Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
- 2024
- 2023
- 2022
- 2021
- 2020
- 2019
- 2018
- 2017
- 2016
- 2015
- 2014
- 2013
- 2012
- 2011
- 2010
- 2009
- 2008
- 2007
- 2006
- 2005
- 2004
- 2003
- 2002
- 2001
- 2000
- 1999
- 1998
- 1997
- 1996
- 1995
- 1994
- 1993
- 1992
- 1991
- 1990
- 1989
- 1988
- 1987
- 1986
- 1985
- 1984
- 1983
- 1982
- 1981
- 1980
- 1979
- 1978
- 1977
- 1976
- 1975
- 1974
- 1973
- 1972
- 1971
- 1970
- 1969
- 1968
- 1967
- 1966
- 1965
- 1964
- 1963
- 1962
- 1961
- 1960
- 1959
- 1958
- 1957
- 1956
- 1955
- 1954
- 1953
- 1952
- 1951
- 1950
- 1949
- 1948
- 1947
- 1946
- 1945
- 1944
- 1943
- 1942
- 1941
- 1940
- 1939
- 1938
- 1937
- 1936
- 1935
- 1934
- 1933
- 1932
- 1931
- 1930
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
SAYFA CUMHURİYET 11 NİSAN 1997 CUMA
OLAYLAR VE GORUŞLER
Unuttuk mu?
MELİH CEVDET ANDAY
M
illîşetçi Hareket Partisi
Başkanı AlparslanTür-
keş'ın cenaze töreni kı-
mi sorulan ve o sorula-
ra bağh olarak da kimi
tartişmaları gündeme
getirdi.
Bu törem TV'"den izledjm; sık sık yinele-
nen tekbir'lerle Başbuğ Ölmez sloganı bir-
bıri arkasına geli\ordu.
Bunlardan ılkı dınle, ikincisi ırkçılıkla ıl-
giliydi.
Elbet kafalarda. dınle ırkçıhk nasıl birle-
şir sorusu ortaya çıkıverdı.
Çünkı dın, ümmet toplumunu, ırkçıhk ıse
kan bırliğine. soy bırlığine dayalı bir toplu-
mu amaçlayan ikı ayrı inanca ve ülküye da-
yanır.
Bunlann birarada düşünükbılmesi kafa-
lan kanştınvordu.
Soy birliği mi. din bırlıği mı?
Bana sorarsanız. insanlann birarada ya-
şaması için bu ikı tür birliğe de gerek yok-
tur, bizım Anadolumuzun tarihi bunun sus-
tunıcu bir tamtıdır. Anadolu, çeşitli soylan
ve çeşıtlı ınançlan birarada banndırmıştır.
Akıl da bunu gerektırir.
Peki. şeriata dayalı lslâm ile ırkçılığa da-
yalı milliyetçilik birliği nerden çıktı?
Buna Türk-tslâm Sentezı kuramı dendı-
ğini biliyoruz.
9 Nısan 1997 Çarşamba günkü yazısında
İlhanSekjuk. Hıfzı Veldet Velıdedeoğlu'dan
şu ilginç alıntıyı yapıvordu:
"Herhangi bir ideoiojide \eya düşüncede
'sentez'in sözkonusu olabilmesi için bilindi-
ği gibi ortada bir tez ve karşı teân (antitez)
bulunması gerekir. Oysa Türklük ve İslânv-
hk aynı konudabirbirine karşıttezierolarak
eieaİınamadar.Türklük, ulusalanğı belirten
bir kavramdır. İslâmlıkiseümnıetçiligi.uhıs-
lararaa din kardeşliğini temel ilke olarakka-
bul eder, ulusaldegil. evrensel niteliktedir ve
Türklük İslâmlığın bir antitczi değüdir."
Gerçekte Türk-Islâm Sentezi denılen ku-
ram 12 Eylül eylemi içınde komünizme kar-
şı etkin bir önlem olarak düşünülmüş ve ele
alınmıştı.
