Katalog

CMYB C M Y B SAYFA CUMHURİYET 9 ARALIK 2008 SALI 8 DIŞ HABERLER dishab@cumhuriyet.com.tr KAVŞAK ÖZGEN ACAR Tembel Tanrılara Kurbanlar! Kutsal kitaplar ve söylenceler “kurban” olgusunun Âdem’in çocukları ile başladığını anlatırlar. Ta- rih boyunca insanların, insanları ve hayvanları kurban ettiklerine ilişkin çeşitli örnekler verilebilir. “İnsan kurbanına” ilişkin en son bu- luntu önceki yıl Amerikalı arkeolog- larca, Ankara Polatlı’daki Gordion kentinde ortaya çıkartıldı. Romalıların baş düşmanı Asteriks ve Hopde- diks’in halkı olan Galatlar göç ettikle- ri Ankara yöresine yerleşmişlerdi. Ar- keologlar, Gordion’da İÖ 2. yy’da Ga- latların kurbanı insan iskeletleri bul- dular. “Bayram” gününde insan kur- banını fazlaca deşmeyelim! Tarih öncesinde ve sonrasında dün- yanın neresinde insan yaşamışsa, orada hangi din ya da inanç yeşer- mişse, kurban olgusu da şu ya da bu biçimde var olmuştur. İster dinsel ku- ral, ister bireysel inanç olsun insanlar genelde şu amaçlarla hayvanları kur- ban etmişlerdir: 1. Adak: “Tanrım bu kurbanı, bana şunu yapman için ke- siyorum!” 2. Sunu: “Tanrım di- leğimi yerine getirdi- ğin için sana şükran borcu olarak bu kur- banı sunuyorum!” 3. Bağış: “Tanrım günahımı (ya da ölenin günahını) bağışla!” 4. Paylaşım: “Bu yıl ürün iyi oldu. Tanrım bu da senin payın!” Dünyanın ötelerini bir yana bırakıp Anado- lu’da “kurban” inancı konusunda yazılan, çi- zilen ve söylenenlerden birkaç alıntı yapalım. Merkez Çorum olmak üzere çevre kentlerde yaşamış olan Hititler’e, “1000 Tanrılı Halk” deni- lirdi. Hititler’e göre fela- ketler, tanrıların kızgınlı- ğından kaynaklanırdı! Gazaplarından korun- mak için tanrı ve tan- rıçalara kurban adan- malıydı. Hitit Kralı Murşili’nin, babasının günahı nedeniyle ve- banın yayılmasının ön- lenmesi için tanrılara yakarışını bir çivi yazılı metin şöyle anlatıyor: “Ey tanrılar bana karşı yine iyi olunuz. Sizin katınıza çıkmak size yakarmak istiyo- rum, ne olur beni din- leyiniz. Ben kötülük yapmadım. Kötülük yapanların hepsi öl- dü. Ancak böyle ol- makla birlikte, baba- mın günahları beni de etkilediği için, siz tan- rılara, ülke için vebadan dolayı gü- nahlarımı ödeyeceğim. Sizin rahibiniz ve hizmetkârınız olduğum için bana karşı iyi duygular besleyin ve kalbim- den bu sıkıntıyı kovunuz, ruhumdan bu korkuyu alınız.” Murşuli, babasının ve kendisinin günahlarını kurbanlar keserek öder. Hitit metinlerinden ilginç yorumlar ya- pılabilir: “Gerçekte tanrılar tembel ol- dukları için insanlara bağımlıydılar. İn- sanlar gibi ekip biçmiyor, mal üret- miyorlardı. İnsanları köle olarak kul- lanıyorlardı. Her gün yiyecek içecek sunmalarını, hayvanlarını kurban et- melerini bekliyorlardı!” Bir Hitit dua- sında şöyle denilmekteydi: “Fırtına tanrısı! Yağmuru çok yağdır ve kara toprağı öyle doyur ki senin de kurban ekmeklerin çoğalsın...” Bu dua birkaç bin yıl sonra Roma