Katalog

SAYFA CUMHURIYET 25ŞUBAT1994CUMA OLAYLAR VE GORUSLER Tarihin Dışmdamıyız, îçindemi? MELİH CEVDET ANDAY I lkel toplumda tanh başlama- mıştı daha geçmış gelecek tumu masaldı Okumuş unı- versıte bıtırmış Kanadalı bır Kızıldenlı antropologlar ko- \une gelmeden once kendı klanınıntanhını>azmavanı\etlenmış vazmış da bastırmış Bu kıtabı oku- \an bır Fransız antropolog "Tarih de- ğildı. masaldı" dı\or Tanh devınte aklımıza tanh kıtabi gelır "tarih" dıve adlandınlan olavlar dızası Iijte ılkel loplumda bunlann ıkı- sı de voktu >azı daha bulunmadığı ıçın tanh kıtabı ve daha muikivet, bu- nun sonucu olarak da sınıflar orta\a çıkmadığı ıçın toplumsal olavlar dızısı Tanh vazımı başlar başlamaz masa- lın ortadan kalktıgı sanılmasın tanh- cılığın babası sa>ılan Herodotos un kı- tabı >andançok masalla doludur Ta- nh yazımı çok sonra "bılim" sa>ıldı ve herkes ona ınandı dahası korku ıle kanşık bır sa\gı duvııldu ona "Ilerde tarih buna ne der?" sorusu onun ner- devse tann ıle bır tutuldugunu goste- nr Olçen bıçen en doğru >argıvı ve- ren uslan cezalandıran ınsanustu bır guç Ovsa bovle bır guç voktur Çunku tanhın vargısından çekınen voktur Tarıhçılerın geçmış olaylar ustune vazdıklan bırbınnı tutmaz Nereve geleceğım Tanhsel olavla- nn nedenlennı araştınnava ıse "tarih felsefesi" denır Bundan ılk çıkaraca- ğımız sonuç, tanhsel ola\lann gelışı- guzel. rastgele değıl ınsan edımlenn- den doğduğudur İDınsel açıdan bakıl- dığında ıse tanhsel olaylar tannnın ıs- tencıne gore oluşur Orneğın "Roma Imparatorluğu neden battı?" sormuna Hınstıvan tanhçıler "Tann o>le istedi deondan" vanıtını verdıler Tanhsel olaylan "us"un yarattığı- na başka bırde>ışle usun e> leme do- nuşmesıyle açıklamaya ıse 'İdealist ta- nh göruşu" denır Bundan buvuk adamlann gıdışı etkılemesı anlaşılır Orneğin Fransız Devnmı nın ortamı- nı hazırla\anlar ansıklopedıcılerdır dıve duşunulur Marksçılığıngetırdıgıgoruşıse tan- hı sınıt savaşımlarının dogurdugunu sovler Bunlann hıçbın tanhın ınsan ıçın ozelbıramaç adaletlı mut'uluk vencı bır gelecek tasarladığını ıçermemekte- dır Demek ona kendımı/ı gu\cnle tes- Iım etmemızın bır anlamı voktur Her şe\ bızım vapıpettıklenmızebağlıdır Ama nerdevse butun tanhçılenn be- nımsedıklen bır kaç genel ka\ ram v ar- dır kı bunlar "ozgurluk. eşitlik, kul- tur, kalkmma \e u\garlık"tır Çağını etkılemış kışılerın bu kavramların ger çekJeştınlmesıne ne olçude varadıklan \a da \ara\ıp varamadıklan ıncelenır Içınde \aşadıgım olavlardan hangı- sımn larıhe von verebılecek nıtelıkte olduğunu duşunmek benım bır alış- kanlıgımdırnerdevse Şımdıvedekbu ışın ıçınden çıkabıldığımî so\ levemem. çunku "gelecek" dedığımız zamanın ne olduğunu tam olarak bılemıv orum ellı vıl sonrası mı \uz vıl sonrası mı kolavı.a vanıtlanamaz Bakarsınız be- nı umutsuzluğa duşuren bır toplumsal ola\ devletımızın gıdışını ele geçırdı dıyelım tanhe guvenerek bekledığı- mız "gelecek" mıdır bu voksa geçıcı bır donem mıdır1 Jkısını bırbınnden avırt edıcı bır olçek \ok elımde Gele- cek