Oysa etkinliğinı bir yana bırakın, bu bir
önlem de değildi, olamazdı.
Çünkü komünizm, kapitalizmin ürünü-
dür, sanayileşme sürecinin sonucu olarak
ortaya çıkmıştır: böyle olduğu için de Türk-
çülüğün (ırkçılığın) ve dinin, komünizmı
önleyici birer yaşam biçimi değil, çağdışı-
lık sayılması gerekırdi.
Buraya gelindığinde, söylenecek şudur
ki, hiçbir yaşam biçimi ya da kuram. sade-
ce karşıolmaniteliğı ile değerlendinlemez;
çünkü karşı olma durumu. karşı olunan şe-
yin sürekli varlığını gerektinr. Öyleyse
Türk-tslâm Sentezı kuramı, komünizm teh-
likesinin ortadan kalkması ile birlikte yok
olacaktır.
Peki, Türkeş'in cenaze törenindeki "Tek-
Mr" seslenyle "Başbuğ" sesleri neden bir
arada kullanıhyordu. Bır ırkın üstünlüğü an-
layışı ile, bir dinin birleştiriciliği nasıl olup
da yan yana getirilebiliyordu?
Hocamız Hıfeı Veldet wlidedeoğlu'nun
sözlerine yeniden gözatalım.
Aynca burada önlem olarak ele alınan sö-
züm ona sentez. sonunda neye yaramıştır?
Küreselleşmeye ya da yeni emperyaliz-
me.
Bu durum, ırkçılığa dayalı milliyetçiliğin
ve şeriata dayalı dinciliğin yaranna rrudır?
Yaranna mı olmuştur?
Irkçılığa dayalı milliyetçiliğin ve şeriata
dayalı dinciliğin tekelcı kapitalizmden bek-
ledtği yarar nedir?
Bunu anlamanın olanağı yok.
Alparslan Türkeş, NihalAtsız'dan esinle-
nerek kişıliğinı bulinuştu.
Nihal Atsız'ın, tsmetPaşadönemınin baş-
lannda Ankara'ya gelip Gençlik Parkf nda
gençlere el öptürdüğünü anımsanm. Ama
bu törende Tekbir getirilmemişti.
Sonra nasıl oldu da ümmetçilikle ırkçılık
yanyana gelebildi?
Atatürk için "tçi boşakh" diyen yeni si-
yasetçılerimize anımsatmak yerinde olur kı,
onun milliyetçilik ve laıkliİc anlayışı çağ-
daştır; bu anlayışın dışına çıkmak çağdışı-
lıktır.
Nihal Atsız'ın Gençlik Parkı'nda el öp-
türdüğü günün ertesi günü 19 Mayıs Bayra-
mı idi.
Cumhurbaşkanı Ismet İnönü. 19 May\s
Stadyumu'nda verdiği söylevde, "Irkçılar
savaşta bizi arkaınızdaıı vurmuşlardır" de-
dı.
Şeriatçı Istanbul hükümetinin şeyhülisla-
mı ise Mustafa Kemal Paşa'yı "hâin" diye
suçlamıştı.
Bunlan unuttuk mu?
ARADA BIR
MUHSİNE HELİMOĞLL YAVLZ
Cumhurbaşkanı'ıun
Teşekkürü...
30 Mart 1997 Pazar günü, "Sevda Cenap And
Müzik Vakfı"n\n düzenlediği, "14. Ankara Müzik
Fest/Va//"nin açılış konseri vardı. Her ne kadar, adı
bir konserse de bu olay aslında, Ankara'nın ve Tür-
kıye'nin sanat dünyası ve sosyolojik-politık tarihi
açısından, konserden öte bir anlam taşıyordu. Bu,
müzik aracılığıyla yönetıme yapılan bir gönderme,
sanat yoluyla bir "örtük transaksiyon", yani bir
"ımalı Hetişim'di.
