Catalog

8AJÖFE ÎKİ 6 Sfayn 19M ••••••rj İRTİCA TEHLHCESİ Prof. Reşat KAYNAR letlerin yönetımini belli eden Din ve Mezhep değıldır. Dmm yen, ezelî, öncesız gerçeklerdır. Şayet, dın bu yerde durup kalmazsa yanı Dunya işlenne de karışırsa, hepımızi yokeder ve kendısı dahi yok olur » Yukarıdaki satırlan Osmanlı Devlet Adamlanndan Mısır Prensl Mujtafa Fazıl Paşanın, Sultan Azize sunduğu bir mektuptan aldım. Denıek ki, bu memleketin, ancak Dtntn Dünya işlerinden ayrılmasiyle kalkınıp ilerleyeceği, buna aykırı davranılması halinde, toplumun uyusukluktan aslâ kurtularmyacafh. o zaınanlarda da billmnekte idi. Atatiırk, a yıllarda henuz doğmamiftır. Fakat Medrese mensupları, poritif Bilim gorüşune davanan sistemli bir zihniyete sahrp olamadılar Bundan dolayıdır ki, Kur'anda Din ile Dünya işlerinin ayrılmasına engel olacak bir huküm bulunmamasına rağmen, hem Muslümanlığın ilerlemeğe engel bir Din olarak gorünmesine sebep oldular. hem de Osmanlı Imparatorluğunmı 31 Mart olavları gibi korknnç irtica kayalarına çarparak parcalanmasına yol açtılar. âdişahım, benden kı, Dın Mezhep hükmeder ve bize ote P ve nimetleriniruha daha iyiŞubıhrsınız ki, MilDunyanın vaadeder. kadar kum. jalnız o çevreje aittir. Hattâ, Dınin temel kuralları, Muhammedin 23 ktisur senelik Peygamberllği sırasında hiç değismediği halde, bu Dimya hukumlerinden bir kısmı o gtınlerin isteklerine gore değiştirilmiş ve yerlerine venisi konmuştur.» Rahmetli Yalçın, Muslumanlığın sadeliğine dikkati çekerek bu konudaki duşuncelerini de soyle belirtir: «Işte Muslumanlığın bu sadelıği bilinseydi. Kur'anda Dünya ijlerı üzerindeki hukumlenn Musluman Dını ile hiç bır ilgısi olmadığı ortaya korjsaydı, en hâlis bir Musluman bile, vicdaniyle antaşmamazlığa düşrneden, Dinine hiç itaatsizlık gostermeden, en hâlıs bır devrımcı olabıleceğinı gorurdü. Fakat, bu noktayı anlı>an ve goren tek bır Devrimci bulunmadığı gibı, bulunsa da, bu gerçeği müteassıb hocalara kabul ettırmek imkânı yoktu Bu yanlış hareket noktası, bu her tedbır ve hareketi şerıata uygun gostermek endişesi, memlekete Dının aleyhmde gorunmek korkusu, kamu oytmu ve daha doğrusu, hocalar sınıfmı korumak ve gozetmek pohtıkası. Demokrasi Devriminin ayaklarında bır zıncır teşkıl ettı Memlekette her türlü ilerleme ve yeniliğın en yüksek dayanağı olan vicdan hürriyetine doğru yurüyemedık ve bunu ılân edemedık» •!•• •••• •••• •••• • İafe KüRT MESELESI urdumuzun çozüm bekliyen Snemlı bır sorununa dıkkatimizı çekiyor sayın llhan Selçuk Öncelik kazanması için de çejıtlı nedenler sıralıyorlar. Soz konusu Kurt meselesı cıdden tehlıkeli bır hal aldı son günlerde. Faahyet gostenlen bolgelerdeki hal kımızra durumunu yakından bılen lerın bu endışesı bır kat fazla olur kanısındayım. Oysa, yıllar yılı ihmal edılmışlerdır Halkı. eğıtsel, kulturel ve ekonomik ımkânlardan tamamıyle yoksundurlar. Buna karşılık, Kurtçülük faalıyetlennı destekhyenler çok geru} ımkânlara sa hıpürler. Parlak vaad ve bol yatınmlarla ıslennı kolayca yurütebılırler Gerçl arzuladıklan sonuca varacaklanna inanmıyorum ama, yalnız bırakmıy alım onlan. Kalkınma çabalanmızı o bolgelere kaydırma>a başlıyalım artık. Bu şekılde onlenebılir ancak bn kabil faaliyetler. Yoksa, alacagtmız zâbıta tedbirleri sonuç vermez. Zararlı faali jetler. ancak ekonomik ydnden guç lenmekle onlenebilır. Esasında doğu insamnın bu gece kavuşturulma zamanı çoktan gelmiştır. Çoktan hak etti bunu, oradaki vatandaşlaıı mız Kale