mutlu gelecek boyuna ılerde kalı- vor lçınde bulunduğumuz şu \erel se- gmler oncesı durum duşundurdu ba- na bunlan Sıvasal partılenmızden hangısı geleccğımızı belırlevecek' Ta- nh hangısının dılegını ıstenunı benım- sevecek' Dıvelım bızım begendığımız bır partı one çıkarsa onu "geçici do- nem"dırdı\erek boşlavai-akmıvız1 Ya da hangı buvuk adamımızın usu olav- lara von verecek' Şunu da sovlevelım sınıflararası savaşım tanhımızı belır- levetek euçtemı' Başa donup tann ıstencını bır tanh lelsefesı savanlan ele alırsak goruvo ruz kı. tanrı\ı polıtıkalaştıran Refah Partısı. hıç de kutsal ınancına bağlı go- runmuvor, o\le olsavdı, butun ıstenç- lenn ustunde olan tann ıstencı durur- ken partı eylemıne başvurur muvdu1 Tannnın bır partıve ne gereksemesı olabılır kı1 Asıl soru şu Şenatı başa getırmek halkımızın dıleğı mıdır1 Bunun gıbı, başka bır partımızın ANAP ın tankatlan ele geçırmek ıste- dığıne ılışkın haberler okudum gazete- lerde Dı\e!ım kı şenat ve tankatlar ınancı halkımızın başlıca ısteklen ara- sındadır demokratık \a da demokra- sı\ı kullanan sıvasal partılenmızın go- revı halk ıçındekı mançlan yaşama geçırmek mıdır9 Işte konumuzun bamtelı budur Polıtıka halkın eğılımlennı vansıt- makla vetınırse tanhın mutlu bır gele- ceğe voneldığı sanısı temelınden vok oldu demektır Dahası tanh burada dururartık masala donuşur Ne o halkın ıstemlenne boş mu ve- relım demek ıstıvorum' Kolav bır vergı olur bu Halk ıçınde geçmışe dayalı îstemlen gerçekleştırmek ıçın demokrasıje ge- rek olmadıgı gıbı tarıheguvenmek de anlamını vıtınr Işte buna "ilkel top- lum" denır Orada ılerlemek duşunce- sıne ver yoktur orada bızım butun edımlenmıze atalardan kalma manç- lar egemen olur ve tanh bıter Y oksa tanhın dışında mı kalmak ıs- tıyoruz9 Sıyasal partıler elbet halkın sıkıntılannı dınleyecek, bunlara umar- lar arayıp bulacak. ama bır vandan da ozgurluk eşıtlık kultur kalkınma ve uygarlık >olunda halka yol gostencı oİacaktır Partıler bunu yapmıyorlarsa onla- nn varlık nedenlen ortadan kalkar Şenatçılara, tankatçılara kalır ortam, çunku onlann partılere gereksemelen yoktur Partılenn sozculennı televızyonlar- da dınlı>or demeçlennı gazetelerde okuyorum, yazık kı hıçbınnın ozgur- luk eşıtlık, kultur, kalkınma ve uvgar- lık >olunda ne duşunduğunü oğrene- mıyorum Tumu de bellı bır katmana hoş gorunup oy çokluğunu ele geçır- me ardında Bovle ıse partılere ne gerek var9 Hukumete ortak partılenn elınde bır olanak vardı ınsan haklannı. de- mokrasının butun koşullannı yenne getınp "İşte bız bunu gerçekleştirdik" dı>erek halkın karşısına çıkmak ve oy ıstemek Bunu neden vapmadılar, neden ya- pamadılar9 Yoksa halkımız ınsan haklanna ve tam demokrasıye kav uşmak ıstemıyor mu' Bunlar halktan gızlenecek ya da ona ansızın yuklenecek şeylermıdır9 Ne ıçın polıtıka vapıvoruz9 Masalı surdunmek ıçın mı9 ARADABIR Dr. ALPASLAN BERKTAY Laiklik Kurultayı... Dunya eşı gorulmemış bır karşı-devrım yaşamakta- dırveemeğe karşı bır Kutsal ittıfak kurulmuştur Eme- gın somurulebılmesı