Bu saptamamı daha iyi açıklayabilmek için, bu
konseri a) şekil, b) içerik, c) uygulama yönlerinden,
üç başlıkta ele alıp irdelemek istiyorum.
a) Biçim: Konser Ankara'daki orkestra ve koro-
ların katılımıyla oluşan. 450 kişilik "Birieşmiş Anka-
ra Orkestra ve Koroları" tarafından gerçekleştiril-
di. Katı'an sanatçılann ıstek v,e coşkulan, yüzlerin-
de bır "ışık ağılı (halesi)"oluşturuyordu ki bu da on-
ların, şu anda yarattıklan tarihsel olayın bılindnde
olduklarını gösterıyordu. Gürcistanlı şef Jansug
Kakhidze ise uçuşan ak saçlarıyla, ritüel yöneten
bır "Şaman" gibi, bütün ruhu ve bedeniyle orkest-
rayla bütünleşiyor, zaman zaman da müziğın, o do-
kunsanız dağılacak gibi olan kelebek kanatlanna bi-
nip ayakları yerden kesilıyor, kendisiyle birlikte he-
pımizi birsüre "uçurduktan" sonra da bedenınin za-
rif devinımlerıyle ve yıne aynı yumuşaklıkla getirip
yerlerımize oturtuyordu. Hani her mesleğin bir "pir"\
vardır ya, Kakhidze'yi her izleyişimde, işte bu da
şeflerin "pırlerinden" birisi olsa gerek diyorum. So-
listler de ayn birer değerdi.
Konser salonu ise Ankara'ya yaklaşık 35 km
uzaklıktaki Akyurt Köyü'nde bulunan, 8000 (sekiz
bin) kişilik "Türk-Metal Mustafa özbek Tesisleri
Konser Salonu "ydu. Fakat orada, sekiz bin ktşiden
fazla insan vardı. Bunu, salona giremeyıp dışanda
kalanların, konser sırasında ısrarla sürdürdükleri ve
elbette ki hiç de hoş olmayan, protesto alkış ve ıs-
lıklanndan anlıyordum. Yüzlerce arabadan oluşan
dinleyici konvoyu, bu yolu yaklaşık üç saatte ala-
bildi. Bu nedenle de 15.00'te başlaması gereken
konser. 15.45'te başlayabildi.
b) İçerik: Programda, 450 sanatçı tarafından ses-
lendirilen, L. V. Beethoven'ın, o görkemli "9. Sen-
fon/"si vardı ve bu konserleTürkiye'de bir "ilk"e im-
za atıldı. Bu, sanatçılann gerçekleştirdiği program-
dı. Izleyici korosunun seslendirdiklerine ise "uygu-
lama" bolümünde değineceğım.
c) Uygulama: Özellıkle ana yoldan sonraki 2 ki-
lometrelik köy yolu, o kadar çok aracı taşıyamadı-
ğı için. arabalar metre metre gidebildiklerinden ula-
şım bir "ç//e"ye dönüştü. Park yeri karmaşası ise
başka bır çileydi.
insanlar ve arabalar tarafından çiğnenen Yunus
Emre'nin deyişiyle "göğ ekinlere içim yandı." Bu
zorlu yolculuktan sonra tıklım tıklım ağzına kadar
dolu salonda isterse "protokol" davetiyeniz olsun,
yer bulmak ne mümkün... Neyse ki, basın için ay-
rılan bölümde gazetecı arkadaşların da yardımıyla
bir yer bulabildim.
