Katalog

20 HAZÎRAN 2004 / SAYI 952 MEDYA 5 PAZARIN PENCERESİNDEN Kaygulu Aptal Selçuk Erez Adorno, Ahmet Kaya, Lucescu Aylık bağımsız politik dergi Postexpress, dördüncü yılına "Express" adına geri dönerek girdi. Express, "solcu ve devrimci" çizgisinden taviz vermeden yoluna devam etmek niyetinde... İpek Yezdani undan 910 yıl kadar önce, " aşkın ve devrimin partisi "nin temellerinin atıldığı, tstanbul'daki üniversite öğrencilerinin "koordinasyon" çatısıaltındatoplandığı, bağımsız gazete çıkarmak için "taş taşıyacak, taş üstüne taş koyacak" gönüllülerin arandığı yıllardı...O dönemde, bağımsız bir haftalık gazete çıktı ve "sol" tavrından ödün vermeyen çizgisiyle, yüksek sesli politik haberleriyle "solcu okurların" gönlünde taht kurdu:Express...Üçyılsonrakapanan Express, dört yıl önce "Postexpress" adıyla ve "aylık" olarak tekrar çıkmaya başladı, eski okur kitlesine ulaşamasa da sadık okuyucularıyla tekrar buluştu. Türkiye'deki ender bağımsız yayın organlarından biri olan Postexpress, dördüncü yılına girmesiyle birlikte bundan sonra yoluna tekrar "Express" olarak devanı etmeye karar verdi. O ğreneli çok oldu: Istanbul'da ilk gök gözlemevi 16 yy. sonlannda kurulmuştu. Kurucusu Takiyüddin Mehmet, III. Murad'dan izin alınca gerekli gerecin çoğunu kendi yaparak açtığı bu rasathanenin yaşamı ancak beş yıl sürebildi. 1577'de görülen bir kuyruklu yıldız izlenip kaydedilmişti. Şeyhülislam Ahmet Şemşeddin Efendi, gözlemevi kuran ülkelerde felaketlerle karştlaşıldığını söylemiş, padışah da bu binanın yerle bir edilmesini emretmişti. Bunu da okumuştuk: MısırOsmanlı Savaşı'nda ordumuz, Nizip'te din bilginlerine danışılarak saptanan giin ve saatte harbe sokuldu: Yenildik ve Mısır ordusu, Konya'ya kadar ilerledi. Osmanlının çöküşünün asal nedeninin devlet işlerini din kurallarına göre yorumlayıp yönetmeye kalkışın sonucu Dİduğunu yansıtan o kadar çok şey okuduk re dinledik ki... Atatürk'ün önderliğinde benimsenen aiklik sayesinde o sıralarda her savaştan ıasıl da açık alınla çıktığımızın şarkısını ıâlâ göğsümüzü gererek söylemiyor nuyuzf* Bunları bile bile nerelerc geldik? tktidardaki AKP, yönetimin nüslümanlaştmlması projesini "Ilımlı slam" formulii ile sunuyor ve ABD'nin tüm slam ülkelerine "Bakın nasıl da bağdaşıyor uı Ilımlı lslam'la Demokrasi: Siz de böyle /apın!" deyip brnek göstermeyi umduğu bir B Express'in yolculuğunu, derginin yazıişleri müdürü Merve Erol'la konuştuk: Postexpress, neden tekrar Express oldu? Aslında hep Express'ti. (Gülüşmeler) Postexpress zor bir isim. Okuyucular da dergiyi bayiden artık "Express" diye istemeye başlamışlardı. Eski Express, hem güncel olayları yakalayabilen hem de kültürel hareketliliği olan bir dergiydi. O yıllarda toplumsal muhalefet anlamında da daha umutlu, daha iyimserbir hava vardı. Postexpress ise toplumsal muhalefet inçözülmesürecinegirmeye başladığı bir dönemde çıktı. Dolayısıyla derginin aylık olması, günceli yakalamaktan çok olaylara panaromik bir açıdan bakması, daha ciddi görünmesi, sadece dergiyihazırlayanlardankaynaklanan