gıbi. vıllar yılı serhat boylannı beklıvorlar. Bir nebzecık bozulmadılar butun ytkıcı. bolucu faaliyetlere rağmen. Çunku. ozu ozune, kanı kanına Turkturler Aksini savunanlar. bır atlas, bir Turkçe • Farsça sozluk açsınlar lutfcıı. Fikret'in kitabı Bn Fikret, Tevfik Fikret dejil, bııım Fikret Otyam; y»»ar, m ı habir, ressam, fotoğrafçı olarak nıce manfetiyle ün saldığı için tanıtmsya hacet yok. Fikret Otyam «Gıde Gıde 8» baslığı altında Anadolndan dört röportajmı yavınladı. tşlek kalemine yardımeı olarak bu kitapta güzelim fotografları ds v»r. Bunun içindir ki «Gide Gıde 8» de Anadolnvn yalnız okumuyorsunuz, gdrüyorsonnz. Uzun söze j e r vermejip «Gide Gide 8» den ilginç birkaç sayfa>ı sızlere sunmak daha uvgun olacak. Kıtaptaki ddrt röportajdan bınsi Kızamık Meleklerı Her yıl Aııadoluya geUp yüıleree eocnk gdtüren kızamıkim nasıl mficadele edilditini Fikret'ten beraberce okuyalım : «Tekman Hukumet Konağında Kavmakamın odası Odadakıler. Sağhk Bakanı Dr Faruk Sukan Sağlık Bakanhğı uzmanları, Erzurum Valı Muavını Perk, Erzurum tl Jandarma Komutanı Tekman Kaymakamı, Tekman Hukumet Doktoru, Erzurum Sağlık Muduru, \esaire. Konusmalar teypten olduğu gıbı yazılmıştır.» Kaymakam konnfuyor : «Kaymakam . Yollann müsaıt olmaması ve kıs sebebiyle durum derhal valılık makamınıza merkez de dahıl olmak uzere ve dığer koylerden de aldığımız ıhbarlar buna eklenmek suretıjle vılayet makamma, derhal. merkez de dahıl olmak uzere köylerlmizın hepsınde kızamık salgını başgostermiş olup günde ortalama 56 çocuk olmektedır ( ) elemanımız olmadığından tek elemanımız oldugundan ve sedvelerle kaza merkezıne hasta getırdiklennden çesıtlı koylerden, hukumet tabıbımızı sırf burada bu ijle tavzıf edıp dığer kovlere gonderemıyordıık Çunku elemanımız olmaması hasebıvle burava gelen hasta maa!e<;ef olume mahküm edılecektı ( ) ılâcımız da yoktu Verılen penısılınler MİADI DOLMUŞ olduğundan bırçoklarını KULLANAMIYORDUK. Sağlık memuru konusuyor : Sağlık memuru Şımdı her koyde kızamık mevcut Ancak bu olumler sonrası oluyor Zaten kızamıktan olum olmuyor Halen olum de devam edebılır Çunku çocuklarda ekserıyet beslenme bozukluğu var, çok boyle hastalığa musaıt, kızamığı geçırıyor, baska hastahklar çıkıyor Bu olumun zaten kızamıkla ılgısı yok Devam edebılır her zaman.. Bakan Kızamıkla ılgısı var. Sağlık memuru Kızamık musaıt bır şey yapmış, kendılerınde beslenme bozukluğu var. Y Demokrasi sadece, bir seçim se seçilme sistemi ile gelecekteki seçimleri kazanma uzerine komed>alar sahneje koyan bir yontem değildir. Duşuneelerin ozgürce tartışıldı gı, bu tartışmalarm sonunda orta>a çıkacak goruslerin yurt ve ulus yaranna tüm altematifleri ile dikkate alınarak. insancıl ve akılcıl egemen, dunya ulusları arasındi itibarlı, mutlu bir ulus yaratma ve bu ulusun zararına dün>a polltik cevreierinde varatılmak istenen po litik ve siyasi oyunları gorebilme izleme ve tesırsiı hale getirebilmt yrintemidır. Bu fukara ulusa hiç de ucnza malolmayan Hariciyemizin gorevleri arasında bu konuların da olduğu muhakkaktır. Ulusça amacımız, egemen ve ken dı kendıne yeterli bır Turkıye kur mak olduğuna gore, dunya polibka lıtaraturunde olvrp bitenleri bilınçli olarak ızlemek mecburiyetindeyiz. Aksı halde geleceğe ümitle bak mak bizım ıçın çok zor olacaktır > dor kapıtjlist burjuvazinln somuru culüğunden kurtanp yeni Turk dev letını kişilığıne kavuşturmaktır. Çok sevdiğim sayın Selçuk, Turki yedeki Kurtlerin. millî sınırlar