Catalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 10 MART 2025 PAZARTESİ 2 olaylar ve görüşler değerler, liyakat konusunda durum Devrimin temeli: Laiklik ortada. Kartal- Av. Dr. BAşAr YALTI birlikte laiklik karşıtlığını kaya’da yaygınlaştırdı. onlarca ürkiye Cumhuriyeti’nin canın yittiği Gerici düzen hayali Öngörebilmek... yangın kuruluşu başlı başına faciasına Ancak laiklik karşıtı bir devrimdir. Bu T ilişkin ugün yaşadığımız, siyasal kadrolar, uzunca devrimin temeli ise laikliktir. geçen hafta Meclis’te tam anlamıyla adını bir süreden beri devletin Laiklik din ve devlet işlerinin kurulan komisyona ilgili Bda koyamadığımız bütün kurumlarını ellerinde birbirinden ayrı tutulması bakanların katılmaması küresel karmaşa tutmalarına karşın, laik sorunların bir örneği. yanında, kamusal alanın ve dönemine adım adım Toplumsal şiddetteki düzeni yıkmayı henüz geldik. Tepedeki kamu düzeninin organize karneye gelirsek... çığ tehlikesi aslında tam olarak başaramadılar. edilmesinde herhangi bir Yapılan bir araştırmaya görünürdü ancak uyarılar Atatürk, Ankara Hukuk dinin kurallarına göre göre geçen yıl her zamanki gibi işe Mektebi’nin açılışında yaptığı düzenleme yapılmamasını da Türkiye’de çocuk nüfusa yaramadı. Ülkemizde, konuşmada, “köhne hukuk karşı cinayetler dünya gerektirmektedir. yanı başımızda olan erbabının Cumhuriyetin en ortalamasının yaklaşık iki Cumhuriyet Devrimi, gelişmeleri doğru sinsi can düşmanı” olduğunu katı. Yaşlı nüfusa karşı okumak için yeniden çoğulcu etnik yapılar ve fiziksel şiddet eylemleri belirterek, bu kişilerin kurulmaya çalışılan inançlar topluluğu olan ise 3.5 kat... “küresel düzen” sindikleri yerden fırsat Osmanlı’dan devir aldığı Geçen haftadan bir sarsıntılarının nereye kolladıkları saptamasında mirası çağdaş uygarlığa diğer dikkat çeken doğru evrileceğini iyi bulunur. Günümüzde olan haber ise emekçilerin taşırken, son dönem hesaplamak gerekiyor. konusu olduğunda, ulema Rönesans ve Reform budur. Ayrıca, “yeni anayasa” aylardır özelleştirme Trump yönetiminin, Osmanlı padişahlarının bunun mümkün olamayacağı, sonucu ortaya çıkan adı altında yapılan dayatma, karşıtı eylem yaptıkları bildik ABD kurumsal kısmen de olsa yapmak Osmanlı padişahının/ Aydınlanma devrimi Batı’da Ankara’daki Çayırhan laik ve demokratik rejim yapısındaki radikal isteyip başaramadıkları halifenin “gâvur” topraklara dini görünür bir siyasal Termik Santralı ve değişiklik adımlarından, dışında yeni bir rejimin modernleşmeyi, çok kısa bir maden sahalarına basmasının dinen olanaklı aygıt olmaktan çıkarmış Transatlantik kurulmasına yönelik ilan ilişkindi. Tepkilere sürede, 3 Mart 1924 tarihinde ilişkilerindeki kırılmalara, olmayacağı fetvasını ve kendi uhrevi dünyasına edilmemiş “kurucu irade” karşın satış yapıldı. hilafeti ortadan kaldırarak, teknoloji devlerinin verebilmiştir. Bu fetvanın döndürmüştü. Türkiye ise gibi ne anayasa tanıyor ne de İddiaya göre satış bedeli yeni dünya düzeninde 1925’te tekke ve zaviyeleri aşılmasının çözümü, Padişah Batı uygarlığının büyük hukuk. Bu irade toplumsal değerinden neredeyse iktidara oynamasına kapatarak, 1926’da Medeni Abdulaziz’in özel olarak bedeller ödeyerek yaptığı sekiz kat altında! yaşamdan, yargı sistemine, dek her yerde Kanun’u kabul ederek ve yapılmış ayakkabıları “Aydınlanma” tercihini ancak öngörülemezlik söylemi idari yapıdan eğitime kadar 1937’de laikliği temel