Katalog

SAYFA CUMHURİYET 24 MAYIS 1995 ÇARŞAMBA DIZIYAZI Çerkezlerinkimlik arayışı• ilerıcı Çerkezler, Türkıye'dekı tüm Çerkezler dinci, ırkçı ya da çağdışı insanlarmış gıbi yanlış bir imaj oluşmasından rahatsızlık duyuyorlar. Çerkezlerın Türkıye soluyla bütunleşme yolunda gördüklerı en büyük engel, önyargı ve duyarsızlık. Demokrat çevrelerın onyargılar yüzünden Çerkezler üzerındekı ınsan hakları ıhlallerıne karşı çıkmakta yetersız kaldıklarını öne sürüyorlar. • Son yıllarda Çerkezler arasında bir tartışma ortaya çıktı. Bir grup Çerkez, Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Kuzey Kafkasya'da oluşan Abhazya, Kabartay-Balkar, Çeçenya, Karaçay- Çerkez, Âdıge gıbı cumhurıyetlerin, Çerkez kultürünün ve ulusal kimlığın geliştırılmesıne en uygun ortamlar olduğunu soyleyerek, 'anayurda dönuş' temasını ışliyorlar. • Karşıt görüş de şöyle: Türkiye'dekı Çerkezler özellıkle son 10 yılda bir alt kültur grubu olarak Türkıye'ye eklemlenmışlerdır. Kültürel ve etnık tüm sorunları, Türkiye'nin demokratıkleşmesine bağlı sorunlardır. Çerkezler Türkıye'de kalmalı ve demokratıkleşme mücadelesıne Çerkezlerin anadıl, ulusal kültür ve ulusal kımlık hakkını da ekleyerek katılmalıdırlar. llencı Çerkezlenn Turkı- ye soluyla bütunleşme yolun- da gorduklen en buyuk en- gel, onyargı \e duyarsızlık Demokrat çevrelenn onyar- gılar nedenıyle Çerkezler uzenndekı ınsan haklan ıh- lallenne karşı çıkmakta ye- tersız kaldıklarını one süru- yorlar Dunya Çerkezler Bırlığı Genel Başkan Yardımcısı ve Yamçı dergısı sahıbı avukat Fahri Baş anlatıyor "Maalesef Türldye'de çok yanlış bir imaj oluştu. Sanki Turkiye'deki tüm Çerkezler dinci, ırkçı ya da çağdışı in- sanlarmış gibi bir imajı oluş- turan gelişmeler oldu maaJe- sef. Ozellikle Çeçenya olayın- dan sonra bu imaj daha çok goze batar hale geldi. Evet, bugun Çeçenya'da bu tur ters mesajlar veren bırtakım go- runtuler var. Koktendincı gi- bi, ırkçı gibi unsurlaruı yarat- tığı goruntuler var. Ancak, geçmiş iki yd içerisinde birde Abhazya olayı yaşadık. Bana goreAbhazya,dumada fark- lı kulturlerden, farklı ırklar- dan, farklı etnik kokenlerden. farklı dillerden. farklı dinler- den insanlann en özgürce, en kardeşce yaşayabildikleri bir toprak parçası. Turkıye'deki aydm çevre, demokrat çevre, insan haklarına. oıgurlukle- re, demokrasiye savgılı çevre Abhazya olaMna sahıp çık- saydı. Çeçenya'ya kokten- dincı ırkçı goruntuler \ ar" di- ye sahıp çıkmavışını anlayış- la karşılavabılırdık. Izuntuy- le goruyoruz ki bu kesim ne Abhazya'ya ne Çeçenya'ya sahip çıktı. Dolavısıvla o ge- rekçe artık arkasına sığında- bilirbirgerekçedeğıldır. AJa- nı boş bırakırsanız, insan haklan ihlallerini sizedokun- madıkça sahiplenmezseniz, elbette buna bir sahıp çıkan olacaktır. 