Katalog

arga Feramuz’un Aşkı (Günışığı Kitaplığı) K düşünmeye, anlamaya, anlamlandırmaya, evet düşsel ne ki yoğun, sıkı, derinlikli bir çağrı. Asırlardır aynı seyreden, çoğun kıymetsiz / anlamsız, incir çekirdeğini doldurmaz boş işlerle heder ettiğimizin bile farkına varmadığımız hayatın içinde umut ne yana düşüyor? Bakın, gençler için kaleme aldığı, düşünün / felsefenin ve gülmecenin de kapısını çaldığı, “büyülü gerçekçilik” yazın-sanat anlayışının yeni örneği gerçeküstü yapıtı Karga Feramuz’un Aşkı’nda onu da ne güzel söylüyor Nazlı Eray! TOLGA YARICI NAZLI ERAY’DAN ‘KARGA FERAMUZ’UN AŞKI’ ‘Hayat, bir kitap yazmak gibi!’ baş etmeye çabalayan) bir çağrıdır; yazarın “büyü- Gerçekçilik dersen; örneğin, G. G. Mar- Y. BEKİR YURDAKUL akışında, çoğun haya- lü gerçekçilik” yazın-sanat quez, C. Fuentes’te, yani daha çok La- tı anlamaya / anlamlan- anlayışının yeni örneği bu tin Amerikalı yazarlarda görürüz bunu. üzeleri gezerken nedendir dırmaya uğraşırken bul- gerçeküstü, heyecan do- Sonra F. Pessoa... Büyülü gerçekçi- bilmem, hep o “eski” yapıt- dum kendimi. lu, “sakin” yapıt. liğin temsilcileridir. Sonra Gogol, yeni- ların ortaya çıktığı çağı, za- Yapıt, ironik çağrışım- Evet, bunların hepsi... den okuyorum bu aralar. Mman dilimini düşünürüm. ların ötesinde bilimsel Şunu da düşündüm ki- Mesela Kafka fantastiktir, onda bir Sonra hayatın nerede olduğunu bir olanakların, düşünün / tapla koşarken: Tekdüze Büyülü Gerçekçilik yok. Büyülü Ger- de... dışarıda mı, müzede mi? Bir de felsefenin ve gülmece- bir bakış ne fısıldayabilir çekçilik daha değişik bir şey. “ilkin arkeoloğun dokunduğu acı”yı... nin de kapısını çalıyor. ki insana, hayata! Doğal yıkımların yanında insanın ya- Üstelik Nazlı Eray, bü- Bu noktada Karga ‘ON ALTI YAŞINDA ÜNLÜ OLDUM’ rattığı vahşetten arta kalan bunca ya- tün bunları (ve çok da- Feramuz’un Aşkı’nın yol Ne zaman buluştuğuma gelince be- pıtın sınıfsal boyutu da hiç çıkmaz ak- ha fazlasını), anlatının yorgunluğunu ve heye- nim gözümde bir prizma var herhalde ve lımdan. Sahi, yoksul hayatlardan bu- doğal seyrinde, tıpkı şu canını bir kahve içimi de ben dünyayı o prizmadan görüyorum. güne kalan nedir? tarihin içinden süzü- olsa Nazlı Eray’la pay- On altı yaşındayken yazdığım bir Sonra yatay ve dikey yolculuklarla bo- lüp gelen kıssalar, men- laşmak fena olmaya- hikâye ki düşünün ne cep telefonu ne ğuşurum onca eski / kadim sesler, izler, kıbeler, ezgiler gibi bir caktı. Çaldım kapısını... uçan adam var; televizyon, bilgisayar anlar barındıran yapıtların önünde hem derinlik, yalınlık ve sakinlikle yapıyor. bile yok. Oturuyorum evde, uçan bir günümüzün sokaklarını dolaşır hem de Çünkü düş, fantezi, gerçeküstü... ‘TÜRKİYE’DE BÜYÜLÜ kapıcı, “Mösyö Hristo’nun Hikâyesi”. zamanda düşsel bir yolculuğun sevinci- Ne yazılırsa yazılsın sonunda anlatılan GERÇEKÇİLİK’İN ÖNCÜSÜYÜM!’ Şişhane Yokuşu’ndaki Saadet ni, hüznünü, ürpertisini yaşarım. gerçeğin ta kendisidir. n Eleştirmenler, sizin metinleri- Apartmanı’nın kapıcısı Mösyö Hris- Dolayısıyla Karga Feramuz’un niz için fantastik, gerçeküstü vb. ni- to, bir yaz günü güvercin olup Pera’ya EZBER TUTUMLARA ELEŞTİRİ Aşkı’nı aslında ezber hayatlara, dü- telemelerde bulunmaktalar. Siz ise uçuyor. Sonsuz bir özgürlük. Nazlı Eray’ın gençler için kaleme al- şünmeden yapıp etme tutumlarına baştan beri “büyülü gerçekçilik”ten Pera’da bütün gün dönüyor. Her şeyi dığı Karga Feramuz’un Aşkı’nı da (Gü- yönelik ciddi bir eleştiri olarak “oku- öte bir açıklama yapmadınız yaz- yiyor, içiyor. Eski apartmanları, oradaki nışığı Kitaplığı) bu duygular içinde mak” hiç de zor değil. dıklarınız için. hayatı inceliyor. Yaşlı bir kapıcı Hristo. okudum. Düşsel bir yolculukta kimi an Dahası değişmeyen hallerimize, inat Nedir Büyülü Gerçekçilik ve ne Hayatının muhasebesini yapıyor. Geri adım adım gezdiğim bir müzede, ki- edişlerimize, önyargılarımıza, hayata zaman / nasıl buluştunuz bu tarzla? dönmeyebilir, özgür. Karısı Madam Ma- mi anlarda doğanın şaşmaz, iddiasız, -kimi zaman bilerek- sırt dönüşlerimiz Ben, Büyülü Gerçekçilik’in belki de ri de onu evde bekliyor. Ve karısının ya- kendi halinde (bir yandan da “insan”la üzerine yeniden yeniden düşünmeye Türkiye’deki öncüsüyüm. Nedir Büyülü nına dönüyor. Hikâye bitiyor. >> 10 6 Ocak 2022