ıçın akıl somurulmelıdır 3 bınyıla gırerken Ortadoğu da ortaçağ karanlıklarının hortlatı- Iması boşuna değıldır ABD nın Sovyetler ı guneyden yeşıl kuşak ıle çevırmesının sonucları ortadadır 19 yuzyıldakı afyon savaşları gunumuzde boyle yurutul- mektedır Bu karşı-devrımın uzantısı olan 12 Eylul den kendıne dusen payı alan Turkıye de aynı karanlıklarla karşı karsıyadır Emeğe karşı guvence 1 Şerıat devletın ıçınde kadrolaşmıştır Bunu, asla de- mokratık yollardan değıl 12 Eylul darbesının uzantısı olan kucuk sessız darbecıklerle fıılı durumlarla oğre- tım bırlığı yasası nıçığneyerek ımam okullarından valı kaymakam emnıyet muduru savcı yargıc okul mudu- ru ogretmen yetıştırerek sağlamıştır Şerıat sessızce orgutlenmekte dışarıdan desteklenmektedır Tabanını oluşturmuştur guncel polıtıka uretmektedır ve ıktıdar hazırlığındadır Buna karsılık ıktıdar kendısı laık değıldır Aydınlar Ocagı nda pısırılen Turk-lslam Sentezı ıktıdardadır ve , yururluktekı 12 Eylul'un gerçek ıdeolojısıdır Ataturk un laık bagımsız demokratık cumhurıyet-Mısakı Mıllı' sentezının tam tersı olup doğrudan doğruya onu sılmek ıçın uretılmıştır Petrol zengınlıklerı uzerınde -Magrıp ten Masrık a- uyuklayan Arap-Musluman halkların durumu ortada Laıkleşmedıkce ummetlıkten uluslaşmaya geçemeye- ceklerı ve emperyalızmın oyuncağı olmaktan kurtula- mayacakları apaçık En onemlı farkımızın 'Hayatta en hakıkı murşıt ılımdır ılkesınde yattığı da besbellı' Boy- leyken ulkeyıgerısıngerıye-ımamhatıpokulları zorun- lu dın derslerı Kur an kursları ıle- aynı noktaya yon- lendıren Turk-lslam Sentezı nın ıhanetı de gozler onun- dedır 70 yılında cumhurıyetın temellerınesaldırılırken Ata- turk ıster ıstemez gundemdedır yalnız sozlerıyle, yazı- larıyla değıl yaşadıklarımızla bu boyledır Bu yaşa- dıklarımızı bızden ılerıde olan Batı dan once, ıçınden cıktığımız Dogu ıle karşılaştırmak gerekır Ataturk un 1923 te 1924 te yaptığı zorunlu operasyonları 70 yıl son- ra aynı bıçımde taklıt etmeye kalkmak onun ozunu anla- mamak tahrıp etmektır Her demokrasının basında bır devrım vardır ve Ataturk o gunun kosulları altında bunu yapmıştır Laıklık bır seçkınler hareketı olmaktan tepeden ın- mecı lığın sevımsız goruntusunden çıkarılmalı halka ınsanca yasama sorunu olarak ve gunluk ornekler ıçın- de anlatılıp benımsetılmelı emekçının ekmek sorunun- dan ayrılamayacağı akıl kurtulmadan emeğın kurtula- mayacağı anlatılmalıdır Turkıye dekı ve ortaçağ karan- lıklarmdan hala kurtulamamış Islam ulkelerındekı gun- luk yasantı usta bır gazetecı teknığıyle karsılaştırıl- malıdır Bu durumda laıklık sozlerle değıl orgutlenerek sa- vunulabılır Tumdemokratık laıkguçlerınkatıiımıyla la- ıklık platformu kurulmalı partılerustu ortak stratejısap- tanmalı guncel polıtıkalar uretılerek laıklık halka somut bır bıcımde anlatılıp benımsetılmelıdır Bır baskı grubu oluşturup laık bır anayasa ıçın agırlık konulmalıdır Ozetle laıklığı savunmanın tek yolu orgutlenmektır Bunun ıçın de once bır laıklık kurultayı