'Suva duşen yılana sanlır' diye bir atasözü vardır Tdrkçede. Başına bomba yağan. mermi yağan bir ul- kedeki insanlar kım kendi- sine yardım ediyorsa ona sarılmak zorundadır. Size haksızlık yapılıyor diyen insana hak vermek zorun- da kalmışiardır. O yuzden de o goruntuler ortaya çık- mıştır. Sahip çıkmazsanız, bir sahip çıkan olur." Çerkezlerin sorunları \ HALIL \EBİLER ATASOZLERI Dayanışma uzenne - Çok kışı beraber omuzlarsa, yen oynatır- lar - Beraber yemek ye- mek, beraber iş görmek mutluluk verir. - Bırçoknehırbırbınne kanşınca denız olur - tnsan insandan umut umar. - fkı ısen bırsın, bir ısen hıç sayılırsın - Deniz de damla damla olarak bir arada- dır. - Yalnız olan ağaç, ruz- gârdan korkan - Beraber yaptığın tez biter, beraber yediğin tatlı gelir. - Tek taş kale olmaz - Parmak uçlan bir değil amma. birlikte iş gorurler. Dıl ve eğırım uzenne - Dıllennı bılmedıkle- nn arasında dılsız gıbısin - Insanoğlunun canı dilindedir. - Dıl dunyayı kaldınr - Haram edilmiş dil, haram edilmiş kitap yoktur. - Ağızdan çıkan soz, namludan çıkan kurşun gıbıdır - Dil kısmetin yarısı- dır. - Dıl başın elçısıdır - Yeniyi ögren. eskiyi unutma. - ICendı mılletının tan- hını bılmek yeterlı saad- dettır - Okumamış isen eği- timsiz, eğitimsiz isen dilsiz savılırsın. Evet, soylenebılecek ne var şımdı 9 Şu \ar Çerkezlenn sahıp çıkılma- yan bir anadıl sorunu var Kendı kulturlennı gelıştırme sorunu \ar,.asımılasyon so- runu var, kendılerının başka bir kımlığı olmasına karşın onlan Türk kımlığıyle tanı- mamız gıbı bir sorun var Nasıl kı Kurtler çocuklan- na Kurtçe ad koyamamışlar- sa, onlar da kendı ana dılle- nndekı adlan kendı çocukla- nna koyamamışlar Çerkez- lenn bir aıleadı vardır Orne- ğın, Dunya Çerkezler Bırlığı Genel Başkan Yardımcısı avukat Fahn Baş'ın aıle adı aslında Huvaj'dır Bırıddıaya gore beyaz anlamına gelır Ancak, soyadı yasasının ka- bulunden sonra Fahn Bey'ın dedelen nufus cuzdanlanna Huvaj >azdıramadıklan ıçın aslına en yakın ses uyumunu 'baş 1 sozcuğünde bulup onu kendılenne soyadı olarak almak durumunda kalmış- iardır Soyadı sıkıntısı Araştırmacı yazar Özdemir Özbay'm anlattıklannı dınleyerek konuyu bıraz açalım "Soyadı KanunıTnun çıkmasıyla bir- likte, jandarmalar, nufus memurlanyla birlikte eilerinde listelerle köylere ge/ip, şunlardan birini soyadı olarak seçeceksi- niz diyorlar. Koylerdeki Çerkezler, koy meydanındakı ağaçlara asılı listelerden soyadlan seçiyorlar. Oysa onlann bin yû- lık aile adlan var, ama bunu kullanamı- yorlar. Bu durum çok uzun bir sure tep- kiyle karşılanıvor. Gelivoruz daha yakın tarihe. l970"lerde bılınçli Çerkez gençle- ri, Çerkez kultumnde yer etmiş Çerkez- 6 Çözüm demokratikleşmede' •Kaf-Der Genel Başkanı Hilcmet Kandemır diyor kı: Bız sorunlanmızın çozumünü bu toplumun demokratık ve kültürel gehşımıne bağlı olarak degerlendınyoruz Öyle toprak moprak ıstedığımız yok îçınız rahat olsun. Merkezı Ankara'da bulunan Kaf- Der'ın buyuk salonunda Çerkez toplumunun sorunlan, taleplen ve kultûru uzenne yaklasık 20 kışıyle uç saate varan bir sohbet toplantısı >aptık Toplantıyı. Kaf-Der Genel Başkanı avukat Hıkmet Kande- mır'ın de salonda bulunmasına kar- şın, Çerkez geleneklenne gore ora- dakılenn yaşça en buyuğü olan es- kı sendıkacı Şükrü İnci (Tamathe olarak) yönettı Toplantıya katılanlann onemlı bolumu Çerkez aydınlanydı Ome- ğın uzmanlık alanı olarak mıtolojı- len ve özelde Çerkez mıtolojısını seçen ve Çerkezler uzenne