Katalog

SAYFA CUMHURIYET 17 TEMMUZ1994 PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER 'Memleketimdeninsanmanzaraları': 1994 Erkân, Amenkanjet sosyetesme oykünür. Açık havuzlu. kapalı havuzlu, saunalı vıllalarda yaşayıp özel uçaklarla gezerler _ _ Prof. Dr. GÜLTEN KAZGAN I sa'nın doğumundan sonrakı 1994 yılında, 2000 yılına beş buçuk yıl kala, 'menüeketim- den insan manzaraJarı' çeşıt çeşıt renk tonlannda Işık tayfının butun renklenru kapsıyor, morotesınden kıalaltı ve çıplak gorun goremedıklenne kadar olanlan bıle ıçenyor Bu renkhhk, top- lum katlan duzeymde olduğu kadar bırey duzeyınde de boyle Eldekı ven- lere göre Turkıye toplumunda. Amen- kan jet sosyetesı gelır duzeyınden Uganda'nın bılmem ne koyune uza- nan bır gelır dağılımı var Bu 'çokrenk- Klik' de buradan kaynaklanır Ancak bunlann en ılgınçlen morotest ve kızı- laltı alandakılerdır Morotesı tonda en buyuk çeşıtler devletı temsıl eden 'erkân'da gozlenır Erkân, Amenkan jet sosyetesme oy- kunur Açık havuzlu, kapalı havuzlu, saunalı vıllalarda >aşayıp ozel uçak- larda gezerler En gorİcemlı davetlen saraylarda venp arabesk muzık dınle- yıp kamu gorevlennı yenne getınrken kulturel eylemden de ne kendılennı ne çağnhlannı yoksun bırakırlar1 Ancak morötesı tonda yaşayanlann bıraz da 'şizofrenik1 bır davranış bıçımı vardır Bır yandan tuvalet kâğıdından tasar- ruf ıçın buyruk çıkanp ote yandan zı- yafetlerden arta kalan ıthal malı sulun dolmalannı goz gore gore çope atıyor- lar Ama vıne de Hasamıf duzeyi'nın eskı Osmanlı sultanlanmn ustunde ol- duğunu kabul etmek gerekıyor Os- manlı sultanı. buyruğu. kaftanın ıpek astannı yasaklamak ıçın çıkarmış, gu- numuzde tasarruf onlemı, tuvalet kâ- ğıdına, yazı kâğıdına kadar ınmış bulunmakta Şizofrenik yapı sadece bıreysel dav- ranıslarda değıl, devlet kadrolannın , , , - - , dağıhmında da gozlendı Örneğın en ışmlan kınp bukup çarpıtan, bazen de şaıbehler, halk adına devleün malını saydam olup art alandakını oldugu gı- • - bı yansıtan araçlardır Halk denen dut manı hastahğına tutulmuş olup da 'hep bana hep bana' deyıp paylaşmayı bılmeyenlerdır Bu alana nıçın morotesı dendığıne gelınce Bır kere mor, 'soylulann' (asıllenn) rengıdır, ancak, 'morotesi alan' çıplak gozle gorulemedığı ıçın gozluk gerekır Gozlukler, medya de- nen, bazen uzaydakı kara dehkler gıbı butun ışınlan yutup genye ışık gecır- meyen, bazen sırk aynalan gıbı gelen mulkunu yonetıp tapu kaydını değış- urmekle sorumlu gorevlerde yer ahr >a da kımısı devleün 'hazine'sını yo- netmek gorevını ustlenmış olup bece- nksızhklen ve yolsuzluklan dolayısıy- la, sonunda, butun renk tonlanndakı- lenn bağınp çağırması üzenne yenn- den edıbp ama bu kez daha ust duzeylere atanır, kımısı de hepımıze yenı vergıler salarken kendı malını mulkunu dışan aktanp vergıden kaçı- nr ve de kımserun kıh kıpırdamaz Galıba şizofrenik davranış bıçımı bu- tun topluma yayılmıştır 2000'e beş buçuk kala 'Morötesi alan'da. tabu gerçek bır yemiş