içmde butun vatandaşlarla Türkiye cılik» tesanüdunun «tsviçrecilik» ba ğından çok daha sağlam olduğuna musterih nlsun. Genellikle jaşadıklan Doğu Ana doluda tamamen kendi kaderleriyle başbaşa bırakılmalarmm bu gun ku durumlarına sebep politıkacılar dır.» Comprador Kur'an ne diyor ?.. ur'andaki Maide Suresinin 44 oncfi âyetinde Her kım Allahın bıldırdığı kıtapla hükmetmezse. ışte onlar kâfırlerin tâ kendıleridir.» demekte, Bakara Suresinin 85. nci âyetinde de, cYoksa sız Kıtabın yalnız bır kısmına ınanıyorsunuz da bır kısmma inanmıyor musunuz..'» diye Maide Suresindeki âyet tamamlanmaktadır. Yukarıda gosterilen munferit âyetler dolayı«iyle Osmanlı Hocalan, Dlnle Dünya islerintn aynlması dusunceslni Muslumanlık inançlaruıa aykırı saymışlar v lânetlemislerdir. Cevdet Tarihinin sahibi Cevdet Pasa, bu hocalan küçıiltmek amacıyla bunlara, Ulema Gurnhu adını verirdi. İşte ba Ulema «uruhu, Ataturk hareketine kadar etkilerini surdurebilmek imkânlannı bulabilmiştl. Bu hususu açıklayan belgelerden biri, Büseyin Cahid Yalçm'ın «Meşrutıyet Hâtıraları» adlı anılarındftki yazılardır. • Fıkir Hareketlerı. Dergisinin U1S) ıneı »ayinndan aldığun aşağıdaki anılarda, Tahmetll Yalçın bu krnıu ile ilgili olarak şunları bildirrnek«lüraf etmek lâzımdır ki ne tkind Mesrutiyet yıllannda, ne Musluman Dınını, ne de Şeriatı hiç birimız bılmiyorduk Musluman Dıni hakkında okullarda Hocalar bize bir parçacık ne oğretmışlerse. ondan başka kimsede esash bır malumat yoktu Kur'anda okuduğumuz Muslumanlık ile, Hocaların yayınladıklan Muslümanhk arasında denn bır uçurum bulunduğunun kımse farkında değildi Ben bunu ancak son senelerde, bomboş vakıtlenm sırasında Kur'am uzun uzun kanştırmalar sonucunda oğrendım. O zamanki genel inançlara gore, Kur'an hem dın hem Dunya ışlenni duzenjeyen hiç değismez * ,*• bır hormndu. Hoçaiarııv agzında «Zamanın degış* •mesivle hukumdar değişir» dıye gezen sozun. an"* ' cak Kur'anda açıkça soylenmıyen ıkincl nofctalar» la ilgılı bulunduğu bılınıyordu. Bızım bütün Dünya ışlerunız, bütun hayat kanunlarunız, Kur'amn içınde toplanmış olduktan sonra, artık Memlekette Kanun koyueu olarak seçılmiş bir Meclise nt luzum vardı.» Rahmetli Yaleın bn konudakl açıklamalanna löyle devam eder: «Turkıvede yalnız bır kanun hüküm »ürebilirdı Bu da Tannnm kanunu idi Kanun Koyucu Turkıyede yalnız Tann olabilirdi. thtiyaç duyulabılecek Kanunlara bir tek Kaynak Kur'an olabilırdı Madem ki Kur'an bütün Dünya ve öte Dünya Mutluluğunu sağlıyacak ve bize yol gosterecek kesin ve hiç değışmez bır kitaptı Artık başka kanun ve Kanun koyucu düşünmek anlamsız olmaz mıydı ' Bu hareket, Dinın temellerinden sayılan sözleri inkâr anlamına gelen bir küfür teşkıl etmez mKHi '» Din, Atatürk devrinde akımını bulmustu inin, Mejrutiyet devrinde yerinde durup kalmadığı ve Dünya işlerine karıstıgı, bu yüzden de, çeşitH felâketlerle vuz yuze gelindiği gbrülmektedir. Bu durum, Atatürk devrimlerine kadar sürüp gitmiştir. Kendisinden once lâikllk alanında calışanlann dujundukleri gibl, Atatürk de. ancak Utk toplmnların ilerliyebilecekierine ve ekonomlk alanda kalkınabileceklerine inanıyordu. Bunu gerçekleştirmek icfaı de, dini. toplum hayatındakl makamuıa yerlestlrmek emelini besliyordu. Dinln makamı, ferdin vicdanivle sınırlı idi. Halk yığınlannı birlestirmek yolunda gerekli rolü oynıvacak olan din duygusu. daima saygı görtcekti. Fakat din, bu sımrlan asra Dünva işlerine karıstınlmıyacaktı. Ataturk bu