İmparatorlu- ğu’nda kurban bağlamında “Ben sana veriyorum ki sen de bana ve- resin” biçiminde söylenecektir. Hitit “bilge” tanrısı Ea’nın öteki “za- lim” tanrılara seslenişindeki bilgiçliğe kulak verelim: “İnsanlığı neden yok et- mek istiyorsunuz ki? İnsanlar biz tan- rılara düzenli kurban sunup tütsü ola- rak sedir ağacı yakmıyorlar mı? Eğer in- sanları yok ederseniz, onlar da tanrı- larıyla ilgilenmezler; artık hiç kimse si- ze ekmek ve içki veremez olur. Bu du- rumda, Kummiya kentinin kahraman kralı Fırtına Tanrısı sapanın sapına ya- pışıp çift sürmek zorunda kalacak, İş- tar ve Epat’ın da değirmen taşını dön- dürmeleri gerekecek.” Ea, bu sözle de yetinmez, Kumar- bi’den “Sen niçin insanların kötülüğü- nü istersin ki? Tahıl yığınlarını bizim için hazır bulunduran onlar değil mi? On- lar sana düzenli kurban sunmuyorlar mı?” sözleri ile hesap sorar! Gerçekte bilgiç Ea’ya mal edilen bu sözler, Hititler’in tanrılara karşı kur- nazlığını gösterir! Tanrılar da, insanlar gibi yer, içer, eğlenir, sever, nefret eder; isterse yardım ederler, iste- mezlerse sırt çevirirler. Hitit tanrıları, çok kap- risli kadınlar gibiydiler. Kendilerine iyi bakılır- sa insanlara iyilik ederler; ihmal edilir- lerse acımasız yön- temlerle insanları ce- zalandırırlardı. İnsan- dan tek farkı tanrılar ölümsüzdüler. Hititler’de tanrılara şükran borcu olarak kurbanlar müzik şölen- leri eşliğinde kesiliyor- du. Çankırı’nın İnan- dık Köyü’nde bulunan bir Hitit vazosu ve Ço- rum Alacahöyük’te bir tapınak duvar kabart- masında müzik eşliğin- de şölenle yerine getiri- len kurban sunuları sah- neleri görülür. İlk kez “tek tanrı” kav- ramını oluşturan Urfa- lı hemşerimiz Hazreti Abraham’ın (İbrahim) oğlu (Samuel) İsma- il’in yerine bir koyunu kurban etmesi ile Ço- rum-Çankırılı Hititler’in kurban törenlerinin eşzamanlı olduğu unutulmamalıdır. Yak- laşık yine aynı yüzyıl- larda Yunanistan’da Kral Agamemnon’un Troia’ya saldırmadan önce kızını kurban etti- ğini söylenceler günü- müze taşımıştır. Hazreti İbrahim’in bu olayı bir anlamda insanın kur- ban edilmesi gelene- ğinden hayvan kurban edilmesine geçiş oldu- ğunu gösterir. Yahudilerin kutsal kitabı Tevrat’ın “kurban” olgusunu kabul etmesine karşılık Hıristiyanların İncil’i “kurbana” yer vermemiştir. Çünkü “son kurban” dinsizlerin “çarmıha (dört çivi)” ile ha- ça gerdikleri tanrının oğlu İsa’dır. Ku- ran’da kurbandan üç yerde söz edilir. Kuran, kurbanın ancak hacca giden- lerce Allah için değil yoksullar için ke- sileceğini öngörür. Hititler’deki şölenli kurban kesimleri Roma’da da sürmüştür. İzmirli hem- şerimiz ozan Homeros’u yansıtan bir Roma kabartmasında kutsal bo- ğanın törenle kurban edildiği görülür. Bugün “Kurban Bayramı” denilmesi bu “şölen” olgusunun günümüzde de sürdüğünü gösterir. Kurban hayvanı kutsaldır. Eziyet edilemez. Ama gelin görün günümüzde müzik eşliğinde, şölenle kurban ayini yapmak yerine, polis tabancası eşliğinde kesilen kur- bana ne demeli? Elmek: oacar@superonline.com Faks: 0312. 