Katalog

14 *» gütlübirtavırlasonucaulaşabiliyor. "Bana göre göçmen hareketi hâlâ politikbirhareketdeğil.Çünküherkeskendi ülkesiyle uğraşıyor. Bir lranlı, bir Afrikalı, birTürkiyeli geldiği yerlc ilgileniyor. Ancak son on yılda bir göçmen hareketi politize olmaya başladı." Kendi ülkelerinden ümit mi kestiler? Birinci neden bu olabilir ama artık burada yaşayacağız ve geri dönmeyeceğiz düşüncesi oluştu. Birinci, ikinci kuşak da "orali" oldu. Dördüncü kuşağın zafen geri dönmek gibi birderdi yok... "Oralı" olunca, burası nasıl görülüyor? önce şunu söylemeliyim, göçmenler içinsürekli"bunalımlı","sorunlu"gibi tanımlar kullanılır. Bana göre biz son derecebilinçli davranıyoruz. Bizkaranrruzı verdik, yaşadığımız ülkenin insaruyız. Bııbireyselamapolitikbırkarardır. Aynı zarhandageldiğimizülkelerdebiziilgilendiriyor. Yurdumuzdur, köklerimiz burada ve mezarlanmiz var. Ülkesiyle ilişkisi bir turist gibi olsa da o kökü koparamazsınız, insanlar köksüz yaşayamaz... Ya aynı kökü paylas.an Türkiyeli göçmenlerin kendi içlerindc farklı siyasal cğilimleri ve talepleri... Bunlar si/in politik tutumunuzu nasıl etkiliyor? Benim ana ekscnim demokrasi, yani herkesi olduğu gibi kabul etmek. Yabancılar meclisimizde çoğunluğu sağcı, dinci kesim oluşturuyor ve biz politik yöndenanlaşamıyoruz. Onyıldırbelediyeden cami yeri ıstiyorlar. Aynı zamanda cemevi detalepediliyor. Bubirhak.bir toplumun inancıdır. Demokrasi gereği bu talepleri destekledim, partime de kabul ettirdim. İnsanlar inançlarına göre yaşamak istiyorlarsa yaşasınlar, buna saygı duymak gerekır. CUMHURİYETDERGİ Washington BC mi? FITNAT SARAN nünüzdeki resimlere bakıp aldanmayın. Bugörkemlianıtsaltapınak1 lar ve mermer yontular, arkaik bir kentin külrürel kimliğinı belirlcyen ö/gün arkeolojik buluntular dcğil. Bunlar, 19. yüzyılın ikinci yansında kurulurken, Helenlcştirilmcsinckararverilenbirkentmerkezinden görüntüler. Örncklerin bu kadarla kaldığını da sanmayın. Günümüzdcn yaklaşık 2500 yıl öncesinde ilk olarak Batı Anadolu'dakiHclenistikkrallıklarda,dahasonralan da Atina ve Roma uygarlıklannda görülen değişik tapınak tipleri baz olarak alınmış; bunlardan karma bir tarihsel mimari doku yaratılmış ve böylece Isa'dan önceki ve sonraki5.yüzyıllaratarihlenenbirçokuygarlık değcrlcri ve öğeleri bu kent merkezinc aktarılmış. Sankikitaplarkarıştınlmışveyaklaşık 1000 yıllık bu antik döneme ait tapınak modellerinin rekonstrüksiyon çizimleri hayatageçirilmiş.L'Enfant'ınşehirplanıçerçcvesinde birbirini dik açı ile kesen devasa bulvarlara yeşilliklerle birlikte yerleştirilen anıtsal yapılar, sanki üst dereceli yöneticilcrin tannsallığı inancıyla çelişmeyecek biçimde de çok büy ük ölçckte tutulmuş. Adım adım gezdiğimiz, şaşırıp şaşınp kaldığımız, bu kadarı da olmaz artık diye anlamakta /orlandığımız, ama böy lesi bir tarih yaratma çabasına da ancak böyle tarihsel çağnşımh bir isim yaraşır düşüncesiyle sonuna yaptığımız ufak bir değişiklikle andığımızyer Amerika'nınbaşkcnti