Derken, Kültür Bakanı'nın salona girmesiyle, se--
kiz bin kişilik "dinleyicikorosu "ndan, uzun uzun bir
"yuh serenadı" yükseldi. Sonra da Sayın Cumhur-
başkanı Süleyman Demirel ve eşinin salona gri-
mesiyle birlikte bir alkış patlaması oldu ki görülme-
ye deger. Bu coşkuya, yine aynı coşkuyla yanıt ve-
ren Cumhurbaşkanf ı, son derece genç ve dinamik
devinimlerle mikrofonu eline alıp salonu işaret ede-
rek şöyle dedi: "Bu muhteşem tablo, çağdaş Tür-
kiye tablosudur." Böyle demesiyle birlikte de sa-
londa sankı yer yerinden oynadı ve sekiz bin kişi-
lik bu aydınlık koro, hep bir ağızdan büyük bir uyum
içinde. "Türkiye laiktir laik kalacaktır" söylemini
"seslendirdiler". Bu tablo karşısında, Sayın Cum-
hurbaşkanı da konuşmasını, şu teşekkür sözleriy-
le sürdürdü: "Atatürk Türkiyesi'ne, böylesine bü-
yük katkıda bulunduğunuz için 'devletim adına', si-
ze minnet ve şükran sunuyorum." Elbette ki salon
bir alkış depremi daha yaşadı.
Konser bittiğinde, kendiliğinden gelişip oluşan
bu "sanatsalkitle eylemi"n\n büyüsü, hâlâsürüyor-
du. Aynı akşam, Hilton'daki açılış kokteylinde de in-
sanlar yüzlerinde bu "esnme"nin (sarhoşluğun) ız-
lerini, gülüşlerini taşıyorlardı. Bu olayın, en dikkat-
li izleyicilerinın başında da Batılı ülkelerin elçileri
geliyordu.
Gecenin bir yarısından sonra eve dönüp düşün-
düm. Sahi, binlerce insan neden bu konsere katıl-
mak için yollara dökülmüştü ve Cumhurbaşkanı,
neden orada bulunanlara, "devlet adına teşekkür"
ediyordu?.. Ne dersiniz?..
Rumelihisan'nda satılık 140 m2
daire, deniz
manzaralı, tamamıyle yenilenmiş..
185.000$
Tel.: 263 33 63
T.C. MUSTAFAKEMALPAŞA SULH
HLKUK rLÂKLMLİĞİ'NDEN
DosyaNo- 1996 711
Davacı Orman Genel Müdûrlüğü'ne izafeten Av. Fatma
Yavuzeş tarafından davalı tsmail Işık aleyhıne açılan taz-
minat davasının mahkememızde yapılan yargılaması sıra-
sında verılen ara karan gereğince. Davalı tsmail Işık'a ad-
resı bılınmedığinden tebligat yapılamamıştır.
Devam eden da\anın duruşma gijnü: 7.5 1997 saat:
9.35'ebırakılmasınedenı\leılan tanhınden ıtıbaren 15 gün
sonra adı geçene teblığ cdılmii} sayılacağından durum ila-
nen tebliğ olunur. 4.3 1997
Basın: 10340
Bir Kadın Bir Erkek - Bir Kadın Bir Erkek
TURKAN SAYLAN Çağdaş Yaşamı
D
ihmizden hıç düşmez şu söz: "DÜD-
>B nüfusunun \ansını hatta yandan
biraz fazlasını oluşrunır kadınlar_."
Bunu hep yıneleriz de acaba bu sa-
yısal gerçeğin ışlevsellik kazanma-
sı ıçın ne yapanz? Bir yandan "De-
mokrasL demokraa" denz de bunun temel öğelerin-
den bırinin insanlann eşitüği olduğunu unutmuş gi-
bi görünürüz
Partüer, kadın olgusu gündeme geldiğinde, 12 Ey-
lül'ün kadın kollannı kaldırdığından yakındılar yıl-
lardır; pul yapıştıracak, adres yazaCak. sağa sola koş-
turacak elemanlardân yoksun kalmışlardı. Deıken
"kadınlar" ya da "hanıinlar"komisyonlan icat edil-
di de kapı kapı gezme göre\ i yine başlatıldı, hem de
iktidardan, karar verme yerlerinden hıç pay isteme-
mek koşuluyla...