bir ilke Suriye’de şiddet altına İstanbul toprağı 20. yüzyılda, Cumhuriyetle karşımızda. her alanda dine bağlı bir olarak anayasaya yazarak Washington, II. yerleştirilerek bulunmuştu! birlikte başarabildi. Önce döngüsü düzeni inşa ederek ülkemizin Dünya Savaşı sonrası gerçekleştirmiştir. Elbette Siyaset dinin, din siyasetin emperyalizmin pençesinden İktidar ise gündemini çocuklarını yüzlerce yıl küresel hegemonyası bu, devrimci çelik bir irade “İmralı açılımına” içine öylesine girmiştir ki kurtuluş, sonra modern öncesinin karanlığına için “demokrasi” vitrini bırakmış halde. gerektiriyordu. böylesine akıldışı fetvalar yeni bir ülkenin kuruluşu sürüklemek istemektedir. altında yürüttüğü “Anayasa değişikliği” devleti meşgul edebiliyordu. elbette kolay olmadı. Öyle “yumuşak güç” imajını Elbette, yaşamın diyalektiği de yanında... Terör Din ile siyaset iç içe Padişah ve beraberindekilerin ki Atatürk’ün de tespit ettiği değiştiriyor. Trump, bu aşağılanmayı kabul örgütü PKK’nin Ne demişti Nâzım Hikmet; ABD’nin diplomatik Paris’te, Londra’da gördükleri gibi ulus ve ordu, yüzyılların “kendini feshedeceği” etmeyecek, zihinsel kulluğa söylemlerinin “...Yok edin insanın insana gelişmişlik ise moral kökleştirdiği bir alışkanlıkla açıklamalarına karşı geçit verilmeyecektir. arkasındaki gerçek Suriye’deki kolu YPG’nin kulluğunu/ Bu davet bizim/ bozucudur. Ortaçağdan halifesiz ve padişahsız bir İşte bu ortamda Laiklik yüzünü artık filtresiz “benle ne alaka” çıkışı Yaşamak bir ağaç gibi tek kurtulmuş, Sanayi Devrimi’ni kurtuluş düşünemiyordu. Bu Meclisi, her türlü baskıdan ortaya seriyor. da sürecin karmaşık ve hür/ Ve bir orman gibi yaşayan Batı, öylesine nedenle, Cumhuriyete geçişle uzak, eşit yurttaşlar olarak Ukrayna’ya açıkça hallerinden. Üstüne bir kardeşçesine/ Bu hasret “Nadir elementlerini ileridedir ki aradaki farkın birlikte yapılan devrimler ve bir arada insanca yaşamayı, de Suriye’de cihatçı HTŞ vermezsen destek yok” bizim” kapanamayacağı duygusu, laiklik, kökleri Osmanlı’nın karanlığa karşı aydınlığı, liderliğindeki yönetim demesi de bunun bir Bu davetin, bu hasretin güçlerinin, Alevilere karabasan gibi çöker heyetin başlangıç dönemlerine kadar kısacası laikliği savunmak örneği. yönelik kanlı saldırıları gerçekleşmesi de ancak üzerine. giden din bezirgânlarının üzere kuruldu. Çünkü laikliği Dünya değişiyor da eklenince alın size laik bir devlet düzeni ile içine bir türlü sinmedi. savunmak, insanlığımızı, ama değişmeyen nedir yine “böl-parçala-yönet” olanaklıdır. Çünkü laiklik Aydınlanma devrimi Emperyalist ülkelerin onurumuzu savunmaktır. derseniz, emperyalist oyunlarının tekrarı. bakış açısı... Son özgürlüktür. Laiklik insanca Batı’da akıl ve bilim siyasal amaçlarını Laikliği savunarak ve topluma İdlib’den yola çıkıp bir dönemde Ukrayna, yaşamaya, barışa, kardeşliğe toplumsal yaşamı gerçekleştirmek için benimseterek, yaşanası bir anda Şam’da yönetimi Filistin ve Suriye’deki ele geçiren HTŞ’ye ve uygarlığa giden yoldur. sürekli olarak din olgusunu şekillendirirken, irticanın hayatı kurabileceğimizi, gelişmeler akıllara dünya anında destek veren Laiklik hukukun temelidir; pompalaması, bu çerçevede pençesinden bir türlü mutluluğun resminin ancak savaşları sırasında ve Ankara’ya o dönem demokratik düzenin, eşit cemaatçi yapılanmanın kurtulamayan Osmanlı bu şekilde yapılabileceğini sonrasında yapılan kirli “Nedir