toplanmalıdır' HALKIMIZA L LKEMİZDE İLK DEFA "V EREL SAĞLIK SIGORT4SI" uvgulamasını vaşama geçı- nvoruz Bu kapsamda kullanılmak uzereıhtıvaçdışı'kalan kulla mlabıhr ılaçlanmzı bıze gondererek sızler de bıze ılçe halkımıza vardımcı olun "ÎL\ÇTOPLAM\" kampanvasını desteklevın Llkedesıvasalplandabırkdosvaşamvor \aatbol \mavaşa- nan gerçekler çok farklı Işsızlık voksulluk ve havat palalılıgı her geçen gun daha da ar- tıvor Imanlanmızparasıkadarsağlıklıvaşavabılıvor Bızkuçuk bır ılçeden ulke sorunlannı çozme ıddıasında değılîz \ncak her alanda olumlu omek olmada ıddıalıyız Bunu ıspatladık Hıçbır sosval guvenlık kurumuna bağlı olmayan herkesı bır anlamda sagiık guvencesıne kavuşturacak olan "YEREL SAĞ- LIK SIGORT\SI" uvgulamaii ıle oncelıklı hedefımız ınsanlan hasta olmadan tedavı etmek ana çocuk saghgı ve koruyucu he- kımlık çalışmalannı vavgınla^tırmaktır Ihtıv aç dı^ı kalan kullanılabılır ılacınızı bıze gondererek, uygu- lamamıza destek venn Bız de her alanda omek olma>a devam edeceğız OS\IANÖZGÜVEN Dikili Boledi\e Başkanı İlaç Toplama Adreslen: Dıkıh Beledıvesı Halk Sağlığı Merkezı Dıkılı Izmır Izmır tîczacılar Odası Şehıt Fethı Bev Cad 53 4 Alsancak fzmır Ruslar ve öteki Slavlar... Bugunlerde. Çarlık Rusvasrnın bılınen Balkan polıtıkası jenıden hortlamışgorunu>or "Slav Kardeş"lere destek perdesı altında. Balkanlar'ı tehlıkelı seruvenlere ıtebılecek turde da\ ranışlan ızlenıv or YAVUZ GÖR Emekli Elçi M areşal Rokosoıskı bır lıklen Almanlan kova- lavıp I944 te Varşova varoşlarına geldıklen zaman ^ vıldır ıstılacıva karşı kahramanca dıre- nen Poion>a partızanlan da butun guçlen ıle Alman bırlıklenne saldırdılar Varşova tam bır harabeve dondu Ruslar geldı gele- cek derken Rokosovskı -devım venndev- se- frene bastı \e bu kanlı kıvımı uzaktan sevretmevı vegledı Bunu Polonva halkı unuimadı ama Polonv a > a v aptıgı bu "hız- mef'ten dolavı 1949 vılında Polonva uvru- ğuna geçınldı vc Savunma Bakanı oldu 19^6 da Gomulka taratından bu gorevden alındı Rusya vadonupKafkasBolgesıko mutanı oldu Polonva nın butun tanhınde "Slav Kardeşleri(!)" Ruslar dan (.ekmedıklen kalmadı Lç kez ıstıla edıldı pa>laşıldı Hepsınde de Ruslar vardı bu pavlaşmala- nn Ensonunda 19^9vıhnda Ribbentrop- Molotof Anlaşması ıle Polonva nın bolun- mesı tekrar gundeme geldı II Dunya Savaşı sırasında Katvn orma nında oldurulen bınlerce Polonv alı ?>uba- >ın bu akıbetlennın faturası Gestapova çıkanldı Son vıllarda bu katlıamın Kızıl Ordu tarafından vapıldıgı anlaşıldı 19801ı vıllarda VValesa olavından kuş- kulanan Moskova sınıra askervığmak da hıl her turlu tehdıt ve şantajla bu hareketı durdurmak ıçın Polonva hukumetı uzenn- de baskı kurdu Iş başında olan General Jaruselszkv, durumu ustalıkla ıdare ettı Şu sıralarda Polonva nın NATO va ka- tılmak ıçın sergıledığı çabaları kım kınava bıhr 9 • • • Ruslann bır başka "Sla> kardeşı" olan Çek ler de bu "kardeşçe ılgı"den pavlannı almışlardır "Prag Ilkbahan" dıve anılan donemde. bıraz soluk almava çalışan ve halkın tam desteğını