Katalog

da şarkı sozlerının onjınallerıne dc vcr verılmesını tercıh ederlcr Yalnız bızde çıkan çcvırılerde Ingılızce mcünler de çok fazla dı/gı hatası olur Bu çevırıde oııjınallcıın duzgun olması da olumlu bıı o/ellık Arka kapakta ycr venlen şarkı so/lennden bırınde Bob Dylan kendısını bır şaır olarak değıl, trapez attıstı olarak adlanckrıyoı Bu gcr çekten de oyle 35 yıldır muzık dunyasırun goğundc, hıç ağ kullanmadan, ıskk çala çala dolaşan bır trapez artıstı Hâlâ onu seyretmek vc dınlemektcn kendımızı alamıyo ruz ŞarkılarŞiirler/ I^eonard Cohen/ Haztrlayan Mustafa Yıl mazer/ Ayraı, Yaytnevı/ 111i Muzık lataplannın sayısı son yıllarda gıderek artıyor Gnıp ve şarkıcılann tanıtımının yanı sıra şarkı sozlerının çevınlerıne de yer verdıyor Yakında nota kıtaplarının yaygınlaşması da bckJenebılır Yalnız, bu kıtaplann ço ğundakı şarkı sozlerı muzıkten ayrı duşunce değennı kaybedjyor Bunun ıstısnalaıı da var hıç kuşkusuz Işte bunların en onde gelenlerınden bırı de Leonard Cohen Cohen, Bob Dylan'la bırlıktc ınuzık dunyasındakı şaır muzısyenlerın en başta gelenlerınden bın Hatta muzısycn olmadan once şur kıtaplan çıkarmi!} ve bu kıtaplan odulleı ka/anmış tanınmış bıı s,aır Turkı yc'dc hıçbır zaman çok unlu olmadı ama son yıllarda çıkmaya başlayan kasetlerıylc gızlı hayran kıtlesı genışle meye başladı Dunvada da onun şarkılannı başka muzıs yenlcrın seskndırdığı bır kasetın çıkması artık yeraltından çıkıp bır klasık halınc gtldıgını gostenyor Cohen kıtabı şarkılar vc şıııler olmak uzerc ıkı bolumden oluşuvoı Ilk bolumde bcstcleyıp şaıkı so/u halıne getırdığı uzunca şı ırlerı, ıkıncı bolumde de daha kısa şnrlerınden seçmelcr var Şarkılar arasında 'Su/anne", "Bırd ()n A Wıre".gıbı onetnLı Cohen klasıkluıne yer verılmış Şıırlcrın havası şarkılatınkınegoıc daha neşelı Lnık patetık şurleı de ol makla bırlıkte eleştırcl yon daha ağır basıyor Cohen, dunyadakı tum acı ve sıkıntılara karşın nıye yazıp soyle meye devam ettığını Bır Dakıkalık Prolog adlı kba bır şarkısında şoyle ıfadc edıyor Dınleyıp duruyorum tum anlaşmazlıklan/ Dınleyıp duruyorum tum acıİarı/ Ve hıs sedıyorum Ne yaparsam yapayım senın ıçın/ Gerı gele cek tumu/ Ama sanınm onları lyıleştırebılınm, bır buda layım ama/ Sanınm onları ıyıleştırcbılırım bu şarkıyla Cohen'ın şıırlennı okuyunca bunun boş bır ıddıa olmadı ğını goreceksınız Kapitalizmde Korku/ Dıeter Duhm/ Çevtren Sargut Şol çun/ Ayraç Yayınevı/ 240 r Dıeter Duhm 'Kapitalizmde Korku' da, gunluk yaşantımızın en kalın hat KAPİTALİZMDC larından en ınce noktalarına kadar, KORKU sınsı bır duşman gıbı peşımızden ay nlmayan tedırgınlık ve korkularımı zın bır analızını yapıyor Korkunun, kapıtalı/mın devamlılığı ıçın vazge çılmez ve sureklı yenıden uretılmesı gereken bır olgu olduğu saptaması yapan Duhm, bu