Katalog

Cülseli İnal'la 'Melek Kolonisi' üzerine Cülseli inal yeni şiirlerini "Melek Kolonisi" adıyla yayımladı. İlk kitabını 1989 yılında yayımlayan İnal, yaşamın ritmine bağlı olarak şiirinin değiştiğini, ama hep aynı şiiri yazdığını belirtiyor. İnal'la son kitabını konuştuk. n Ayten MUTLU evgili Cülseli, Melek Kolonıtt senın yayırnlanmts, 11. kıtabın. Bana öylc geliyor kı Melek Kolonisi ile daha önce yaytmlantmş şttr kıtapların arasında gcrek kurgusal gerekse ınıge u'l anlamda hvrrı ızdüs.ümler hem de ayrısmalar var. Bu anlamda son kitabtndakı yirleri getiren duygusal ve sezgıtel uzamdan biraz söz eder mıstn? Benim şiirim hep yaşamdan beslenir, hep yaşamın ritmi üze rine kuruludur. Zamanın bir anmda yaşamsal ritiın yükselirse şiirimdc dc frekans yüksekli ği oluşur, ritiın düşersc bıı kez uçıırunuın diplcrini yazarıın. Sözünii ettiğin bu başkalaşma SAYFA 4 cazibcsinden zokâsından, doğurganlığından korktukları için organize baskı sistemleri olııştıırmuşlardı.Vc her şey, erkeğin zevkine, kariyerine, tadma, pa rasına, aJım gücüne, cinsel zevklerine göre planladı. Bu giiçlcri elinde bulunduran erkek de bunları kaybetmemek adına kadına her türlü cziyeti ııygulamıştır. Ote yandan bugün empcryalist düzende yara tılmış olan sektörlerin çogu dolaylı ya da dolaysız erkege hizmet vermektedir. Bu organize erkeğe hizmet edcn sektörlerin yanı sıra bir de erkek gibi düşünen kadınlar var ki işte bunlar oldukça rehlikeli bir grubu oluşturmaktadır. Seksist zihin taşıyan bu kadınJar erkck egemen topluma aktif olarak hizmet vermektc ve kadın soyunu ematik, müzik, denge olarak egetnen" toplum yapısı içinde, tcr çökertmektedirler. Ya bilcrek temi yok olup gidecekse böyle başkalaşma demektir. Ilk kitagösterge, anlam ve imge olarak böyle davranırlar ya da düzenin bir zaınan belirlcmenin ne anlabım 1985te yayımlandı. O ytlduraganlaştırtlmış kadın simge dişlilcri ve çarkları arasında mı olabilir ki. Sonuç olarak hiçlarda yaşamın doğası, yasaları, sel olarak düzenin sıntrıdır Sen kaybolduklan için hiçbir şey albirimizden geriye bir zerre bilc ritmi, benim içinde bulundubir şair kadın olarak bu sınırtn gılamadan erkek egcmcne deskalmayacak. Ve bambaşka ğıım çevresel koşullar, alışneresinde duruyorsun? Örneğin, tek verirler. Bu tür kadınlar biâlemJerde bambaşka yaşamlar kanlıklar çok farklıydı. 19 yıl yarına ertelenmis; bir ıçerik harı linçlerini erkcklerin bilinçlerine başlayacak. Ote yandan dünyaönccsinin koşullarıyla şimdi nıyor mu yazılacak şiirlerinde? ve erkeklerin degerlerine teslim sal planda ben zamansızhkta ve nin koşulları aynı değil. Her Eagleton'ın ne demek isteetmişlerdir. Erkeksi güç altında zaman dışında yaşayan biriyim. şey bambaşkaydı ve ben o diğini anlamadım. Anaerkil yaşamayı seçmişlerdir. Kendimle ilgili kronolujik bir koşulların şiirini yaznıaktaydım. toplumlarda kadının çok saygın saprama yapamam. Böyle bir taÇünkü bende farklıydım. Ote olduğu tarihsel bir dönem yavır içinde de degilım. I ler zaBÜYÜK ALDANMA yandan, şiirimde sanki farklışandı. Erkck egemenlerin ise maıı kendimi unutmaktan yana Lacan'a göre ancak genç bir lıkmış gibi duran olgu a.slında mülkiyctle birlikte ortaya çıktı olduğum için lıer zaman anı yazihin kadınsılığın damgasını tayaşamın hızlı ya da yavaş seyretğını hepimiz biliyoruz. Bu zaşadığım için bclleğim anın dirişır. Yabancı olanı yeniden bi mesinden, şaşırtıcıhğından, do manlara dek içinde yaşadığımız liğini sunmaktadır bana. Acaba çimlendirebilecek ve ona tanığa olaylarından, toplumsal sütoplumsal sistemde kadın bedeşiir yazmak bir yolculuk mu, dık bir biçim kazandırabilecek reçlerden, kayıplardan, ölümni bir tabu, kadın cinsi ise ayaryolculuksa nereye, hep bunu alıcı ve vcrimli, besleyen bir ralerden, toplumsal ve bireysel sı tıcı, kışkııtıcı bir konumda algıdüşünmiişiimdiir... ve