bülbiıl', morotesını bu gozlukle gorebılır Kızılaltı alana gelince... Bunun ren- gı, ıhtılallen anımsatır Ancak 1990'- lann 'yeni dünya düzeni'nde, bu anım- sama hatalı bır yorum olur Bu kırmı- zıhk başka yerden kaynaklanır Bır kere, bu alan da çıplak gozle gorule- mez, sadece, medya denen araçlar ne kadar yansıüyorsa o kadan ıle gorule- bıhr Buyûk kentlenn ırak gecekondu- lanndan dağ koylennın barakalanna uzanan bır alanda yaşar kızılaltı alan sakınlen Bunlar medyaya, ancak kızal renge bulandıklannda gırerler Ya ko- ca kansını zına halınde yakalayıp te- mızlemıştır ya kadın kocasıru evejet sosyete de bulunur Bunun da dü- gunlen derneklen, 'deliye her gün bay- h e l d ] £ tem2İemşUT y a b ı r ram' tunınden gunaş.n zıvafetlen, ı şk ^ ı n d a orası burası kopmuş ya uçaklan arabalan dığennden hıç fark- v i J lı değıldır Zaten morotesı alanın bı- nna konuklan bunlardan esınlenır Bu esını gerçekleştınrken kendı ceple- nne dokunmasın dıye, malûm erkân arasına gırerler Boylece, vergı veren, çalışarak kazanan, halk denen 'dut >e- miş bülbul'un kesesınden gorkemlı ya- şama ulaşırlar dısı avlanmıştır Yanı medya, bu ala- nın sakınlennı, ancak bır bıçımde kana bulandıklan zaman yansıttığı ıçın, yaşadıklan alan 'kızılaltı' sayılır Bu alanın sakınlen de ıkıye aynlır Bınncıler kapıdan geçmış olanlardır, ıkıncıler kapının dışında kalanlardır Tabıı başka farklar da vardır moro- Kapının uzennde Dante Alıghıen'n.n tesı alanın bu ıkı takunı arasında Bu ^ Komed>a'sından alınmış bır >a- ıkınalenn 'aşki' ılışkılen, yatak odas. a t ( k l t a b e ) v a r d ı r -b u 7 ^ 1 . Dante n.n? y >fa > cehmnemnun kapıandan akıa- " l ™ £ r "Sızler bu kapHİan geçüpnız- y de,buUu.umutianıuzı terkedın"der bu alennchledüşerüen, daha çok klepto- l°* K a P l d a n 'f" b a k l l d l f n d a ' <*" ^ v hennemın alev alev yanan ateşı gozu- hıkâyelen, hayal dunyalannı genışlet- mek ıçın kullandıklan çağdaş araç ge- reçler herkesın dıbndedır Oysa bınn- kur, ama bu ateşte >ananlar, gıderek yeşıle donuşurler Yakan ateş, ışsızlık ıle aşsızlığın ateşıdır kapıdan ıcen yanmaya ve yeşılleşmeye geçerken umutlan yok olmuştur îşte kızılaltı alanın kızıl rengı bır de bu ateşten kay- naklanır Bunlann nasıl yandığı ve yeşılleştığı ara sıra medyaya yansıdı- ğında kımbılır belkı morotesı alan sa- kınlennın dıkkatını çekıyordur, ama, genellıkle morotesı ışınlar gozlen o>le kamaştınr kı dışansı pek gozukmez Kapının dışında kalanlar ıse korku ıçındedır 'Ya ben de kapıdan itilip ce- hertnem ateşine düşersem' dıye Bunlan yakan ateş ışte bu korkunun ateşıdır, yakma gucu, hıç de cehennemın alev- lennden daha az değıldır Kjmın kapı- dan ıcen geçeceğı, kımın dışanda kala- cağına ıse OUmpos Dağı'nın doruğu- na tunemış olan Tanrı Zeus karar venr 2000'e beş buçuk kala, Tann Zeus'un obur adı 'serbest piyasa eko- nomJsTdır Kızılaltı alan sakınlenne bıçtığı yazgı, ya cehennem ateşı ıle ye- şılleşme ya da onun korkusudur, sa- kınler, bu alan ıçınde alabıldığıne