Catalog

3AYFA CUMHURİYET 17KASIM 2004 ÇARŞAMBA OLAYLAR VE GORUŞLER AÇI MUMTAZ SOYSAL Bizans Çocukları ESKİLER "Bır delı kuyuya taş atmış, kırk akı/lı çıkarama- rnış"demışler, şımdı, "akıllı" bılınen bırdevlet adamı tek laf ettı, herkesın aklı karıştı Kendılıklerınden "ınternet yazan" olmuşbınlerceınsan Mosyo Chırac'ın "Hepımız Bizans ço- cuklanyız" sozune tepkı yağdınyormuş bılgısayarlarda Oysa bılge Orhan Birgrt, Fransa Cumhurbaşkanfnın, Turklerı AB ye uye yapma bâbında vatandaşlarını ıkna ıçın Marsılya da soyledığı bu sozle Başbakan Erdoğan'a "mu- kemmelbırRamazan Bayramı hedıyesı"ve "Adada ıkı dev- let de neyın nesı kı7 " dıyen Kıbrıslı Rumlarla Annan Planı'na 'evet' demış olan Kıbnslı Turklere de "guzel bır kardeşlık armağanı" vermış olduğunu yazdı bıle Oçeşıt kardeşlığe ınananların şımdı ne duşunduğunu kestırmek zordur ama, Sayın Başbakan ın partı taba- nında duştuğu duaım yuzunden fena halde uzulmuş olabı- leceğını tahmın etmek zor değıldır Hele, kulturumuzde Bı- zanslılığın daha çok "entnkacılık"\a butunleştırıldığını duşun- dukçe Ama danışmanları kendısıne rahmetlı tarıhçı ve polıtıka- cı FuatKöprulu nun "Asya'dangelen Turkler devlet kurum- lan konusunda Islam âlemı kadar Bızans'tan da etkılenmış- lerdır" bıçımınde ozetlenebılecek olan unlu tezını anlatırlar- sa uzuntusunu azaltacak bazı tesellı noktalan bulabılır Bır dahakı buluşmada vucut dılıyle bunu Mosyo Chırac'a da an- latıp teşekkurlerını sunacaktır hettıalde Gelgelelım, Mosyo Chırac'ın durup dururken Marsılya gı- bı Ermenı ve Rum asıllı ınsanın haylı bol olduğu bıryerde nı- çın boyle bır hıkmet savurduğunu anlamak daha da zordur Ortak paydayı Akdenızlılıkte aramak mı? Ne var kı, Batı Roma'nın yıkılışından sonra, Bızans'ın anası olan Doğu Ro- ma Imparatoıiuğu bır ara, altıncı yuzyıl ortalarında, Akde- nız ın batısına uzanıp eskı toprakları fethetmek ıstemıştır ama, Justınıanus kuzeyde Italya'dan oteye kadar da gıt- mış değıldır Acaba Bizans çokunce ya da çok sonra Osmanlı çoker- ken o kente goç edıp yerieşenlerın hoşuna gıtmek mı? Es- kı defterlerın karıştırılmasından pek memnun olacaklan soy- lenemez onların da Belkı kızmışlardır bıle Velhasıl, Mosyo Chırac, Demokrası Bırlığı lıderı Bay- rou'nun deyımıyle oyle bır "yepyenı tarıh yorumu" getırdı kı, anlayana aşkolsun Fetıh gunu meleklerın cınsıyetını tar- tışanlar dolayısıyla Fransızcaya gıren ve "zamansız, yersız çekışme" anlamına gelen "Bizans tartışması' sozunu de mı bılmıyordu? Elbette herkesten daha çok yorum sıkıntısı çekecekolan- lar IkıncıCumhunyetçıtayfadır "KarenFoggçocuğu" olmak varken "Bizans çocuğu " olmak "çağdaş 1ığa ters duş- mez mı 9 Ama, bunun da çaresı bulunur Şımdılerde pek moda olan postmodernızm, bazı tanımlamalara gore ıçıne haylı "ge- nye donuş" katılan "bır çeşıt ılencılık' değıl mıdır^ 'Azınlık' veTederasyon'... Miral SA\AŞ Yargıta\ Onursal C Başsa\cısı "Azınlık" ve "federasyon" tenmlen hakkında bılmemız gerekenler Lıtvanya'nın bağımsızlık hakkını sa- vunan The New York Tımes'ın yazan William Saphire'a, bır Sovyet dıploma- tı şoyle demış "Siz Litvanya'nın aynl- ma hakkını destekliyorsunuz. Ama aynı zamanda 1861 'de, Amerika tçsavaşı'nda aynhkçı Guneyey aletierini dize getiren ve birtiği koruyan Abraham Lıncoln'ü de sa- vunuyorsunuz. Bu çelişki degil mi?" Saphıre, 15 03 1990 tanhlı The New York Tımes gazetesındekı yazısında bu suçlamaya şu karşılığı verdığını anlatı- yor "1861'de aynlmak isteyen Güney eyaletleri arasuıda