Katalog

SAYFA CUMHURİYET 1 NİSAN 1995 CUMARTESİ 12 DIZIYAZI Kocanınkölesi,yanm kulHıristiyanlığın oluşturdu- ğu inanç dolu, kocasının buyruğu altında ona bağım- lı kadın. lslamda da istenir. onaylanır. Tahrim suresinde belirtildığı gıbı: "Kendini Allah'a \cnen. inanmış, ita- atli tövbekâr, ibadet eden, oruç tutan" kadınlar yeğle- nir. Bu nıtelıklerle birlikte " kocanın sözünden dışan çıkmamak" da büyük önem taşır. Buna uymayan kadını hem Tanrı cezalandınr. hem de kocası. TevTat'ta. Lut Rey- gamberin sözünü dinleme- yen kansmın Tann tarafın- dan cezalandınlması, Ku- ran'da da örnek olarak gös- terilir. (Araf,60). Kocasının sözünden çıkan, baş kaldı- ran, kadına kocanın verece- ği ceza ıse: "Serkeşliğinden yıldığınız kadınlara (önce) öğüt \erin, sonrayataklamıda yalnız bı- rakın (yine fayda etmezse) dövün" (Nisa. 34). hükmü ile belirulir. Bunun gibi ılk iki şenatta olmayıp da yal- nızca lslamda yer alan hü- kümlerden bın de Bakara suresinde yer alır: "Kadınlar sizin (evlad ye- tiştıren I tarianızdır. Tarianj- za dilediğiniz gibi girin ve is- tikbal için ha/ıriıklı bulu- nun."( Bakara, 223). İki kadın bir erkeğe eşit Yine ne Musa ne de Hıns- tiyan şeriatında yen olan, yalnız İslam şeriatına özgü ve cınsel aynmcılığın doruk- ta bır ömeğini oluşturan hü- kümlerden biri de "Bir er- kek yerine iki kadırun tanık- hğtnın" gecerli olabıleceğıni bildiren hükümdür. Bakara suresindekı bu hükme göre: "Erkeklerinizden iki de ta- nık yapın. İki erkek olmasa, biri unuttugu vakit öbiirü- nün hatırlatması için razı ge- leceğiniz kimselerden bir er- kekie iki kadın tanık olsun." (Bakara, 282). Cahilıye dönemı Arap toplumunda geçerli olan ve kadınlan için derin olumsuz- luklar içeren kimi gelenek- lerden biri de l *2^ıhar*'dı. Bu- na göre bir Arap erkek kan- sıtıa "Seni anam gibi tanıyo- rum" der ve kansını terk ederdi. Ne var ki kadın bo- şanmış olmaz, yine bir eş olarak kalır fakat evlilik hu- kukundan yararlanamazdı: yeniden birbaşkası ile evle- nemezdı. Yeni şeriat, kadın erkek ilışkisiyle ilgili birçok konuyu ele almıştı, ama bu geleneğe dokunmamıştı. Medine'de Müslümanlardan bir erkek "zıhar" yapınca. kansı da onu Peygamber'e şikâyet eder. Böyle bır olay lslamda ilk kez görülüyor- du. İslam kaynaklan kadı- nın. Peygamber ile konu üzerinde tartışüklannı belir- tir. Kadın peygamberin ya- nından henüz aynlmıştır ki "vahy" iner. lşte şimdi bu konuyu ve gelen hükmü Miicâdile suresinden okuya- lım: "Ey Muhammet! Kocası hakkında seninle çekişen ve Allah'a şikâyette bulunan İngiliz ressam VVilliam Blake 1800'lerde yaptığı bu tabloda bir erkeğin taşlanmasını konu edinmiş. Musa şeriatında zina yapanlara uygulanan "Recm" (taşlayarak öldürme) cezası, islamda da geçerlidir. Ne var ki "Recm" Kuran'da yer almaz. Çünkü Tanrı, zina için başka cezalar tebliğ etmiştir. Ama daha sonra zi- na için "recm" cezası "sünnet" yoluyla İslam şeriatına girmiştir. Böylece ayet hükümleri geçersiz olmuş, Peygamberin bu konuda getirdiği Sünnet hükmü onlann yerine geçmiştir. AYRI ŞERÎA T VE KADIN • Hıristiyanlıktaki kocasının