksı takdırde duruşmava gel medığınızde H U M K 'nun 509510 rnad gereğınce gıvabınızda duruşma yapüacağı ve karar venleceğı hususu ılanenen teblığ olunur Basın 11752 l.E.T.T. İŞLETMELERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜNDEN 300 M KIRMATAŞ NO: 2 650 MJ tMRALI KUMU ÇAKILLI 7000 ADET BELEDİYE TİPt 3 OLUKLU (30X30) ÇtNİ SATIN ALINACAKTIR 1 Yukarıdakı malzeme fi>at ve teklıf ısteme usulüne göre ıha leye çıkanlmış olup, teklıf edılecek bedelın şartnamede yazılı kanum nıspetlenne göre hesap edıleceğı geçıcı, güvencesıyle bırbkte tek lıf mektuplan 27 Şubat 1984 Pazartesı günü saat 15 00'e kadar Met rohan 4 katta bulunan Levazım Müdürluğü Inşaat Kısım Şeflığı'ne elden venlecektır 2 Bu ışe aıt şartnameler Metrohan 4 katta bulunan Levazım Müdürluğü Inşaat Kısım Şeflığı'nden bedelsız olarak alınabıhr Basın Tashıh 3 SORULARI/SORUNLARI İNSAN YÜZU HurufUer, insan yuzıınun anlamla dolu olduğuna ınanııiar, Tann'nın bu yuzde gızlendığını ilen surerlerdi. Onlara gore bakmasını bilen, bu şekü'de Tann'yı gorebüirdi. ' 'Hurufılık'' ' 'Estrabatlı Fazlullah C 1330) tarafından kurulmuş "BatmV bır tarıkatttr XV, XVI yuzyıllann Anadolu'suna, Rumelı'sme çok ya\ılmıştır Daha sonraları ıse, 4 'Bektaşılik'', ' 'Kızılbaşlık'' mançları arasına gırmış, yerleşmıştır "Hulul" (Tanrı 'nın Fazlullah 'da kendını gostermesı), "Tenasuh" (Olumden sonra ruhun bır cısımden otekı bır cısme geçeceğıne ınanmak) "Hurufilik"m temelıdır Hurufilik kendı dunva goruşune uyan pekçok OsmanlıTurk ozanı vetıştırmıştır Otekı ozanlara da etkıst olmuştur "Hurufilik" Osmanlılann dınsel ozellıktekı resmı ıdeolojısı "Ehlı Sunnet" anlavışma bır tepkı olarak doğan bırçok akımdan bırıstdır Bunlar "harfler"den, "şekıller"den. "rakamlar"dan, toplumda geçerlı kımı değer yargılarma rers duşen sonuçlar çtkardıklan ıçın hep ızlenımşler, şıddetle cezalandırılmışlardır Bu aktmın ılk varaımsı "Fazlullah" ıdam edılmış, onun volunda vuruyen ""Sesımî" (Ömer tmaduddın ' 1418) nın de derısı yuzulerek oldurulduğu bılınır Butun bunlara karşın, bu manışın vandaşları propagandalarmı Anadoiu'da, Rumelı'de gızlı gızlı surdurmuşlerdır Gıderek Osmant baskentmde ve kımı buyuk kentlerde de etkılerını gostermeye başlamışlardır ÇAUŞANLAR1N YILMAZ ŞİPAL "Yedi bin beş yuz liradan otuz yedı bin beşyuz liraya kadar ağır para cezası" verılmesı öngörülmüştür. Eskı uygulamada bu koşulları yerıne getırmeyen "tşveren veya vekili hakkında 250 liradan az olmamak uzere hafif para cezası" verılmesı öngörulmuştu UCRET KESİNTİSİNE İLİŞKİN: lşveren toplu sozleşme veya hızmet akıdlennde göstenlmış olan sebepler dışında ışçıye ucret kesıntısı cezası veremez Işçı ücretlennden ceza olarak yapılacak kesıntılenn ışçıye hemen sebeplenyle beraber bıldırılmesı gerektr Bır ayda uç gtlndelığı aşmayan bu kesıntıler, rruUı bankalardan bırıne kesıldığı tanhten ıtıbaren bır ay ıçmde vatınlır "Bu koşullara uymayan" ışveren veya vekılı hakkında "Yedi bin beş yuz liradan otuz yedi bin beşyuz liraya kadar ağır para cezası" venlecektır Eskı uygulamada bu koşullara uymayan "lşveren veya vekili hakkında 250 liradan az olmamak uzere hafif para cezası" venlmekteydı ASGARİ UCRETE İLİŞKİN: Kamuoyunda sık sık konu edılen asgarı ucretı uygulamayan ışverenlere ongörulen para cezası da artınlmıştır Asgan Ücret Komısyonunca saptanan, asgan ücretı ışçtye odemeyen veya