bu acele” yurttaş olmanın adıdır. toplumsal düzeni gerici körüklenmesi, kültürel unutmamalıyız. Bu çerçevede paylaşım pazarlıklarının denmiş, ancak uyarılar tekrarı hissi veriyor. Ancak geri kalmışlığın başkaldırılarla uğraşmakta, kimliklerin öne çekilmesi, Laiklik Meclisi aldığı kararla, sonuçsuz kalmıştı. yüzyıllara dayanan etkisi Şimdi gelinen süreç kısmi modernleşme çabaları muhafazakârlığın popülist 3 Mart 1924’te hilafetin Formül ortada Suriye’deki kırılganlığı, o denli derindir ki 1867’de Batı ile arayı kapatmaya sömürüsü, toplumun ortadan kaldırılmasını Süreç, Türkiye mezhepsel şiddetin bir Osmanlı sultanının ilk yetmemekte, Osmanlı yoksullaştırılarak “Laiklik Günü” olarak açısından da çok kritik. nasıl körüklendiğini kez kendi topakları dışına hüzünlü sonuna doğru dağılıp bağımlılaştırıldığı oportünist kutluyor. Laiklik günü kutlu Kaos fırtınasından bir kez daha ortaya Avrupa’ya seyahati söz gitmektedir. siyasi ortam irticayla olsun! sağlam çıkmak için koyuyor. Suriye’deki içeride de güçlü olmak iç savaş, şiddet şart. Aslında ülkenin karşısında, Türkiye’de kurucu ilkeleri bunun “mezhepçilik” için formülü vermiş, siyasetine soyunanlara, başka yerde aramaya ümmetçi hayaller ‘Anayasasızlık’ süreci gerek yok. Anayasanın kuranlara, gericilerle değiştirilemez ilk üç yol yürüyenlere karşı maddesine bakarsak her daim uyanık Prof. Dr. DoğAn SoYASLAn suç işlenerek yapılan oy gözden geçirileceğini akla Aslında değişiklik özetle ne diyor: Türkiye olmak gerekiyor. Bu sayımı ile yasama ve yargı, getirmektedir (madde 2, 14, isteminin amacı, Türkiye Cumhuriyeti, toplumun nedenle de laiklik asında önce 1921 partili cumhurbaşkanının 24). Laiklik, devletin akıl Cumhuriyeti yurttaşlarını huzuru, milli dayanışma ilkesini toplumun BAnayasası’nın ruhuna hâkimiyetine verildi. ile yönetilmesi ve insan etnik kökenleri, inançları ve ve adalet anlayışı içinde, içselleştirmesi, bağlı olarak anayasa insan haklarına saygılı, koruması daha da Böylece güçler ayrılığı vicdanının özgür olması anadilleri üzerinden ayırarak Atatürk milliyetçiliğine önemli hale geliyor. değişiklikleri yapılacağı ortadan kaldırıldı, Tanzimat demektir. TBMM’nin ve birleştirici değil, ayrıştırıcı bağlı, demokratik, laik Ankara’nın gözü, yazıldı. Giderek laikliğe öncesine dönüldü, özünde milletin akıl ile yönetilmeyi bir vurguyla topluma bunu ve sosyal bir hukuk “İmralı süreciyle” ilişkin 24. madde, eğitim ve anayasasızlık dönemi başladı. istememe yetkisi yoktur. kabul ettirme çabasıdır. Bu devletidir. Ülkesi ve eşzamanlı Trump’ın öğrenim hakkına ilişkin 42. Çünkü ilerlemenin temeli yolun açılması, uzun vadede milletiyle bölünmez bir Suriye politikasında. Güçler ayrılığı ve madde, Türk vatandaşlığına akıl ve özgürlüktür. Akıl ülkenin bölünmesi neticesini bütündür. Ama bu son laiklik ilişkin 66. maddelerin ve ilk Atatürk ülkenin kurucu gelişmelerle birlikte insanı insan yapan değer doğurur. Ortadoğu’da liderliğini yaparken Trump’ın ya da başka dört maddenin değiştirilmesi İktidar yargı denetimi olduğuna göre, insanın güçlü bir devlet istemeyen, toplumu birleştirecek, yabancı güçlerin, gündeme geldi. altında değilse veya güçler aklı reddetmesi kendini hammadde kaynaklarını ulusal birliği koruyacak, YPG’ye işaretle “IŞİD Anayasa değişiklikleri ayrılığı yoksa, anayasa reddetmesi anlamına gelir ki ve ticaret yollarını kontrol bir anlamda “altın oran” ve ona