Katalog

B U L M A C A Önce aşağıda tanımları veri1b len sözcükleri 12 J 13 1 14 E bulmaya çalışın ve her bir 23 24 A 25 1 26 harfi bir yatay çizgi üzerine 33 J 34 F 35 H 36 gelecek biçimde yazın. Son45 46 ra çizgilerin 43 F 44 E altlarındaki 54 C 55 sayılara göre 53 1 c 56 bu harneri bulmacadaki 63 K 64 B 65 H 66 F 67 aynı sayılı karelere aktarın 74 75 76 H 77 D (Kara kareler iki sözcük arasını gösterir. Bir satırın sonunda kara kare yoksa, bu, sözcüğün alttaki satırın başına sarktığını gösterir). Bulmaca tamamlanınca, sorulan tanımların karşılığı olan sözcüklerin ilk harfleri yukarıdan aşağıya doğru, bir şairin adını oluşturacak; bulmaca karelerindeyse, aynı şairin dizeleri ortaya çıkacaktır. "Dikkat: "1/39" harfi ipucu olarak yerine konmuştur. Tammlar ve sözciikleriniz: A. Zihinde tasarlanan ve gerçekleşmesi özlenen şey, düş, hayal, hulya. 62 72 24 32 1 B2 E3 14 İKHtMUMCUOĞLU J5 B6 J7 E 8 Ğ9 K Doğmayacak Cocuk İcin Pua azı seneler edebiyat ödüllerinin yanlış kişilere verilmesi yüzünden edebiyat çevrelerinden büyük tepki eelir. En prestij sahibi ödüllerin başında eeldiği düşünüldüğünden özellikle Nobel Edebiyat ödülleri her sene büyük bir heyecanla beklenir, ama ardından dünya basınında çok kereler yanlış yazara verildiği konusunda yazılar çıkar. Son yıllarda olumsuz tepkiler çokartmayabaşladı. 1901 yılından beri verilen ödüllere baktığımızda, bugünün gelişen edebiyat alışkanııklarıyYa ödüllerin yüzde yirmiye yakın bir oranda adı ve eserleri ve sonraki nesillere kalmayan yazarlara verildiğini görüyoruz. Ödül kazanmış bazı yazarlar sadece Türkçeye değil, Ingilizce veya Fransızcaya Kertesz kötüluğün doğası üzerlne ortaya özgun bir dubile çok ender çevriliyor ve do Silnce atıyor: layısıyla da dünyada pek okur bulamıyorlar. Bilinmeyen bir nedenden Kertesz kötülüğün doğası üzerine ordolayı, son yıllarda Nobel Ödülleri Akataya özgün bir düşünce atıyor: Neden demisi artık çok satan ve sevilen yazarhep kötülüğün doğası araştırılır diye bir lara, popüler olduklan için ödül vermeksoru yöneltiyor okura. Iago'nun neden ten çekıniyor (halbuki 4050'li yıllarda kötü olduğu hep sorgulanır örneğin, Hesse, Gide, Faulkner, T.S. Eliot, Caböylesine kötülük istemesinin altında mus gibi yazarlar ünlerine rağmen ödülyatan kıskançlığın nedeni, Shakespelendirilmişlerdi), bunlar arasında Umare'in satırları arasında aranır; halbuki berto Eco, Milan Kundera, Salman kimse Hamlet'in yakın dostu HoraRushdie, Yaşar Kemal, John Updike gitio'nun neden iyi olduğunu sorgulamaz. bi yazarlar yer alıyor. Hatırladığım yıllarKertesz'e göre, asıl araştırılması gereken da, Cela ve Dario Fo en olumsuz tepkibudur. Neden azizler vardır, neden iyiye neden olan yazarlardı. Bu sene büyük lik yapar bazı insanlar, oysa nisan doğaödül, Türkçeye çevrildiği halde okuma sının temelinde kötülük yatar. Kötülüfırsatı bulamadığım ve hiç tanımadığım ğün nedeni olarak da çok sık olarak mutImre Kertesz'e verildi ve sırf bu sayede suz ve sevgisiz geçen bir çocukluk oldugündeme gelen yazarla tanışma fırsatım ğu tahmin edilir. Kertesz, mutsuzluğun, oldu. mutluluktan daha çok yaşamın beraberinde getirdiği bir özellik olduğunu düKötülüklerle dolu dünya şündüğü için, asıl anlamakta güçlük çek"Doğmayacak Çocuk lçın Dua" (Çev.: tiğinin iyilik olduğunu söyler. Ayşe Selen, Can Yayınlan, 2001) çok farklı bir tarzda yazılmış bir roman. Tüm Yarahbirçocukk* roman bir tek soruya yanıt şeklinde biBu dünyaya çocuk getirmemenin birlinç akışı olarak kurgulanmış. Paragraf çok nedeni sıralanıyor romanda. Ilk nekesintileri olmadan (zaten romanda topden Yahudi bir çocuğun cekeceği acılar lam paragraf sayısı 10 civarında) üç sayolarak görünüyor fakat ilerleyen sayfafa uzunluğunda tümceler, bir solukta, larda Yahudiliğin mutsuzluğun kaynadelicesine Dİr coşkuyla konuşma izleniğındaki tek şey olmadığı ortaya çıkıyor: mi veriyor. Aslında soru çok basit: ÇoÇok daha temel, hangi çağda, hangi kocuk sahibi olmak ister misin? Yanıtı da şullarda yaşanırsa yaşansın çekilen acıyine basit bir "Hayır!" Roman boyunca lar her yaşamın bir parçası olarak gösteher paragraf da "Hayır" ile başlıyor. Hep riliyor. "Benim varlığıma, senin varoluş aynı düşünce üzerinde dolanıp, aynı olasılığın olarak baktkyor" dediği olasıtümceler tekrarlanıyor. çocuğa (roman boyunca "sen" diye hiDeÜrmiş ya da büyük miktarlarda altap edilen bazen oiasıçocuk, bazen de kol almış birinin zihninin içinden çıkan okur oluyor), olasıçocuk olmanın ötehaykınşlar şeklinde neden böylesine kösinde, olasıyara olarak bakılıyor. Ayrıca tülüklerle dolu bir dünyaya çocuk getiryaralı bir çocukluğun birkaç nesil bomek istemediğini anlatan birini tanıyoyunca süreceği korkusu çocuk sahibi olruz romanda ve roman otobiyografik mamamın bir nedeni olarak görülüyor. özellikler taşıdığı için yazar Imre KerBütün bu nedenlerin sıralanmasında tesz'in zihin yolculuğuna tanık oluyoruz. pek yeni bir düşünce yok belki. Insan 1929 Budapeşte doğumlu Kertesz, gerdoğası hakkında pesimist dünya görüşü çekte de 15 yaşında Auschwitz toplama felsefede ve edebiyatta çok işlenmiş bir kampında ölümü çok yakından tanımış konu. Kertesz'in romanında dikkat çekbiri. Roman, Heidegger ve Kant'a göntiği nokta ise bunun biraz ötesinde yatıdermeler yaparak, kötülüğün özünü anyor. Eğer bir çocuğun varoluş olasılığı lamaya çalışıyor bir bakıma. babaya bağlıysa, bir babanın varlığının B 11 11 11 11 I 11 1E1 1 11 11 11 A 16 D 17 H 18 D 37 B E D 19 I20 B 21 11 40 10 J 11 I J 22 I K 27 G 28 K 29 J 30 k 31 B 32 A 38 48 1 39 E 41 J 51 J 61 h^H Ep2E C 52 H I62 A 47 G J 49 F 50 59 B 60 G 57 E 58 : 68 1 69 K 70 E 71 J 72 A 73 I F 78 H 79 G 80 G S\ D 82 C 83 • 47 G. Karagöz'ün başlığı. 80 79 15 8 23 27 56 H. Nabokov'un bir romanı. 65 76 17 52 35 78 I. Döndürmek işine konu olmak. 38 25 3 73 11 53 13 61 19 22 68 B. Verilen ya da yapılması istenen bir şeyi kabul etmemek, geri çevirmek. 83 37 57 5 20 1 31 64 59 J. Şeyh Mııhammed El Nefzavi tarafından kaleme alınan, 16. yüzyü Arap seks el kitabı. 6 10 12 71 33 48 29 50 21 60 4 C. Belirli nesneler ya da durumlar karşısında duyulan olağandışı güçlü korku, yılgı. 55 82 51 54 K. "Yalan o kadar insanidir ki eğer 'yalancı' kelimesi icat edilmemiş olmasa yalan ... sırasına girmezdi." (Cenap). D. Ayla, hale. 26 74 81 16 36 18 E. Paraların, ticari senetlerin üzerinde yazıh olan değer. 14 46 75 58 42 41 70 67 2 40 28 9 69 30 63 887. saymm çözümü A. Yılkı An, B. Aşeka, C. Ğ Vitamini, D. Mod, E. Uyku Tanrısının, F. Rus , G. Uçan, H. Nohudi, I. Eskiz, T. Lord, K. Lab, L. Eza, M. Rugi, N. lhsas. Şiir: "okuduğun bir şiirden hatırla luzım sivası deki: yanıyor hâlâ metin altıok'un uçsuz sigarası" 7 44 F. Divan edebiyatında her bendi yedi dizeden oluşmuş nazım birimi. 45 66 43 34 77 49 sürmesi de çocuğuna bağlıdır diyor yazar. Bu durumda, kendi varlığına değer vermeyen, ölüler dünyasından canlı çıktığı için suçluluk duyan bir adamın çocuk istememe nedeni kendi varoluş nedenini bulamaması olarak çıkıyor karşımıza. Yazar, kalemini bir küreğe benzetiyor, bu kürek sadece geçmişi deşen bir alet olarak değil, aynı zamanda kendi mezarını da kazmasına yardım eden bir alet. Ve gözlerini yazmakta olduğu kâğıdın üzerine diktiğinde, sadece geçmişi görüyor ve kalemi sayesinde bu geçmişi, kendini yok edercesine kazıyor. "Doğmayacak Çocuk için Dua" okuru çok derinden sarsan bir roman. Ilk başlarda sayfalarca uzun tümceleri anla mak zor gelse de, bilinçakışına kaptırıp okudukça zevk vermeye bashyor. Bir senfoni gibi, bazı temalar sürekli tekrarlanıyor, DU tekrarlamalar romanın aynı müzik gibi bir ritim bulmasına yarıyor. Bazen aynı cümleler, bazen aynı fikirler başka kelimelerle sık sık karşınıza çıkıyor; fakat her defasında aynı noktaya başka yerlerden geündiğini hissediyorsunuz. Hep "Hayır!" kdimesine dönülüyor, bu kendini reddetmenin, dünyayı yok saymanın bir dışavurumu. Insanın mutluluk umudu kalmadığında, tek umut varhğın ret edilmesinde bulunabiliyor ve bu duygusal ret ediş, nihilizme dek götürüyor. • www.yazinsanati.cjb.net SAYFA 23 CUMHURİYET KİTAP SAYI 669