Catalog

ROMAN ÖDÜLÜ ABDULLAH ATAŞÇI / ‘MERYEM’İN ÇİÇEKLERİ’ ‘Doğruyu görmenin tek yolu vicdan!’ Roman dalında 58 yapıtın değerlendirildiği ve seçici kurulu Asuman Kafaoğlu Büke, Zeynep Aliye, Öner Yağcı, Gamze Akdemir’den oluşan 80’inci Yunus Nadi Roman Ödülü, Abdullah Ataşçı’nın Meryem’in Çiçekleri (Everest Yayınları) adlı yapıtına verildi. Yapıt, 1915 Anadolu’sunda geçen olayları genç hâkim Sinan’ın gözünden aktarıyor. Ermeni tehcirini tüm tarafların bakış açısıyla yaklaşarak bireylerin iç dünyası üzerinden yalın bir dille anlatmayı başarıyor. Güçlü doğa betimlemelerine sahip Meryem’in Çiçekleri, insan vicdanına seslenen anlatısıyla iyilik ve kötülük kavramlarını bir kez daha sorgulatıyor. ABDULLAH ATAŞÇI Abdullah Ataşçı, Gazi Üniversitesi İletişim Fakültesi’nden mezun oldu. Bir süre gazetecilik yaptıktan sonra Milli Eğitim Bakanlığı’nda çalışmaya başladı. Öykü ve yazıları pek çok dergide ve süreli yayında yer aldı. Sığ Suyun Balıkları, Vicdan Saatleri, Kimse Bilmesin, Susmak Derdi, Dağda Duman Yeri Yok, Birîndar, Yara Bende ve (Selim Adanır adıyla yayımlattığı) Ben Buranın Yabancısıyım, Heder Ağacı ve Meryem’in Çiçekleri adlı romanları yayımlandı. Yara Bende adlı kitabıyla 2019 Attilâ İlhan Roman Ödülü’nü kazanan Abdullah Ataşçı’nın ayrıca Kar ile Kara ve Okuldaki Yabancı isimli iki çocuk kitabı bulunuyor. kendiliğinden. BERRİN KARADENİZ Sinan ve n Adis karakterleri ACILARIN METAFORU: TERS LALE! toplumsal bir Romana adını veren “Meryem’in Çiçekleri” neyi n temsil de taşıyor. simgeliyor? Bu karakterleri Ters lalelerin boynu bükük duruşunun büyük acılara kurgularken maruz kalmış insanları çağrıştırmasından yola çıkarak 1915 onları nasıl bir yılının Anadolu’sunda toplumun her kesiminden yurdunu arketip olarak terk etmek zorunda kalan, yollarda perişan olan ve hastalık, düşündünüz? şiddet ya da açlık yüzünden ölen insanlar için ters lalelerin Romanı yaz- iyi bir metafor olacağını düşündüm. maya başlama- Toplumsal açıdan zorlu bir konuyu işliyor; halkın n dan önce aklım- CENGİZ KAPLAN dönüşümü, kolektif kötülüğün tehlikesi, kadınlık ve hafıza daki iki ana ka- gibi derin temalara yer veriyorsunuz. rakterdi Sizce edebiyat toplumsal hafıza ile ne derece ilişkilidir? Adis ile Sinan. Adis, kardeşiyle kuzeni dışındaki bütün ya- cesaretini nasıl bulabilir? “Doğru”nun kaynağı nedir? Edebiyat bütün sanat dalları içerisinde geçmişi görünür kınlarını Hamidiye Alayları’nın saldırısı sonucunda kaybet- Devlet ve toplum gücü temsil ederler. Bu gücü korumak kılmak adına büyük bir güce sahip. Aslında geçmiş sadece miş bir Ermeni genci. Dolayısıyla intikam duygusuyla dolu. için gelenekleri, dini hatta bilimi bile kullandıklarına geçmiş değildir tabii ki. Roman, yüzyıllar önce yaşanmış Bu duygu onu güçlü kılıyor. Zulme uğrayan bütün topluluk- tanıklık ediyoruz. olayları konu edinirken bile günümüzü hatta geleceği ların mücadeleci ruhunu temsil ediyor. Doğrunun sözü hiç edilmezse var olduğunu da rahatlıkla bile anlatmak gibi yazarına büyük bir olanak