hareketi devrim kanunlariyle gerceklestirerek dinin toplumdaki verinl helirtti. Atatürkun bu konudakl llkelerinden hiç btr turette taviz vermemes), toDİum ha\atımızda meyvalarını vermistl. Bovlece Tıirk Milletinde mevcut mezhep kavgaları ve bundan dogan toplumdakl Rerginlik «evsemis. mukadde^at koruynculuğu rolüjle uhneye çıkan din aktörlerl sinmis, dine maddî menfaatlann kanşması vani dinin sömurulmesl halinde mevdana çıkan çüruk inançlar toplumdaki etkllerinl kaybetmis, din. ferdin hayatında mânevî ve kntsal verinl bulmuştu. Tarihtmizin bagışlanmaz hatavı, özelllkle 1941 demokrasi hareketlerinden sonra islenmistir. Atatürk'ım olumunden sonra. onun varattıgı ortamdan faydalanarak, halk vıfcınlarını. Dünya iflerivle daha çok ilarilendirecrktik Dinin vicdanlardaki makamından avnlmıyarak Dünva işlerine karısmaması halinde. ekonomik çıırümuzün dsha cok ar. tacajhnı gosterecektik Butıın hunlan da halkın gunliik havatında hlssettlrecektik Ovsa. 1945 ten sonra devrimler üzerinde rürlö (ftvizlerfe teva diplomatik ifade>le. bir takım rotuşlar yaparak. Atatürk'un vicdan hürriyeti Inancından büsbutun baska bir vicdan hürriyeti anlayısına kendlmizi kantırdık. Ne yazık kl demokratik hak adı altında, dinin maddî menfaatlere bulajmasına ve bunnn sonucu olan çüruk lnançlarla klrlenmesine yol açtık. ÖNLEYİCİ TEDBİRLER • Tartışmacı Gürtan Demirer, îlhan Selçukla aynı gorüsu paylasmakta, bastırıcı tedbırler yerine on leyıcı tedbır almanın gerektığme değinerek ?u tekliflerde bulunmak tadır: ^ Turk Mllletinin kültürünü, u}garhguıı, millî gelenek ve goreneklerini. tarihini, dilini, yasayısını Doğu bolgemizdeki Kurtçe konugan vatandaşlarımıza, sistemli şe kilde ajılamak ve onlan milli bunye içinde kaynatmak ve eritmek. g | Doğu Anadolu kus uçmaz, kervan geçmez bır bolge olmaktan kurtanlmalı. Her çesıt ulaşürma ımkânlan tesis edılmelı, yeni kara yollan ve demır yolan yapılmalı. uçak seferlerı ıhdas edilmelidır O Doğudaki ıskân problemi, iskân politikası açısından ele aluımalıdır. Aynca bu bolgede doğumun kontrolune de onera verilmelidir. A Doğunun başlıca gelır kaynağı olan hayvancılık gelişürilme li, bolgede orman yetıştirılmesj içın halk seferber edılmehdır. Fakır ve topraksız koyluye toprak dağıtılma hdır 0 Devlet bu bolgedeki vatan daşjarını da himayesi altına almalı onlan gozeterck, se>h ve ağa hâki mıjetine son vermelidir. ^ Devlet, Doğunun kalkınmasını, kalkınma plânı içınde öncelik le ve ivedilikle ele almalıdır £ Bolgenin nrunlcrinl ışleverek ve bolgenin ka^ııunasına yararfı olafak fabrfkâlâY açtlMalı, sulama japraak ve elektrık elde etmek içın Fırat ve Dicle üzerinde barajlar yapılmalıdır. ^ Doğudakı petrol kuyularırun ışletılmesı ve maden yataklarından istıfade ıçın Doğulu vatandaşların emeğınden ^ararlanmalı ve onlara dolgun ucretler sağlaya rak ya<;ama sevıyelerının yukseltıl mesı amacı gudulmelıdır 0 Sehır. kasaba ve hattâ kov lere su. kanalizasyon, elektrik >ol vc sebekelerı doşenmeli, kojlerde sıhhi meskenler inşa edilmeli. halk bu inşaat işlerinde dolgun ucretle çalıstırılmalıdır. (fo Emnıyet ve âsayi; konusu onemle ele alınmalı Halkın, canı. mah ırz ve nâmusu her turlu taarruzdan masun olmalıdır D KÜRT DEDİĞİMİZ BU TOPLULUK urt dediğimlz bu topluluk. tranın gunejinden başlar, Irak ve Surlyenin kuzeyi ile yurdumuzun dogu ve guneydoğu bölgelerine jayılmışlardır. Çıkış yerlerinin Orta Asya olduğu kendiliğlnden orta>a çıkar boylece. Bunlar, uzun yıllar tranda