Washington BC. (Bu kentin uzun adı VVashington DC. BC'ise BeforeChristyani lÖlsa'danönce anlamında). l ö 8000. yılların tarih öncesi uygarlıklarından günümüze kadar gclen, çoğu tarihe karışsadayineinanılmazbırtarihi mirası ve kültürbirikimini bünyesınde banndıran bir iilkedcn geldiğimiz için mi bu kadar duyarlıyız? Yoksa temelinde uzun vadeli kültür politikası yattığına irçansak da, sahtcciliğinher türlüsüne karşı olduğumuzdan mı ağlamakhvealdatılmışhissediyoruzkendimizi?lncelikten ve derinlikten uzak bu baştan savma,gelişigüzel vcyüzeyseltaklitçilikağınmıza gidiyor. Ama y ine de olabildiğince nesnel, devam cdiyoruz gö/lemlerimize. Eski Anadolu kenti Magnesia 'daki Artemis Tapınağı 'm andırsa da burası, Washington Milli Portre GalerisL Tarihsel doku uyumsuzluğu Helen uygarlığı, kendisinden sonra gelen uygarlıkların yaratılmasında etkin bir esin kaynağı olmuş. Ancak Amerika'nınbaşkentinde karşılaştığımız Helenizm olgusunda yaratıcılık yerini kopyacılığa bırakmi!>. Tarihsızliğe talihsiz bir müdahalede bulunulmuş,sağduyuvcetiğeaykındavranılmış.Tarihten yoksunluğun oluşturduğu eksiklik ve eziklik duygularının, ekonomik üstünlük ve teknolojik güçle giderileceği düşünülerek kentmcrkezi görünü;>tcgörkemli muazzam tapınaklarladonatılmış. Amabuçabayerel kimliğe.gelenekseldeğerlcrcveyöreselüs Ve kadınlar... Yalnız, suskun göçmen kadınlar... Evlenip peşi sıra geldiği ülkede sınır dışı cdilmek, çocuklanndan ayn kalmak korkusuylayasanınöngördüğü"dörtyılevli kalmak" koşuluna uyarken kendi sessizliklerineboğulanlar... "1993'tc, bizim eyalette, Kuzey Ren VestfalyaEyaleti'nde uluslararasışiddete vc ayrımcılığa karşı birkadın kurulşu oluşturduk. Toplantılar, açıklamalar yaptık ve hükümet protokolüne bir madde ekledik. Bu maddeye göre yine dört yılevlikalacaklaramakadınçokzordurumdakaldığındaoturmahakkınasahip olabilecek. Kadınınhayatıdöneceği ülkede tehlikeye girecekse, sınır dışı edilmesi öngörülen dönemde hamileyse, cinsel tacize uğramışsa sınır dışı edilemcyecek..." Alman kadın göçmen kadına nasıl bakıyor? Alman kadınların göçmen kadınlara karşı önyargıları var. Yasal olarak mevcut bir üstünlüğü var ve kültürcl olarak da kendini üstiin görüyor. Aiman feministlerinınyaklaşımıdaha farklı, bize kapılarınıaçtılar,dergilerinde,tclcvizyonlarında göçmen kadınlara destek sundular ancak beyaz kadının üstünlüğü dü«jüncesi hcrtaraftakendinigösteriyor. Bu sadece Almanlara özgü bir tutum değil bcnce, ezen toplumların tümündcbu var. Eğer Türkiye'de politika yapacak olsanı/., mevcut Türkiyepolitikasının neresindedururdunuz? Şu an kendıme yakın bir parti görmüyorum. Türkıye için gcrekli olan yeşil ve sol bir partide politika yapabilirim...^ Batı Anadolu'nun Helenistik krallıklarında, Atina ve Roma uygarlıklannda görülen değişik tapınak tipleri baz olarak alınmış, bunlardan karma bir tarihsel mimari doku yaratılmış. Her dönemi yansıtan müzeleri ise baş Heykel Bahçesi ve Milli Sanut Cnıicır,ı ımn hinasu döndürücü...