442 79 90 Kosova cemaat yuvasõ Türk okullarõnda çalõşan öğretmenler Süleymancõlarla Nurcularõn 90’larõn sonunda örgütlenmeye başladõğõnõ, Gülen okullarõnda derslerin Türkçe işlenmediğini anlatõyor DENİZ BERKTAY KİEV - Kosova Türk toplumunun haftalõk Türkçe yayõn organõ olan Ye- ni Dönem gazetesi, TİKA’nõn (Türk İş- birliği ve Kalkõnma İdaresi Başkanlõğõ) ödenek ayõrmamasõ nedeniyle aylardan beri çõkamazken, Kosova Türk toplu- munun üyeleri, bölgede cemaatçiliğin tõrmanõşa geçtiğini söylüyor. Kosova’da 2000 yõlõndan beri yayõn yapan ve Kosova Türk toplumunun gazete türünde tek yayõn organõ olan Ye- ni Dönem gazetesi, TİKA’nõn kendisi- ne ayõrdõğõ ödeneği kesmesi nedeniyle, ağustos ayõ itibarõyla, yayõnõnõ durdur- mak zorunda kaldõ. Gazetenin sahibi ve genel yayõn yönetmeni Mehmet Bütüç, Kosova’nõn halen Avrupa’da en yüksek işsizlik oranõna sahip bölge olduğunu, ekonomisinin çökmüş durumda oldu- ğunu söylüyor ve bu nedenle bu tarz ya- yõn organlarõnõn büyük ölçüde, yar- dõmla ayakta durduklarõnõ belirtiyor. Telefonla görüştüğümüz Mehmet Bütüç, 2008 yõlõna kadar Yeni Dönem gazetesine 2800 Avro’luk yardõm yapan Türk İşbirliği ve Kalkõnma Ajansõ Ko- sova Bürosu’nun, bu yõldan itibaren, hiç- bir gerekçe göstermeksizin yardõmõ durdurduğunu, bu nedenle, gazetenin borçlarõnõ ödeyemez hale geldiğini vur- guladõ. Kosova’da 1951 yõlõnda kurulan ve Türk toplumunun önde gelen kültür kuruluşu olan Doğru Yol Kültür ve Sa- nat Derneği’nin de yardõmdan mahrum kaldõğõnõn altõnõ çizen Bütüç, “Şu an- da Kosova Türk toplumu, 1951’den bu yana ilk kez, yayın organından mahrum kalmış durumda” dedi. ‘Kök salmaya başladılar’ Diğer yandan Kosova Türk aydõnla- rõ, bölgede 1990’larõn sonlarõndan be- ri tõrmanõşa geçen cemaatçilikten şikâ- yetçi. Gazetemize konuşan fakat isim- lerinin açõklanmasõnõ istemeyen, Kosova Türk okullarõnda çalõşan öğretmenler, bölgede Süleymancõlarõn ve Nurcularõn 1990’larõn sonlarõndan itibaren örgüt- lenmeye başladõklarõnõ belirterek Nur- cularõn en büyük kolu Gülen cemaati- nin okullarõyla da ilgili bilgi verdiler. Cumhuriyet’e konuşan bir Kosova- lõ Türk öğretmen, “Bizim bölgemiz- de cemaatçilik yoktu. Bunlar ta- mamen bize yabancı konulardı. Fa- kat son yıllarda, buraya Türki- ye’den cemaatler gelerek Türkler ve Arnavutlar arasında çalışmalar yü- rütüyor. Eskiden bunların bizde hiçbir etkinliği yoktu. Fakat artık, burada kök salmaya başladılar. Kosova’da Gülen cemaati tarafın- dan açılan iki okul var; biri Prişti- ne’de, diğeri Prizren’de. Burada eğitim dili İngilizce ve Arnavutça. Türkçe ise, sadece bir dil dersi ola- rak okutuluyor. Diğer bütün ders- ler, Arnavutça ve İngilizce olarak yapılıyor. Biz, burada sayısı göçler sonucunda giderek azalan bir top- lumun üyeleri olarak eğitimi Türk- çe olarak veren okullarımızı