kaldıklarından, zamanla ana dillerini unutmuş, tamamivle Farscanın etkısı altında kalmışlardır. Bagun. konustukları dılde oz Turkçe sozcuklere rastlamak mumkundur. Orneğın, «Apo> sozcuğu ozTurkçede amca sozcuğunun karşılığıdır. Bugun, aynı sozcuk dıllennde amca demektır. Bunun gıbı, «kavır» sozcuğu de öz Turkçede •koc» demektır. Kurtçede de aynı sozcuk «koçısmının karsılığıdır Iranlılar, kendilerinden olmavan bu millete Kurmsnç demişlerdır. Farsça'da «Kurm» kurt demektir. Kurmanç. kurt soyu anlamına gelir. Yâni bunlar. inkâr gtfturmez şe kilde Boıkurt soy«ndan<4rlar. Zaten. bağlılık, doğruluk ve mertliklerıyle ispat edıyorlar da. Orf. âdet ve geleneklerinde de Türklukten ajrı bir >ooleri >oktur. K S Sonuc '" Atatürk'un vicdan hürriyeti anlayısı, yeniden dogmuştur. Lâikliği ve devrimleri valnız ikna ve telkin yoluvla halka maletmek denemesi. olumlu bir sonuç vermemls bulunmaktadır 1M1 Anayasası vicdan hürri>etini devrim kanuniariyle suıırlandırarak Ataturk devrindeki vicdan hurrivetl anlavışma yeniden mejdan açmıştır Şimdi vapılacak sey, Anajasanın bu konudaki sozlpnnr ve ruhuna gore davranmaktır. Dikkat edilecek nokta şudur: Anayasamızdan lâiklik hiikmıinün rıkarılarak Devleti dinle haglamamak, Bakanlar Kurulunda Dijanet İşleri Baskanuıa yer veımcmek ve Millet Meclisinde fctva mıkamuıı ihdâs etmemek >ani sadece biçimde kalan davranıslarla vetinmek bizi amacımıza ulaştıramaz Mesele. din duygusunun vicdanlardan taşarak toplum havatını etkilevecek sosyal bir kuvvet haline SPİmemesidir Artık dini. Ataturk devrindeki makamma yerlestirmek zorundayız. Onu bu makama oturtamazsak, Ataturk'ten önce görüneıı millî bütunluğun parralanması tehlikesi>le \eniden karsi1a?acaiınra muhakkaktır. Turkivenin murteciler eline düsurulmesine kimsenin gucu yetmez amma. mejdana gelecek vurnşmalar. medenlyet yolundaki ilerlemelerimizi kbstekliyebilir. İrtic» ile oynanan tarihî ojunlardan ve bu konuda milletçe edinilen acı tecrubelerden sonra aynı >olda felâketlerle karşılaşmamız, sadece bir hâta defil. millete ve medeniyetçiliğe karşı islenmis tarihî bir cinayet saytlacaktır. 196! Ana sllsI <le ORTADA KALAN BİR GERÇEK rtada bır gerçek kalıyor Ağacı ıçınden çürutmek. sonra da dalına bmmeye çalı>TTia gerçeğı Ilk denemelerini Se>h Saıt isyanı>la >aptılar. Bugun aynı oyunu Barzanı'yi desteklemekle oMiama>a (.alışıyorlar. Gajelcri. ne Barzani dc de Kurtleri ihva etmektır. v aşadıklan bolgelerdeki zenginlıklerdedlr gozleri Dıkkat'ı oinhm oyuna gelmıyelım KEMAL IŞIK ÖSretmen Pamukova O adıkojden Sayın S T «Comprador* adlı tartısma >azı«ının sonunda artık ıyıce kanıksamaya basladığımız bır soru sormuştur. Umanz kı, Sayın îlhan Selçuk gerekli cevabı kımbılır kaçıncı defa verecektır Bızım asıl üzerinde durmak ıstedığımız, bu ve buna benzer soruları tartışmalara sokan anlayış ve tutumdur. flkoğrenıme basladığımız oku! Bakan .. Bu koylerde kaç olu tesbit ettımz? sıralarmdan berı, okulıçı ve okulSağhk memuru 22 olu efendım. lararası duzenlenmıs tartısma ve (Muhtelıf konusmalar, kâğıt hışırtıları.) «münazara» lar yaptık ve dinleBakan Hamdı bey ! dık. Gorduk kı, en çok kehme o(Hamdı bey: Verem Sava;ı Genel Muduru Hamdı Açan). yunu yapan, en çok demagojiye Hamdı Açan Şımdı gıttığınız bu son altı kojde kaç hasta kaçan konusmacı. en değerli götesbit ettınız hahhazırda? runen (takdır edılen) kisi oluyor Sağlık memuru 300 hasta Bu, değerlendırme ortammdan Hamdı Açan Bu 300 kusur hastaya penisilln