Katalog

CUMHURİYETDERGİ natı reddeden anlay ışa rağmen kadınlanmız ellerine bağlamalannı alarak, gerici zihniyetiprotestoediyor." Belli dönemlerde halk müziğinde yaşanan düşüşlerin nedenini asımilasyon ve pop müziğinden olumsuz etkilenmede gören Sağ, "Söylenen türküler anamın gözünden iki damlayaşakıtabiliyorsa.doğruyoldayızdemektir"diyeölçüsünükoyuyor. Sağ, son dönemlerde halk müziğinin gündemde olmasını, halkın uyanışına ve orijini bozulmamış halk müziği yapılmasınabağlıyor. "Bu dıriliş, yozluğu reddediyor." diyor "Türkülerin kitle tarafından ısrarla istenmesi sonucunda, televizyon vc radyoların büyük bir bölümü zarar ehnemek için halk müziğine yer vermeye başladı. Artık kaliteli halkmüziğisanatçılarınınkasctleriyüzbinlersatıyor. Sanatçılann halkı doğruyöne götürmedeki inatları ıse, ilkelerimizı sağlamlaştınyor." Sanat ve polltika... Birçok ildehalk müzıği çalan Cafe Bar'lannaçılmasınıdadirenişinbirpareasıolarak görüyor. "Bunu" diyor "Türkıye'nin kültürel tarihinde önemli bir a^ama olarak değerlcndiriyorum." Medyadan yakınıyor. Çünkü halk müziğinde yaşanan gelişmelere ve sanatçılara karşı medyanın duy arsız kaldığım düşünüyor. "Köylü diye küçümscnen halk müziği sanatçıları" diye sürdürüyor yakınmasını "Çok önemli çalışmalar yaparken, hiçbir basın kumluşu bunu yansıtmıyor. Çünkü kendi zevklerine uygun değil. Ancak, pop müziği ve sanatçıları hep gündemde." Sözü, sanatçı arkadaşları Erdal Erzincan ve Erol Parlak ile 1996'da Köln Flarmoni Orkestrası eşliğinde, şef Betin Güneş yönetiminde verdikleri bağlama konçertosuna getiriyor. Düny ada ilk kez Türk bağlama sanatçılarının bir konçerto yazdığını ve bu eserin Avrupa'nın cn önemli orkestrasının eşliğinde yorumlandığinı anlatıyor. Sağ, bu konseredeTürkmedyasınınilgisizkaldığınıbelirtiyor. Halk müziğinin, dığer müziklerden en önemli farkının ülkenin siyasctine müdahale etmesi olduğunu da söylemeden edemiyor. "Sanat, siyasete alet edilmemeli", "Ben siyaset değil, sanat yapıyorum" gibi söylemleri basıt ve ucuz olarak değerlendiriyor. Sesinin tonunu yükseltiyor: Sanat, topluma sosyo ekonomik ve kültürel yöndcn yol gösterecekmesajlariçermeli. Sağ, toplumu apolitik yapıdan kurtarma ve sorgulayıcı hale getirme konusunda da halk müziğini uyarıcı olarak görüyor. "Çünkü" diyor "Bu müzik, halkın müdahaleci kültüründen bugüne taijindı." Sözü, halk müziğini geliijtirmekamacıylayapılançalışmalara getiriyor. Sağ'a göre, bu konuda uygulamaveyöntemyanlışlıklarıyapıldı: "Başka bir müzik türünün ctkısi altına girerek, türkülerimizin orijininı Batı enstrümanlarınaadapteetmeyeçalışırsak,kimliğimizi kaybederiz. Evrenselliği yakalamanın yolu,Türkiye'dekiyörcselağızları,varolan mozaiği kaynaştırarak ulusal müzik zevkini yakalamaktan geçer. tstanbul ağzıy la türkü söy lenmez. Halk müziğinin son zamanlarda