Katalog

Çukurova’dan Anadolu ulusallığına, dünyanın evrenselliğine sözün büyücüsü! Yaşar Kemal! 28 Şubat 2015’te çok sevdiği doğayı ve “o güzel insanları” bırakarak aramızdan ayrılan Yaşar Kemal, yazarlığını şu cümlelerle tanımlar: “Yoksulluk, insanoğlunun başına gelen en büyük felakettir; yoksulluğa karşı savaşımı amaç belledim... İşkence, savaş, yoksulluk, sömürü insanlık suçlarıdır. İnsanın insanı aşağılaması, insanın acılara katılmaması ya da katılamaması da bağışlanamaz. İnsanın gücüne inanıyorum, sözün gücüne de bundan dolayı inanıyorum. Edebiyatımı bu gücün üstüne kurmaya çalıştım...” Bu cümleler, yaşamın anlamını insan soyunun ölümsüzlüğünde bulan bir yazarın, bu ölümsüzlüğü destanlarda arayışının, yazarlığını bu temele kurmasının özüdür. Çukurova yerelinden Anadolu ulusallığına, oradan dünyanın evrenselliğine uzandı. İnsanı, doğayı, aşkı, sevdayı, yoksulluğu, mazlumları ve zalimleri, insanın insana ettiğini yazdı. Emeğin ve insan sevgisinin yüceldiği bir ses oldu. Anadolu’nun sesi oldu! Yurdunun insanlarının yaşam serüvenlerini trajik insanlık senfonilerine dönüştürdü. Ağarttı yüzünü toprağımızın, insanımızın, sanatımızın. Özdemir İnce’nin dediği gibi Yaşar Kemal Türkiye’dir”… Çizim: ETHEM ONUR ağların anlatım geleneğini us- min destancısı, insanı, toplumu, dünyayı İŞÇİ, BEKÇİ, IRGAT, AMELE, ÖNER YAĞCI talıkla sürdüren, bir destan sü- kucaklayan yazar” denildi. “Yaşar Kemal ÖĞRETMEN, KİTAP MEMURU VE... rükleyiciliğiyle, titiz ayrıntıla- Türkiye’dir” dedi Özdemir İnce… Kemal Sadık Göğceli, ağıtlarla, türkü- Ç ÇAĞDAŞ EDEBİYATIN DEVİ! rı ve doğal gerçekliği iç içe an- lerle, manilerle, halk şiiriyle büyür. Orta- “Benim için dünya bin çiçekli bir kül- latan Yaşar Kemal (6 Ekim 1923 - 28 Şu- KEMAL SADIK GÖĞCELİ’DEN okulu bitirmeden hayata atılır. Çırçır fab- tür bahçesidir; bir çiçeğin bile yok ol- bat 2015), canlı, duyarlı, zenginleştirilmiş YAŞAR KEMAL’E.... rikasında çalışır, bostan bekçiliği, ayak- masını, dünya için büyük bir kayıp sa- diliyle tadımsız meyveler sundu. Onun Ailesinin Van’dan göçtüğü Çukuro- kabıcı çıraklığı, ırgatlık, amelebaşılık, meyveleriyle sunduğu, halk diliyle yoğru- yarım… İstedim ki, beni okuyanlar sevgi va’daki Hemite köyünde doğmuş. Cum- traktörcülük, öğretmenlik, Adana’da Ra- lan bir evrensel birikimdir. dolu olsunlar, insana, kurda kuşa, börtü huriyetle yaşıt. 5 yaşındayken babası göz- mazanoğlu Kitaplığı’nda kitaplık me- “Bu ülkede dört şey olmayacaksın; ka- lerinin önünde öldürülmüş. 12 yaşına ka- murluğu yapar ve oradaki kitapları su gi- böceğe, tekmil doğaya, bu görkemli kül- dın, çocuk, ağaç, sokak hayvanı” diyen Ya- dar süren kekemeliğini türküler söyleye- bi okur, alır dağarcığına. Çevresine alıcı tür toprağına, saygı dolu olsunlar… şar Kemal’e, “Çağdaş Homeros, edebiya- rek yenen, bir kurban kesimi sırasında- gözlerle bakar, alıcı gözlerle dinler çevre- Ben üç şeyle övünmesini isterim tımızın usta arısı, Anadolu’nun sesi, yay- ki kazada sağ gözünü kaybeden, köyün- sinden, öğrenir. Türkiye’nin: Atatürk’ün getirdiği kendi- laların sözlüğü, çağdaş edebiyatın devi, de okul olmadığı için iki kilometre uzak- Adana’da sürgünde olan Abidin ve ne dönüş ve bağımsızlık politikası, Hakkı bir destan rüzgârı, geniş bir nehrin akışı, lıktaki bir başka köye okula giden Ke- Arif Dino’yla dostluğu eklenir öğren- Tonguç’un getirdiği demokratik eğitim ve sevincin, ışığın türkücüsü, insanlığın çağ- mal Sadık Göğceli’nin, sonraki yaşamıy- me sürecine. Homeros’a, Don Kişot’a, Nâzım Hikmet’in getirdiği insancıl ulu- daş destancısı, bin bir renk bin bir çiçek, la “Yaşar Kemalleşmesi”, Anadolu’daki Karacaoğlan’a, Stendhal’e sevdalanır. sal şiir...” sözün büyücüsü, çağımızın büyük roman- insanlaşma savaşımının bugününde yaşa- Yazmaya halk dilindeki gizin gücünden Yaşar Kemal cısı, gözüyle kartal avlayan yazar, değişi- dıklarımızdır aslında. aldığı bir söyleyişle, anlatımla var >> 6 24 Şubat 2022