noksan ödeyen ışveren veya vekılı "yedi bin beş yuz liradan otuz yedi bın beş yuz liraya kadar ağır para cezası" ödeyecektır Bundan önce saptanan asgan ucretı ödemeyen ya da eksık ödeyen ışveren veya vekılı ıçın ongörulen ceza "250 liradan az olmamak uzere hafif para cezası"ıdı YARLM LCRETE tLİŞKİN: "tşcının çalıştığı ışvennde işçiyi bır haftadan fazla sure ile çalışmaktan alıkoyan bir zorlayıcı sebebin ortaya çıkması" sonucu "çalışmayan veya çalıştınlmayan ışçıye bu bekleme suresi içinde bir haftaya kadar hergun içın vanm ucret" ödenmesı zorunludur Buna uyma\an"çalışmayan işçiye yanm ucret odemeyen" ışveren veya vekılı ıçın "yedi bin beş yuz liradan otuz yedi bin beş yuz liraya kadar agır para cezası" venlecektır Eskı uygulamada "Çalışmayan ışçıye yanm ucret ödemeyen ışveren veya vekili "Hakkında 250 liradan az olmama! uzere hafif para cezası" öngörulmuştu FAZLA ÇALIŞMA UCRETINE İLİŞKİN: Iş Yasası "Madde 35 Meraleketin genel yararlan, yahut işın niteliği veya uretimın artınlması gibı sebeplerle Kanunda yazılı gunluk çalışma suresımn dışında fazla çalışma yapılabilir. a) Fazla çalışma suresi gunde uç saatı geçemez. b) Fazla çalışma yapılacak gunlerın toplamı bir yılda doksan iş gununden fazla olamaz, c) Her bır fazla saat çalışma için verilecek ucret normal çalışma ucretinın saat başına duşen miktannın yuzde elli yukseltilmesi suretiyle odenir." Saglık knrallan bakımından gunde ancak 7,5 saat veya daha az çalışılması gereken ışlerde "fazla çalışma vapılamaz. d) Fazla çalışma Bolge Çalışma Mudurlugu ıznıne bağlıdır. e) Fazla saatlerde çalışraak ıçın ışçının muvafakatının alınması" gerekmektedir. Yukanda "yazılı şartlar dışında fazla çalışma yaptıran" ya da "fazla çalışma ucreünı ödemeyen veya noksan odeven" ışveren veya vekılı "hakkında yedı bin beş yuz liradan otuz yedi bın beş yuz liraya kadar agır para cezası" uygulanacaktır (İş Yasası'nın Yaptırımları) HAYRABOLU SULH HUKUK HAKİMLİĞİNDEN Esas No 1982/569 Karar No 1983/247 Davacı Hacer Gunduz (Gunğüz) vekılı Av Avnı Kızılaslan tarafından davalılar Alaaddın Erfıdan ve 7 arkadaşı alevhıne mahkememızde açılmış bulunun taksım ve ızaleyı şüyu davasının yapılan açık duruşması sonunda Mahkememızce venlen 27 4 1983 tanh ve 1982/569 esas 1983/247 karar sayılı ılamı ıle dava konusu B Karakarh köyıl hudutlan dahılınde kaın 488, 530, 692 parsel nolu gayrımenkullenn umurn arasında açık arttırma ıle satış suretıyle şüuyuun ızalesıne karar venlmıştır Davalılardan Alaaddın Erfidan yaptı nlan tüm aramalara rağmen adresı tesbıt edılemedığınden kendısıne karann ılanen tebhğıne karar verılmış olup, ışbu karann ılan tanhınden ıtıbaren 8 gün ıçersınde davalı Alaaddın Erfidan tarafından tem>ız edılmedığı takdırde kesınleşeceğı mahkeme kararı teblığı verıne kaım olmak üzere ılanen teblığ olunur Basın 11655 T.Ç. EYÜP 2. İCRA MEMURLUĞU MENKULÜN AÇIK ARTTIRMA tLANI Dosya No 1984 125 T Bır borçtan dolayı hacızlı ve aşagıda cıns, mıktar ve kıymetlen yazıh mallar satışa çıkarılmıştır Bınncı arttırma 28 2 1984 gunü saat 14 0014 15'de Ayrancı San Sıtesı Yücel Sok No 14 Bavrampaşa'da yapılacak ve o günü kıymetlennın Vo75'ıne ısteklı bulunmadıgı takdırde 29 2 1984 gunü aynı yer ve saatte 2 arttırma yapılarak en çok fıyat verene satılacağı ve satış şartnamemn ıcra dosyasından görülebıleceğı masrafı venldığı takdırde şartnamemn bu ömegının