bir şey değil, aynı zamanda toplumun da birgöstergesi. Tıpkı vatandaşın derginin isminden post'u atması gibi derginin de kendiliğinden değişmesi gerekiyor. Postexpress gündemi çok da sıkı sıkıya takip etmedi galiba... Bir yandan ettik, bir yandan etmedik. Gündemin ne olduğu da aslında durduğunuz yeregöre değişir. Elli yıl sonra insanlar dergiyi açtığında dönemin ruhunu yansıtan birtakım hakikatleri görebilirler. Sonuçta bağımsız bir yayın organı dört yıldır aksamadan çıkabiliyorsa ve birtakım gerçeklerin yansıtılmasına hizmet edebilmişse bu önemli bir şey. SOLCU VE DEVRİMCİ DERGİ Arkanızda hiçbir sermaye grubu olmadan tamamen bağımsız bir dergi çıkarmanın en zor tarafı nedir? Mali zorluğun ötesinde, toplumsal ilişki kurmanın zorluğıından bahsedilebilir. Bizim kemikleşmiş bir okur kitlemiz var, ne yaptığımız belli, onların bizden ne beklediği de belli. Tirajımız 3 bin civarında olduğundan, sanki o 3 bin kişiyle beraber kendiniz söylüyorsunuz, kendiniz dinliyorsunuz gibi hissediyorsunuz. Ama bu da bizden kaynaklanmıyor. Dergi dışarıdan beslenen bir şey. Türkiye'deki toplumsal muhalefet bizim satışlarımıza da yansıyor tabii ki. Express'i "politik bir dergi" olarak tanımlıvorsunuz. Peki, politik çizginizi nasıl tanımlıyorsunuz? Express, 10 kişilik bir çekirdek kadroyla çıkanlıyor. Ancak dışarıdan gelecek işlere de "herdaim" açık. Express,politikayıbildiğimizdaranlamıyladeğıl.ikikişinin birlikte var olduğu andaki ilişkilerden başlayarak gören, dolayısıyla da insanlarla nesnelerin ilişkilerinden tut, günluk hayatın her alanında politik bir ideolojininolduğunu düşünen bir yaklaşımı söz konusu. Ayrıcasolcııvedevrimcibirdergi Me selainsanlarEminem'le Ahmet Kaya'yı aynı müzik listesine koyduğumuzu görünce kızıyorlarmış. Eğer buna şaşırdıklarını söylüyorlarsa biz de neden insanlann birtakım şeylere kendilerini kapadığına şaşırıyoruz. Çünkü Express, kendini mümkün olduğu kadar açmaya çalışan, hâkim anlayışın dışına çıkmaya çalışan bir dergi. EXPRESSSÜREKLİDEĞİŞİYOR Express'e emek harcayan kaç kişi var? On kişi diyebileceğimiz bir çekirdek kadrovar. Bunundışındayazançizen, düzenli aralıklarla olmasa da söyleşi gönderen insanlar var. Express, dışarıdan gelen çalışmalara çok açık. " Yurttaş gazeteciliği" dediğimiz şey söz konusu. Dergide, makaleden çok söyleşi gibi gazetecilik işleri göze çarpıyor... Evet.buçizgibiraz dergi "içdökme" yazılarıyla dolup taşmasın diye korunuyor. Biraz da gazeteciliğin bir meslek olarak dejenere olmaya başladığı bir dönemde en çok ihtiyaç duyulan şeylerden bırınin "gazetecilik yapılan dergi" olduğıınu düşünmemizden dolayı. Express, gazetecilik hasletleriyle yapılan bir dergi. Roll daöyledir. Müzikseverinsanların yaptığı bir dergi olmadan önce, gazetecılerin çıkardığı bir dergidir. Derginin 3. sayfasındaki "Meram" bölümünde, derginin o sayısıvla ilgili politik ve ideolojik duruşunuzu ifade ederken şarkılardan, şiirlerden, romanlardanda alıntılaryapıyorsunuz... Bir pankartta yazılı bir söz, gündelik hayattan alınmış bir söylem, bunların