yapabıldin mi? çıkan bırey, toplum içınde bu tuSağlık memuru Yaptım efendım tumun surup gitmesınde baslıca Hamdı Açan Pekı . Penısıhn yaptınız ve dığer koje gıttınız etmen olmaktadır Bır ığne yaptınız İkıncı ığneyı, uçuncu ıgneyı kım yapacakT Tartısmalann en klâsikleşmiş Sağhk memuru Üçuncu ığne?.. bır kurnazlığı, karşı konuşmacıHamdı Açan Yok? yı en çok ve en ıyı konuşabıleceSağlık memuru Sulfamıt venyoruz. ğıniz konuya sokmak ve çembere Hamdi Açan tgne yok. aldıktan sonra veryansm etmektır «özel Okullar» konusunda Sağlık memuru Zaten ehmızde mevcut ı£ne yetmez. yaptığımız bır tartışmada, koVe Fikret Otyam, Demirgeçit köyünü anlmtıyor : nusmacılardan bın bana «Sen «Bembeyazdı koy dıştan.. Içı yer yer pısJıkle karışık çamurdu milliyptçi misin, yoksa sosyalKt ölumsu evlerden olumsu dumanlar çıkıyordu. Koyunlar gıdıyordu ısteksız . Hasta olan çocuklan gormek ıstedığımı «oyleyınce mı?» dıje sormu'îtu VereceŞim «Şoo evde de var» dedıler cevaba gore butün ezberledıklerini soylıvecek böylece kavrama Şoo eve vasıl oldukta, kapıda karsılayan Pasayurt'lu, «Kusura ve tartı«ma yeteneksızlığıni ortekalma beğ> dedı. «Bızım ırezıllığımız boyle ışte». Çamuriarı kııte( » k dahasi tum haklı çıkacaktı ••, dıyordu Pıslıkle karışık çamur vıcık vıcık... Hayvan pıshğıyl» çaayın S T nın vazısındaki somur .. önden sığırlar girdı eve, ardından ben. Sığırlar yol verdıruda ıste bu alaturka kurnazler ev sahıbınden tekmeyı yıyınce, onlenne geçtım. Karanlıktı. Sılığın etkılennı gdrduk cak sıcak gubre kokusu vardı alabıldığıne... Sonra ıkıncı odaya Ovsa tartısmalann olnmln bir geçtık Sol koşede kapıdan gırınce bır dosek. Doşekte ıkı çocuk sonnca varahilmesi ıçın, tartısSağ tarafta bır yukluk, üzerinde bır eskı tahta bavul. Yükluğun hemen altmda bir beşık Beşığın basında her yanı ortulu bir kamacıların nymalan gereken kodın. Çocuklar ağlıyor, dışarda ınekler boğuruyor. Haa bır de yansnllsr vardır. Banların belki en mıyan soba. önde ıreleni önvartrı sahibi de^ii belirli ilkelere batlı bir kisi ol• maktır. Konu flzennde tsrtısma Fikretin kitabı devam edlp gidiror. bu ilkelere gSre vapılır. vapılmaPencereden dısarı bakıyorum: Güzel bir mayıs havası! Ne çalıdır. Konusmaların. vazıların vore ki gelecek kış Anadolu gene aç, iliçsıs, doktorsuz. rumu «naiıncı keseri» tutumnvla Ve yakanda konaşmalannı okndnğnnuz eski Saflık Bakanı Ooktor Sükan şimdi tçişleri Bakanı. Doktorlnfıı bırakmış, Datailiolmamalıdır. A"=la ^Ophe voktur ye Nazırı olarak solcu sanatçı ve Sğrencilerin pefinde; berhalde kı. karsı tartısmacının duşuncekııamık ialgınların» böylece çare bnlaeaginı ssnıyor. sini anlamava çalışmak ve anlamak önsarttır Savın S T nin. tartısma yazisını, valnız o Lâtince köklü kelımedekı harf vanlışlı|ını duzeltmek ıçın vazmış olmaMnı veS {^••••••a•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ; tutardık AKIN OYAT t«t Teknık Ünı oğrencısı K BBa Dojru Batı meselesi değil # A>nı konuda Kadıkoy'den ; tartısmaya katılan Nnrteo Bil.' finer, Kadıköylü okurumuz S.T ve cevap vermekte ve 8zetle şoyle demektedır • ^ ' «Sayın tlhan Selçuk' kompradorlardan batrtederken, hiç süpbe yok ki. bujiin Törkiye'yi §»mürmekte olan kompradorlan ele almaktadır. Çesitli mesetelen çözüm bekleyen vurdumuzda eitr Doğu'In kompradorlar da buInnsavdı Savın Selçuk'un bunlarla da »avasacajina inanıyomz üstelik. Batılı sömüröcüden bahseder etmez akhmızs Doğnln, fakat ülkemizde bnlunmıvan sömiirücüvü getirme kompleksinden