ayak- ta tutmaya yetiştirmeye çalışırken bir de bunlarla karşılaştık” dedi. Havaalanını işgal ettiler Dış Haberler Ser- visi - İngiltere’de Stansted Havaalanõ’nõ genişletme çalõşmala- rõna karşõ çõkan çevre- cilerin eylemi çok sa- yõda seferin iptaline yol açarken, 57 ey- lemci tutuklandõ. İr- landalõ Ryanair firma- sõ 56 uçuşunu iptal ederken, binlerce yol- cu havaalanõndan geri dönmek zorunda kaldõ. Ryanair yetkilileri, havaalanõnda yasak bölgeye giren gösterici- leri engelleyemeyen ha- vaalanõ güvenlik yetkili- lerini suçladõ. Kendileri- ne “Aptal Uçak” pro- testocularõ diyen gösteri- ciler, havaalanõ pistine girerek kendilerini bir- birlerine kelepçelediler. Hükümetin havaalanõ- nõ ikinci bir pist yaparak genişletme kararõnõ pro- testo eden çevreciler, ha- va ulaşõmõnõn karbon sa- lõnõmõnõ en çok arttõran faktör olduğunu ve İn- giltere’de karbon salõnõ- mõnõn yüzde 13’ünün ha- va ulaşõmõndan kaynak- landõğõnõ savunuyorlar. Oldum olası İs- tanbul valilile- rine acımışımdır! Cumhurbaşkanı kente gelir vali ha- vaalanındadır. Başbakan gider, valinin ardından bir su dökmediği kalır. Ya- bancı devlet adamları gelir, protokol genel müdürü rolünü yüklenir. İstan- bul valisi bir anlamda her yerde hazır ve nâzırdır! Ama bazı valililerin bazı “nâzır (ve- kil-bakan)”larla başı derttedir. Koskoca “bakan hazretleri” kente gelmiştir, ama kentin valisi kendisini havaala- nında karşılamamıştır. Olacak iş mi bu? Bir zamanlar bir kente karayo- lundan gelen bakanları “vilayet (il) sı- nırında”, başta vali olmak üzere “vila- yet erkânı” tam kadro karşılamak, ay- rılırken de yine vilayet sınırında kom- şu vilayetin sınırına kadar uğurlamak zorundaydı. Valilikte işler durmuş ki- min umurunda! Bereket, uygar ülke- lerin hiçbirinde görülmeyen bu uygu- lamaya son verildi. Başbakan Recep Tayyip Erdo- ğan, bir adım daha atmış, bir genel- ge ile “valilerin, kentlerine gelen ba- kanları karşılama uygulamasına son ve- rildiğini” duyurmuştu. Kültür ve Turizm Bakanı Ertuğrul Günay, geçen hafta Ordu’da kendisini valinin “il sınırında karşılamaması” ne- deniyle küplere bindi, vali vekilini her- kesin önünde güzelce fırçaladı. Kül- türden sorumlu bakanın efelenmesi basında yankılandı. Başbakan Yardımcısı Cemil Çiçek “genelge- ye gönderme” yaptıysa da ertesi gü- nü Günay’ı, Giresun’da “vilayet erkâ- nı kendisini il sınırında tüm kadro” kar- şılama yalakalığını gösterdi. Çiçek, her- halde Bakan’a ve Giresun Valiliği’ne genelgeyi anımsatacaktır. 