ozgurdurler Kızılaltı alan sakınlen. sık sık gun doğuşunun kızılbğmı da yaşadıklan ıçın ışte bu kızıl renge bulanırlar Ya beledrve ekmeğı kuyruğunda ya ışe gıtmek ıçın otobus kuvruğunda ya banka onunde emeklı kuyruğunda ya ışçı pazannda ış bekleme kuyru- ğunda ya atıldıklan fabnkanın onunde odenmeyen ucretlenn oden- mesını hayal etme kuyruğunda \a da ıflas eden fabnkanın açılmasını bek- lerken umut kuyruğunda guneşın do- ğuşunuse>rederler Haksızlık etmemek ıçın belırtmek gerekır kı morotesı alan sakınlen de ara sıra kuvruğa gınp beklemek zo- runda kahrlar 'Hazine'nın (bınkımlı >ıllık) yuzde 406 faızlı bono satışlann- da, Merkez Bankası'nın ucuz fıyatb (dovız fıyatı tanzımı ıçın) dovız satışla- nnda bunlann da kuyruğa gırdıklen gorulur Bu noktada, kuyruk acısını paylaştıklannda, rahatca 'Hepimiz ay- nı gemidejiz' turkusunu yuksek sesle soyleyebılırler, ozellıkle ıstedıklen ka- dar kâğjt alamamışlarsa' Morotesı ve kızılaltı alanlar arasın- da, ışık tayfının turuncu rengınde ya- şayanlar bulunur Bunlan çıplak gozle rahatca gorursunüz Çünku gunluk hayatın her alanında ıçlı dışb olmanız gerekır bunlarla llk ve ortaoğretım denen beleşe dıploma kurumlannın oğretmenlennden, 'uyuyan güzel' unı- versıtelenn 'some-time' hocalanndan, ancak şıfa umudu dağıtabılen doktor- lardan, çok zaman evmız yenne 'yuva- nızı yapan' muteahhıtlere, muhendıs- lere, mımarlara, baş uğraşlan devletın ekonomı polıtıkalan konusunda sızı ışletmek olan ıktısatçılara ve ışletmea- lere dek uzanır bunlar Turuncu renk heyecan demektır, kalp çarpınüsı çek- mek demektır Işte bu sınıfın yaşamı heyecan ıçınde geçtığı ıçın rengı turun- cudur Kızın koleje gınş sınavı, oğla- nın unıversıteye gınş sınavı, evın taksı- dının odenmesı, yaz tatılının nerede geçınleceğı, hangı kulube uye oluna- cağı hep endışe ve heyecan konusudur Doğrusu ya bunlann ne morotesı ne kızılaltı alanla pek fazla ılgılendığı olur Varsa yoksa komşu ıle tuketımde rekabet, meslekte rekabetür ılgı alan- lan1 Çoğunun dunyası evının kapısın- da bıter Açıktır kı bu renklen taşıyan bır toplumda o>le pek bol duşunur. feyle- zof, sanatçı. bılım adamı çıkmaz, fazla duşunmek de zaten kızılaltına duşup Dante"nın kapısından ben geçmek de- mektır Aslında bunlann genelde rengı pek yoktur Her renge burunebılırler esen havaya gore Renklılen, çok za- man, 'eski dünv a duzeni'nden arta ka- lanlardır Evet, ışte. 2000'e beş buçuk kala •memkketinıden insan manzaraları' üpkı şarkı sozlenndekı gıbı 'Bir baş- kadır benim memleketim...' ARADABIR Gûçleri Mini Eteğe Yetiyor! TC, bılındığı ve anayasamızda ıfade edıldığı gıbı laık wedemokratıkbırcumhurıyeto\arakaü\and\T[\mak[ad[T Bana ılkokuldan ıtıbaren butun oğrenımım boyunca oğ- retıldığı gıbı laık kavramı dunya ve ahretın bırbırınden aynştırılması, dının dunya ışlerıne bu arada kesınlıkle devletın yonetımıne.toplumunhukukduzenınekarıştırıl- mamasını ıfade eder Toplum orf ve adet, dın ve hukuk kurallan tarafından koşullandırılırken