buyrugu altında ona bagımlı kadın, lslamda da istenir. Buna uymayan kadını hem Tanrı cezalandınr, hem de kocası. • Kocasının sözünden çıkan, başkaldıran kadına kocanın vereceği ceza Nisa suresinde şöyle belirtilir: "Serkeşliğinden yıldığınız kadınlara (önce) öğüt verin, sonra yataklarında yalnız bırakın (yine fayda etmezse) dövün." • Yalnız islam şeriatına özgü ve cinsel ayrımcılığın doruktaki ömeğini oluşturan hükümlerden biri de "Bir erkek yerine iki kadının tanıklığının" geçerli olabileceğini bildiren ' hükümdür. • Bakara suresinde şöyle denir: "Erkeklerinizden iki de tanık yapın. iki erkek olmasa, biri unuttuğu vakit öbürünün hatırlatması için razı geleceğiniz kimselerden bir erkekle iki kadın tanık olsun." kadının sözünü Allah işitmiş- tir. İçinizde kanlanna /ıhar yapanlar bilsinler ki kanlan onlann analan değildir. Ana- lan onlan doğuran kadınlar- dır. Şüphe yok ki onlar çirkin ve yalan bir laf ediyortar. Ka- nlanna zıhar yapıp, sonra dediklerinden dönenlerin eş- leriyle temas etmeden önce bir köle a2at etmeleri gere- kir. (...) Buna giicü yetmezse, kansıyla temas etmeden ön- ce fasılasız iki ay oruç tutma- sı la/ımdır. Buna da giicü yet- meyene altmış yoksulu do- yurmak diişer." (Mücadile. M) u Zıhar*\bir Arapgelene- ği olduğundan kaldınlması Arap kadını için bir kaza- nımdır kuşkusuz. Aynca *a- har"gecerlıliğinı korusaydı, bu gelenek uzaktan yakm- dan hıçbir bağlantısı olma- yan. ama tslamı kabul eden onca kadın bu haksızlığı yüklenecekti: tıpkı "boşan- ma"nın Arap toplumunun geleneklerine göre İslam şe- riatında yer alması gibi. El- bette İslam. boşanmaolayı- na yeni düzenlemeler getir- miş, kadın kullara görece de olsa kimi haklar saglamıştı. Ama Arap geleneğindeki boşanmanın temelinde yatan öze, yani boşanmanın erke- ğin isteğiyle gerçekleşebile- ceğınedokunmamıştı. Kısa- ca belirtirsek bu üçüncü şe- riarta da "boşama,"" ilk şeri- attakı gibi erkeğe özgüdür. Hülleye glden yol lslamdan önce Araplar bır kadını birinci veya ıkincı bo- şayıştan sonra tekrar alabı- lirler fakat üçüncü boşayış- tan sonra bir daha alamaz- lardı (*). İslam şeriatıise bu- na şöyle bir düzenleme ge- tirmişti: "Boşanmak iki defa olur. (...) Erkek kadını bir kere da- ha boşarsa. bundan sonra kadın. başka bir kocava var- madıkça eski kocasına helal olmaz.'" (Bakara, 229,230). "Hülle" adı verilen bu uy- gulamanın İslam toplumun- da ne gibi" Hile-i Şer"ler ya- rattığı bilinen bir gerçektir. Yine Musa şeriatında zina yapanlara uygulanan "Recm" (taşlayarak öldür- me) cezası, lslamda da ge- çerlidir. Ne var ki "Recm" Kuran'da yer almaz. Çünkü Tann, zina için başka ceza- lar tebliğ etmiştir. Nisa ve Nur surelerinde bunlar be- lırtılır: "Kadınlannızdan zina edenlere karşı içinizden dört şahit dinleyin. Dört kişi sa- hitlik ederse onlan ölünceye kadar. yahut Allah onlara bir yol açıncaya kadar evlerde tutun. İçinizden zina eden iki kimseye eziyet edin. Tövbe edip durumlarını düzeltir- lerse onlan cezalandırmak- tan vazgeçin. Şüphesiz Allah daima tövbeleri kabul ve merhamet eder." (Nisa, 15, 16,17) "Zina eden kadınla zina eden erkeğin her birine yü- KARİKATÜRCÜLER DERNEĞİ ANKARA TEMSİLCİLİĞİ YAYIN ORGANI tf KARİKATÜR M ^2 YAŞINDA 25. (NİSAN) SAYISI ÇIKTI BİLGİ İÇİN : KONUR SOKAK 31/10 KIZILAY/ANKARA TEL: (0-312) 417 37 28 ABONE ŞARTLARI: 6 AYLIK 180.000.