Bazı partiler, "erkek gibi kadın" ya da "flaş isim"
diye bırkaç kadını parlamentov a getirdılerse de bun-
lann kadın oylanyla seçilme gibi bir durumlan ol-
madığından konu ile ilgılı sorumluluklan da yoktu.
Niye olsun ki, onlar tıpİcı erkekler gıbı ürnaklanyia
kaayarak. savaşarak ya da toplumda bir ad yapmış
olmanın ayncalıklan nedeniyle oraya gelmişlerdi.
Kadmlaraözel kotalartanınmasını aşağüamaolarak
görüyorlardı. Kuşkusuz kadın olayıyla göstermelik
olarak değil ciddiyetle ılgilenenler konumuz dışıdır.
Bu durumda. alan razı satan razı ıken. demokra-
sinin. laikdüzenin,çağdaşlaşmanın kolay temeüene-
meyecegi, erkek egemen bir toplum ya da kendinde
özel güç olduğu varsayılanlarrn 'Satan, millet ezao,
bayrak" söylevlerinin peşine takılmış bır sürü ol-
maktan başka seçeneğimizın bulunmadığı acı ger-
çeğı ortaya çıkar!
Oysa tüm bu kara eşitsudik tablosunun bir yazgı
olmadığı. yeryüzünde demokrasiye. insan haklanna
gerçekten değer veren birçok ulusun ciddi ve tutarb
çözümler üreterek, kotalar, eşittik komisvBnlan. ba-
kanlıklar, müsteşatiıklaroluşturarakeşitlikçiçağdaş
toplumlaraub^lıkl*ıi»iSıunektedir Biliaen bu ger-
Destekleme Derneği Genel Başkanı
çekler ne yazık ki göz ardı. kulak arkası edilmekte
böylece konu, yenilikleri. değişimi ve ilerlemeyi dü-
şünmenin bile yorgunluk yarattığı ınsanlanmıza çok
uzak kabnaktadır.
ErkekJerin, her alanda karar vermeyi, eOerine be-
bekliktetutuşturulan silahlarla birliktesunulmuş bir
hak olarak algılamalan. kadınlannsa yapma bebek-
le başla>aneveiliko\nama>ı vedahafazlasını isteme-
me\i vaagı bilip benimsemeleriyle toplumumuzda
vüzyıilardır yapay bir dengenin oluşagelmış bulun-
duğu da yadsınamaz bir gerçektir.
Oysa saatin akrebi yelkovanı birbirınin peşüıde bi-
zi yeni bir yüzyıla taşıyor. ıstesek de istemesek de
uygarhk rüzgârı peşünızde. arkamızdan ıtıyor. Ev-
rensd insan, kadın ve çocuk haklannın ödünsüz ko-
şulsuz uygulanmas gereken yeni bir çağa giriyoruz.
Biraz kıpırdamak. olup bitenlerin, olması gereken-
lerin ayırdına varmak ve insanhğunızın uygar yüzü-
nü yaşama geçırmek zorundayız. Bunun için de, in-
sanlann cinsleri ne olursa olsun toplumun eşıtdoğan,
eşjt hak ve olanaklara sahip olması gereken birey le-
n olduklannı, eşitfik olmadan, kadın-erkek eşiden-
meden hıçbır toplumun u\gar savdaniayacağı gerçe-
ğini içimize sindirmeiiyiz.
Bu eşıtsizliği gidermek için, ülkemizkadınlan. tü-
mü erkeklerden oluşan ıktıdar ve muhalefet partile-
nnden fazla bir şeybektemek avmaztığınadüşmeme-
fi. atalarunızın deyimıyle, kendı göbeklenm kendi-
leri kesmelidirler. Bunu gerçekleştirmek ıçinse, ka-
duılarbin yıllardır cinslerine aşılanan ve büyük oran-
da benimsetilen. kabullendirilen ikincillik konumla-
nnu cskimiş paramparça olmuş bir dış gi>si gibi sırt-
lanndan çıkanpatmalueşit birey olmacesaretinigö&-
termeli, sommluluğunu üstknmeüdirler.