bunlardan orf ve adet, toplumun kışılere gore uygulaması yapılan vıcda- nında, dın kuraltarı şerıat duzenıne dayalı çağ dışı dev- letlerde, hukuk ıse Aydınlanma devrımını yaşamış, hatta bunun çok ılensıne geçmış akıl ıle yonetılen demokratık ve çağdaş (bızım gıbı) devletlerde yerını bulmuş bulun- maktadır Toplumdakı orf ve adet ıle dın kurallan değışmez ve dogmalara dayanmaları nedenıyle sureklı değışen top- lum ve ınsanları yonetmekte acız kahrlar Hukuk kaıde- lerı ıse zaman ve mekana gore her zaman değışımlere ve yenı duzenlemelere açık olduklarından toplumların akılcı hukuk duzenlerı ıle yonetılmesınde kışılerın, va- tandaşlann gelışme açtsından buyuk yararı bulunmak- tadır Şoyle kı, orf ve adet ıle dın kurallarına bağlı ınsan- lar hıçbır zaman gelışemeyıp gerı kalırlarken, hukuk kurailarını kendılerıne yol gosterıcı olarak alan çağdaş, laık ve demokrasıye bağlı ınsanlar her zaman kafa, ruh sağlığı ve bıçım bakımından dığerlerınden farklı bır ın- sanı temsıl etmektedırler örf, adet ve dınıne çok bağlı ınsanlar ıçgudulennı su- reklı baskıya aldıklarından, psıkolojıde ego' adı verılen kışılıklerı zamanla nevroz sabıtfıkır, homoseksualıte gı- bı kışılık bozukluklarına maruz kalmakta, bunlann ko- nuşmalarmda ve davranışlarında hezeyanlar ortaya çıkmaktadır Bu bakımdan bu kışılerle, dunyayı akıl yolu ıle anlamaya çalışan ınsanların televızyon ekranlarında tartışmaları gereksız olup ınsanları boşyere meşgul et- mekten başka bır ışe yaramamaktadır Aşırı muhafaza- kar ve dıne duşkun gozuken bu kışılerın, aslında çok şıddetlı ve acıl ruh tedavısıne ıhtıyaçları bulunmaktadır Çok kısa bır anlatımla aslında tutuculuk dedığımız şey bır ruh hastalığıdır O kışı tedavı edılmez ve davranışiarı onlenemezse kendıne ve topluma, devlete buyuk bır za- rar vereceğının kabulu gerekır işte bıze akılcı duzenı metazorı (haklı olarak) kabul ettırmeye çalışıp devrım yapmış olan Ataturk un heykellerıne bu kışıler tarafın- dan yapılan saldırılar, bır buyuk adam, Azız Nesın'ın akılcı eleştınlerını kendılenndekı kabul edemedıklen ruhı marazları ortaya çıkardığı ıçın bahane edıp 37 guzel msanı Sıvas ın ortayerınde cayır cayır yakanlar ve bunu seyreden başta Erdal Inonu olmak uzere devlet yonetıcı- lerımız Halbukı TBMM nın o ılk gunku oturumunda laık duzene yapılan saldırılara karşı çıkacaklarına ve laık devletı koruyacaklarına ne guzel de halkın gozu onunde yemın etmışlerdı Işte bu laık duzenı koruyamayan, korumaya da nıyet- lerı olmayan sayın TBMM uyelerı, bır kıyafet yonetmelı- ğı çıkanp mını eteğı bayan memurlara yasaklamışlar Bır devlet yonetımınde butun sorun mını etekten mı ıbarettır Mını etek, bu sayın mılletvekıllerıne ne zarar verıyor Nıçın Ataturk'un çıkardığı ve halen yururlukte olan Kı- yafet Kanunu'nu uygulayarak kentlenn anacadde ve sokaklarında bır hamamboceğı gıbı dolaşan kadınlara, sarık, cuppe, kaftan gıyen bırtakım adamların ortalıkta o kılıklarla dolaşmalarına manı olmuyorlar^ Bır