Katalog

SAYFA CUMHURİYET 27 HAZİRAN1993 PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER Dineve halka saygısız gericiler... Türkıye nufusunun çoğunluğu. laık ve manmış Müslümandır. Türkıye halkı ne şenat ne de dın devletınden yanadır. Devletının laıklığını benımsemış, dıncı ve şenatçılardan sadece gölgeetmemelennı, bolücülük yapmamalannı, Turkiye'yı karanlıklara çekmemelennı istemektedır. Dr. DEMETIŞIK Çağdaş Yaşamı Destekleme Derneği Ankara Şubesi Başkanı programlanna alan sıyasal partılenn \e sıyasal ıktıdara lalıp olanlann du- rustlukle cevaplandırmalan ve kamu- ya açıklama yapmalan gerekır Bıldınmn tumune burada yer ver- memız ve yanıtlamamız elbette ola- naklı değüdır Ancak bır-ıkı başlığı >anıtlamak gerekır "Laıkler, Islamın gereklennı yenne getırmek ısteyen, yetmış yıldır zulme uğramış Muslümanlan bırbınnden koparmak ıstıyor " Hayır, bu gerçek değıl, buyuk bır yalandır Cumhun- yetten bu yana. gavur zulmunden kur- tanlrruş ve camılen ıbadete açılmış bu ulkede, kım ınanmak ve ıbadet etmek ıstemış ıse evınde, aılesınde, cemaatın- de, camısınde, ıstedığı tankatta ve ıste- dığı mezhepte ıbadet etmıştır Kımse- run orucuna, namazına kanşılmamış, kımse baskı alünda tutulmamıştır Ancak şımdı samımı Müslumanlara zulum yapılmakta. şımdı Musluman- lar Muslümanlar Müslumanlardan kopanlmak ıstenmektedır Az zulüm mudur. laıksen dınsızsın, dınsızsen la- ık a>nmcılığı ıle ınsanlann ustune var- maİc Az zulum mudür, Muslumansan laık olamazsın, Muslumansan aklını, duşuncenı, seçımlennı, ınsanlığını ba- şat koşamazsm demek Nasıl bır zu- lumdur, ya ınsansın ya da Musluman dayatması Vıcdan ve ıbadet özgürlüğunu tero nze eden bugunun bu dın sıyasetçılen, oruç tutmayanlara saldırmakta, yurt- larda. orucunu >edı dıye genç ınsanla- ra musallat olmakta, tankat savaşlan M azlum-Der İstan- bul Şubesi bır bıldı- n yayımlıyor "La- ık Terorun Amacı Ne" başlığı ıle Yüz kadar yayınevı, dernek, vakıf. gazete bunun altına ım- za koyuyor ve bu bıldın kapı altlann- dan evlere \e ışyerlenne dağıtıhyor Bır Ankaraü, dehşet \e endışe ıçınde bu belgeyı bıze ılettı Bu bıldınmn tan- hı yok, dağnıldığı zamanı tam olarak bılrnıyoruz Ancak Uğur Mumcu'nun arkasında yuruyen yuzbınlerce laık demokrat, muhafazakar. Musluman, lıberal, sosyalıst, sosyal demokrat, ama mutlaka aydınlanma devnmın- den yana, ınsan hak ve ozgurluklennı uygulayan laık Turkıye de bırleşen halkın yaratüğı gorkemh gostennın ve savunmasının, ofkeyle kaleme aldırdı- ğı br bıldın olduğu muhakkak Özet olarak mesajı. Musluman cı- nayet ışlemez. İran'ın ellen kanlı değıl- dır ve laık ınsan Musluman değıldır "Muslûman-laık" ıkılemı ve karşıtlığı yaraülarak Muslumanın Muslumana kırdırtılmak ıstenmesı, bıldınmn bızce en tehlıkelı mesajıdır Laık Türkıye cumhunyetıne, devlet kurumlanna, halkına saldırmakta olan bu belge, şenat yanlılannm, dın sıyasetçılennın, sorumsuz, aynlıkçı, yok edıa terorunden bır ornektır ve bu belgenın laık Turkıve Cumhun- yetı'nın geleceğını. halkmın refah ve guvencını çağdaşlaşmayı. demokra- tıkleşmevı ılkelennde benımse>en. başlatmak ıstemektedırler 21 yuzyılda dın teröru, şenatçılık. ancak boyle can