artık knrtnlmamız gerektiti *•* nısındavım. Meseleyi Doln Batı. Rns Amerikan meselesi olarak deSil de Türklve'nin ktrtiılması seklinde değerlendirmellvlz. Müslümanhk ve Ifrklik Lisan Bilen Tecrnbeli SEKRETER Aranıyor «Halbuki. Muhammedin yaymladıih Muslumanlık ile Demokrasi ve herhangi bir hürrivet rejlmi arasında hlc bir anlasmazlık voktur Kur'anda. Din ve Duoya işleri kesin olarak birbirine karıstınlmamıştır. Kur'anda Muslumanlık. valnız tek bir Allah ile Ahiret dedigimiz ote Dunyaya ve Ahiret eunüne iranmaktan ibarettir. Kur'anda Dünya işleriyle ilgili hükumler hulunması, Muhammedin avnı zamanda bir hukumcl Baskanı gurevini de yuklenmesi zorunluğundan doğmuştur. Dunya ve Hukumet işleriyle ilgili bu hükumler ise, Musluman Dininin esasından hir parça teşkil edeceğine dair Kur'anda hiç bir iddiaya rastlanamaz Kur'amn Dun>aya ilişkin hukumleri. yalnız o gunlerdeki Arab topluluğunun geleneklerinden ve geleneklerde yapılan reformlardan ibarettir. Hfi Hâtıralan» nda M eşrutıyet hakkında şunlar daMuslumanlık ile Lâıkhk yazılmakudır: GELECEKTE ÇlBAN BAŞI | Aynı konuda Kırklareli Turk Devrim Ocağı Başkanı Fedai Candan, Hukuk Fakultesı oğrencısı Gurtan Demirer'den ve Aziz Serdar'dan mektup almış bulunuyoruz. Tartışmacı Fedaı Can, yazarın ge lecekte «çıbanbaşı> olabılecek bır konuyu haber verdığını belirtmekte ve şoyle devam etmektedır* • Bu duşuncelerinde sayın llhan Selçuk'a hak vermemek, Turkıyenın içınde bulunduğu açmazdan kur tularak uzak da olsa egemen, mutlu, guçlu ve kendı kendme her sahada yeterli bir Türkiye ülkusu yonünde samimı olarak kafa yoran ve çaba harcayan her Türk vatandaşı içın soz konusu olamaz. Bız sayın Selçuk'un bu konudaki uya rılannı çok yerinde bularak gelecek ıçın endışelenne katılırken, bu konuya paralel olarak yıne koku ve dalları yurt dışında ve içinde birbirine karışmış ıkı sorunu da bu dizıye eklemek istıyoruz. • Bunlardan ilki, Hatay so runudur. Bilindiği gibl komşu Suriye, zaman ve zemini buldukça, Hatay'ı kendi hudutla n içınde gosterir haritalar ya yinlavarak bu konuyu dünya politika pazarlanna merkezlik eden New York, Londra, Paris, Moskova gibi şehirlerde dunj a kamu oyuna afişe etmek tedir. 0 Ikincisi ise, bugunlerde yine gazete sütunlarmı işgâl eden, Amerikadaki Ermenilerin, Türkiye toprakları lizerinde bir Ermenistan Devleti kurnlmasmı ongören gosteri ve demeçleridir. Osmanlı Imparatorluğunun sona ermekte olduğu ve biraz da bu sonu ya ratan Batı emperyalizminin bir eseri olan Sevr Anlaşmasuıda da yer alan ve bilâhare Lozan'la sllinen bu tertipli oyun, bugun tekrar sahneye çık mak uzeredir. BÖLGECİLİK YOKTUR • Tartışmacı Azız Serdar, yazarın unutulmuş en büyuk yurt sorunlanndan bırıne değindiğını, fakat, bazı noktalara dokunmadığını ıfade etmekte ve şunlan yazmaktadır: • Ewe!â şu noktada fikirlerinde ısabetlı olmadığı kanısındayırrr Bu gun Turkiyede mevcut Kurtler ara sında tasvip edilmis bir bölgecilik yoktur. Boyle bir ilke güdülmfiş ol sa\dı Türkiye anarslden hiç kurtul mazdı. Çunku bugun Turkiyede sekizbaçuk milyon nufus. Kurt dili ve aleviiik rabıtasiyle bağlıdır. Bov le bir toplum isteseydi Barzani gibi pekâlâ huzursuzluk çıkarabilirdi. Ama bu toplumun bir tek amacı var o da Atatürk antiemperyallst ilkesiyle Türkiyemizl kompra Fransızca ve Almanca muhaberatı mukemme.en ıdare edebılecek, bu bsanlara vâkıf, tecrubeli bır sekreter aranmaktadır. Ingilizce bılmesi tercih sebebidır. Kısa hâl tercumesı ve bır