sunuyor. Sinan’ı ise vicdanlı bürokratların bir temsilcisi. unutabiliriz. Edebiyat, olaylara farklı da bakarak doğruyu Homeros’u, Cervantes’i ya da diğer klasikleri dönüp dönüp Sadece onlar değil, Mecit Ağa’dan Diyarbekir Valisine, pek çok yönden görünür kılabildiği için değerlidir. okumamız boşuna değil. Abdo’dan Yüzbaşı Davut’a kadar romandaki bütün önemli Doğru dediğimiz şeyi görmenin tek kaynağı vardır: Yazarın toplumsal hafızayı diri tutma, geleceğe taşıma kahramanlarımı olayların cereyan ettiği dönemin toplumsal vicdan. Bana göre her iyi edebiyat ürünü, okuyucunun farklı gibi kendiliğinden doğan bir sorumluluğu olduğuna tabakalarını temsil etmesi için kurguladım. duyarlılıklarını görebilme, geliştirebilme özelliğine sahiptir. inanıyorum. Ülkemizde özellikle feodal düzenle halk yıllarca n ‘KADINLAR BU ROMANIN VİCDANIDIR’ Geçmişin karanlık odalarını aydınlatmak için tarihçilerin sömürüldü. Meryem’in Çiçekleri’nde bunun çarpıcı bir Kitaptaki kadın karakterler genellikle güçlü, n yazdıkları asla yeterli olmamıştır. temsilini görüyoruz. Neler söylersiniz? dirençli ve vicdanlı. Anadolu’nun bilge kadınlarının Edebiyat tarihteki herhangi bir olay, kahraman, küçücük Geri kalmış bütün toplumların kaderidir bu. Oligarşik bir temsili midir bu? bir zaman dilimi üzerinden bütün insanlığı anlatacak kadar yapılar içerisinde küçük bir azınlık her türlü olanağa Geçmişten günümüze neredeyse bütün savaşların, güçlüdür. sahipken büyük kitleler sömürüye açıktır. çatışmaların temelinde asıl sorumluluğun erkeklere ait Kitabınızda doğa ve mitolojik unsurlar önemli bir n Meryem’in Çiçekleri’ndeki olayların öncesini anlattığım olduğunu söylemek yanlış olmaz sanırım. yere sahip ve anlatı yer yer gerçeküstü öğelerle bezenmiş. Heder Ağacı’nın ana meselesi de buydu. Gerçekte olduğu gibi romanda da erkekler yıkarken Bu anlatım dili bilinçli bir tercih miydi? Orada Hamidiye Alayları’na katılan aşiretlerin başta kadınlar onarıyor, yeniden var etmeye çalışıyor. Bu, öncelikle romandaki olayların geçtiği dönemle Ermeniler ve Kızılbaşlar olmak üzere kendilerinden İstanbul’daki aydın kadınlar da Diyarbekir’in bir ilgili. Doğanın insana karşı hâkimiyetini güçlü bir şekilde olmayanlar üzerinde kurduğu tahakkümü karakterlerimin köyündeki yaşlı kadınlar da bunu yapıyor. Kadınlar, bu koruduğu bir dönem çünkü anlatılan. romanın vicdanıdır diyebilirim. üzerinden anlatmaya çalıştım. İkincisi de günde bir kez geçen bir trenin uğraması Bana göre yazar, kendi ülkesinin temel sorunları üzerine dışında modern dünyayla bağını koparan bir dağ köyünde DEVLET VE TOPLUMUN GÜCÜ! düşünmeli ve bunları anlatmanın yollarını aramalıdır. n doğmuş olmam ve kulağıma yaşlı kadınların büyülü Romanda devlet, toplum ve geleneklerin sesi çoğu n hikâyeler fısıldamasıyla ilgilidir sanırım. Meryem’in Çiçekleri / Abdullah Ataşçı / Everest zaman bireyin vicdanıyla çatışıyor. Romandaki gerçeküstü öğeler hem planlı hem de İnsan bunca ağır baskının altında hâlâ doğruyu yapma Yayınları / 424 s. 8 9 Ekim 2025