1971’den bu yana Günay’ın koltu- ğuna çeşitli partilerden pek çok bakan oturdu. Şimdi geriye baktığınızda o ba- kanları değil il sınırında, makamların- da bile zor karşılıyorlar! Ne oldum de- ğil, ne olacağım önemli! Hele siyasal yaşamda! Çoğunun adı bile unutuldu gitti. Günay, her halde Nasrettin Ho- ca gibi, itibar görmediği düğün evine samur kürkle yeniden giderek “ye kürküm ye” öyküsünü yaşamak iste- miş olmalı! Konu Günay’dan açılınca basında yer alan bir başka olayı da anımsadım. Günay, Afyon Müzesi’ni gezerken Müze Müdürü kendisine bilgiler ver- mişti. Bu arada Müdür “tanrı”ya eski- den “deus” denildiğini söylemişti. Gü- nay’ın küplere bindiği ve “tanrıya de- yus” diyen müze müdürü hakkında di- siplin soruşturması açacağı basına yansımıştı. Kültürden sorumlu Ba- kan’ın Hititçede “tanrı”nın “siu” demek olduğunu, zamanla bu sözcüğün an- tik Yunancada “zeus”a geçtiğini, La- tincede “deus”a dönüştüğünü nere- den bilsindi? Zavallı Valiler! Alacahöyük’te kurban. Hititler’de kurban. Hz . İbrahim’e kurban. Homeros’a kurban. Polis eşliğinde kurban. Havaalanõnõn genişletilmesine karşõ çõkan çevreciler, pisti basõnca çok sayõda sefer iptal oldu, binlerce yolcu geri döndü. (Fotoğraf: AFP) SUUDİ ARABİSTAN Kocan boşadõ, evi terk et! Suudi bir erkekle evli Faslı Rajaa Houlla, kocasının kendisini boşadığını polisten öğrendi. Kadının Cidde kentindeki evine giden polisler, Houlla’nın evi terk etmesini istediler. Suudi Arabistan hükümeti Suudilerle yabancılar arasındaki evlilikleri kolaylaştırıcı önlemler almasına rağmen gelenekler ve dini otoritelerin telkinleri yabancılarla evliliği güçleştiriyor. (Fotoğraf: REUTERS) Mustafa KAPLANSEREN Yokluğunun birinci yılında, hiç eksilmeyen sevgi, saygı ve özlemle anıyoruz. Babamız olduğun için onurluyuz. AİLEN T.C. ADANA 8. İCRA MÜDÜRLÜĞÜ’NDEN TAŞINMAZIN AÇIK ARTTIRMA İLANI Dosya No: 2007/364 Satõlmasõna karar verilen taşõnmazõn cinsi, niteliği, kõymeti, adedi, önemli özellikleri: Satõşa çõkartõlan taşõnmaz Adana ili, Seyhan ilçesi, Seyhan 1.Bölge (Eski Seyhan 4.Bölge) Ta- pu Sicil Müdürlüğü’nün, Kanalüstü mah. 6377 ada, 4 parselde kayõtlõ, AB, C Bloklardan oluşan birer bodrum, birer zemin, dokuzar normal katlõ kargir apartmanõn A.Blok 5 kat 10 nolu bağõm- sõz bölümü olup, taşõnmazdaki arsa payõ 43/2400’dür. Borçlunun taşõnmazdaki hissesi tamdõr. Ta- şõnmaz Toros mah.78028 sk. Çağla sitesi A.Blok, Kat:5 D:10 Seyhan/Adana adresindedir. PARSEL ÜZERİNDEKİ YAPININ ÖZELLİKLERİ: Taşõnmaz kuzeydoğu, güney cepheli, bir bodrum bir zemin dokuz normal katlõ betonarme kar- kas inşaat tarzõnda yapõlmõştõr. Satõşa konu daire 150,00 m2 alanlõ, olup zemin karo kaplama du- varlar sõvalõ, saten boyalõ ve kartonpiyerlidir. Dõş kapõ demir kapõ, iç kapõlar ahşap doğrama pen- cereler PWC doğrama, mutfak mermer tczgâhlõ alt ve üst dolaplar sunta doğrama duvarlar fayans kaplamadõr. Banyolar zemin seramik asma lavabolu ve tavana kadar fayans kaplamadõr. WC ze- min seramik asma lavabolu klozetli ve tavana kadar fayans kaplamadõr. Taşõnmazõn özel otopark ve çim sahasõ mevcuttur. Çevresi çok katlõ lüks apartman işyeri ve alõşveriş merkezleri mevcut olup, taşõnmaz Vektör dershanesi güney karşõsõ Kenan Evren Bulvarõ’na 100 mt batõ mesafede 78028 sokakla güney cepheli, otobana kuzey cephelidir.. Belediye