Özgüvenlerini kazanan ve karar mekanizmalan-
nı paylaşmaya hazır olan kadınlann tüm partilerden
istedikleri, parti kayndannda. delege ve millehçkili
adayı beürlemede "bir kadm-bir erkek"formülüu\-
gulamalandır. Çok basıt ve hakça göfülen bır uygu-
lamanın kplayca benimseflreeyeceğKe bunun için
bırsavaşım verilmesı gerektiği açıktır: hiçbir erkek,
ona sunulmuş gücü ve yetkileri, kendine göre haklı
hiçbir neden yokken elinden kaçırmak ya da her za-
man denetimi altında tutmaya güdülendvrildıği ka-
dın-insanla kendiliğinden paylaşmak isteyemez. Do-
ğuştan eşitlikçi bir avuç erkek-insan bu yorumlama-
lann dışındadır kuşkusuz.
Durum böylesine belirginleşince, kadın-insanla-
nn, kendi güçlerinin, oylannın, seçme ve seçilme
haklannın, kararorganlannaulaşma istcklerinin sa-
vaşıınını uygarca vermekri ana koşul o)u>-or.
Evet bugünden başlayarak tüm kadınlar: "Bun-
dan böylepartilerekayıtyapıurken,bir kadın-birer-
kek sıralamasına gidîlecek. Delege seçimlerinde v<e
milfcUvkili ada>i listderinde bir kadın-bir erkek ku-
ralıuygulanacak. Bi/icrdeno\ istivorsanız.bir an ön-
ce bu >önteme geçme girişimlerinizi yapuuz. Aksi hal-
de hiçbir parti bizinı o> lanmızı beklemesin" dı> e tam
bir özgüvenle, biıük\e kararühkla orta>-açıkabilir mi-
yiz? "Volacak bu ülkenin durumu? Demokrasi, la-
ik düzeni nasıl koruruz? Siyaset nasıl daha lemiz.
akıku saygın \e anlamlı konuma getirilir? Dövüşsüz,
küfursü/ birparlamento. işlerin daha hakça y ürütül-
düğü,arsa\«nıhsatişkrindençok halkın gereksinim-
lerinin çözüme ulaşOnkhğı belediye meclisleri nasıl
oluşturulur" diye dertlenen, kadın erkek insanlar,
halkın sesini ve beklentilenni daha güçlü ve somut
şekılde duyurmak üzere oluşan sivil toplum örgüüe-
ri. kadın erkek aynmı yapmadan emeğin gücünü sa-
hiplenen işçi sendikalan, kadın kuruluşlan, meslek
odalan, işveren kuruluşlan. sanatçı kunımlan, yeni
eski tüm shasal partiler, ünhersitelerin. dernek ve
sendıkalann, bütün eşitsizlik \"e olumsuzluklara çö-
züm arayan. düşünen, yazaa çizen insanlan. bu kök-
tenci öneri sizkre_
Bır kez "neden o(masın
n
deyip bu konuda ilk adı-
mı atar, toplumun gündemine getirebilirsek, birçok
ilkel güdülenmişlikler sarsılacak ve çok ama çok şey
değişecektir.Gelin bu ilginç değişimi hep birlikte ız-
leyelim: Bir kadın bir erkek. bir kadın bir erkek! Var
mısınız? (Not: Bu yazı KA-DER kurulmadan önçe
yazılmıştı.) » .,.,,„„ ,,", ,., ,.