korkunun toplıı mun temel bırımı olan aılede nasıl uretıldığını, otckı ku rumlarda nasıl yenıden uretıldıgını anlatıyor Once recl olarak karşılaşılan korkunun, vıcdan olarak nasıl ıçselleş tırılerek ırrasyonel hale geldığı, ıçsel ve dışsal otontelere karşı kendımızı kabul ettırrebılmek ve "başarılı" olabıl mek ıçın nasıl çırpındığımızı vurguluyor Kapitalizmde Korku Oyle bır "yarış" kı bu, onda herkes bır "rakıp" ve 'potansıyel duşman" "Rakıp"ın başarısızlığı, sızın "başa n"nız anlamına gelebdıyor O zaman kım başkasının "ba şan"sını ıster kı 2 Geçıu "bas,an"lannız da sorunu çoz mez, çunku sureklılığının hıçbır garantısı yoktur "Duş manlar" her an sızı geçebılırler Ayrıca, artık sız kımsınız'' Yaşama, konuşma, davranış bıçimlerınız, hatta yuz ıfade ruz sı/ın mP Yoksa hepsı, korkunun her an ensenızde olduğu bu yanşta kullanmak "zorunda" olduğunuz "mas keler" mi'' Neden onları kullanıyorsunuz' Gerçekten bu nu yapmak zorunda mısınız3 Herkesın boyle davrandığı bır toplumda "sağlıkiı' ınsan var mıdır ? "Kapitalizmde Korku"nun karamsar bır kıtap olduğu sanılmamalı O, aydınlığa çıkmanın ılk koşulunun karanlığı anlamak ol duğunu soyluyor Rusya'da Komünistler Ne îstiyor?/1lazırlayanlar Engın Erkıner Dog'an (joçmcn/ Ayraç }ayınevı/ HO s Rusya'da baş,kanlık seçımı ve kazanmaya yalun ıkı aday UMHURİYET KİTAP SAYI 331 var Adavlardan bın, demokıat" Ba tı nın desteklcdığı, se<,ımle olu^mu^ bır parlamentoyu topa tutan, yerle bır cdcn Bons Yeltsın Dığerı Rusya Federasyonu Komunıst Paıtısı'nın adayı Gennadıy Zyganov Batı, Rus ya'nın kendı «,ızdığı rotada gıtmesını ıstemjyor Rusya'ya yonelık yaklaşımı altt Patml Ptofttım "ne guçlensın, ne de olsun" anlayışı nı taşıyor Bu yuzden, ımajı çok lyı ol masa da onun ıçın cn uygun aday Yeltsın Ote yandan komunıstlcr kapıtalıst restorasyona, Batı'nın Rusya'ya yo nelık polıtıkalarına kar^ı çıkan, hemen hemen tek buyuk gu<, Sosyalızmın çozuluşunden sonra aradığını bulama yan, tam tersı "sup>er guç" olan bır ulkenın açlığı ya^ayan bır hale duşmesınden buyuk rahatstzkk duyan halk, des teğını komunıstlcre vermeye başlıyor Son genel seçımler de Rusva Federasyonu Komunıst Partısı en yuksek (ken dısınden sonra gelen partının ıkj kan) oyu aldı Buna rag men, ne soyledıklerı, Rusya yi nasıl degerlendjrdıklerı, Batı'da, ozellıkle ulkerruzde pek bılınmıyor Genel bılgıler de, guven venci olmuyor Bu yuzden bınnu elden belge ler buyuk onem kazanıyor Rusya Federasyonu Komunıst Partısı Programı, bu nıtelıkte bır belge "Rusya'da Ko mufııstler Ne lstıyor^" aynı zamanda sosyalızmın çozulu ^unden sonıa genel olaıak eskı sosyalıst ulkclerde, ozcl olarak Rusya'da vaş,anan sureçlerın genel bır ozetını de kapsıyor Bu ozet programm anlaşılmasını daha olanaklı bır hale getınyoı 1 gtr Rusya'da va^anan bııtun dunyayı