kemınr Ortaçağın den yuzen, kan ıçen. kazanda kayna- tan, hayvanlara parçalatıp şeytan çı- kartan dın teröru, ıman engızısyonu aynen tekrarlanacak değıl >a, zamanı- mızda da bu ancak boyle olur Kul değil, yurttaş obnalı "Bu laıkler, halkından kopmuş. toplumun geleneğıne orfüne, adetıne, ınanana, tanhme, bağlı bulunduğu değerlenn tumune yabancı ve duş- man " Bu da belgedekı bır başka sav' Laık ınsan halkından kopmuş ola- maz, çunku halktır, halkın kendısıdır, sade suya vatandaştır Topluma sırt çevırmış olamaz, çunku çağdaş top- lum duzenı laık ınsana sırtını dayamış- tır Laık ınsan bu değerlenn hıçbınne karşı durmaz, saldırmaz, çünkıı laık ınsan çoğulcudur, çok seslı, çok renklı, farklı duşuncelı, tartışmalı, uzlaşmalı yaşamdan yanadır. demokrası onun ıdealıdır Laık ınsan kul değıl yurttaş ınsandır İnsanlann duşuncelennı ve yeteneklennı gelıştırmelennden, açık- ça ıfade etmelennden, orf ve adetlen- nı, ınançlannı vaşamalanndan yana- dır Duşünur sorgular. tartışır. yolu- nu çızer, başka bır ınsanı dın yolu ıle gutmek ıstemez, vıcdan ozgürlüğünu baskı altına almayı duşünmez. bunun ıçın de dın çatışmalannı koruklemez Demokrasının temelmı. karşıthklar patlamalara varmadan uzlaşma zemı- nı aramakta görur Laık ınsan. hıçbır guç, ıdeolojı ve sıyasal rejımın ınsanı duşünmekten, kendısıru merkeze koy- maktan, akla ve bılımsel bılgıye yonel- mekten alıkoyama>acağına ınanır Laık ınsan, vıcdan ozgurluğune karşı değıldır kı dıne karşı olsun, dıne karşı değıldır kı Muslumanlığa karşı olsun Laık ınsan dın sahıbı ve Muslumansa neden Muslumanlığın duşmanı olsun Dın sahıbı kışı neden laık olmasın 9 Neden Musluman kışı kamunun ıda- resınden. yonetımmden, sıyasetınden vıcdanını kurtarmak ıstemesın0 Ne- den Musluman ınsan vıcdanını, ınanç ve ıman ozgûrluğunu, dını somurerek, dın teröru yaratarak toplumun yone- tımıne kendı sıyasal ıktıdarlan ve pa- rasal çıkarlan ıçın el koymak ısteyen- lenn pazarlık aracı yapsın, neden bunu reddetmesın9 Neden boyle bır aldatmacada taraf olmaya zorlansın. neden Musluman Muslumanın karşı- sına "çunku laıktır" dıye konulsun9 Musluman halk devlete neden kul sta- tusu ıle bağlı olsun9 Aklı, düşuncesı neden bır yana bırakılıp ınsan olmak değen kuçumsensın9 Neden kendı ya- şamına ve geleceğıne kendı aklı ıle yon veremesın, neden ulusunun borçlan- ma ve savaş karanna kaülmasın9 Ne- den halk, ya ınsan ya Musluman kar- şıtlığı \e teröru ıçınde bırakılsın9 Mılyonlarca Musluman, her yıl hac gorevını yenne getırdıkten, obur ulke- len ve ınsanlan gordukten sonra laık Türkıye Cumhunyetı topraklanna, çağdaş farklılıklan, gehşmışhklen go- rerek, ozgur ınsanı, laık \e eşıthkçı toplumu kucaklayarak aydınlanma devnmlenne mınnet \e şukran duya- rak ve dua ederek. bu topraklara don- mektedır Bılınsın kı bu ulkenın Mus- luman halkı, laık Turkıye Cumhun- yetı'nden, laık hukuktan, laık toplum- dan vanadır Laık devletı. eleştırel akılla bılımsel bılgıye v aran ve ozgur duşunen laık ın- san ve laık toplum kurar Laık devle- ün kaynağı ve konumu, dın-ıman ve manç farklılığından dolayı vatandaşa zulmetmesını engeller Laık devlet. ın- san-vatandaşı behrsızlık, bılgısızlık \e bılınçsızlık arasına sıkıştırarak. "'ka- ranlıkla" korkutamaz Laık devletın resmı dını olmaz Devlet bır karum- dur Vıcdan ve dın ıse sadece ınsanlar ıçın soz konusudur Şu ıyı bılınmelı Devletındınıvardır mezhebı de şudur dedığınız zaman dın aynmcılığına ve terore kapılannızı açmışsınız demek- tır Devletı dının yönetımıne sokarsa- nız, halka zulmun mazeretım kendınız yaraürsınız Dev leüB kendı dını olun- ca elbette kendı lehıne aynmcılık ya- pacak ve gûcünun bır yanını dın tero- rüne, ıman engızısyonuna dayayacak- tır Hem devlet "şenatla" yonetılecek. hem de devlet koruyucu, kollayıcı. eşıthkçı, ınsan hak ve ozgûrluklenn- den vıcdan ve ınanç ozgurluğunden yana olacakur demek mumkun değıl- dır1 Devletın yönetımı ınsandan baş- lar, ınsan düşuncesı ve bılgısı ıle yapı- laşır, ınsan hak ve ozgurluklen ıle bıçımlemrse, ancak o zaman herkese eşıt "ınsanlık ve vıcdan" özgurluğu ta- nınır Şenat "kul"un yönetımı, laık devlet "ınsan-vatandaşın" yonetunı- dır Tannya kul olunur. devlete vatan- daş Sonuç Sozkonusu bıldın, laık \e şenat ıste- meyen Muslumana bır dayatma ıle bıtıyor "Göturun leşlennızı yakın, ca- mılere getırmeyın laıkler, Londra'ya, VVashıngton'a, Pans'e gıdın " Turkıye nufusunun çoğunluğu, laık ve ınanmış Muslumandır Turkıye halkı ne şenat ne de dın devletınden y anadır Devletının laıklığını benımse- mış, dıncı ve şenatçılardan sadece gol- ge etmemelennı, bolücülük yapma- malannı, Turkiye'yı karanlıklara çekmemelennı istemektedır Muslu- man halkın. ınsan olusune kımın, neye dayanarak hangı hakla yapacağı hıç bellı olmayan aynmalıkla. leş demek pervasızlığı ve cahıllığını gosteren şen- at yanlılan ve dın devletçılennden bek- ledığı, bu devletı bolmeye alet olma- malandır Bu ülkenın butun camılen, musalla taşlan ve mezarlıklan, laık Turkıye Cumhunyetı devletının koruyuculuğu altında, dun de laık Muslumanlanndı. bugun de yann da onlara acık olacak- tır ARADABIR TARTIŞMA TURHANILGAZ Linç Bır "toplu su<' kavramı varsa da hersuç.onu ışleyen ya da ona katılan kışı yonunden, zıhınsel duzlemde, bı- reysel bır edım olmak gerekır dıye duşunuyorum Çun- ku doğuştan ya da edınılmış bın turlu etmen de devreye gırmışolsa eylemın motıvasyonu'bıreyınzıhnındeger- çekleşmektedır Öyleyse suçlu , şuyadabuşekılde, şu ya da bu derecede ortadan kaldırılması gereken bır nes- ne, bır şey değıl, ama toplum olarak kendısıyle hesap- laşraamız gereken, hemeınsırruzolan bır bıreydır Ceza, bu hesaplaşmanın sonucu olarak ıçımızden bırıne, bız- den bırıne karşı gostereceğımız onaylamama tavrının adıdır Suçun korkunçluğunun, suçlunun, ıçımızden bırı, bızden bın olduğu gerçeğını ortadan kaldıramayacağı- na, en azından -ınsan olarak- bu gerçeğı gormezden gelmemıze ızın vermeyeceğıne ınanıyorum Çunku o zaman, zıhnımde varolan, kendıme ve hemcınslerıme aıt ınsan resmını yıtırmış olurum Çunku o resım, benım meşru ahlak kaygılarımın, temelı butun ınsanlıkla bera- ber, uzerınde bır etık kurmaya çalıştığtm zemındır Onun ıçın ben, suçlunun en ağır suçu bıle ışlemış olsa, "asmayalım da besleyelım mı abuk sabukluğuna düş- meksızın onaylamama tavrı olarak cezalandırılmasın- dan, ve Boyabat