PENCERE
Barton Fink New York'ta sahneye konan eseri ilgigören bir oyunyazandır. CapitolPictures, kendisini oyunyazm-
st için Eolyvûood'a çağmr, orada bir otelde kahrkenyan odada kalan Charlie ile dosüuk kurar. ŞirketFink'den gü-
reş ve güreşçiler konusunda bir senaryo yazmasmı isteyince Charlie yazamaz ve başka bir yazar arar. Karştsına
Mayheu' çtkar, Mayheıv ise sürekH içmektedir. Sevgüisi Audrey Finkeyardımcı olur ve aralannda bir üişki başlar.
Bir gece uyandığmda Fink Audrey'i yamnda karûar içinde ölmüş bulur ve arkadaşt Charlie'den yardım ister...
, BUGUN Saat: 21.00
L TRT ve Milli Piyango Idaresi Sunar
Aptes Grubuve Darbe...
Günlük dile "pelesenk" olan yeni deyişle "zap
yaptım "\ TV ekranında Oğuzhan Asiltürk, genlim-
li bir surat ve "hünsa" bir sesle belirdi. Refah Ge-
nel Sekreteri ve Grup Başkanvekili medyaya açık-
lama yapıyor.
Diyor ki:
"Başbakan'ın çevresindeki 'Sakarya grubu' res-
mi korumalardan oluşmuyor. Bunlar polis değil,
koruma da değil, Başbakan aptes alacağı zaman
eline su döküp havlu tutan, sonra da Erbakan'/n
ayaklannı kurulayanlardır."
Gazeteciler soruyor:
"Şimdiye değin görevyapan başbakanlann çev-
resinde böyle bir grup yoktu."
Asiltürk:
"Namaz kılan başbakanlar geldikçe olacak..."
Ne olacak?..
Aptes grubu!..
•
Takkeli Başbakan'ın çevresindeki sakaliı kişiler
demek ki "aptes grubu"r\u oluşturuyorlar.
Aptes (hem abdest yazılır, hem aptes) hem na-
maz kılmadan önce yıkanmak anlamına gelir hem
de küçük su dökmek ya da büyüğünü yapmak iş-
lemini vurgular.
Erbakan'ın yanındaki aptes grubu, ikide bir Baş-
bakan'ın resmi koruma polisleriyle kavga edecek
kadar hırçın sakallılardan oluşuyordu; sorun büyü-
dükçe kamuoyunun merakı arttı; sonunda "resmi
açıklama"ya gerek duyuldu.
Peki, ama koruma görevı yapmayan "aptes-gru-
Du"nun herdakika Başbakan'ın omuz başında dur-
masının anlamı nedir?.. Bizim bildiğimiz aptes na-
mazdan önce alınır; aptes grubu her an, elinde ib-
rikle, havluyla, "teyakkuz" durumunda mı?..
•
Bir süreden bu yana aklımatakılan bir soruya ya-
nıt bulamıyorum:
Erbakan mı daha Müslüman?..
Süleyman Bey mi?..
Mesutmu?..
Üçü de namaz kıhyor; ama, Demirel'in başbakan-
lığında "aptes grubu" yoktu. Mesut Yılmaz'ın da
çevresinde aptes grubu taşıdığını hiç görmedim.
Necmettin Hoca ilk namaz kılan başbakan değil
ki...
Ama, Asiltürk, televizyonda gazetecilerin gözü-
nün içine baka baka konuşuyor:
- Başbakan'ın yanındaki grup, havlu tutmak, su
dökmek, ayak kurulamak içindir...
•
Bırakın laikliği, şeriatçılığı, Islamcılığı, demokra-
siyi, cumhuriyetçiliği, halifeliğı...
Çirkinlik bu!..
Iran'dakimollarejimininyadaArabistan'dakiyo-
baz rejiminin görüntüsünde bıle devleti yöneten
hükümetin başının çevresinde aptes için tutulmuş
adamlar yok!.. Osmanlı'dapadişah.ayağınasu dö-
küp yıkayan, sonra da diz çöküp kurulayan adam-
lan kamuoyuna teşhir etti mi yahu?