bırçok kıtap yay ımlayan yazar-avukat Oz- demır Ozbay Orneğın şaır-yazar- çevınnen Mevlut Atalay Orneğın sınemacı ve romancı Çetın Oner Bir başka onemJı Çerkez aydını Su- leyman Yantçoral ya da Dunya Çer- kezler Bırlığı Genel Başkan Yar- dımcısı Fahn Baş Toplantıya katılanlann hemen tumu Çerkezlenn ulusal ve kultu- rel kımlıklennden, kendı dıllennde eğıtımden, çocuklanna Çerkezce ısım kovamadıklanndan, köylen- nın Çerkezce ısımlennın yasaklan- masındansozettı Çerkezlenn Tur- kıye'de neden ulusal ve kulturel kımlık mücadelesı v eremedığı sor- gulandı Ancak tum bunlar konu- şulduktan sonra Kaf-Der Genel Başkanı Hıkmet Kandemır soz al- dı ve şunlan söyledı "Burada konuşulanlar. Cumhu- riyet gazetesi sayesınde Turkiye ka- muovunun ve kendisınden bahse- dıldiğı ıçın de Çerkez kamuoy unun alacagı mesajlardır. Bu mfeajın çok sağhkh venlmesi gerekiyor. Bizl30yıidırburadaytz.Kimine- denlerle bazı sıkınnlannıız oldu. Ta- bii ki bazı haksızlıklar oldu, olabi- lir. Ayn bir kültürel yapıya sahipsi- niz. Ama bir toplum içinde, Türki- ye toplumu içerisinde yaşıyorsunuz. Bu toplum, bir Avrupa toplumu gi- bi iıst dtizey bir kultur yapısına sa- hip değil. Öv le olsaydu çok basit ba- zı taleplerimiz, isteklerinıiz çok sert tepkıkrle geçıştirilmezdi. Oyle tah- mın ediyonım kı. Turkiye'nin kul- turel yapısı yukseldikçe, biz kendi kimligımı/i ve kulturumuzu koru- mada çektıgimız sıkıntılanmızı gi- dereceğiz. Bugün Türkiyegenelinde, ustdu- zeyde, sıcak bir etnik dalgalanma var. Bu koşullarda bana gore hem Türk kamuoyunda hem de Çerkez kamuoyunda Çerkez kavramının tam anlatılamamasından ya da an- laşılamamasından kaynaklanan bir merak var. Bir verde veni bir kültü- rel etkinliğe girdiğimizde bOeinsan- lar, "Acaba >enı bır Kurt olayı mey- dana gelecek mı9 ' diyor. O neden- le, bu tartışmalardaki doğrulann çok iyi kavTanması gerekiyor.'" Yanı, Kaf-Der Genel Başkanı Hıkmet Kandemır dıv or kı Bız so- runlanrruzın çözumunu bu toplu- mun demokratık ve kültürel gehşı- mıne bağlı olarak değerlendın>o- ruz Oyle toprak moprak ıstedığı- mız yok Îçınız rahat olsun ce ısımleri çocuklanna koymava kalkrık- lannda konu mahkemelere ıntikal edıy or. Bu konuda Danıştav'ın karar ornekleri vardır. Bilirkişilere 'f urkçe bıranlamı var mı9 ' diye inceletilen Çerkezce isimler var- dır. Bilirkişi raporian aksi yonde çıkbğı için bu adlar konulamamıştır. Ancak 1990'lara gelindiğinde bu olay yumuşa- 'Çerkezler devletle uyumlu' Vazar, şaır ve çev ırmen MevlutAtalay, ısım ve kültürel kımlık konulanndakı çı- kışlan bır grup aydının gınşımlen ola- rak nıtelıyor ve Çerkez toplumunun ge- nelde devletle u>um ıçınde olduğunu soyluyor Atalay, bunun Turk kımlığmın Çerkezler taratından bır ust kımlık ola- rak kabullenıldığı anlamına geldığını de belırtıyor Ozellikle koyden kente goçün v a^andığı 1960"lardan bu yana bu butun- leşmenın hızlandığıru anlatan Atalay 68 kuşağı Çerkez aydınlannın başlattığı en onemlı gınşımm Çerkezce oğrenme ala- nında olduğunu da belırtıyor Soy leştığımız Çerkez aydınlan arasın- da bulunan Suleyman Yantçoral, Turki- ye dekı Çerkezlenn ıçınde