hizmetlerinin tamamõ burada mevcuttur, ulaşõm kolaylõkla sağlanmaktadõr. Taşõnmaz daire şehrin mutena gelişmiş semtinde ve çevresi çok katlõ apartman ve işyerleri bu- lunmakta olup, bulunduğu yer mevkii, imar planõndaki konumu halihazõr kullanõş şekli ulaşõm kolaylõğõ, mesahasõ çok kolay satõlabilir yerde olmasõ göz önüne alõndõğõnda Bayõndõrlõk ve İskân Bakanlõğõ inşaat birim fiyatlarõ ile mahalli rayiçleri ve alõm satõm fiyatlarõna göre arsa payõ dahil değeri 115.000,00. YTL değerindedir. Taşõnmaz bu muhammen bedel üzerinden satõşa çõkartõl- mõştõr. TAŞINMAZIN İMAR DURUMU: Taşõnmaz Seyhan 4. Bölge Tapu Sicil Müdürlüğü’nün (Ye- ni Seyhan 1 .Bölge) 29.01.2007 tarih ve 1578 yevmiye nolu yazõsõ ve tapu kaydõ ile Seyhan İlçe Belediyesi Emlak, İstimlak ve Harita Müdürlüğü’nün 26.03.2007/2105-243 tarih sayõlõ imar ça- põnda konu taşõnmaz ; E= 1.20 yoğunluklu nizamõ olduğu görülmüştür. Satõş şartlarõ: 1- Satõş 16.01.2009 Cuma günü saat: 10.40-10.50'a kadar Adana Adliye Sarayõ, 4 kat, 407 no- lu odada açõk artõrma suretiyle yapõlacaktõr. Bu artõrmada tahmin edilen değerin %60'õnõ ve rüç- hanlõ alacaklõlar varsa alacaklarõ toplamõnõ ve satõş giderlerini geçmek şartõ ile ihale olunur. Böy- le bir bedelle alõcõ çõkmazsa en çok artõranõn taahhüdü saklõ kalmak şartõyla 26.01.2009 Pazarte- si günü 10.40-10.50 saatleri arasõnda aynõ yerde ikinci artõrmaya çõkarõlacaktõr. Bu artõrmada da rüçhanlõ alacaklõlarõn alacağõnõ ve satõş giderlerini geçmesi şartõyla en çok artõrana ihale olunur. Bu artõrmada da rüçhanlõ alacaklõlarõn alacağõnõ ve satõş giderlerini geçmesi şartõyla en çok artõ- rana ihale olunur. Şu kadar ki, artõrma bedelinin malõn tahmin edilen kõymetinin %40'õn bulmasõ ve satõş isteyenin alacağõna rüçhanõ olan alacaklarõn toplamõndan fazla olmasõ ve bundan başka pa- raya çevirme ve paylaştõrma masraflarõnõ geçmesi lazõmdõr. Böyle fazla bedelle alõcõ çõkmazsa sa- tõş talebi düşecektir. 2- Artõrmaya iştirak edeceklerin, tahmin edilen değerin %20'si oranõnda pey akçesi veya bu miktar kadar banka teminat mektubu vermeleri lâzõmdõr. Satõş peşin para iledir, alõcõ istediğinde (10) günü geçmemek üzere süre verilebilir. Tellaliye resmi, damga vergisi, tapu harç ve masraf- larõ ile KDV, ile tahliye masraflarõ alõcõya aittir. Birikmiş vergiler satõş bedelinden ödenir. 3- İpotek sahibi alacaklõlarla diğer ilgilerin (*) bu gayrimenkul üzerindeki haklarõnõ özellikle faiz ve giderlere dair olan iddialarõm dayanağõ belgeler ile (15) gün içinde dairemize bildirmele- ri lazõmdõr, aksi takdirde haklarõ tapu sicil ile sabit olmadõkça paylaşmadan hariç bõrakõlacaktõr. 4- İhaleye katõlõp daha sonra ihale bedelini yatõrmamak sureti ile ihalenin feshine sebep olan tüm alõcõlar ve kefilleri teklif ettikleri bedel ile son ihale bedeli arasõndaki farktan ve diğer zararlardan ve ayrõca temerrüt faizinden müteselsilen mesul olacaklardõr. İhale farkõ ve temerrüt faizi ayrõca hükme hacet kalmaksõzõn dairemizce tahsil olunacak, bu fark, varsa öncelikle teminat bedelinden alõnacaktõr. 