katıl zanlısı orneğınde olduğu gıbı, psıkopatık motıflerın ağır bastığı suçlarda, adlıye ıle bb- bıyenın bırlıkte çalışmasından yanayım Mahkemeler tarafından bıçılıp toplum adına verılmış olsa bıle, ceza da bıreysel bır edım olarak anlaşılabılır Çunku, toplumsal uzlaşma sonucu belırlenmış mercıle- rın ışı olmakla beraber ceza, zıhınsel duzlemde onu şu ya da bu olçude onayladığımız olçude, bızım bıreysel cezalandırmamızdır Insan topluluklannda, bınlerceyıl- lık bır gelışımın sonucu olarak, bıreyler bununla yetınır- ler Suçun vıcdanlarında yarattığı ınfıalın akıllıcakarşılı- ğı budur Ahlakın temelı budur Imdı, ınsanın bınlerce yıllık evrımı sonunda geldığı noktanın gelmesı gereken nokta olduğuna -her şeye karşın- ınanmak ısteyerek, şunu rahatlıkla varsayabılı- yor ve ıçıme sındırebılıyorum Insan kılığındakı bır hay- vanı kuçucuk bır çocuğa (varsayalım kı kendı çocuğuna) saldırırken yakalayan bır kışı, bu rezıllığe en sert bıçım- de engel olabılır O anda, tepkısının denetlenemezliği ıçınde saldırganıenacımasızbirbıçımdeöldürebılırde, parçalayabılır de Ama, toplumun gorevlendırdığı mercılerın cezalan- dırma surecı ıçındekı bır suçluyu, hem de topluca para- lamaya kalkan bır surünun eylemı, yukarıdakı ornekten alabıldığıne farklılaşıyor Burada artık, haklı bıreysel tepkılerden, kamu vıcdanının ınfıalınden soz edebılme olanağı kalmıyor Burada belkıde.suçanındakıteketek bır karşılaşma sırasında bıreysel tepkısını cezalandır- ma edımı olarak gosteremeyecek kımı sunepelıklerın, ıktıdarsızlıkların, kalabalığa saklanarak gerçekleştırdığı bır tur "orjı' var Ahlaksızca bır eylem var insanı rahat- sız eden bır ıktıdarsızlığın mustehcenlığı var Lınçe yol açan suçun, cınsel sapkınlıktan kaynaklanmış oluşu öl- çusünde ve buna koşut olarak ortaya serılen bır pornog- rafık ceza bu Hurrıyet tekı fotoğraf gozunuzun önune gelıyor mu Kanlar ıçınde, Adlıye helasının taşlarında yatan suçlunun aşağı kaymış donu? lınççı sürünun, pantolonunu da cıkarıp, havada sallayarak ılçede dolaş- tığını yazıyordu gazeteler Benım, Boyabatlı lınççılerın olduğu bır toplumda ya- şamaktan utanç duymama -ve daha onemlısı korkma- ma- neden olan şey, "sapık1 H U 'yu yangın sondurme tüplerıyle dövenlerden her bırının, potansıyel olarak H U 'nun sapkınlığını kafasmın ıçınde taşıyor olmasıdır as- lında W Reıch, daha boyle nıce lınçlere teşne bu tur yaratıkları tanımlarken uzmanlığının tum yetkısıyle şoy- le dıyor ' (Onlar ıçın) Ahlak bır yuktur ve cınsel ıtkı deva- sa bırtehlıke gıbı algılanır Otorıtenın ıçınde yetıştırılmış ve ıçınde tutulmuş ınsan, oz-duzenlemenın doğal yasa- larından habersızdır, kendıne guvenı yoktur Cınsellı- ğınden korkar, çunku onu doğal bıçımde yaşamasını asla oğrenememıştır Eylemlerının ve kararlarının tum sorumluluğundan kaçar veyonetılmek ıster(ler) " Toplumların, hastalıklı oğelerınden aslaarındırılama- yacaklarını bılıyorum HU gıbılerın her zaman, her yer- de çıkacağmı da bılıyorum Ama otekılerın, "toplum psıkolojısı" gıbı, -bu orneğe hıç uymayan- bır açıklama- nınzırvalığı altında, unutulmalarının yenı H U 'ları, bıle- rek, ısteyerek bu toplumda barındırmak olacağını