-TL 12 AYLIK 360.000.-TL POSTA ÇEK NO : 104 902 METİN PEKER DOKTORLAR!.. Bılgısayar Kontrollü LAZER Tedavi Cihazları UNIPHY BV HOLLAND fflNCİL'iOKUPUNUZMLİr*ISAMESIHMN TARİHSEL YAfAMI VE öfiKETliU R l HAKKINDA IİL6İ EDİNMCK İSTEKSENİZ. »IZt YA2INIZ. İLAN T.C. ELBİSTAN 1. ASLİYE HUKUK HÂKİMLİĞİ'NDEN Sayı: 1994 325 E. 1995 67 K. Davacı Gönül Bellı tarafından davalı Ismaıl Bellı aleyhıne mahkememıze açılan şıddetlı ge- çımsızlık nedenı ile boşanma davasının yapılan açık yargılaması sonunda; Davanın kabulüne: Afşın ılçesı. Beyceğiz Ma- hallesı. cılt 01-02, sayfa 98 \ e kütük sıra no 55'te nüfusa kayıtlı Ismaıl Bellı ile Gönül Bellı'nin şıddetli geçımsizlik nedenı ile M.K.'nın 134 1. maddesı gereğınce boşanmalanna karar verıl- mış olup adresın meçhul olması sebebı ile veri- len karar, davalı Ismaıl Bellı'ye tebliğ olunama- dığından ve adresı de tespıt edılemedığınden ka- rann ılanen teblığıne karar verilmış olmakla 7201 sayılı Tebligat Kanunu'nun 28. ve devamı maddeleri gereğınce venlen karann. davalı Isma- ıl BellTye ilanen teblığıne. ılanın neşir tarihin- den ıtıbaren 15 gün içensınde ternyız edılmedi- ğı takdırde karann 15 gün sonra kesınleşeceği, karann tebliği yerine kaim olmak üzere ilan olu- nur. Basın: 13748 İLAN T.C. ZEYTİNBURNÛ ŞULH HUKUK HÂKİMLİĞİ'NDEN DosyaNo: 1995'6 Vası Karar No: 1995 18 Vasi Mahkememızde görülmekte olan küçükler Hüseyın Çınar ve Nacıye Çınar'a vası tayinı da- vasında yapılan yargılama sonucu venlen karar gereğınce. Dıyarbakır ili, Çermik ilçesi, Asmalı Köyü cilt 010/01 sayfa 08, Kütük O3'te nüfusa kayıtlı bulunan küçükler. 10.4.1979 doğumlu HüseVın Çınar ile 11.6.1982 doğumlu NaciyeÇınar'aay- nı yer nüfusuna kayıtla ağabeyı Remzı Çınar va- si tayın edılmış olup. ilanen teblıâ olunur. 15.3.1995 Basın: 13996 zer sopa vunın. (...) Namus- lu kadınlara zina isnat edip, sonra ispal için dört şahit ge- tiremeyenlere seksen sopa vurun.'*(Nur. 2,4) Recm, sünnetle geri geliyor Görüldüğü gıbı ilk önce zina eden kadına ceza var- ken daha sonra zina eden er- keğe de ceza gelmiş ve en yüksek sayıda sopa cezası \erilmiştir. Ama daha sonra ?ina için "recm" cezası "sünnet" yoluyla tslam şen- atına girmiştir. Böylece ayet hükümleri geçersiz olmuş. Peygamberin bu konuda ge- tirdiği Sünnet hükmü onla- nn yenne geçmiştir. Bu olgu Kuran'ın. Sünnet yoluyla "Nesh" edılmesine (değişti- rilrnesıne) bırörnektır (**). İlk şeriattan söz ederken erkeklerin giyımıne bazı ku- rallar getirildiği belirtilmiş- ti; ömeğin: u tsvaptarının eteklerinesaçakyapsınlar ve her eteğin saçağı üzerine la* civert kordon koysunlar (Sa- yılar 15-38) gibi. lslamda da erkek kullann giyımi, öte dünyada. cennette oldukça aynntılı bir biçımde kuma- şın rengine dek belirtilir: "Altından ırmaklar akan Ada cennetleri onlarındır. Orada tahtlarda oturacak- lar. altın