Katalog

C E N 6 I Z 0 N U R A L ANADOLU'DAN YUNANİSTAN'A REBETİKA K rıne Ben Türksem, sen de Rumsun tnsamz biz. kardeşimsin Bır Allah'tır inundığımız Birbirinden bcter halimiz omşumuz Yunanistan'ın bi/c tarihteki en içten selamı "Rebetika" müziği ile olmuştur: Oturmuş Boğaz'ın kıyısında Yanni Çekiyor şarabı, hem ağlıyor halinc Ve yambaşında Mehmet Aynı şişeden çekip yamyorlar birbirk (Boğaz'ın kıyılarındaApostolos Kaljgiaras/ Pithagoras) Rebet Kültürü Bu yüzyılın başlarında Ege Denizi etrafında yaşanan zorunlu göç hareketlen her iki kıyının toplutnlannda da önemli değişim ve etkileşimlere ne3en olmuştur. Bu ya/ının konusu da, işte bu yıllarda Küçük Asya'dan Yunanistan'a göç cdenlerin ürünü olan "Rebet Kültürü" ve kültürün müziğe yan;!ıması olan "Rebetika"dır. Rebet Kültürü, /orunlu göç ile başlayan, katlanılma/ hayat şartlarıyla devam eden ve çaresi/lıkle sona eren sayısız yaşama rağmen düşmanhğa ve kine asla yer vermcyen, umudunu, yaşama sevinci ve gustosunu elden bırakmamaya çalışan insanların kültürüdür. Rebet Kültürü, Atina ve Pire gettolarındaki sefil koşullarda yaşayan, Tekke'lerde ve Amane Kahveleri'nde bır ömür tüketen, esrar ıçen, bıçak taşıyan ve taşımakla yetinmeyip bunlan sık sıkkullanan, ömrünün yarısını hapislerde geçiren insanlann kültürüdür. Rebetlka Böyle zorlu ve marjinal bir yaşamın ürettiği kültürün nasıl bu kadar soluklu olabildiğini sorgulamak kanımca yerinde olur. Pekçok kişinın yanlış olarak ben/ettiği gibi Rebetika bütün gün tarlada çalıştıktan sonra iki kelime tngilizce ve iıç akorla Blues yapan zenci pamuk işçilerinin müzığine ben/emez. Rebetika, Ege'nin iki kıyısında bınlerce yıldır muazzam bır kültür biriktirmiş insanlann müziğıdır. Yarattıklan her ezgide, müziğe bağladıklan her kelimede bir derinlik ve yaşanmışlık hissedılir. Rebetika'nın önemli bir kısmı, böyle marjinal bir kültüre bağlanamayacak CUMHURİYETDER8İ22AĞUSTOS1993SAYISB7 Tarlhl blr fotofiraf. MKsoa S«fnala (vlola), Agaploa Tombull» (Uunbur) v» Unltt şarkıoı Roca KakaMtl (Uf). Yıl 1032. 8