bulunduğu çe- lışkıyı, Adıge Cumhunyetı orneğıyle şoyle somutlaştınyor "Şu anda Adıge Cumhuriyeti diye bir cumhuriyet var ve nüfusu 125 bin kışı. Kendi dillerinde ko- nuşuyoıiar, kendı dıllennde eğitinı vapı- yorlar, kendi kulturlennı gelıştirebUiyor- lar. Oysa Türkıye'de o nufusun on katın- dan fazlası yaşıyor, ama bu haklann hiç- birine sahip değiller. Butun bunlara kar- şın Çerkezler 40'tan fazla muhaceret ul- kesinde oMuğu gibi Türkive'de de ülke- nin sorunlanna hiç vabancı kahnadılar. O ülkenin sorunuyla kendi sorunlan gibi il- gilendikr, öimek gerekliyse oldüler. Her Çerkez bulunduğu lilkeyi vatanı bikü. Ör- neğin. İsrail ile Arap ülkeleri arasındaki savaşlarda. her iki cephede de Çerkezler vardır ve bulunduklan ulkeierin vatan- daşlan olarak bırbirleriyle savaşmışlar- dır. 93 Harbi olarak bildiğûniz Kars-Sa- nkamış yoresindekı Turk-Rus savaşında da aynı durum gorulur. Butun bu ozveri- lere ya da gorevinı tam yenne getirmele- re karşın Çerkezler hak ettıklerini ala- mamışlardır. İyi ışler yapmış kişilerin Çerkezliklenne kimse vurgu yapmaz, ama herkes Ethem'in Çerkez Ethem ol- duğunu ve hainliğini bilir." Mustafa Kemal ve sonrası ÇerkezTanhı'nı yazan HayriErsoy ve Aysun Kamacı, bu çelışkıden yola çıka- rak şu polıtık değerlendırmeyı yapıyor- lar "Mustafa Kemal, TBMM'de eleştirileri cevap- landınrken. Kurtuluş Sava- şı'm Türk unsuruna malet- mekten dikkatle kacınmış, sa- vaşın Turk, Kurt, Laz, Çer- kez, tüm anasır-ı tslamiye'nin savaşı olduğunu belirtmiştir. ». 1934 Sovadı Kanunu ile Çerkezlerin aile adlannı so- yadı olarak kullanmalan on- lenmiş, kendilerine uydurma soyadlan takılmış, aynca koylenn Çerkezce olan adla- n da değiştirilmıştir. Tek dev- let-tek mUlet-tek parti politi- kasu 1946 vılına kadar açık- ça, sonra da değışik şekiller- de sürdünilmuşrur."* Azınlık dıllenn ve kultur- lenn yaşamasını ve gelıştınl- mesını ıstemenın, Türki- ye'nin de ımzaladığı Bırleş- mışMılletlerkararlan İnsan Haklan Evrensel Bıldınsı ve 1975 Helsınkı Anlaşması ile tanınan çağdaş haklar oldu- ğunu kabul etmek gerekıyor Çerkezler en çok Turkiye. Sunye ve Urdun'de yaşıyor- lar, ama buralarda anadılle- nnde oğrenım gorme ve ya- yın yapma olanaklan bulun- muyor Orneğın Turkı>e'de olu Önasya dıllen (Sumerce, Elamca. Hıtıtçe) kursulerı var ama, dılbıhm çalışmala- nnda yaşayan bir dıl olan Çerkezce ile ılgılenen pek gorulmuyor 'Anayurda dönüş' tartısması Butun bunlardan sonra Çerkezler arasında son y ıllar- da yaşanan bır tartışmay a ge- Iıyoruz Tartışma, yıne ulu- sal kımlık ve kulturun gelış- tınlmesı ıçın Kuzey Kafkas- ya'ya donmenın yararlan uzennde yoğunlaşıyor Çer- kezler, ıkıncı kuşağın olumü- ne kadar kendılennı Anado- lu'da uzun surelı bır kjracı gı- bı goruyorlar (Bu tartışma aslında 'l2 Eylul 1980 önce- sı başlayan ve asken darbe nedenıyle kesıntıye uğrayan bır tartışma Ancak, son 6-7 yıldıryenı- den gundeme geldı ) Bırgrup Çerkez, Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Kuzey Kafkasya'da oluşan Abhaz- ya. Kabartay-Balkar, Çeçen- ya. Karaçay-Çerkez, Adıge Cumhunyetı gıbı cumhun- yetlenn. Çerkez kültürunun