arkasına alan ">enileş- me hareketı" 22 Agustos 1968 de bınlerce tankın gurultusu arasında sındı kaldı Çe- koslovakva ışgal edıldı Ba^ta Dubcek ol mak uzcre kcndını bılen butun Çek av- dınlan -şımdılık Cumhurbaşkanı \ Ha>el dedahıl- va suruldu va hapse atıldı Şımdı Çekler de Slovaklar da NATO- nun kapısını aşındınvorlar Ruslann "şefkat"ıne (') mazhar olmuş başka bır Slav ulkesı dc Bulganstan'dır 1877 78Turk-RuNsavaşından vanbagım- lı bır prenslık olarak ortava çıkan Bulgans tan ın ılk başbakanlarından Stambulofun II. \bdulhamıt'emektuplarva/arak Rusla- rın venı kazanılmiş bagımsızlıklannı zede- levetek turde davranışlara gırdıklennı ıfa- de ıle Bab-ı <\lı nın bu konuda "mua\enet'- *ını ıstedıgı bılınmektedır Lzun vıllar Komıntcrn Genel Sekreterlı- gı vapmış Georgı Dımıtrofun Kızıl Ordu ıle bırlıkte Bulgarıstan a donmesını ızlcven donemde ulkesının tam bır uvdu halıne geldığınıvemutlak suretıe Ruslann denetı- ını altına gınnekıe olduğunu gorerek bu baskıvı onlemek va da hafilletnıek ıçın Tito'vla anlaşarak Bulganstan ın da dahıl oldugu Tneste den \ arna va kadar uzanan bır "Gune> Sla>ları Federasvonu" kurmak teşebbusu Stalin taratından haber alınmış ve uçer kı^ılık bır \ ugoslav bır de Bulgar hevetı Moskova va çağrılarak bu projeden derhal vazgeçmelen ıhtannda bulunul- muştur kendılenne Bu toplantılarda hazır bulunan \ ugos- lav vazar Djılas'ın anlattıgına gore Stalin ozellıkle Bulgarlan pek ağır bır dılle "azar- lamış" avnı tonu \ ugoslav lara da kullan- mak ıstemesı uzenne \ ugoslav heyetı bovle bır muamelevı kabul edemevecekle- nnı bıldırerek Moskova vı terk etmışlerdır O tanhten (1947) sonra Tıto Vugoslav- vası Moskova ıle olan ılışkılennı kopar- mıştır Bulgar halkının bıldıgı bır gerçek de Di- mitroFun "ıdam ılamı"nın o gun ımzalan- dığı ve kısa zaman sonra. Moskova'dan gelen bır vagondan çıkanlan olusunun tah- nıt edılerek bır "mozole"ve bırakıldığı ve o donemden Jivkov'un ıktıdardan duşmesı- ne kadar geçen surede Ruslann Bulgans- tan ı kendı topraklanndakı bır "otonom bolge" gıbı gorduklen ve bojlece davran- dıklandır Bu "kardeşçe benımseme"nın son orneğı. Jınno>ski'nın eskı alışkanlıklara kendını kaptırarak Bulgar halkının serbest ıradesı ıle ışbaşına getırmış olduğu kışılere hakare- te kadar varan açıklamalan olmuştur Bu munasebetsızlıkler uzenne Bulgar Rad- >osu nun kullandığı ıfade>ı buraya nakle- dıyoruz "Jirinovski'ye kırmızı kart' gös- terdik." 1947 dc Tıto nun Ruslan ıçışlenne ka- rıştınnamava kararlı tutumu Moskova vı adeta çıleden çıkarmış Tıto hakkında vıl- larca suren bır karalama ve ıftıra kampan- vası başlatıp Tıto vu "faşistlikle". "sosja- lizme ihanetle" suçlavarak kendisının bır "Batı ajanı" olduğunu ıddıa etmek gıbı saf- satalarla propagandalannı surdurme>ede- vam etmıştır • • • Bugunlerde. Çarlık Rus)ası nın bılınen Balkan polıtıkası venıden hortlamış goru- nuvor "Sla> Kardeş"lere destek perdesı altında Balkanlan tehlıkelı seruvenlere ıte- bıletek turde davranışlan ızlenıvor Bosna sorunu ıçenğınde NATO