5- Şartname, ilan tarihinden itibaren herkesin görebilmesi için dairede açõk olup gideri verildi- ği takdirde isteyen alõcõya bir örneği gönderilebilir. 6- İş bu ilan tapuda adresi bulunamayan ve/veya tapuda kayõtlõ adreslerinde bulunamayan ad- li tebligatõ iade edilen tüm ilgililere tebliğ yerine kaimdir 7- Satõşõ iştirak edenlerin şartnameyi görmüş ve münderecatõnõ kabul etmiş sayõlacaklarõ, baş- kaca bilgi almak isteyenlerin 2007/364 Esas sayõlõ dosya numarasõyla müdürlüğümüze başvur- malarõ ilan olunur. (İİK. m. 126) (*) İlgililer tabirine irtifak hakkõ sahipleri de dahildir. (Basõn: 65939) ÇEŞME İCRA MÜDÜRLÜĞÜ'NDEN TAŞINMAZIN AÇIK ARTTIRMA İLANI Dosya No: 2005/784 Satõlmasõna karar verilen taşõnmazlarõn cinsi, niteliği, kõymeti, adedi, önemli özellikleri: TAŞINMAZ TAPU KAYDI: İzmir ili, Çeşme ilçesi Alaçatõ köyünde kain tapunun cilt 16, Say- fa 1516, Ada 3095, Parsel 2’de kayõtlõ 494.00 yüzölçümlü "arsa" vasõflõ taşõnmazda; 1/2 arsa paylõ Zemin+üst kat 2. b.b. no'lu Dubleks Meskenin TAM PAYI Raşit Tanõk lehine kayõtlõdõr. İMAR DURUMU: Çeşme ilçesi, Alaçatõ Nahiyesi, Fevzi Çakmak Mahallesi, 26 L-III pafta, 3095 ada, 2 parsel Alaçatõ revizyon uygulama imar planõnda konut alanõnda kalmaktadõr. Ay- rõk Nizam, Taks: 0,20, Kaks: 0,40, Bina yüksekliği 6,50 mt, ön bahçe mesafesi 5 mt, komşu me- safeler 3 mt, arka bahçe mesafesi 3,25 mt, kat adedi 2’dir (iki). ÖZELLİKLERİ: Alaçatõ, 3095 ada 2 parselde 2 b.b. no'lu Dubleks Mesken: Adresi: Çamlõk Yol No 60 Alaçatõ Çeşme -İzmir Cinsi: Dubleks mesken Alanõ: Brüt 98,80 m2, net 78 m2 olup, Parsel üzerinde 2 adet dubleks mesken mevcut olup parselin batõsõ Çamlõk yo- la cepheli, kuzeyi 1 no'lu, doğusu 10 no'lu ve güneyi 12 no'lu parsellere komşudur. Dubleks meskenin Zemin katta salon, açõk mutfak, wc-lavabo ile 1 katõnda 3 oda, banyo, hol ve bal- kondan ibaret olduğu, binanõn kiremit kaplamalõ ahşap çatõlõ olup dõş cephesinin sõvalõ ve ba- danalõ olduğu, iç kapõlarõnõn ahşap doğrama olduğu, Giriş kapõsõnda demir parmaklõklõ kapõ mevcut olup, Bahçe içerisinde araç park etmek için üstü açõk park yeri ayrõldõğõ, bahçe etrafõ- nõn duvar ve demir korkulukla çevrili bulunduğu görülmekle. Belediye hizmetlerinden yarar- lanmakta olan taşõnmaza ulaşõm kolay olup parsel Alaçatõ ve Çeşme merkezine yakõn konum- da yer almõştõr. RAŞİT TANIK lehine kayõtlõ TAM payõnõn değerinin 230,000,00,-YTL (Satõş tarihi itibarõyla yeni yasal düzenlemeyle 230,000,00,-TL olarak değerlendirilmesi) Satõş şartlarõ: Taşõnmazõn 1. satõşõ 16/01/2009 CUMA günü saat 11.00’den, 11.10'a kadar; Çeşme Adliyesi 1. kat İhale Odasõ Çeşme İzmir adresinde açõk arttõrma suretiyle yapõlacaktõr. Bu arttõrmada tah- min edilen kõymetin %60'õnõ ve rüçhanlõ alacaklõlar varsa alacaklarõ toplamõnõ ve