Çıldırdık mı biz?..
Neoldu bize?..
Söyleyeyim:
Türkiye'de darbe oldu!.. . ı n'jmAıüiı -n
Medyadabirtarttşmavar: u «•^•>ı>i?-.T
Darbe olaoak mı?j. r.r^-->- •"-
Oldu!..
Sen askeri darbeyi bekleye dur, yüzde 20 oya sa-
hip şeriatçı bir azınlık, laikTürkıye Cumhuriyeti'nde
darbe yaparak ıktidara oturdu; aymazlık içinde ya-
şadığından farkında değilsin...
VILLA
NERGİS
SWtMMtNG
POOL-BAR
RESTA RANT
BİTEZy
BODRUM
Rez.Tel: 0252 343 16 95
Fax: 0252 343 10 75
şişLi;! 2. ASLIYE HUKUK
HÂKİMLİĞİ'NDEN
DosyaNo: 1996/735
Davacı Mehmet Sevgılı \ekılı tarafından ıkame olunan
gaiplik davasının yapılan açık duruşmasında,
Şışli. Meşrutıyet mahallesı, cilt: 023 13. aile sıra
no:1226'da nüfusa kayıtlı Mevlüde \e Fehmi oğlu
26.11.1943 doğumlu Nuri Sevgili'nın hayat ve mematı
hakkında malumatı olanlann hâkımlığımizın 1996'735
esas sayılı dosyasına bildırmelen, MK'nin 32. maddesi
gereğince ıkı defa yayımlanmak üzere ilanen teblığ olu-
nur. Basın: 13356
ÇERKEZKÖY AŞLİYE HUKUK
HÂKİMLİĞİ'NDEN
DosyaNo: 1995.54
Davacı Çerkezköy Mal Müdürlüğü tarafından davalı-
lar Kadir Selvıtopu. Hacı Mırza ve aslı müdahıl Orman
Işletme Şefliği arasında görülen Tapu iptal ve tescıl da-
vasındaOrman Genel Müdûrlüğü'ne ızafetle Çerkezköy
Orman lşletme Şefliği aslı müdahıl talebınde bulunmuş
olup müdahıllık dilekçesı davalı Hacı Mırza'ya tebliğ
edılemediğınden ilanen tebliğine karar verilmış olup du-
ruşma 07.05.1997 günü saat 10.50"ye bırakılmış olup
müdahillık dilekçesı. davetıye yenne kaım olmak üzere
ilan olunur. 11.03.1997 Basin: 'l3062
SÜRT ASLİYE HUKUK (TİCARET)
MAHKEMESİ'NDEN
EsasNo- 1997,117
Davacı Mustafa Gûneş tarafından mahkememize açı-
lan çek ıptalı davasının mahkememızde yapılan tensibı
sırasında verilen ara karar uyannca, 1.4.1997 tarihli Z
3072391 numarah 280.000.000-TL, 20.5.1997 tarihliZ
3097326 numarah 330.000.000.- TL, 1.5.1997 tarihli Z
3097341 numarah 198.000.000.- TL bedelli Siirt Ak-
bank Şubesi'ne aıt 3 adet çek ile 20.5.1997 tarihli F
2971999 numarah 550.000.000.- TL, 4.7.1997 tanhli F
7264257 numarah 800 000.000.- TL bedelli 2 adet. top-
lam 5 adet çekı da\acı zayı etmiş olduğundan çeklen el-
lenne geçırenlenn 5 ay içinde mahkemeye ibraz etmele-
n, aksı takdırde çeklenn ıptalıne karar verileceğı ilanen
tebliğ olunur. Basın; 13100
Çocuk kardiolojisi Türk Kalp V'akfı kalitesi ve
titizliğiyle hizmetinizde.
TÜRK KALP VAKFI
Tel.: (0.212) 212 07 07 <PBX)
Faks: (0212) 212 68 35