nun ve Bırleşmış Mılletler ın gınşımlennı Sırplar lehıne su- landırmak çabalan gozden kaçmıyor Sırplan (.uretlendınlıp, Makedonya va da Kosova >onunde kanlı gınşımlere kalkış- malarını teşvık tehlıkesı varatılıyor Bu tehlıkelı ov unlann Rus>a va ne varar sağ- lavabıleceğı sorusunu kendılenne sormak gerekıvor ''Slav Kardeş"lenne destek olmak konu- sunda uddı \eucuzolmajan nıveılen \ar- sa eğcr bır vumurtanın bır mılvon dınara satıldığı Belgrad a. savaş destegı değıl acı- lar ıçınde olan halkı bıraz olsun ferahlata- bılecek gereklı vardımlan vapmalan gere- kırdı Sırplara gelınce Sağellennın ışaret par- mağını tetıkten çekıp şakaklanna koyarak duşunmeve ba^malannı ve Tıto vu anım- samalannı onenvoroz TARTIŞMA Laiklik# # lkemızde laıklık ~ ^ r * ~^r"karşıtlannın I I ulaştıklanguç I I vesahıp B J olduklan ^ ^ ^ ^ ^ desteğı. sadecc kendı çabalan varatmamıştır Buna en buvuk katkıvı "avdın" vc"demokrat"olduklannıılerı suren ama bır vandan da "Elhamdulıllah Muslumanım" dıvenoduntuo> avcısı polıtıkacılar sağlamıştır Işte buavdın ve demokratlanmız(') Islamın anlam veıçenğınj bovutlannı gormeden vaptıkiarının sonuçlannı algılamadan bunu başarmışlardır Buarkadaşlanmız dostlanmız hocalanmız hıç duşunmemışlcrdır Mustafa Kemal vcardıllan neden hılaletı kaldırmışlardır Neden gunluk yaşamda Islamın cıkılcnnı ortadan kaldıran dev nmlcr vapılmijtır' Neden ezan Turkçele-jtırılmıştır Tekkeler veztiv ıv elcr neden kapatılmıştır' Bunlar bu ıılkedcoz<.ımanve sonrasındaşcnaiınveırtıı.anın gen gclmesını "hortlamasım" engelleven gerçek anlamda "de»rımlerdı." Dcvnm olduklan ıçın bırer bırer ortadan kaldınldı Çunku dınler ınsanlan u>utacak bırer atvondu \onetenlenndahaıvı vonetebılmelerı ıçın buna gercksınımlen vardı vebu dınlenn arasında Islam cn hasından enarısından cn kalıtelısınden bıralvondu \e bu ulke ınsanlan bırdahavenı bır ulusal kurtuluş savaşı vapamasın dıve bu atvon vutturulmalıvdı Iştc^enatınonunu tıkavan dcvnmlenn karşı dev nmlerlc vokedılmesındekatkıda bulunanların arasında hak ctmcdıklcn haldcgoğuslcrınde "Kemalıst" v a da " \tahırkçu" vatlasıasılıolanavdınlarda vardı Buasdınlar "ozgurluk. eşitlik. demokrasi"adına bu ev rensel olgulan v ok etmev ı amaçlavan şenatçılann eencılenn murtccılerınvolunu orneğın I61 ! maddevı kaldırarak açmışlardır Bu Ataıurkçuler ezanınTurkçe okunurken Arapça okunmasınases vikaımamışlardır Maratonun ılk adımlannda ortavaçıkanvazılması. v urgulanması gcrcken duşunceler bunlar Sonrakı adımlan atabılecek guçtc olmavı vc bovle bır oriamda vaşa>abılme>ı umalım Kımbılırbelkıdc hakkımızda "oldunılmesi dınen eaizdir" hukmu gclebıleak gunlere gebc olabılınz Dr. Mustafa Sütlaç Emperyalist kültür ve şiddet E mpervaiızmın vervuzunde varattığı tahnbat gelecek kuşaklann dunvasını cehenneme çev ırecek bovutlardadır Empervalızm >er>uzuneşevtanınhırkasını çoktan gıvdınnıştır, bana kahrsa veonunkulturuınsanı tursel varlığının ozune yabancılaştırmış, ev rensel nıtelıklennden uzaklaştırmıştır Emperv alıst kultur eş> a> a tapınan (metafetışızmı) ınsan tıpını vanıhomomecanıcus'u (mekaruk ınsan) yaratmıştır Insanoğlu şiddet ureten bır varlıktır Şiddet uretmenın otesınde şıddetı ve kaba gucu kurumlaştıran veonu kutsavıp onaıtaatedenbırvarlıktırda avnızamanda Şiddet ve kaba guç ınsanın kendını gerçekleştınmesının ve tanhı kurmasınındolav/sızaracı olmuştur genellıkle Kendı turunu sovkınma uğratan ve ışkenceuvgulavan tek varlık olarak. ınsanoğlu bılım ve teknolojı savesınde şıddetı kaba gucu v e zor u>gulavan kurumlan vervuzunde ağırlıklı sozsahıbı yapmıştır Eşıtsız gelışım temelı uzenne oturmuş kapıtalızmın en onemlı dayanağı da şiddet ureten kaba guç v e zor uygulavan kurumlandır Yervuzune şevtanınhırkasınıgı>dırmış olan ınsan ozune av kırı bu du2cnınzulum uvgulavan kurumlan olmamış olsavdı turunun ev rensel nıtelıklennı v utan som uru çarklan donme> e dev am edermıvdı hıç1 Emper\alıst kultur metafelışızmıvoluvla vabancılaştınp mekanıkleştırdığı mekanık ınsan tıpıne bılınç vonlendıncı araçlan voluv la şiddet >ukluvor Insanın akıldışı yabanıl ozune karsılık olan doğal şıddetın dışındakı bu >apav şıddetkulturu ınsanlarda şıddete dayalı fantazıler>aratı\or Boylece tanhı kendı turunun kanıyla yazan, ınsanoğlu emperv alıst kultur savesınde kendı turunun kanını dokmekten zevk alır bır sıçramayı da gerçekleştırmış oluvor Insan tanını bır pazar nesne^ınedonuşturen bu tantezıden ne >azık kı artık beş > aşındakı çocuklar bıle pav ını alıvor Emperyalist kultur, aslinda Şekspır (Shakespear) trajedılennden daha acıklı bu trajedılen kıtle ıletışım araçlan vasıtası> la butun dunvava pompalamava devam etmekte Bır tek damla ınsan kanının akmadığı nesnel bılıncın ınsanın yabanil (vahşı) ozune ve onun yarattığı kurumlara egemen olduğu utopyayı >aratmak ıçın emper>alıst kulturun ınsan ozunde yarattığı tahnbata dur demek gerekmez mı Yoksa, bu gıdışle Tann'dan umudunu kesıp çol Koşullannın bıledığı şiddet ve kaba gucun ıradesı kabıle reısıne bıat eden Camus'nun Surgun hıkavesındekı keşışın yaptıgı gıbı, ınsanoğlu da akıldan umudunu kesıp barbarlığın onundedızçökmek zorunda kalabılır Dursun Berk PENCERE Milyonlarca Mezara... Mustafa Kemal 7 Hazıran 1926 da bır yurt gezısıne çıktı 16hazıranda Izmır deolacaktı Izmır de Mustafa Kemal e bır tuzak kurulmuştu Eskı mıllervekıllennden Ziya Hursit, Laz Ismaıl, Gürcu Yu- suf, Çopur Hilmi ve Sarı Efe Edip, Ataturk u Kemeraltı Caddesı nden gecerken oldureceklerdı Gazı, Izmır e uğramadan Istanbul a yonelınce suıkast- çılardan motorcu Gıritli Şevki ışkıllendı korktu Emnıyet Mudurluğu ne gıderek ottu Zıya Hurşıt Kemeraltı nda kaldığı Gaffarzade Otelı nde bombalar ve sılahlarla ya- kalandı Kovuşturma genısletıldı Eskı Ittıhatçılardan Kara Kemal ve Şükrü Bey gıbı unluler de ışın ıçıne gırı- yorlardı Istıklal Mahkemesı kuruldu Suçlular ıdam ce- zasınaçarptınldılar Ulke 1911 den başlayarak on bır yıl suren kanlı savaş- lardan sonra 1923 te cumhurıyete kavuşmuştu 1924 te halıfelık kaldırılmıştı 1925 te Şeyh Saıt isyanı yaşanmış- tı 1926 da