revaçta olmasının bir nedeni de ulusal zevkin yakalanmay a başlaması." Dertlı mi dertli. Yakınmalarını sürdürüj yor: | "Halk müziğinin yetcrince dinlenmesinç izin verilmiyor. Halkın kültürünüyaygınlaştıran televizyon ve radyolara destek verilmezken.bazı basın kuruluşlarıdevletinbütçesinden trilyonlar alıyor. Türkıye'dc halk müziğinin karşılasjtığı en büy ük sorun, konservatuvara giren gençlerin ilk amaçlarının evlenip, ev ve araba almak olması. Eğerböyle maddıyatçı düijünürlerse, sanatı bile satarlar" ArifSağ, türkülerin politikadan uzak tutulamayacağını anlatıyor. Türkiiler, başkaldırmın bir başka anlatımı ona göre... Halk nıüziği yeniden Sabahat Akkiraz (solda), Neşet Ertaf (sağda). Unuttuğumuz yorumcular, unuttuğumuz derlemeciler, unuttuğumuz türkiiler dilimizde... "Köylü" suçlamasından korkmuyor olmalıyız artık, çünkü yeniden türkü dinliyoruz. Televizyonda bağlamanın sesi tanıdık geliyor. Arif Sağ, Belkıs Akkale, Kubat... "Neden, yeniden halk müziği" sorusunu yanıtlıyorlar... PERVtN METİN abahları sessizliğin hüküm sürdüğü, öğle saatlerinde ise, çalışanlar| la dolup taşan, adeta labırenti andıranbirmekan. Burası.AnfSağ'ın Şişli'deki Ses Kayıt Stüdyosu. Birgelencği varstüdyonun. Hersanatçı,içindengelenbır türküyü canının istediği köşede çalıp söylüyor. ArifSağ da, kapısında"Müdür"yazmasına karşın tipik müdürlcrden çok farkl ı. Öğrencilerindcn "çocuklanm" diye söz ediyor. Çok küçük yaşlarda, koyunla takas eJilerektanıştığı saz, Arif Sağ1 ınogünlerdcn bugünevazgeçemediğienyakındostu.Gözünün önünden ayırmıyor, masasının tam karşısındabircura ve dokuzsazı var. Profesyonel müzik yaşamına 196O'lı yıllarda giren Arif Sağ, fantezi müzik yaptığı 19681975 arasıdönemiboşgeçmişyılları olarak nitclendiriyor. öğretim üyeliğiyle birlikte 1^75'te'OtantikHalkMüTİği'ninsavımuculuğunu üstleniyor. Sağ, bu döncmde, arabesk müzik yapan Arif Sağ'ın kendı tarafın dan eritildiğini ve o dönem eserlerine sahip çıkmadığını söylüyor: "Halk müziğinin tırmanışa geçmesi 1982'ye rastlar. O döncmde, entelektücl kesimehitapcden müzik türününsergilendiği istanburdakiŞanTiyatrosu'nahalk müziği sokulmazdı. Ama 1982'de burayahemmüziğimizi soktuk, hcm de entelektüel kcsime halkınkültürününgclişmişolduğunuanlattık." ArifSağ, entelektüel kesimin halk müziğinidinlemeyebaşlamasıylayenibirdinleyici kitlcsininoluştuğuna.bunedenle halk müziğinin seyrinin değiştiğine inanıyor. "Böylece" diyor "Halk müziği icra eden sanatçılann bilinçsizccsadeceparakazanmakamaeıyla türkü sunmalan önlendi." Sağ, 198O'liyıllardanbugünlere,halkmüziğinin çok ciddi sanatçılar kazandığına işarct ediyor. Anlatımını şöy le sürdürüyor: "Önceleri.insanlarbağlamaylasokaklarda gezmeye utaAirlardı. Artık üniversileli gençlcr, okullarına sazlany la gidiyorlar. Tutucu bir siyasi yapılaşmanın göbeğinde, sa