bileziklertakınarak süslenecekler, ince ve kalın ipekli kumastan yeşil elbise- ler giyeceklerdir." (Kehf. 31) ayetinde açıklandığı gibi. Ceç gelen örtünme hükmü İslam şeriatında kadınla- nn giyimıne ait koşullar ise dünya yaşamına aittır. Bu konuda tebliğ uzun yıllar sonra gelmiştir. Hicretin be- şinci yılında 627'de inen Nur suresı ıçinde yer alır bu ayetler. İslam kaynaklanna göre ISur suresınin iniş nede- ni ise Peygamberin eşi Ayşe ile ilgilidir. 627 yılında Mustalık Oğullan'na karşı yapılan bir sefere Peygamber eşi Ayşe ile birlikte katılır. Bir ara Ay- şe. gerdanlığını düşürdüğü- nü fark eder, onu ararken ka- fileden uzak kalır, bulundu- ğu yerde oturup kendisını aramalannı bekler. Savaş ka- filesinin gerisinde gelen "Safvan", Ayşe'yi bulur. onu devesine bindirerek Pey- gambere getirir (***). Bu olay Peygamberin karşıtla- nnca başka türlü yorumla- nıp, yayılır, kimi Müslü- manlar da konuşulanlara ınanırlar. tşte bu olay üzeri- ne ınen ve Ayşe'nin masum olduğunu bildiren ve zinaya yeni cezalar getiren Nur su- resi, a> nı zamanda kadınlar- la ilgili örtünme konusuna da yer \erir "İnanan kadınlara dasöy- le. gözlerini haramdan sa- kınsınlar. Irzlannı konısun- lar. Süslerini kendiliğinden görünen kısım hariç açma- sınlar. Başörtülerinin yaka- lannın üstüne çıkarsınlar. Süs yerlerini kocalan, yahut babalan. yahut kayınpeder- leri,yahut oğullaru(...) yahut kendi kadınlan, yahut cari- yek'ri. yahut erkekliği kalma- mış hizmetçileri veya kadın- lann mahrem yerierini he- nüz anlamay an çocuklardan başkasına göstermesinler. Gizledikleri süslerin bilirune- si için ayaklannı vurmasın- lar."(Nur. 31). "Kvlenme ümidi kalma- mış, kadınlık halinden kesU- miş kadınlan süslerini (süs yerlerini) açığa vurmamak şartıyla, dış elbiselerini çıka- nrlarsa onlara sorumluluk yoktur. Ama sakınmalan (örtünmeieri) kendileri için daha hayırudır." (Nur, 60). Kuran ayetlerinin ihtiyaca göre indirildiği, dizinin baş- lanndabelirtilmıştı. tlk teb- liğ. 609'da basjadığına göre demek ki uzun yıllar boyun- ca kadınlann örtünmeleri ile ilgili herhangi bır ıhtiyaç du- yulmamış. İslam tarihinde "Gerdanlık Olaji" adıyla geçen olgudan sonra bu ko- nuda geniş kapsamlı bırteb- lığin gelmesi, İslam dışı çev- relerce hep çeşitli yorumla- ra uğramıştır. Her üç şeriatta da kadınla- ra özgü ve onlarla ilgili hü- kümlerin en belirginlerini biraraya getiren bu çalışma. ileride daha kapsamlı bır bi- çımde ele alınacaktır. (*) Dr. Neşet Çağatay. ls- lamdan Önce Arap Tarihi, 1957Ankara, S: 124. (**)ÖN. Bilmen. Huku- ki lslamiye Kamusu. 1949, S: 100 (***) Ömer Rıza Doğrul, Kuranı Kerim, lst. 1934. S: 525. NOT: Dizının giriş yazı- sında yer alan \e kimi Avru- pa ülkelerindeki kadm pro- fesör oranını yüzde 1 olarak belirten sayılama, Şayın Prof. Dr. Necla .\rattarafin- dan söyle düzeltılmıştir: Hollanda'da Yüzde 3, Al- manya'da: Yüzde 5.2 Sn. Prof. Arat, bu konu- larda aynntılı bilginin, "Türkiye'de Kadın Olmak" (Say Yayınlan) adlı yapıtta, özellikle Doç. Dr. Feride Acar'ın makalesinde görü- leceğını de belırtmiştir. Dü- zeltmelen ve aydınlatıcı bil- gılen için Sn. Prof..