etkılemc potansiyelı taşıyan gelı^nıeler kavranmak ıstenı yoısa komünistler cephesının dc bılınmtsı geıekıyor Rusva da Komünistler NL Istıvor bu cepheye kendı ça pında ışık tutmak ıçın çıkan bır kıtap Ben Musteşarken/ Lmn Kongar/' Remv Kttabcvt/ 51V s Pıof Emıe Kongar, 197O'lı vıllara g ' Turkıve'nın Toplumsal Yapısı" adlı kıtabı ıle damgasını vurmuştu Bl \M( 1990'L yıllarda yazdığı "Hocaefendı nın Sandukası" adlı loman, çıktığın da yılın en çok satan uç kıtabından bın olarak buyuk yankı uyandırdı Bu arada yırmıye yakın deneme ve bılım kıtabı yazan Emre Kongar ^ım dı Turkıve'nın gundemını etkıleye cck bır çalı^maya daha ımzasını atı yor "Ben Musteşarken', bınkımL bır toplumbılımcının Kultur Bakanlığı Musteşan kımlığıyle ya^adığı, burokrası, sıyaset, sanat ve edebıyat çevrelenndekı seruvenlcrını, bır edebıyatçı kıvraklığıyla okuvucuya aktardı^ı çarpıcı bır yapıt Keskın ve ele^tırel bır mızah ıle kaleme alınan bu seruvenlerı hem ıbıetle hem de keyıfle okuyacaksınız Prof Lmrc Kongar'ın edebıyat yapıtı lezzetı veren bu ılgınç anılan, gelece^ın Turkıye'sı ıçın de bazı çozum onenlen ıçenyor EMRE KONGAR muz sorunlarının bcnzendır Komu nı/m umutlarının çoku^u, fa^ızmın doğuşu, felsefeye, kaynaklara donuş cemaatler, camıalar, polıtık kımlık bunalımı, entelektuel ve ahlakı olçu lerın yok olması, ımkân vc ımkânsız lıklann hıkâyesıdır Besnıer bu kıtap ta bır yandan, Hegel ve Nıetsche do layımıyla duşunce tanhıyle hcsapla %an Kojeve ve Heıdegger'ın polıtık tavırlarını, dığer yandan Sartre'ın "bağlanma" kavramını tartışıyor Ama bu kıtapta asıl one çıkan kışı, ozgun ente lektuel duruşuyla Georges Bataılle "Pateük entelektuel" Batatlle, Sartre'cı bağlanmaya kar^ı, polıtıkann ıçındey ken bııtun yaşamı kucaklamaya ınandığı ıçın ımkânsıza mahkum bır ıstencın orneğıdır Bataılİe'a gore, "ortak hıçbır ^cylen olmayanların ortaklığı"nı gerçekleştıren a^k, polıtıkanın boşuna peşınden ko^tuğu ortak varolırçun te melını oluşturan "ıstekler çakı^ması" ıçın ıdeal mekândır Bu nedcnle, Bataılle'ın polıtık tasavvurunda ıktıdaı, ge çerlılıgı kalmamı^ bır duşunce duzenıne aıttn Polıtık bağlanmaya anlamını veren şev ıktıdar de^ıldır, tersıne, ıktıdar, vazgeçılmek zorunda olunan s,e>dır Bataılle'da, savaş ve vahşet karjisındakı acızlık duvgusu acıtıt ı bır yo gunluk kazanır Kcndılennı yıkan topluluklaıın coşkulu bırhktelığının mıtler, kutsal ve>a devrımcı aızular gor mezdcn geldığı bu ortam "imkânsızın polıtıkası"nın ze mınıdır Imkânsız, sıstem arayışına ve totalıterlığe ıtııaz dır Bıı yandan tamamlanmışjık eksıksızlık gereklılık ıd dıasındakı her şevc ısyan edcrken dıger \andan bekleme cılığın vc sabrın da reddıdır Umutsu/luğun ozgurleştırı cılığıne ınançtıı İmkânsızın polıtıkası "olum olasılığı kar ^ısında kendjlenru mutlak bır voksunluk ıçınde