ısteyene göndenlebıleceğı, fazla bılgı almak ısteyenlenn yukanda yazıh dosya numarasıyla ıcra memurluğuna başvurmaları ılan olunur Muhımmen Kıymeti (Mahıyetl ve Ura Krş. \dedi Cınsi önemlı Nıtelıkleri 1 000 000 1 Saç kesme makası Basın 1933 İLAN KADIKOY İKtNCİ SULH HUKUK HAKİMLİĞİNDEN 1983 650 Halen cezaevınde hukumlu bulunan Recep Akpınar hukum luluğu nedenı ıle \esayeı altına alınmış olup kendısıne Avukat Kemal Alpaslan'ın vası tavınıne karar \enlmıştır Ilan Olunur Basın 1940 HAYRABOLU ASLİYE HUKUK HAKİMLİĞİNDEN Esas No 1983/273 Davacı Emıne Kesımcı Vekılı Av Mehmet Urak tarafından Davalılar Ibrahım Turksoy, Şenf Kahraman, Necmıye Naıl kızı aleyhıne mahkememızde açılan tazmınat davasının yapılan açık duruşması sırasında Davalılardan Şenf kahraman, Necmıye (Naıl kızı)"nın yaptınlan zabıta tahkıkatına rağmen adreslerı tesbıt edılemedığınden kendısıne dava dılekçesımn ılanen tebhğıne karar venlmıştır Da valılar Naıl kızı Necrnıye, Şenf Kahraman'ın duruşma günu olan 8 3 1984 günu saat 10 35'te mahkeme salonunda haziT bulunması veya kendısını bır vekıl ıle temsıl etürmesı, aksı halde duruşmaya gelmedığınde adma gıyap kararı çıkanlacağı ve dava dılekçesı >enne kaım olmak üzere ılanen teblığ olunur 6 2 1984 Basın 11635 MENKUL SATIŞ İLANI KADKOY 2. tCRA MEMURLUCUNDAN ' 1982/2171 tahmat Satümasına karaı venlen 140 000 Ura kıymetınde 1 Telefunken mar ka 61 ekran televızyon, 4 parça koltuk takımı, 1 yemek masası, 6 îakemle, 1 gardrop, 3 sehpa, 1 elejer. halen bulunduğu Kızıltoprak Çuhaçıçeğı Sok N 4/1 Seyhan apartmanı adresınde açık artırma ıle satüacaktır Bırıncı satış 20 2 1984 saat 12 40 ıla 12 55 arasında Bu satışta mahcuz kıymetmın ""o 75'ını bulduğu takdırde rnüştensıne ıhale edılecektır Bulmadığı takdırde ıkıncı satış günu olan 21 2 1984 gunu aynı yer ve saatte vapılarak en fazla pey süren muştensme ıhale edılecektır Ihale peşın para ıle olup resmı ve damga pulu alıcıya aıttır tlan olunur 3 2 1984 Basın 1805 İ.E.T.T İŞLETMELERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜNDEN 8000 ÇİFT YAZLDİ İSKARPİN SATIN ALINACAKTIR 1Yukanda cınsı ve mıktan yazılı malzeme fiyat ve teklıf ısteme usuluvle ıhaleye çıkanlmış olup, teklıfler şartnamede yazılı kanunı nıspetlere göre hesap edılecek geçıcı temınat ıle bırlıkte 1 Mart 1984 günü saat 15 00'e kadar Metrohan 4 oı katında bulunan Levazım Müdürluğü lase Kısım Şeflığıne elden venlecektır 2Şartnameler 2 000,TL bedel karşılığmda Metrohan 1 Kat ta bulunan Merkez veznesınden alınabılır Basın 11392 SÖYLEV (NUTUK) MİLLI EĞİT1M BAKANLIĞI Teblığler Dergısı nın 6 7 1982 gun ve 2090 sayılı nushasında okullara kavnak kıtap olarak tavsıye edılmıştır GAZİ M. KEMAL ATATURK Cılt 1 ve 2 bır aratta 13 Bası, Ederı 500 'ıra Turkçeleştıren Ord Prof H V VELİDEDEOĞLU tsteme \dresı Çağdaş Yayınları Turkocağı Cad 19 41 Cagaloğlu lstanbul • 1979 senesınde Kabataş Tıca ret Lısesı'nden aldığım dıploma mı kaybettım Gecersızdır SADIK AYKIN Dostlar Büro Malzemeleri Sanayii ve Ticaret Llmited Şiriceti • Elektronık ve mekanık yazı hesap makınelen satış • Elektronık ve mekanık yazı hesap makınelen tamırı • Yazar kasalar satış ve tamırı ADRES Kemankeş Cad No 71 KARAKÖY (Denızcıhk Bankası Genel Müdürluğü Mevdanı Cıtızen mağazası) Tel 144 79 82 14^ 51 08 Y4RIN: Nanıuz. H>. \li gibi kılıııır riiyen Molla Lutfi. din*izlik iddiasıvla öldurııldu