da bılıyorum Çozumu, dılerım, bır kadının başbakanlığında,' erkek toplum ' olmanın sayısız yıllar boyu ıçımıze ektığı ıktı- darsızlık komplekslerını yenmeyı başararak buluruz Eli havada bir kraliçe B ir devlet metnunı olanve"din hizmetieri" suufmdu maaş alan bir devlet görevlisi.buûlkeye komık gelen bir kralicenin (güzeBik kraücesi değfl) eKni, "dini inançlan" nedeniyle sdunamıştır. Kralicenin eli de havada kalmıştv. Sanıyoruz, bu kraliçe "eü havada kalan" bir kraliçe olarak aıulacaktır. Devlet Memiffian Yasası'mn 6. maddesndeki söylentiye göre: "Madde 6-Devlet memurian, TûrkiyeCumhuriyeti Anayasası'na ve kanunlanna sadakade bağlı kalmak ve miDetiıı hizmetinde Türkiye Cumhuriyeti kammlannı sadakatle uygulamak zorundadırlar. Devlet memurlan bu hususu (asli devlet memurluğuna) atandıktan en geç bir ay içinde kunımlannca dûzenlenecek meraâmle yetkili amirlerin huzunında yapacaklan >eminle beürtirler ve özlük dosyalanna konulacak aşağıdakj 'Yemin Bdges'ni imzalayarak göreve başlarlar. "Türkiye Cumhuriyeti Anav asası'na, Atatürk inkılap ve ilkeienne, Anayasada ifadesi bulunan Tûrk miüiyetçiliğine sadakatla bağlı kalacağma, Türkiye Cumhuriyeti kanuıilannı milletiıı hizmetinde olarak tarafsız ve eşitlik ilkelerine bağlı kalarak ıryguJayacağnna: Türk milktinin milü. ahlaki, insanl, manevi ve kültûrel değerlerini benimseyip, koruyup bunlan getiştiraıck için çalışacağıma, insan haklaruıa ve anav asanın temel ilkelerine da> anan milli, demokratik, laik bir hukuk devleti olan Türkiye Cumhariyeti'ne karşı görev ve sorumluhıklanmı bilerek, bunlan davramş olarak göstereceğime namusum ve şerefim ûzerine yemin ederim." Ülkemizin konuğu bir kralicenin eli, bir devlet görevlisi tarafından ve "dini nedenler" gerekçe gösterilerek sıkıunıyorsa, o ülkemnçağı yakalayan, laik bir hukuk ülkes olduğu söylenebOirmi? SerinDeniz AVRUPA VE AMERİKA HOLDİNG A.Ş. Challenging Career Opportunities For All Disciplines İktisat Bankası T.A.Ş. İktisat Finansal Kiralama A.Ş. (Leasing) Atlas Finansal Kiralama A.Ş. (Leasing) Emek Sigorta A.Ş. Emek Hayat Sigorta A.Ş. FactoFinans Alacak Alımı A.Ş. ShowTVS.A. Showpa Televizyonla Pazarlama A.Ş. Alo Show İletişim Sanayi Ticaret A.Ş. MSM Mali Sistemler Müşavirlik A.S. Erkablo A.S. Banque Internationale de Commerce (Paris/Geneva) BIC International Credit Plc. (London) The Park Avenue Bank N.A. (New York) • Human Resources Department Büyükdere Caddesi 165, Esentepe - Istanbul Phone: 9(1)274 11 11 You may apply to Ms Melda Açıncı or Ms Nevhız Demırel for an appoıntment PENCERE Köylü Partisi?..Bayan Çıller'ı Genel Başkan seçen DYP çoğu kışıyı şaşırttı azımsarbırdılle '- Nasıl oldu bu ış? dıye soruldu "Koylu partısı bır kadını nasıl seçtı? ' DYP yı koylunun, ANAP'ı kentlının partısı sayıyoruz, pekı, Istanbul'dayukselen Refah kımın partısı9 • DYP 12 Eylul yönetımıne karşı Demırel ın lıderlığınde halkın tepkısını dıle getıren partıdır 1980 lerde buyuk sermaye askerı faşızmle butunleşmış, istanbul patron- ları Özal da aradıkları polıtıkacıyı bulmuşlardı, Ame- rıka nın desteğı de sağlanınca gel keyfım gel Ne var kı toplumda hem sağdan, hem soldan muhale- fet