yanıtını himle donatılmıştır kadın. F,rkıntılardan, baskılardan.aşırılık landığı için her türlü baskı uyhiçbir zaman bulamadım. As kek benliği ise öznenin öznesi lardan.rüyalar ve düşlenen düşgulandı. Oysa sorun, algılama Iında bilincin dünyadan kopuşu olarak kcndi erkek egosunun lerden, değişen düşlerden ve biçimindeydi. Kadın bedeninvo kendi dışında bir noktaya çegerçek kaynağı ve kontrolörü çok doğal ki benim ruhtımdaki den utanan, korkan erkekler vc kilişini yaşamaktayım hep. konunıunda bunu kadının üzedeğişikliklerden kaynaklanır. erkek egemen toplum bu söyleLagle/on 'a gore kadın ve er mi kurumlaştırarak baskı mekarinde denemiş, denemektedir. Ancak bununla biıliktc, yakınkek, toplumun hem ıçnde hem Erkek egosunun şiddet çabalan dan ilgilendiğim konular ölüm, nizmalarını yüzyıllar boyunca de dijindadır Kadın toplumun erkeklerin kendi sloganlarını aşk ve sonsuzluk bendeki şiir sürdürdiiler. Oysa sorun şuydu: hem ideali hem de kurbanıdtr. benimsetmek i.slemeleriyle ilişmayasının öteki yüzüdür. KısaFrkeldcr kadınların gücünden, Halen içinde ya^adıgımız "erkek. kilidir. Ote yandan kadının saca imgelem güciime yeni yaşam yısız renk özelliğini örterek belli biçimleri ekİendikçe şiirim de monotonluklara doğru kadını ğişiyormuş gibi gözükür. 19 yıl süriikleme arzusu ile yanan erönce içinde bulunduğum yakın kek aynı zamanda kadının çevremden geride sadece birkaç burçlarına sıgınır. Erkek yasala kişi kaldı. Çoğu arkadaşım genç rının katılığında yaşayan kadınyaşta ölüp gitti. Annem, babam, larsa bunu bir konlor sanarak eşim... hepsi gitti ve her şey debüyiik bir aldanma içinde ya ğişti. Ama benim sorularım deşamlarını İJİlinçsizce sürdürürğişmedi. Bu akış imgelemimi ler. değiştirıniş gibi gözükebilir. Ote yandan gelecek zaman hafıAncak içinde devindiğimiz zası bana tuhaf şiirler yazdıııyeni zaman hızında eskiye tleğin yor. Ornek vermek gerekirse, değerlerıle hızlı bir ayıklama ol1999' Temmuz'unda babarnla duğu için kaılını küçünıseme, çiftlikte oldukça sıcak bir yaz hiçe sayma, aşağılama, yok say geçirirken ve çok mııtluyken ma gibi eylemler bugün artık defterlerime şöyle bir not diiştek tek yıkılmakladır. Yıkım da müşüm: "Dünya büyiik bir tehherkesin tanıklık yaptığı gibi likeyi geride bıraktı ancak belki son derecede trajik boyutlarda su depremi..." Bu notıın tarihi gerçekleşmektedir. 17 Temmuz 1999. Ardından güOte yandan ben kendimi neş tutulması ve benim bu tuanımsadığın giinden bu yana sı tulmayı doğanın çıplaklığı içinnırlarla hiç ilgilenmedim. Daha de yaşamam. Sonra da o kıyılardoğrusu sınır gördüğüm yerde da bir ay içinde yüzyıltn felakeonıı aşmak isredim. Baskı ve ti yaşandı vc ben bu kez içinde yaptırımlar bana göre değıl, ka gelecek hahzasının bıılıınduğu lıplar ve tanımlar benim evrenişiirler yazdım. Bütün bu olgular min dışında. Ben özgürlüğü şiire dönüştüğünde doğal olaTann'da ve bilincin açıklığında rak dil değişmiş gözüküyor. Oybuldum. Ben özgürlüğe zihin sa ben yıllardır hep aynı şiiri kıskaçlanndan kurtulma yoluyyazdığıma inanıyorum. la ulaştım. Evrenlerin sahibi sonsuz bir varlık o. Büyiik kaynaktan bana gclenleri yazmak ZAMAN DIŞINDA... tayım. îjiirim bana ilham yoluyla gelir. Ben istediğim zaman Ştıir, gelecek olanda kendine değil, o istcği zaman şiir yazabi doğru bir yolculuktaysa, şiire lirim. Nominalist yasalara hağlı bunca emek vermış bir şair ola olduğum için Modernistler gibi rak bu yolculug'un sendekı serükalıplar içinde bir zihin taşımı veninden biraz söz eder mısin? yorum. Detcrminist değil indeBu yolculug'un neresinde hissedi terminist zihin taşıyorum. Beyorsun kendini? nim için üç boyııt bulunur, geEğer Güneş milyarlarca yıl lecek, şimdi vc geçmiş. Bir ansonra soğuyacaksa ve güneş bis 'Ben yıllardır aynı şiiri yazdığıma inanıyorum' C U M H U R İ Y E T K İ T A P S AY I 7 92