fotoğrafl» SANDOZ İLÂÇ SANAYİİ LTD. ŞTİ.Levent. adresine muracaat edilmesı. Reklâmcılık 1955/4995 DURUM H A F T A L 1 K D E R G t 82. SAYISI ÇIKT1 İstanbul Ticaret Odasından TIR karnelen hımayesınde mületlerarası mal ve eşy» nakhyatına dair gumrük sözleşmesi dahilınde naklıyat yap* mak isteyen firmalar için, TIR sistemi kabul talepnamelennden Odamıza gönderümiştir. Babis konusu sistemden istıfade etroek isteyen ilgili firmalann kabu) formalıtelerinin yerine getinlmesı ıçın 0dami2 ihracat servismdefa ilgililere muracaat etmeleri rica olunur (Basm 12430/4963) D OĞ ü M EMEL ile V AŞ A BÜYÜK TARABYA OTELİ GRİLL'de CESARE ve BRİGITTA Orkestrası Cuma : AKDENİ2 BALIKÇILARI GECESİ Menu . 70 TL. (Şarap Dahıl) Cumartesı: Haftanın Galası Pazar Öğle: ITALYAN Speciahteleri Rezervasyon: Tel: 63 48 55 Reklâmcılık 1962/5002 Cumhunyet 4993 Gazeted TARK YAŞA'nm kızları dunyaya gelmıştır | 4 Mayıs 1986 Zeynep Kâmıl Cumhurıyet 4992 kaybettlm. HüKAY1P Pasomu kumsuzdur ÇemberHtaş K O O 41 Mufıde Bılım Cumhunjet 4974 MENKVL SATIS İLAISl İSTANBUL 8. Cİ İCEA MEMURLUĞUNDAN: 963/4558 Mahcuz olup satıimasına karar verilen cem'an 6500 lira muhanımen kıymetinde 1 celik masa, 2 koltuk, 1 doner çeük koltuk, 1 yuvarlak çelık masa, 2 dolap ve 2 telefon santrml cihazının 1. ind açık artarması 9/5/1966 pazartesı gvınü saat 12.0013.00 arası İstanbul, Beyoğlu, İstiklâı Caddesi Mim Han No: 81/7 de yapılacaktır. O gün verilecek bedel muhammen kıymetın % 75 in bulmadığı takdirde 10/5/1966 salı günü eynı mahal ve saatte 2. ci satışı yapılarak en çok artırana ihale edılecektir Tellâlıye ve ıhale karar pullannın alıcıya ait olup taliplilerin mahallinde bulunacak memura muracaatlan ilân olunur. fBasın 12S4?'4998) l I. 4 5 BÜYÜK ÇAYINIZI TARABYA OTELt Bugun hızmete gıren pastanemizde alabılirsiniz. ÇANAKKALE İL DAİMİ ENCÜMENİNDEN Alınacak madeni yağların cinsi ve nnmarası PPM Delo Superşarged PPM Delo Sıpecıel PPM Delo Sipecıei Onüversal Tuhuban Ünnversal Tuhuban Caltes Marfak Hidrolik 30/3 30 10 90 140 HD 2 K u t u lonı 8372 2160 1958 1488 1674 1010 300 Muhammen fiatı 3 60 2.60 2JB0 Tutan J0 139,20 5 616,00 5 090,80 5 580,00 6 277,50 4 040,00 1950,00 1 h 3 1e Tarihı Saati 30/5/1968 15,30 Reklâmcılık 1961/5001 » » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •»» • • • • • • • » •• • ! •• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • »»• • • • • • • •• » • • 3.75 3 75 4.00 6.50 ELOĞLU BOŞ DURMUYOR Bız, yurt içınde hur duşuncelı Turkıyenin, sıyasal. hukuki, ekom mlk ve külture) bağımsızlığı içın kp fa yoran ajdınlan pesıne polısle takarak, tertıpler duzenleverek hf>' =e atarak smdırmeye uğrasırken eloğlu boş durmuyor, dunya sıva« lıteratfınınde TurkıveM halde ve çelecektp ciddı buhranlarlfl kars' karşıva h ı kncak ojunlar sahneye koymaktadıı. Millî Piyango 568 bin lira dağıtüıyor. *•••• Yekun 58 693,50 Bayındırük motorlu vasıtaları içın yukarıda yazılı maden! vağlar kapalı zarf usulu ile eksiltnve suretıyle satın ahnacaktır. Geçıcı teroınatı 41R7 67 lıradır. Talıplenn belırlı sfun ve saatte tl Daırnl Encumenınde hazır bulunmalan, kapalı zarflannı 14 30 a kadar Encumen Baskanhğına vermelen sarttır Postada vukubulacak gecıkmeler kabul edılmez gartnamesı mesaı saatlerı dahilınde Encümen kalemınde gorulebılır Komısyon. ıhaleyi y a p ı p yapmamakta serbesttır (Basm 12055/4965) • • • • Yarın çekiliyor ve 10 milyon (Basın 12007/49801 ' I••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ••*