satõş giderle- rini geçmek şartõyla ihale olunur. Böyle bir bedelle alõcõ çõkmazsa, en çok arttõranõn taahhüdü saklõ kalmak şartõyla taşõnmazlar Taşõnmazõn 2. satõşõ 26/01/2009 PAZARTESİ günü saat 11.00’den, 11.10'a kadar; Çeşme Ad- liyesi 1. kat ihale Odasõ Çeşme İzmir adresinde ikinci arttõrmaya çõkarõlacaktõr. Bu arttõrmada da rüçhanlõ alacaklõlarõn alacağõ toplamõnõ ve malõn tahmin edilen kõymetinin %40'õnõ ve satõş masraflarõnõ geçmesi şartõyla en çok arttõrana ihale olunur. Böyle fazla bedelle alõcõ çõkmazsa satõş talebi düşecektir. 2- Arttõrmaya iştirak edeceklerin, tahmin edilen değerin %20'si (YTL) oranõnda pey akçesi ve- ya bu miktar kadar kesin ve süresiz banka teminat mektubu vermeleri lazõmdõr. Satõş peşin pa- ra iledir, alõcõ istediğinde 10 günü geçmemek üzere süre verilebilir. İhale damga pulu, %1 KDV, taşõnmazõn tahliye ve teslim masraflarõ alõcõya aittir. Taşõnmazõn aynõndan doğan birikmiş ver- giler ve borçlar ve tellaliye bedeli satõş bedelinden ödenir. Tapu harçlarõnõn alõcõya düşen kõs- mõ alõcõya ait olup, satõcõya düşen tapu harçlarõ satõş bedelinden karşõlanacaktõr. 3- İpotek sahibi alacaklõlarla, diğer ilgililerin (*) bu gayrimenkul üzerindeki haklarõnõ özellik- le faiz ve giderlere dair olan iddialarõnõ dayanağõ belgelerle (15) onbeş gün içinde dairemize bildirmeleri lazõmdõr. Aksi takdirde haklarõ tapu sicili ile sabit olmadõkça paylaşmadan hariç bõrakõlacaklardõr. 4- Satõş bedeli hemen veya verilen mühlet içinde ödenmezse İcra ve İflas Kanunu'nun 133. mad- desi gereğince ihale feshedilir. İki ihale arasõndaki farktan ve temerrüt faizinden alõcõ ve kefil- leri mesul tutulacak ve hiçbir hükme hacet kalmadan kendilerinden tahsil edilecektir. Bu fark varsa, öncelikle yatõrõlan teminattan tahsil edilir. 5- Şartname, ilan tarihinden itibaren herkesin görebilmesi için Dairede açõk olup, gideri veril- diği takdirde isteyen alõcõya bir örneği gönderilebilir. 6- Satõşa iştirak edenlerin şartnameyi görmüş ve münderecatõnõ kabul etmiş sayõlacaklarõ, baş- kaca bilgi almak isteyenlerin Çeşme İcra Müdürlüğü'nün 2005/784 sayõlõ dosya numarasõyla müdürlüğümüze başvurmalarõ ilan olunur. 13/11/2008 (İc.İf.K. 126) (**) İlgililer tabirini irtifak hakkõ sahipleri de dahildir. (*) Bu örnek, bu yönetmelikten önceki uygulamada kullanõlan örnek no: 64'e karşõlõk gelmek- tedir. (Basõn: 65476) Merhum Avukat Dehri Gültekin’in sevgili eşi, Cumhuriyetin idealist öğretmenlerinden, ailemizin son çõnarõ MÜZEYYEN GÜLTEKİN’i yitirdik. Koşulsuz sevgiyi, özveriyi, hoşgörüyü, paylaşmayõ Ondan öğrendik. Alzheimer nedeniyle beyni yõpransa da yüreği hep kocamandõ. Onu son yolculuğuna 09.12.2008 Salõ günü (bugün) öğle namazõndan sonra Mersin Mezitli Mezarlõğõ’ndan uğurluyoruz. Çocukları, torunları; Abalı, Altın Barış, Gültekin, İnceler, Uzun, Yanar Aileleri Yeğenleri, kuzenleri; Barlas, Canöztürk, Önal, Sirmen, Türkeri Aileleri.