ve ulusal kimlığın gelıştınl- mesıne en uygun ortamlar ol- duğunu soyleyerek, 'anayur- da dönıiş'temasını ışlıyorlar Dığerbırgruba göre, anayoır- da dönuş teması yıne belırlı bır aydın grubunun gınşımı- dır Bu gruba gore, Türkıye'de- kı Çerkezler ozellikle son 10 yılda bu- alt kultur grubu ola- rak Türkıye'ye eklemlenmış- lerdır Kulturel ve etnık tum sorunlan, Tur- kıye'nın demokratıkleşmesine çağdaş- laşmasına bağlı sorunlardır Bu gruptakı goruşlere gore Çerkezler Turkıye'de kalmalı ve Turkıye'nın de- mokratıkJeşmesı mücadelesıne Çerkez- lenn anadıl hakkını, ulusal kultur hakkı- nı. ulusal kımlık hakkını da ekleyerek ka- tılmalıdırlar Bır seçenek daha onenlıyor bu konu- da Kafkaslara gıdılebılır Turkıye'de de kalınabılır Dunya uze- nne boylesıne dağılmış bır halkın ulusal ve kulturel değerlennın yaşatılması ve gelıştınlmesı ıçın tek yol onermek değil, her türlü yolu denemek, her olanaği kul- larunak gerekır Karan Çerkez toplumu verecek. Yarın: Kim bu çerkezler? ÎLAN LÜLEBURGAZ SULH HUKUK HÂKİMLtĞİ'NDEN DosyaNo 1994 1027 Davacı Ahmet Tımur tarafından davalılar Nazmıye Degırmencı ve HavAa Değırmencı aleyhıne açılan paydaşlığın gıdenlmesı davasında Tapu pavdaşlanndan Nazmıye Değırmencı ve Havva Değırmenci gostenlen adreslennde bulunamadığı ve C Savcılığı'nca yapılan tahkıkatta da adreslen tespıt edılemedığınden adlanna ılanen teblıgat yapılması- na karar venlmış olup adı geçen davalılann 5 7 1995 gunu saat 09 00'da yapılacak duruşmada butun delıllen ile birlikte mahkememızde hazır bulunmalan veya kendılennı bır vekılle temsıl ettırmelen, gelmedıklen takdırde HLMK'nın 509 ve 510 maddelen gereğınce gıyap çıkanlmaksızın duruşmanm gıyaplannda yapılacağı davalılara dava dılekçesı yenne ılanen leblığ olunur 10 3 1995 Basın 16196 POLİTİKA VE ÖTESİ MEHMED KEMAL Gül Mevsîvnidir... DYP'nın ekonomıden sorumlu Devlet Bakanı Aykon Doğan'la, gene CHP'nın ekonomıyle ılgılı Devlet Bakanı Onur Kumbaracıbaşı, "üradan 3 sıfır atılsın mı, atılmasın mı" diye tartışıyorlar. El- bette kı tartişma enflasyon ustune oluyor Enflas- yon bu kadar azmasa paranın ustune sarkmasa tartışırlar mı'' Paradan sıfır atılınca ekonomıde ıs- tıkrar sağlanır 1x11"? Sıfırla para duzelse 3 değil 4 sıfır atalım Bunun olmayacağını ıkı bakan da bılı- yor öyleyse1 Maksat muhabbet Soylensın dursun Paranın sıfırını şoyle bır kıyıya yerleştırelım bır de genelev sorunu var Malıyecıler, genelevlerdekı yosmaları sıgortaya bağlamak, bır tur vergı almak ıstıyorlar Genelevlerde de bundan sonra ışçı ve ışveren olacak Genelev mamaları, genelev yos- maları da bırer SSK'lı bundan sonra Bu yosmala- ra "vesıkalı yâV'yenne "SSK'lı yâr" denecek Or- han Veli'nın "Tahattur" şıırı boşuna değil, dolusu- na, buyurun Alnımdakı bıçak yarası Senın yuzunden, Tabakam senın yadıgânn, 'Ikı elın kanda olsa gel' diyor Telgrafın, Nasıl unuturum senı ben, Vesıkalı yârım? Bu şnnn yayımlandığında çok dedıkodusu ol- muştur Bakıyorum, dergıdekı yayımlanış tanhıne, Temmuz 1940, Kulluk dergısı Dedıkodu şoyle- O donemın bakanlarından bırı sevgılısıne bır altın tabaka armağan etmış bu da kulaktan