bulacak kadar valnız, bır o kadar kadersız ınsanları mucadclc et mek ıçın koklu nedenlen olmavan \e mucadele kanjisın da kendılerını kaçuıılmaz olarak korkak hısseden ınsanla n, bu bır tur bılınçlı ve mezbahadakı yazgılarına boyun egmış koyunlan" devnm, ortaklık, ıçsel tecrube yoluyla kısjcırtmayı ıster "îmkansız", bır kopma du^uncesını çağ nştınr Kurban etmede, cınayette, aykırı şurdc, bızı soy lem alanının dışına nrlatan gulmede, olumu ınceleyen ve bızı yıkımın kıyısında tutan esnme ve hazda ve aynı zamanda tarıhın kcnara ıtılmışlerırun coşkulu hareketlennı kışkırtan polıtık eylem ıçınde ortaya çıkar Polıtıkanın va nı sıra yazının da yıkıcı olabıleceğını anlatır Bataılle Çun ku hayal kınklığıyla sonuçlanmış da olsa eylemden sonra kı atalet bızı asla yatıştıramaz Ya/ı yoluyla, imkânsızın polıtıkasının doruğuna tek başına çıkarız, fakat yalruzca tek başına degıl, çunku yazarak kendımızı otekınc vcrınz Ve boylece, imkânsızın polıtıkası mumkunun polıtıkasını keşfetmenın yolu olur • Cennetin DibiModern Zamanlarda Eğlencelik Hayat/ Gunduz Vassaf/ Ayrıntı Yayınlart/ 208 s Totalıtarızmı gundelık hayatında yenıden ureten bıreyın açmazlarını Cehenncme Ovgu'de tokat atarcası na sarsıcı bır bıçımde anlatan Gun duz Vassaf bu kcz modern zaman larda, aslını yıtırerek sahteleşen ha yat tarzlarının ıçyuzunu sergdıyor Cınsellık, olum, futbol, dın, sıyaset, reklam, turızm vb temalara bakarak, ruhu kendısını terk ettığı ıçın çırpınan govdesını "ozellcştırerek kurtarmaktan" başka bır çozum uretemeycn modern zaman ınsanının "ıktısa dı akla" olan tutsaklığını anlatıyor Modern zaman ınsa nının doymak bılmcyen tatmınsızlığını gıdermek ıçın hayatın ıçerığını bo^altarak her s,eyı satın alacak basıt bır "eğlencelik" duzeyıne ındırgemesinın ımajın hakıkatın yerıne geçmesının, sahıcılığın anlamını yıtırmesının fo toğraflannı çekıyor Vassaf Dusje gerçegın bırbınne karıştığı, "buyuk yalanlar"ın ınandırıcı olmaya başladığı, puslu bır havada çekılen fotograflar bunlar Ama aynı za manda okura kendı fcno^rafını çekme kendı duğunu kuıma, kendı sahtelığını fark etme ımkânını veren metınler Bır hayalperestın hayal kıncı notlan Yıne çarpıcı, yıne ayrıksı İmkânsızın Politikası//ra« Mıchcl Besnıer/Çevıren Işın Curbuz/ Ayıntı Yayınlart/ 264 r Otuzlu yıllar entclektuelının zıhnındekı sorunlar gunu Demirtaş Ceyhun'un Yeni Kitabı TURK EDEBIY\TI\DAKI • Yazarlanmız Anadolu'yu nasıl tanıınışlar? • Gerçekçı yazarlanmu Anadolu'yu ve ınsanını nasıl anlatmışlar yapıtlannda' • Toplumcu gerçckçi koy edebiyaU Anadolu gcrçcğini yansıtıyor mu? Demirtaş Ceyhun 'un bu kttabtnın da aydınlarımız arasında buyuk yanktlar uyandtracağından emtntz ANADOLU Q ÇANI SIS ÇANI YAYINCILIK Kuçukparmakkapı Sok Halım Iş Hanı No 10 Kat3 80060 Beyoglu Istanbul Tel (0212)249 47 74