devlet yonetımınde asıl sorun, ulkeyı adıl yonete- rek ıçte ve dışta esenlığe kavuşturmak ınsanlarına gu- ven verıcı bır gelecek sağlayarak onları maddı ve manevı yonden mutlu kılmaktır Bu ulkeTurkıyeCumhu- riyetı ıse, onu çağdaş devletlerın duzeyıne çıkarmaktır İLAN T.C. BEYOĞLU 4. ASLİYEHUKUK HÂKtMLİĞt'NDEN 1993 807 Davacı Seta Sahıl vekılı tarafından davah Anahıde Khavessıan aleyhıne açılan boşanmanın tenfızı davasmda venlen ara karan gere- ğınce Davah Anahıde Khavessıan'ın Iskenderun Zıya Gokalp Cad No 8 8 adresıne çıkartılan meşruahtlı davetıyeler muhatabın gostenlen adreste bulunmadığından ve tanınmadığuıdan bahısle bıla tebhğ ıa- de edıldiğınden davalmın dunışma gunu olan 28 9 1994 saat 10 30'- da mahkemede haar bulunması veya kendısıru bır vekıl manfetıyle temsıl ettınnesı hususu davah Anahıde Khavessıan a ılanen tebhğ olunur 23 6 -1994 Basm 8125 TARTIŞMA Elektrik enerjisi nereye gidiyor? lektnk enerjisi, "deneme- yanılma" yontemıyle yonetılmemesı gereken ana mal ve hızmetler arasında belkı de ük sırada yer almahdır Türkıye'de ozelleştırme gınşımlennın başlangıanda, tum KİT'lerle bırlıkte, Turkıye Elektnk Kurumu'nun da (TEK) hukukı bünyesı, organlan, teşkılat yapısı ve ozellıkle personel statusunu yenıden duzenlemeye olanak veren, 8 Hazıran 1984 tanh, 233 sayıbKHKvedeğışık maddelenyle, yapısal müdahale ve ozelbkle cabşanlar uzenndekı keyfı uygulamalara dınamızm kazandınbruştır Yıne aynı yıl, özelleşurmenın sektordekı ılk ayağı olan, 4 12 1984 tanh, 3096 sayıb, "Turkıye Elektnk Kurumu Dışındakı Kuruluslann Elektnk Üretımı, Ileümı, Dagıümı, Tıcaretı ıle Gorevlendınbnesı" hakkındakı yasanın çıkanbnası ıtıbanyla TEK ve elektnk enerjisi sıstemı, tam bır "deneme-yanılma"ya maruz bırakıknıştır Örneğın, 3096 sa>üı yasanın hukmettığı 85 9800 karar sayıh, "TEK Dışındakı Kuruluslann Gorevlendınleceklen Bolgeler" yonetmebğının 2 maddesı, 1989-1992 yıllan arasında 5 kere değıştınlmıştır 23 yılda 12 genel mudur -6 adedı son 6 yılda- değışünlen TEK, ışlevlennı aynı ya da ayn genel mudurlukler altında toplamak uzere, 1982.1984 (uygulaması 1987), 1988,1992 ve 1993 yıllannda 5 kere reorganızasyon geçırmıştır Her reorganızasyon, devletın daha da buyutubnesıne neden olmuştur 12 08 1993 tanh, 93 4789 karar sayıb KHK ıle yururluğe gıren ve ıçınde bulunduğumuz gunJerde uygulamaya konulan, TEK'ın,Türkıye Elektnk Üretım Iletım Anonım Şırketı (TEAŞ) ve Turkıye Elektnk Dağıtım Anonım Şırketı (TEDAŞ) olarak ıkıye ayntanasıreorganızasyonuda, sıkı para pobtıkalannın uygulanmaya çabşıldığı gunumuzde unvanlan, kadrolan. kırtasıyeyı, burokrasıyı ıkı katına çıkarmaktan başka bır ışe yaramayacaktır Butun bu mudahalelenn sonunda elektnk enerjisi sıstemınm yıpratıldığı ortadadır Kuruluş yasasında ozerk bır kurum olduğu ıfade edılen TEK'te, 70'lenn sonu ıtıbanyla kuçuk olçekte baslatılan pohüzasyon surecı. 