benzer yapılara sık yapılmaz. Önemli da yoktur. Bu süreçte bunu da kabul etmek olanaklı altında tutmayı hedefleyen denecek, en iyi yöntemi karşı müttefiğimiz” gereksinimler nedeniyle tarihin akışına kademeli değildir. Batılı devletlerin istediği de sağlamış. Bu çerçevede yönündeki bildik kimi zaman yapılır. Sıkça olarak set çekildi. Oysa de laiklik ilkesi yaşamsal. söylemi sürdürüp budur. Küresel güçlerin din, sürdürmeyeceği de Yurttaşlık temeli yapılan değişiklikler, özünde tarih toplumsal ilerlemeyi, Yapılması düşünülen etnik, mezhepsel kritik sorular arasında. “anayasasızlık” anlamına kamu gücünü yasama, Cumhuriyet, kökeni fark değişiklikler, maddelerin kaşımalar üzerinden “Öngörülemezlik” gelir. Amaç, iktidarda yürütme ve yargı organları etmeksizin, Anadolu’da kendi içinde çelişki toplumu kışkırtmalarına kelimesi hepimizin daha fazla kalmaktır. arasında paylaştıran, yaşayan veya buraya göç eden yaratacaklardır. Ayrıca karşı demokrasi kalesi. dilinde... Ama siyaset 2007 yılında anayasa, insanlara özgürlük ve halk tarafından kurulmuştur. Peki o zaman, bu genel hüküm niteliğinde yapmak, iktidar olmak cumhurbaşkanını halkın sorumluluk veren rejimlerin Türkiye Cumhuriyeti ve ilkeye karşı gericilere bu öngörülemezlik olan 14. maddeye, değişmez yol açan zihniyeti nasıl tablosuna karşı seçmesi yönünde değiştirildi. gerçekleştirdiğine tanıklık Türk vatandaşlığı etnik bir hükümler niteliğinde olan ilk değerlendirmek gerek?.. planlama, hazır olma Böylece Osmanlı yönetimine etmektedir. kökene dayanmamaktadır. dört maddeye ve anayasanın Ülkenin gündemi sorumluluğunu da dönmeye doğru ilk adım 1921 Anayasası, devletin Cumhuriyetin kurulmasına başlangıç hükümlerine de zorlu. Ekonomik kriz, içerir. Türkiye, Ukrayna atıldı. 2010 değişiklikleri dininin İslam olduğunu katkıda bulunan herkes Türk aykırı olacaktır. Bu durum muhalefete baskı ve Suriye üzerinden ile yargı, yürütmenin kabul eden Meclis hükümeti sayılmıştır. Cumhuriyeti sürüyor. Hesap dış güçlerin “havuç- Türk Ceza Kanunu’nun 309. verebilirlik, yargının sopa” siyasetinin oyun kontrolüne verildi. 16 anayasasıdır. Bu anayasanın kuran, bu topraklarda kendini maddesinde ifadesini bulan bağımsızlığı, etik sahasına girmemelidir. Nisan 2017 tarihinde ruhuna bağlılık, özellikle Türk sayan her yurttaş “anayasayı ihlal” suçunu hukuka aykırı şekilde ve laiklik ile ilgili hükümlerin Türktür. oluşturacaktır. A. Celal Binzet, Evin İlyasoğlu, Atatürk’ün el yazıları ile Yurttaşlık “Vekâlette her şubenin başına yabancı Ayşegül Yüksel ve Burçak Evren Bilgileri, 1929-1930 yılları arasında uzman getirilecektir.” gibi alanında uzman yazarların kendisi tarafından kaleme Celal Bayar plastik sanatlar, müzik, tiyatro ve alınmıştır. sinema alanlarındaki atılımın “Yasalarımızı, halkımızın gelenek ve 100 yıllık öyküsünü anlattıkları Atatürk, Fransızca ve Türkçe göreneklerini daha yakından bildiğimiz 100.Yılında Cumhuriyet’in Sanatı, kaynaklardan okuduklarından için, bu işi yabancılardan her halde daha devrimimizin bir asırlık kültür oluşan düşünsel dağarcığındakiler- iyi yönetiriz.” savaşını özetlemektedir. le birlikte yapılan kimi çevirilere de Ktap okuduğunuzu blyoruz. Mustafa Şeref Özkan dayanarak; uygar, çağdaş ve demokratik bir yurt bilgisi çerçevesini el yazısı ile kağıda dökmüştür. 13,5x20,5 - 328 sayfa - İnceleme 13,5x20,5 - 272 sayfa - İnceleme 13,5x20,5 - 364 sayfa - Yaşamöyküsü