Mustafa Kemal e suıkast ortaya çıkarılıyordu 1928 de anayasadan Devletın dını Islamdır tumcesı çıkarılacaktı Bırbırıne bağlı bu olaylar zıncırının halkalarını tek tek ele almak gerekır ama bır butunu vurguladıkları akıl- dan çıkarılmamalıdır • Aradan yaklasık 70 yıl gecmıştır RP Mılletvekılı Ha- san Mezarcı ve on bır arkadaşı Meclıs Başkanlığı na bır onerge vererek konuyu gundeme getınyorlar Ataturk'e suıkast davasında mahkûm olanların ıtıbarlarının lade- sını ıstıyorlar Refahlı Mezarcı acıklamasmda edebıyat da yapıyor ' On bınlerce masuma zulmeden bınlerce masumu katleden rejımın kuklaları benım dokunulmazlığımı kal- dırmakla hıcbır sey elde edemeyeceklerdır Cunku gerı- de milyonlarca Mezarcı var Ben Lazıstan Mılletvekılı Zıya Hurşıt Bey ın ıdam sehpasında dedıgı gıbı Benı yukseğeassınlar alçaklarayağımın altında kalsın dıyo- rum Bır yandan bu ışler olup bıterken ote yandan Meclıs - te bıldırı dağıtılıyor Ataturk un annesı Zubeyde Hanım - ın genelev kadını olduğu Mustafa Kemal ın genelevde dogduğu ılerı suruluyor kın kusuluyor • Her şey ortada ve açık Ataturk e saldırı hıç kuşkusuz yalnız Mustafa Kemal e yonelık bır duşmanlıgın çercevesıne sıgamaz murtecı- ler laık cumhurıyetı yıkmak şenatı kurmak ıstıyorlar Refah Partısı bu amaç ıcın kurulmuş bır araçtır Ne yazık kı bu araç muhalefette bır sıyasal partı kım- lığını çoktan aştı Cunku devlet hazınesınden Refah Partısı nın şerıatçı- lıgını besleyen yatırımlar surup gıtmektedır Şerıat mılı- tanlarını Mıllı Eğıtım Bakanlıgı ımam okullarındayetış- tırıyor Turkıye de 65 bın camı vardır bu okullardan yetışen ımamların sayısı 450 bındır bır bu kadarı da yol- dadır Devletın butun kademelerınde Mezarcı kafasında olanlar gorevlerını etkınlıklesurduruyorlar Ordu Harbıye nın kapılarını ımam okullarından çı- kanlara kapamıştır Ama bu gıdısledırenemeyecektır Refah Partısı nın oytabanını devlet kendı elıylebuyu- tup genışletıyor Islamda kadından ımam olmaz ımamokullartndakız çocuklarımız okuyor Nıçın^ Beyınlerı bılgısayarlı ve şerıat markalı çamaşır makı- nelerınde yıkansın dıye • Refah Partılı Hasan Mezarcı dıyor kı "Bana bır sey olursa gerıde milyonlarca Mezarcı var Doğrudur Laık cumhurıyetı ortaçağ karanlığına gommek ıçın milyonlarca mezarcı yetıstırılmektedır Durmadan mezar kazıyorlar Bız de oturup seyredıyoruz CanımızÖğ Kd Ltğnı CAHtTÖZDEMİR'i bır \ ıl once uğurladık bu dunv adan. Senı unutmadık Ruhunşdd olsun EşıFILİZO7DEMİR Babası ALIOZDEMIR OğluGOKHANOZDEVIIR \nnesı M RH EOZDEV1IR \e Kardeslerı Erdem ERKOÇ 17 2 1980 Fatsa SENI ANMAK ONURLU BIR YAŞAMI ANLAMAKTIR GÜCÜMÜZ UNUTMAMAK Aılesı ve Arkadaşları OZAN HASAN HÜSE YİN Bıronvılgeçtı bır ıçımsu. bır esımvel gıbı1 26Şubat 1994Cumartesısaat 12 00 de, vinebırlıkteyız, senı se\enlerle, Karşıyaka'da, 4 Kapı'da Dostların ve çoeukların adına AZİME KORKMAZGİL ERTUCRULFACİASI VE 21. YÜZYILA DOCRU TÜRK-JAPONILİSKİSİ Arastırmacı Erol Mütercimler'ın bu tarıhe ışık tutan kıtabı Anahtar Kıtaplar Yayınevı tarafından yayınlandı Tel.:(0212)5185442