80'lerde artarak surmuş, bugunlerde ıse TEDAŞ uygulamalanyla had safhaya ulaşmıştır Oysa teknık bır uretımın ıdeolojısı olmaz Olsa olsa, hızmet olarak sunumda ve fiyatlandırmada ıdeolojık tercıh yapılabıbr Kuruluşu ıtıbanyla kurumlaşmayan kurumlaştınl- mayan ve her tur mudahaley e karşın elektnk enerjisi hızmetmı aksatmadan sunmaya cabşan TEK ve TEK çabşanı, secım oncelenne sıkıştınlan plan program dışı. temel atma, hızmet goturme ya da "ışe adam" felsefesının tersıne, personel ıstıhdamı ve benzen eylemlerle sırtına yuk olan ve devlet adı altında hukumet eden ve sıyasal çıkarlannı ulke ve halkın çıkarlannın uzennde tutan ve kendı uygulamalannın olumsuz sonuçlannı çabşanlara fatura eden pobtıkacılardan bıkmışür 1984 > ılından ben, ılle de zarar ettığını kanıtlamak ve boylece sankı tek çozum buymuş gıbı sozumona kolayca ozelleştırmek ıçın sureklı müdahale edılen elektnk enerjısı sıstemının "fonksıyonel" nıtebklennın genlemesıne neden olabılen 'reorganızasyon sendromu"ndan kurtulup, hemen her keresmde, en manasız, en masrafb ve en zahmetb eylemlerden bm olan "taşınma ' ışı (') hazır henuz başlatılmamışken, TEAŞ-TEDAŞ uygulamasına son venlmebdır Bugıdışle. elektnk enerjısının uretım v e ıletımını sağlayan TEAŞ'ın, Enerjı ve Tabıı Kaynaklar Bakanbğı desteklı >ıpratıbnası pobükalanyla, çabşanlan "kelle sayısı" yontemıyle bolen bır TEDAŞ \ onetımırun, değıl vaat edıldığı gıbı daha ucuz elektnk enerjısı sunmasını, guvenb ve surekb enerjı sunumunda bıle guçluk yaşa>acağıaçıktır HüseyinGür Ankara Arçelik PENCERE Hukuk ve Para...Anayasa Mahkemesı, ozelleştırmeye ılışkın yetkı ya- sasını ıptal edınce kımı gazeteler şu başlığı atmışlardı "Iptalın malıyetı 618 trılyon lıra1 " Bu başlık benı duşundurdu özelleştırmenın başındakı yetkılıler açıkladılar "1994 yılı ıçınde 78,1995 yılında 540, toplam 618 trılyon lıralık ozelleştırme yapacaktık Şımdı 618 trılyon lıraya mal olan bır karar karşısındayız • önumuzde bır hukuk sorunu ve sorusu var Bır mah- keme, karar verırken yalnız yasalara gore mı konuyu tartacaktır'? Yoksa kararın parasal açıdan bır değerlen- dırmesını de yapacak mıdır^ Soruyu açalım Dıyelım kı parlamentodan anayasaya aykın bır kanun çıktı Yuksek mahkemenın yargıçları toplandılar, karar verecekler Bır yargıç ayağa kalkıyor - Öhoo ohoo Sayın arkadaşlarım, şımdı hukumet uyelerınden bırı telefon ettı, dıyorkı anayasaya aykın ol- sa da sız bu kanunu ıptal etmeyın, çunku bız devletın KlT'lerını satarak trılyonlar sağlayacağız ve butçeyı denkleştıreceğız, hukumete karşı çıkmayın, anlarsınız ya Hukukla parasallık bırbırıne karıştı mı, ortalıkta hukuk ve hukuk devletı kalacak mıdır'' • Osmanlı Imparatorluğu nda ış dunyasını Hırıstıyan ve Musevıler oluşturuyordu Turklere devlet ışlerı ve tarım duşerdı Ancak Osmanlı da sanayı de yoktu, 19'uncu yuzyılda yabancı sermaye Turkıye de bankacılık, denız tıcaretı, tutunculuk demıryolculuk gıbı ışlere el attı Turkler, ne bankacılık bılırdı ne tıcaretten anlardı ne dış alım- satımdan haberlerı vardı Zenaatyadadukkâncılıkbıle Ermenılerın, Rumların