bu keyfı bozuyordu DYP'nın once kırsal kesımlerde desteklendığı doğru- dur, 12 Eylul askerı faşızmı, buyuk sermaye hesabına ışçıyı ve koyluyu ezmek uzerıne kurulmuştu Turkıye de kırk yıllık ekonomı polıtıkası zaten tarımdan sanayıye kaynak aktarmak ılkesıne dayanır kı bunun Turkçesı koyluyu somurmek 'tır Ozal yonetımındebuyoldahız- lanan çark, DYP nın muhalefete donuk yelkenlerını dol- durdu • Devlet gemısının dumenını elde tutmak Turkıye'de sağ partıler ıçın hayat memat sorunudur Devlet holdıng patronunu korumacılık sıyasetıyle koyluyu de destek alımlarıyla korur Turkıye nın ekono- mısı kırk yıldan berı bu duzene şartlanmıştır ama, koylu bıryandan tarımda 'destek alımları 'yla sozde korunur- ken ote yanda 'gırdı alımları 'yla kazığı yıyıp somuru- lur Bu tavşanakac.tazıyatut polıtıkasıdır Dış pazar- ları yeterlı olmayan her ulkede kapıtalızm kendı ıç pazarını somurmeye mahkûm Askerı faşızmın mırasını ustlenen ANAPyonetımınde esnaf ışçı vekoyluyeözalfazlayuklenınce seçımlerde yenılgıye uğradı DYP ıktıdara tırmandı, ekonomının me- kanızmalarına el koydu, Suleyman Bey koylusune vefa borcunu odemek ıstıyordu ama odeyebıldı mı? ödeyebıldığı kadar odedı Daha çoğuna Demırel ın de gucu yetmez ekonomının dengelerı elvermezdı, Istanbul un tekelcı sermayesı za- ten durduğu yerde homurdanıyordu • Suleyman Bey 12 Eylul faşızmıne karşın polıtıka yap- mak gucunu gosterdı Amerıka Demırel ı dışlamıştı, 1987 de 12 Eylul un sı- yasal yasakları kalkıp da DYP Genel Başkanı doğrudan sıyasete gırmek fırsatını yakalayınca ış değıştı Suley- man Bey dort yıl ıçınde ıktıdara tırmanmasını bıldı, ama tek başına değıl DYP-SHP Koalısyonu tarıhsel bır fırsattı '83 Re/ımı nı aşıp demokrasıyı kurmak ıçın SHP demokrasıye donuktu, DYP nın ıse boyle bır der- dıyoktu Sağcı partılerde amaç demokrası değıl ıktıdar- dır DYP ıktıdara geçmıştı ya, demokrası kımın umurun- da ? Suleyman Bey çıkmazı gordu ANAP tekelcı sermayenın gozde%ı olmayı surduruyor DYP nın kabuk değıştırmesı gerekıyordu Pekı nasıl olacaktı bu donuşum? • Demırel'l ' Koylu Partısı 'nın bır kadını lıder seçmesı, çok şeyın habercısı Bugun Turkıye de merkez solun ve merkez sağın bı- rer kanadı ıktıdarda, bırer kanadı muhalefette Ne solda, ne de sağda bolunmenın tutarlı bır gerekçesı var Özal'- ın olumunden ve Suleyman Bey'ın Cankaya'ya geçısın- den sonra inonu de çekılınce yer ayakların altından kayacak ıskambıl kâğıtları yenıden kanlacak, yenı oyun başlayacak 12 Eylul faşızmının topluma yukledığı yapay bolunme- lerın ışlevsız kalacağı bır surece gırıyoruz SAKARYA1. İCRA DAİRESİ'NDEN GAYRİ MENKULÜN AÇIK ARTTIRMA İLANI DosyaNo 1993 1516 Satılmasına karar venlen gayn menkulün ana, kıyraetı, adedı, ev- safı Erenler Yenı Mah Sakarya Caddesi 3 No lu Sokak No 8'de mu- kım, kadastronun 9108 parsehnı teşkıl eden 268 93 m 2 'lık taşınmaz ûzennde altında bodrurau olan 2 katlı 2 daırelı kargır betonanne bır ev mevcuttur Imar dunımuna göre ıskan sahasında kalmakta olup, A-3 kat >apı nızamına tabı oluşu nazara alındığında değen zemınle beraber 350 000 000 - TL değenndedır Ş»hşşartlan: 1- Satış 1 9 1993 gûnu saat 1400'ten 14 15e kadar Adapazan