hepsı olabilir. Çünkü hepsinde de politik duruma tekabüleden birtakım şeyler var. Express, sürekli değişiyor, dönüşüyor, bir sürü yerden besleniyor. Biz Adorno okurken de Erkin Koray dinJerken de Lucescu'yu seyrederken de hepsini aynı dikkatle yapıyoruz, dolayısıyla bunları bir teraziye koymak zorunda değiliz. Bunların tümü dilimize, kendimizi konumlandırışımıza, birtakım meseleleri anlamaya çahşmamıza yardımcıoluyor. • önetim oluşturmak için elinden geleni apıyor: Orneğin YOK yasası leğişiklikleriyle hem eğitimi, hem de jplumu dinselleştirmeye yöneliyor. ]umhurbaşkanı'nın geri çevirdiği bu irişim kısa bir süre için bekletilirken aynı maca yönelik atamaların binlercesi erlerini buluyor. Biz ne yapıyoruz? eyrediyoruz! Nerelere varacağı apaçık elişmeleri seyretmekle yetinmek, bu jnuca varıncaya kadar tepki göstermemek udalalık, aptalhk sayılmaz mı? tslam ilc demokrasi bağdaşır mı? Islam ülkelerinde çağdaş toplum areketlerinin önde gelenleri, bu konuda ne iyorlar? Hindistan'daki Cemaatı îslam'ın urucusu Ebülala Maududi, "Islam, sadece alk egemenliğine dayanan laik Batı emokrasilerinin tam zıddıdır" demiştir. lısırlı teorisyen Sayyid Kutb da şöyle emiştir: "Islamda devlet, Kuran ilkelerine s Şeriat değerlendirilmelerine ayanmalıdır." Bizim köktendincilerimiz de u görüşleri yadsıdıklarını jıklamadıklarına göre, hatta seçmenlerine stü örtülü olarak bunları benimsediklerini elirtmeye çalıştıklarına göre nasıl bir Islam emokrasisine dönüşeceğiz biz? ABD'nin bu kadar uzmanı, Türkiye'nin, iğer Islam ülkeleri arasında demokrasi ;ısından öne çıkmasının laikliği enimsemesinden kaynaklandığını neden ılamıyorlar? Ortadoğu'ya ya da tarifi ;reye kadar dayanıyorsa büyük 'rtadoğu'daki Islam ülkelerine smokrasiyi getirmenin yolu, bu ülkelerde aikliğin" egemen olması için çalışmak, iini devlet işinden ayırmak"tır. Tabii ürkiye'de de yatırım, "laikliği bir kaşık ıda boğmak niyetinde olanlara" ıpılmamalıdır. Bu nasihat dinlenir mi? Kim dinler? Ne w bu işin sonu? Ulusumun diğer tüm »yguILuı ve apta] yurtseverleri gibi ben de i0iamn»da üstüıne düşenleri yeterince ıpmareuf oltoakıtan vefoâlâda dedikoduyla tmımdktarı uıtamç <üuyuyorum!# BAK ETKİNLIKLERI Barış buluşmaları AK etkinlikleri arasında paneller, toplantılar da var. Bugün 13.00'te TMMOB Makine Mühendisleri Odası'nda yapılacak "ABD'nin Ortadoğu Senaryolan"nın konuşmacıları M. Sami Evren, Hrant Dink, Ipek Çahşlar, Mehmet Bekaroğlu ve Şenol Karakaş. Aynı yerde, 16.00'dagerçekleşecek Evrenin Efendileri: ABDhegemonyasıkonulu toplantıda ise M. Şebnem Korur Fincancı, Ahmet Mercan, Ertuğrul Kürkçü, Saruhan Oluç ve Yıldız Önen konuşacaklar. Yarın yine Makine Mühendisleri Odası'nda 15.00'teyapılacak,M. NerminKaplan ve Melda Keskin'in konuşmacı olarak katılacağı toplantının başlığı ise Bush ve çetesinin gezegene açtığı savaş. Yine yarın "Savaşla birlikte yaşanan sorunlara psikolojik bakış" konusunda yapılacak toplantıda M. Psk. Dr. Nevin Dölek, Psk. Behice Boran ve Psk. Dr. Nazım Sevim birer konuşma yapacaklar. Toplantının yeri Makine Mühendisleri Oda B sı. Toplantı saati ise 17.00. Aynı yerde, 19.00'da gerçekleşecek toplantının başlığı Işgal Altında Filistin. Konuşmacıları ise M. Lütfü Yılmaz, Kaya Güvenç, Mustafa Özcan, Nuri Ödemiş, Roni Margulies ve Tayfun Mater. 