tekellerındeydı Kadıkoy de bır Turkun kundura dukkânı açması, 'hadı- se olmuştu Ne var kı boynuz kulağı geçer Gunumuzde paraya pula, tıcarete komısyona, tefecı- lığe oylesıne sardık kı, artık mahkeme kararlarının de- ğerını de malıyetıyle olçuyoruz • Bır vakıtler devlet, sultan ya da kıralın ıkı dudağı ara- sından çıkan buyruklarla yonetılırdı Insanlık uygarlaş- tıkça, budonemaşıldı, kanun devletı aşamasınagmldı, sıyasal ıktıdarın gucu yasalara bağlandı Yeter mı'' Yetmezdı Çağımızda 'hukuk devletı kavramı geçerlıdır Bu 'ka- nun devletı nden sonrakı aşamadır 'Demokratık devlet ıle hukuk devletı kavramları oz- deştır Çağımızda uygarlık ortak bır demokrası hukuku oluş- turdu, bu hukukun ortak paydasını benımseyecek mı- yız"? Dışlayacak mıyız 1 ? IMF bızden ozelleştırme ıstıyor Ama unutmayalım kı çağdaş uygarlık Avrupa Konse- yı, AGİK Helsmkı Sonuç Belgesı, Avrupa Bırlığı de hu- kuk devletı ıstıyor Özelleştırmeyı yağma Hasan ın boreğıne çevırıp vah- şı kapıtalızmın aracına donuşturduk mu lıberal ekono- mıye de kavuşamayız Avrupa da şımdı ozelleştırme moda olabılır, ama 20 yuzyılda Batı KİT lerıyle bırlıkte demokrasıyı yaşadı Ve yaşıyor IMF nın buyruğunu uygulamak Hazıne ye para sağla- mak goruntusu altında surdurulmek ıstenen yağma, çağdaşlaşmayı değıl ılkellığı vurgular ACIKAYIP Merhum Habıbullah Gokkurt un eşı Metın Gokkurt Erol Gokkurt ve Ayfer Uçkan ın annesı Gunselı ve Banş Uçkan ın anneannesı, Sadıfe Aktaş, Hamıt Aktaş ın ablası ka>ınvalıdem, du>arh ve ozvenh insan RADİFE GÖKKURT'u 15 Temmuz Cuma gunu aruden >ıtırdık Aamız sonsuzdur GÜRHAISUÇKAN Yarın Son Gün ıtıükemmel televizyonu şimdi... HEMEN TESLİM TV-8240/6240 40 EKRAN TELETEXT TV-5551 51 EKRAN TV-8251/6251 51 EKRAN TELETEXT TV-8155/6155 55 EKRAN (TELETEXTTAKIUBİLİR) TV-8255/7255 55 EKRAN TELETEXT TV-8455/7455 55 EKRAN TELETEXT-STEREO TV-8463 63 EKRAN FASTEXT-STEREO TV-8770 70 EKRAN FASTEXT-MULTISTEREO 1. Seçenek (Peşinat + 9 Taksit) Peşinat ve 8 Taksit 1.930.000 2 030 000 2 320 000 2 620.000 2.880.000 3 060 000 3.610.000 4.530.000 Ara Taksit (Aralık ayında odenecek) Toplam Fiyat 17.370.000 18.270.000 20.880.000 23 580 000 25.920.000 27 540.000 32 490.000 40 770 000 2. Seçenek (Peşinat + 1 2 Taksit) Peşinat ve 11 Taksit 1.810.000 1.900.000 2.160.000 2.430.000 2.660.000 2.820.000 3.320.000 4.140.000 Ara Taksit (Aralık ayında odenecek) Eski televizyonunu getirenler, bu taksiti ödemeyecekler. Toplam Fiyat 21 720 000 22.800.000 25.920 000 29 160 000 31.920.000 33.840.000 39.840.000 49.680.000 • Çoltjır dvrvmdo ve Turlaye de servıs ımfcanı faufunan her marfea ve ekran renklı televızyon degiflınlebılır • Te/evızyon değışhrı/memesı durumunda tabloda goru/en top/om fıyatiara Aralık taksıtı olarok 5 000 000 TL ılave edıleceklır • Fıyaffanmıza KDV ve bandrol dahıldır KDV bandrol veya dığer vergı oranlannda olabılecek değışıkhkler ftyatlara yansıtılacaktır • Kampanyamız 18 Temmuz 1994 e kadar geçerlıdır İster yenileyin, isler ikileyin.