Beledıye Mezat Memurluğu'nda açık arttırma suretıyle yapılacaktır Bu arttırmada tahmın edılen kıymetın %75'ını ve ruc- hanlı alacaklılar \arsa alacaklan mecmuunu ve satış masraflannı geçmek şartı ıle ıhale olunur Böyle bır bedelle alıa çıkmazsa en çok artürarun taahhûdü bakı kalmak şartıyla 10 9 1993 gûnü aynı yer ve saatler arasında ıkıncı arttırmaya çıkanlacaktır Bu arttırmada da bu mıktar elde edüememışse gayn menkul en çok arttıranın taahhudu saklı kalmak üzere arttırma ılanında göstenlen muddet sonunda en çok artürana ıhale edılecektır Şu kadar kı, arttırma bedelının malın tahmın edılen kıymeünın %40'ını buhnası ve satış ısteyenın alacağına rüçhanı olan alacaklann toplamından fazla olması ve bundan başka, paraya çevume ve paylaştırma masraflannı geçmesı lazımdu Böyle fazla bedelle alıa çıkmazsa satış talebı duşecektır 2- Artürmaya ışbrak edecekJenn, tahmın edılen kıymeün %20'sı nıspetınde pey akçesı veya bu mıktar kadar mıllı bır bankanın temı- nat mektubunu vennelen lazımdır Satış peşıp para ıledır, aha ıstedı- ğınde 20 günü gecmetnek üzere mehıl venlebılır Tellâlıye resmı, ıhale pulu, lapu harç ve masraflan alıcıya aıttır Bınkmış vergıler satış be- delınden ödenır 3- Ipotek sahıbı alacakklarla dığer ılgıhlenn (+) bu gayn menkul ûzenndekı haklanru. hususıyle faız ve masrafa daır olan ıddıalannı dayanağı belgeler ıle on beş gün ıçınde daıremıze bıldınnelen lazım- dır Aksı takdırde haklan tapu sıalı ıle sabıt olmadıkça pavlaşmadan hanç bırakılacaklardır 4- thaleye katılıp daha sonra ıhale bedebnı yaurmamak sureüyle ılanın feshıne sebep olan tüm alıalar ve kefıllen, tekhf ettıklen bedel ıle son ıhale bedelı arasındakı farktan ve dığer zararlardan ve aynca tememıt faızmden muteselsılen mesul olacaklardır Ihale farkı ve te- mernıt faızı aynca hükme hacet kalmaksızın daıremızce tahsıl oluna- cak, bu fark, varsa öncelıkle temınat bedehnden alınacaktır 5- Şartname, ılan tanhınden ıtıbaren herkesın görebılmesı ıçın daı- rede açık olup masrafı venldığı takdırde ısteyen alıcıya bır örneğı göndenlebılır 6- Satışa ıştırak edenknn şartnameyı gormüş ve munderecatını ka- bul etmış sayılacaklan, başkaca bılgı almak ısteyenlenn 1993/1516 sayılı dosya numarasıyla mudürluğümuze başvurnıalan ılan olunur 16 6 1993 (+) tlgüüer tabinne irtifak hakkı sahıpleri de dahildir. Basın 49294 tLAN T.C. TARSUS1. ASLİYE HUKUK MAHKEMESİ'NDEN Esas 1992 894 Davacı Senem Kolukınkoğlu, Ahmet Kolukınk'a velayeten ve- kılı avukat Fatma Erkan tarafından davah Nıyaa Kolukmk aleyhıne açılan nafakanın arttınhnası davasmın vapılan açık duruşması sıra- sında \ enlen ara karan gereğınce, Davalı adma çıkartılan tebhgatın bıla tebhğ ıade edıldığı \e adrea- nın tespıt edılemedığınden ılanen teblıgat yapılmasına karar venlmış ohnakia Karar gereğınce yukanda adı geçen davalı Nıyaa Kolukınk'ın du- ruşma gunu olan 7 7 1993 tanhı saat 8 30'da mahkememızde dunış- mada hazır bulunması veya kendısıru bır vekılle temsıl etürmesı, be- lırtılen gun \e saatte duruşmaya gelmedığı veya vekıl de gondermedı- ğı takdırde duruşmaya yokluğunda devam aiılıp yokluğunda karar venleceğı ılan olunur 5 5 1993 Basın 49315