\rat'a te- şekkür ederim. M.V. DLZELTME. Dizinin 4. Bölümü"nde alıntı kaynağı olarak gösterilen: IVlatta 22/40 yenne, "Efesoslulara 5/27-28" olması gerekirdı. Düzeltir, özür dilenz. BİTTİ BAŞBAKANLIK GÜMRÜK MÜSTEŞARLIGI HALKALIGİRÎŞ GÜMRÜK MÜDÜRLÜĞÜ ZincirlikuyuCaddesıSelinApt.No: 15/10Etıler'lSTANBULadresındemukımHar- saş Harran Dış Tıc. A.Ş. fırması adına Gümrük Ginş Beyannamelerinden doğan ve karşılannda mıktarları göstenlen kamu alacaklannın tahsıli için çıkartılan teblıgatlar. firmasının adreste bulunamaması sebebıyle lade edılmıştır. 7201 sayılı Tebligat Kanunu'nun 28 ve 31. maddelen gereğınce tebligat yenne ka- ım olmak üzere ilanen teblığıne karar venlmıştır. Yukanda belırtilen nedenler ile anılan adreste faaliyet gösteren şırketın belırtilen borcunun 15 gün ıçinde Gümrüğümüz Saymanlığı'na ödenmesı, aksı halde 6183 sa- yılı A.A.T.U.H. kanununun 55-60 ve 114. maddelen gereğınce ışlem yapılacağının bi- lınmesı ilanen tebliğ olunur. Dosva No: Beyanname No / Tarihi: 1-2902,178 "18957/02.03 1992 2-2899/178 32474/14.04.1992 3-2885/178 •• 91441'17.12.1991 4-2888/178 77919/07.11.1991 Amtne Alacağı Miktan: 443.060.000- TL 156.697.000 - TL 92.197.000.-TL 330.861.000.-TL Basın: 14063 POLİTİKA VE ÖTESİ MEHMED KEMAL Düşüncede Darbeler... Bizim bırader Yüzbaşı Ziya'nın takma adı "Paşa Zi- ya"idi. Tank binbaşısı Erkanlı'nın Harbiye'de takma adı "Efe Orhan". Ziya Ankaralı, Orhan Kırşehirli. Zi- ya'nın eskı dostu Erkanlı'yı da yıtirdik. 27 Mayıs'ın öncülerinden olan Erkanlı, başta MBK olmak üzere asken, sıvil birçok maceralı görevde bu- lundu. Bizim "Paşa Zıya", Yeşilköy Meydan Müdür- lüğü'nde takılıp kaldı. 27 Mayts hareketi başlayınca Erkanlı da tanklarınt harekete geçırdi. Erkanlı için bundan sonra büyük se- rüven başlıyordu. Tepedeki ıhtilalcılerin arasına ka- rıştı. İlk ağızda MBK üyesi oldu. burası ıhtilalin çekir- değiydi. Komitenin genel sekreterlığıne seçildı. Derken MBK içinde anlaşmazlık çıkınca 14'ler gru- bu ileyurtdışına sürüldü. Birkaç ihtılal girişiminde bu- lunduysada başarı sağlayamadı. Elçiliklerde yurtdı- şı görevler aldı. Ihtilalcılikten sıvil politikaya atladı. 1965 seçimlerinde CHP'den Istanbul milletvekili ol- du. Gazeteciliği denedi (Hümyet'te birlikte çalıştık). Son zamanlarda birkaç dostuyla serbest ticaret ya- pıyordu. Maceralara karışmış her darbeci subay gi- bi yalnızlığını yaşıyordu. Öyle bir dönem başladı ki, askeri darbeler dünya- nın birçok yerinde bir moda kılığına girdi. Cemal Na- sır, Abdülkerim Kasım gibi askerier, Ortadoğu'da darbeler yaptılar. Guney Amerika'da solcu askerler darbesi görüldü. Bu, yeni bir akımdı. Darbeciler demokrası istiyorlar, insan hakları savu- nuculuğu ediyoriardı. 