Katalog

8 CUMHURİYKT DERG kendi korkuları,vıcdanazabı,çarcsizliğiv tıkanmışlık gibi duygulan. Hastanın yanındaki kişi bu durumda istc nilen hcrşeyi yapmaktan başka hiçbir çıka yolasahip değil. Budurumdakikişi,kendir karşısındakiniyatıştırmak,onutesellietmel ve kendi sorunlarını gerı plana iterek önce likle hastanın sorunlarını çözmekle mükel lef görüyor. Oysa hastanın istediği bununl dasınırlıkalmıyor.Ogenelanlamdabiroto rite kurmak ve hastalandıktan sonra ilgi gör mek değil, hastalığına yol açacak herşeyi ya şamının dışına iterek, oyunun kurallannı bc lirlcmekistiyor. Bukişilerbclirlibirsüre sonra kullanıldık lannı anlıyorlar. Ancakbunuortayagetirm şanslarını çoktan kaybetmişoluyorlarçünkı bu konuyu açmaya kalktıklarında ycni v > çok şiddetli bir hastalık krizi ile karşılaşa caklannıbiliyorlar. Uzmanlar bu tür bir hasta ile y anıbaşında ki kişi arasındaki ilişkinin ne kadar acıması ve özellikle de bu nedenle 'kopamaz' oldu ğunu çeşitli araştırma ve incelemeler aracı lı ğıylaortayakoymuşdurumdalar. Butürbı ilişkideyaşananbağımlılığaörnekvermel gerekirse, böyle bir ilişki içindeki erkeğiı sürekli olarak, kansının ona cn azından tcle fonla ulaşabileceği bir yerde olması gereği işyolculuklarınaçıkamaması.birsaatliğinı bile evden aynlırken kansının onayını alma sı 7orunluluğugösterilebilir. Hastalığa sığınan erfcekler... Araştırmalarbu tür bir ilişki içindeki baz erkeklerinçelişkilcrledolupsikolojikduru munu da açıklıkla göz önüne koyuyor. Er kek, içinde bulunduğu çıkmazı savunma md kanizmalarını devreye sokarak hafifletmey* çalışıyor ve kendini yaşadıklarının norma olduğunaınandırmayaçalışıyor. Buerkekle rin çoğu, sürekli bir telefon başında bulun mayı bile kendilerini rahatlatan biretken ola rak görmeye başlamışlar. Telefon yakınla rınday ken, evlerini düşünmeksizin kendile rini işlerine vcrebildiklerini aksi halde, sü rekli evi düşünmek zorundaolduklannı söy lüyorlar.Toplantılaraveişyolculuklannagi dememelerinin nedenini ise kendılcrındcı vc cşlerindenbağımsız bir durum olarak al gılayarak, yabancılaştırdıkları hastalık kav ramınayüklüyorlar. Butürerkeklerde(yadi kadın,çocukv.s.)çokilgınçbirtutumadah; rastlanıyor. Onlar da bır müddct sonra bı 'hastalığa'sığınarak.çocuklarıylailişkile rindc, iştcki başansızlıklannda ya da hayatıı diğcralanları içinde doğanproblemlerinde gerekçe olarak hayatarkadaşlarımnhastalı ğını görüyorlar. ı Değişik bir sığınak. Hastalık, bazıları için bir tür koruyucu ve başkalarını yönetmek için belirledikleri bir yöntem.Yöntemin ana unsurlan ise mide ve baş ağrılan, migren, tansiyon bozukluklan... Sonuç, kurbanın dayanılmaz gücü. öy le yaptığın zaman çok kötü ol uyorum " ya da " daha fazla i konuşmayalım kalbim sikı^ıyor" v.b. ifadeler, annc/baba ve çocuklar, eşler, sevgililerhatta iş arkadaşlan arasında sık sık baskı unsuru olarak kullanılıyor. Birçokinsanbuanlamda hasta olmayıneredeysevazgeçilemcz bir silah olarak görüyor. Hastalık onlar için bir tür koruyucu ve başkalarını yönetmek için belirledikleri yöntcm. Mide vc baş ağnları, migren, tansiyon bozuklukluklanhattakalprahatsızlıkları bu yöntemin ana unsurlan. Zaman zaman öne sürülcn bu rahatsızlıkların en öncmlı yanı isc, bazı insanlarda gerçekten yaşanıyorolmalan. Yani insanpsikolojisibu sığınma mekanizmasını fiziksel birgerçekliğedönüştürebiliyor. kk B Hastanınburadabilerekveyabilmeyerek yaptığı, karşısındaki insanda suçluluk duygusu uyandırarak onun daha kolay yönetilebilirbir ruh haline girmesini sağlamak oluyor. Yönetilmek için seçilen kişi ise bunun f'arkında değil çünkü bu duruma genellikle tepki veremeyeceği bir konumdayken yani ya çocukken ya da birliktc olacağı insanla yeni tanışıyorken alıştınlıyor. Hasta kendini birkurban gibi gösteriyor. Onungücükurbanolmasındayatıyorvezaferini de ahlaki değerlerle pekiştiriyor. Kurban olduğu için sorumluluğu yok, hastalığın ncdeni ise bir başkası. Kurban hasta olmuyor,hastaediliyor... Oysa karşısındaki insan, zaman içindc hastanın tutumundan çok, kendi tepkisiylebağlı duruma geliyor. Onun yolundakiengellcr hastanın hastalığı değil, Onların bu tepkisiz boyun eğişlerinde ir| sanoğlunun en büy ük korkusunun, yani suç lu duruma düşme ve vicdan azabı çekm< korkusunun yattığını söylemek olası. Ancal bu kişilenn bazılannda da kendi kcndilerin cczalandırma olgusu gözleniyor. Yani hasta nın partneri, ortaya çıkan hastalık durumun dan kendini sorumlu buluyor ve kendin ömürboyubircezayaçarptınyor. Hastanın yaratmak istediği duygu isc suç luluk duygusu. Çünkü partnerinin suçlulul duygusunu onun kendini hiçbir zaman tcrkc dip gitmeyeceğinin güvencesi olarak yo rumluyor. Hasta için bu duygu bu bağlamdi sevginin vc sadakatin göstergesi olarak d< kabulediliyor. Hasta, haslalığınıherzamaı otorite kurmak için direkt bir amaç olaral seçmiyor. Bazen iletişim kuramadığı du rumlarda farklı bir yol olarak da görüyor Dikkat çekmek, ilgi toplamak gibi nedenler lede'hastalığa'başvuruyor. Uzmanlar bunoktada çok çarpıcı bir tes bitte bulunuyorlar ve hastadan çok partncrir kendindcdeğişiklikyapmasıgcrektiğinibe lirtiyorlar. Buradapartnerin "banabaskı yapılıyor", "korkutuluyorum" yada "mutsti;