kulağa fı- sıldanmış Dergıyı kapatmışlar Boyle mı dedıkodu? Hayır böyle değil Dergı parasızlıktan kapanmış Orhan Velı ozel yaşamında az çapkın değıldır Boyle açık saçık şıırı bır haylı vardır ışte bırı daha Sereserpe Uzanıp yatıvermış, sereserpe, Entansı sıynlmış hafıften, Kolunu kaldırmış, koltuğu gorunuyor; Bır elıyle de goğsunu tutmuş Içınde kotuluğu yok bılıyorum, Yok, benım de yok ama Olmaz kı' Boyle de yatılmaz kı' Resımde boylesı şıırlere 'nu' derier Zaten sere- serpenın Turkçesı de nu değil mı? Bızım Akatlar'dakı bahçeye bakıyorum Guller neredeyse çıldırmış, renk renk bahçeyı doldur- muş Bundan 15 yıl once dıktığımız guller, gelışıp serpılmış, bırer gelın gıbı oluvermış Eskı bahçıvan bu ışın uzmanı, besbellı Bızım hanım da gul me- raklısıdır, bahçeyı gunde bırkaç kez dolanır Hele böyle gul mevsımı geldı mı fırdolayı bahçededır Suyun kesatlığından yakınırdık, bu yıl pek oyle de- ğil.. Faturalara bakıyorum, su, sutten baskın. j Gul mevşımıdır 1 Sevinç Özgüner'ı oldurduklerınden bu yana 15 yıl geçmiş Faşızm kurumuş m u ' Meçhul cınayetler donemı başlamış Ne acı' BULMACA SED ATMŞAY A V 1 2 3 4 5 6 7 8SOLDANSAĞA: 1' Argoda ışsız guçsuz, sebatsız kımbe 2/ lngılte- re'de çok sevılen bır bıra çeşıdı Fesatkımse 3/Es- kı kultur ve sanat yapıtlannı vakıp yıkma duşunce v e davranışı 4/ Çıft- leşmek ısteyen kısrak va da dışı eşek Holmıyum elementının »ım- gesı S/Mı&k, am- ber ve safran karıştırılarak yapılan guzel bır koku Tro- pıkal bölgelerde görulen frengıye benzer bır hastalık 6/Bırnota Birgorevın vu- rutölebılmesı ıçın merkez olarakseçılenyer Bırrenk 7/ Balık av lamakta ya da yuk taşımakta kullanılan buvuk kayık 8/llkelbırsılah Ret- leks 9/ Yıyecek, besın Sık gözlu ağ YUKARIDAN AŞAĞI\ \: 1 Kuşkursagı 2/Karışık renklı Gemıcı, ışçı gıbı kımse- lenn eğlenmek ıçın gıttıklen ıçkılı ve danslı ver 3/Galıbı- yet Herhangı bır kuvvet alanından geçtığı varsayılan güç çızgılen 4/ Yufka ekmeğının ıçıne turlu katıklar konula- rak sanlmı^ bıçımı 5/ Eskı dılde şıırler Doğu Anado- lu'nun Irak smın yakınında vuksek bır dağ 6/ Kesım hay- vanlannın tıcaretını yapan kımse Voleybol ve tenıste ser- vıs atışı sırasında topun fılevedegmesı 7/Oylumlu Ama- zonbölgesınde bataklık sık orman 8/Belırtme, gosterme Knpton elementının sımgesı 9/ Tamamlayıcı sesler eklen- mış ve bovlece çokseslı hale getınlmış muzık parçası ACI KAYBIME Merhume Sahure Terzıoğlu, merhum Omer Terzıoğlu'nun kızları, merhum ihsan Barlas'ın eşı; Can Ozturk, Barlas. Önal, Gultekın aılelerının yengelerı, Nedıme Saka ve Rezzan Murathanoğlu nun kardeşlen; Ferda ve Hasan Denız'ın sevgılı teyze ve cıcıannesı,, Devrım ve Pınar Sırmen ile Ayşe ve Alı Turken'nın çok sevgılı anneannelen; Alı Sırmen ve Yılmaz Turkerı'nın kayınvalıdelerı, Mıne Sırmen ve Zeynep Turken'nın bırtanecık çok sevgılı , annelen ŞERKA BARLASHepımızı derın acılar ıçınde bırakarak aramızdan 22 Mayıs 1995 Pazartesı gunu ayrılmıştır. Cenazesı 24 Mayıs 1995 Çarşamba gunu (bugun) oğle namazını muteakıp Teşvıkıye Camn'nden kaldırılarak Aşıyan Mezarlığı'nda toprağa verılecektır Allah rahmet eylesın. AİLESİ