22 Haziran Salı günü ise yine Makine Mühendisleri Odası'nda, üç ayrı toplantı yapılacak. 11.00'de"Eğitimve Savaş" konusunda, M. Sezai Temelli, Fadime Gök, Ismail Kaplan, 14.00'te "Savaş veKadınlar" konusunda M. Sevgi Uçan, Berna Kuleli, Bikem Ekberzade, Müge Iplikçi, 19.00'da "Irak, Direniş ve Çözüm" konusunda ise M. Musa Çam, Gülden Sönmez, Hakan Tahmaz, Mete Çubukçu, Oral Çalışlar, Seyfi Öngider birer konuşma yapacaklar. 23 Haziran Çarşamba günü yapılacak toplantüarın ilkinin konusu ise Latin Amerika'da ABD müdahalesi ve karşı hareketler. 14.00'teki toplantının konuşmacıları, M. Faruk Sevim, Galip Yalman, Masis Kürkçügil, rinin ilki, "Irak dünya mahkemesi". Bu mahkemenin katılımcıları M. Ayşe Berktay, Anthony Alessandrini, Eman Khamas, Geert van Morter, Hilal Küey, Hülya Üçpınar, Müge Sökmen ve Walfer Busco. Toplantı 14.00'te, Makina Mühendisleri Odası'nda yapılacak. " Amerikan nükleer doktrinindeNATO" konulu ikinci toplantıda ise M. Özgür Gürbüz ve William Peden konuşacaklar. Makina Mühendisleri Odası'ndaki toplantı 17.00'de başlayacak. Bu toplantıyı 19.00'da, "Medyave Savaş" izleyecek. Konuşmacılar, M. Çiğdem Mater, MuratÇelikkan, Nevin Sungur, Ragıp Duran ve RüstemBatum. 25 Haziran Cuma günü "NATO kimin yanında, kime karşı?" başlıklı toplantının konuşmacılarının isimlerinin tümü dergimiz yayına hazırlandığında belirlenmemişti. M. Gencay Gürsoy, Izzetîzcan(KKTCMilletvekili), George Galloway (îngiliz Milletvekili), Hayri Kozanoğlu'nabirTürkiye'den birdeYunanistan'danmilletvekilininkatılması bekleniyor. Yer Istanbul TabiplerOdası.saat: 19.00 "Sanabirtokatatana..."Bubiratölyeçalışması, Ertan Keskinsoy veTunaTürkmentarafından yürütülecek, 16.00'da, Karakedi KültürMerkezi'ndebaşlayacak. 26 Haziran Cumartesi günü ise Ragıp Duran ve Walden Bello," Başka bir dünya mümkiin" konusunu tartışacaklar. Makine Mühendisleri Odası'ndaki toplantının saati: 17.00. • BAK GYICIII TflKYİmİ Tarih Yer Etkinliktürü Piknik Toplantı Alternatif zirve Miting Merkez mitingi Konuşmacı Saruhan Oluç lletişim Küresel Küresel Küresel Küresel Küresel BAK BAK BAK BAK BAK 20 Haziran Pazar Çerkezköy Salı, Haziran 22.2004 Lüleburgaz 1925 Haziran Istanbul 26 Haziran Ankara Istanbul 27 Haziran Nuh Köklü, Serkan Dadak. 18.00'de, "Irak'ta Işgal ve însan Haklan" konusunda ise M. Filiz Kerestecioğlu, Fikret llkiz, Mete Çubukçu.Prof. Rona Aybay konuşacaklar. Vecdi Sayar, Dr. Önder Özkalıpçı, Dr. UmitBiçer, Dr. ÜmitŞahin. Bukonuşmacıların katılacağı "Savaş ve hekimlik: Bosna ve Filistin'den tzlenimler" toplantısı 19.00'da Eczacılar Odası'nda yapılacak. Toplantıdan sonra Ümit Kıvanç'ın "Filistin Ocak 2003" belgeseligösterilecek. Aynı giin, 16.00'da Istanbul Cumhuriyet Savcıhğı'na topluca Bush hakkında suç duyurusıı yapılacak. 24 Haziran Perşembe gününün etkinlikle