27 Mayıs'la yetinilmedi, birkaç darbe daha yapıldı (12 Mart, 21 Mayıs, 12 Eylül). Askeri darbeler dönemi kapanıyor. Erkanlı'nın gi- dişiyle bir sayfa daha... Paşa Ziya da, Efe Orhan da yok. Darbeciler eksiliyor. Elden ele dolaşan 20 bin ımzalı dıtekçeyle "düşün- ce suçu"nun kaldınlması isteniyor. Dılekçeyı Meclis başkanlan dolaştırıyor. Gene de ıstenıldığı kadar et- kili olmuyor. Dilekçe dönüp dolaşıyor, bir yerde kalı- yor. Düşünce suçunun kaldırılması hükümet proto- kollerine geçiriliyor, bir türlü gerçekleştirilemıyor. Gümrük birtiğine girmek istiyoruz, bunun için dü- şünce suçunun kaldınlması gerekiyor. Düşünce su- çu kalkmayınca gümrük bırlıği de yok. Kuzey Irak'ta 36 bin asker var. Bu askerler çekilsin ki. gümrük bir- liğine girelim. Tazelenen hükümet, düşünce suçunun kaldınlaca- ğını önkoşul olarak benimsiyor. Olmazsa olmaz di- yorlar. Hükümetin bir kanadı düşünce suçunun kalk- masını istiyor, ötekı kanadı örtülü olarak yan çizıyor. Hükümet düşünce suçunun kara tahtadan silinme- sini istiyor, ama başkentin 70 km yakınmda, Hayma- na'da düşünce suçundan yatanlar var. Bildiklerimı- zin adlannı sıralayalım: Fikret Başkaya, Haluk Ger- ger, Yılmaz Odabaşı.. Düşünce suçu, Ceza Yasası'nın maddelen arasın- da kıvranırken, bunun bir afla giderilmesini isteyen- ler var. Af bir suçu bağışlar, ama Ceza Yasası'ndan çıkarmaz ki, düşünür söylersin, gene suç olur, girip yatarsın. Af istenmiyor, düşünce suçunun tümden ortadan kaldınlması, Ceza Yasası'nın maddeleri arasından çıkanlması defterden silinmesi isteniyor. Bir sahife açsam ağlarsın kitab-ı sıneden. " BULMACA SEDAT YAŞAYAJS 1 2 3 4SOLDANSAĞA: 1/Boğagüreşinde hayvana mızrakla saldıranatlı. 2/Su kıyılannda yetı- şen ve kökü he- kımhkte kullanı- lanotsubirbitkı... Taş dıbek 3/ Kı- nm hanlanna ve- rilen san.. Kızgın bır demırle \uru- lan damga. 4/ tkı tarla arasındakı sınır... Yu\arlak vebombelı bırtür şapka. 5/ Tıp dıiınde frengı- ye verilen ad. 6/ Bır optik alette gözün önünde yer alan mercek ya da mercek dızge- sı... Matematıkte kullanıîan sabit bir sayı. II Anlama ve kavrama becensı. 8/ Yaprak- ları salata olarak yenen ba- harh bir bıtkı. . Oylumu. 9/ tşlenmemış. boş bırakılmlış tarla... Asya'da bır ülke. YUKARIDAN AŞAĞIYA: 1/Yunanmıtolojısindekanatlı at. 2/Kanlı basurhastalığı... Bır cetvet türü. 3/ Pasak... Taflan çubuklanndan yapılan ve resim çizimınde kullanıîan kömür kalem. 4/ Mezopotam- ya'daçeşıtlıkrallıklarkunnuşeskı Samı halk. 5/Yüksek ve çevresi açık yer. 6/ Kat kat çakıl ve kumdan oluşmuş yer kıvnmı... Yunan halk müzığınde kullanıîan yaylı bir çalgı. 7/ Ege Denızı'nde bır ada... "Çok önemlı kışi" anlamında uluslararası kısaltma. 8/Yaşamsal sıvı... Beyoğlunun eskı adı. 9/ Saz ya da kamıştan yapılmış kulübe... Büyük bak- raç. AydınlıkI^^HAFTALIK HABER YORUM DERGİSİ i Devlette kılıçlar çekildi Amerikancılar zorda Çiller'in Çekiç Güç atağı geri tepti. Demirel - Çetin - İnönü - Karadayı cephesi'nde son durum... Perinçek: 'Türkiye ABD denetimindeki topraklara girdi'. İşçi Partisi'nin 10 maddelikçözümü. ) Ümraniye Çekmeköy'de Sol Güçbirliği Refah'ı alt etti Beş muhtarlığın dördünü CHP, DSP ve IP'nin ortak adayları kazandı % İşçi Kurultayı'nın dersi: Sabotajcı gruplara bundan sonra yer yok BUGUN VE HER CUMARTESİ BAYİLERDE 5. YIL MÜLKİYELİ REFİK NUGAY'ı Yureğınden Vuranlar Onun Sıtmasından Kurtulamazlar. Çünkü O Mezarda YAŞAM Boylu Boyunca.R. NUGAY