sadece Teksas, tari- hinde bağımsız bir cumhuriyet olmuştu. Aynca tıim Güney eyaletleri, buiiğe ken- di nzalan fle kaölmışlardı. Oysa üç Bal- ük Cumhuriyeti -Estonya, Letonya ve Lh- van\a- kendi iradeleri dışında, Molotov Ribbentrop Paktı sonucu Sm^etler Bir- liği tarafindan zoria ilhak olmuşlardır." Turk ve Kurt halklan, yuzlerce yıl bır- lıkte, kardeşçe yaşadılar Vatan toprak- lannı savunmak ıçın bırhkte savaştılar Bu gerçeklenn ışığında aynlıkçılığın hıç- bır meşru temelı yoktur (Ergun Balcı. Cumhunyet gazetesı, 29/03/1990) Fransa Mıllet Meclısı, Korsıka halkı- nın kendısıne ozgu bır varhğı olduğunu kabule yonelık bır kanunu kabul etmış- tı Yapılan başvuru uzenne Fransız Ana- yasa Dıvanı, kanunun ılgılı maddesını, yururluğe gırmeden ıptal etmıştır Iptal edılen madde şudur "Fransız Cumhuriyeti, Fransız halkunn bu bileşün öğesi niteöği ile tarihi ve kûltûrel bir top- luluk oluşturan Korsika halkuun, kendi külturel benliğini muhafaza etmek ve kendisine özgü iktisadi ve sosv al çıkaıia- nnı savunmak haldannı teminat ahlna ahr. Ada olma niteliğine bağh bu haklar, mü- K biriiğe sav gı, anav asanın. cumhuriyet ka- nunlarının ve işbu statünün çizdiği çer- çeve içinde kullanıhr." Fransız Anayasa Dıvanı, çok haklı olarak, çelışkıler ıle dolu bu hukmu, Fransız Anayasası'nın "Cumhuriyet tektir ve bölünemez" ku- ralına aykm bulmuştur Cev det Akçah, "Bir Azuıhk Konferan- sı ve Ahnan Dd Önemli Karar" başlüdı makalesınde, çok onemlı hususlara de- ğınmıştır (Yenı Şafak gazetesı, 01'11/2004) "Azuıhk haklan deyince birçoklannın akhna, ülkelerin bir bölgesinde etnik bir çoğunluk varsa, bu bölgede bir federe devlet kurulmaüdır. Bu federe devlette yaşayan etnik grubun, 'self determınatı- on' hakkını kullanarak isterse ayn bir devlet kurma hakkı vardır, gibi bazı dü- şünceler gehnektedir. Azuıhk haklan ol- duğu iddia edilen bu konu, 2000 yıhnda Moklavya'nın başkenri Kişüıev 'de topla- nan bir konferansta tartışdmıştır. Orada yapılan uluslararası toplantuun adı, ye- rel yonetinıler ve azuıhk haklanydı. Bu toplan&ya ben, Avrupa Konseyi Çevre ve Yerel Yonetinıler Komisyon Başkanı sı- fatıj la katıldım. Konferansı ilgilendiren asıl konu, demokratik vapısı federasyon olan ülkelerde bunun nasıl uygulandığı- nı incelemektL Bu sebeple konferansa ka- olanlar arasuıda, \merika. Isviçre, Fede- ral Aunanya ve Rusv a'dan uzmanlar ka- ülmışö." Soz konusu konferansta ahnan kararlardan bır tanesı, ülkelerde etnik, dı- nı temellere dayalı federe devletler ku- rulamaz Federe devletlenn kuruluşun- da alınması gereken kıstas, coğrafı, eko- nomık ve sosyal şartlar olabılır Bu se- beple, şu bolgede şu etnik çoğunluk v ar- dır ve burada bır federe dev let kuralım tezı, demokratık prensıplerle bağdaşa- maz "Toplantıda cevaplanduıhnası ge- reken ikinci soru şu kü: Ister etnik, ister dini temele davanan bir azınlıgın, kendi kendısını ıdare etme yani 'self determı- nasyon' hakkını kullanarak müstakil bir de\1et kurmak istemeye hakkı var mı- dır? Bu sual bilhassa tsviçre'den gelen uz- mana soruldu. Çünkü tsviçre, sisteminin demokrasive uvgunluğu en az tarüşüan ûlkelerinden birisiv di. Ona sorulan sual şu idi: 'Isvıçre'dekı kantonlardan her- hangı bınsı, self determınasyon hakkını kullanarak ayn bır devlet kurabıhr mı 9 ' Uzmamn verdiği cevap çok açıkü: tsviç- re dev leti, orada kantonlarda yaşayan bü- tün vatandaşlannın iradesi ve konsensü- sü, yani uzlaşması ile kurulmuştur. Bu uzlaşnıa, yani milli irade. ancak yeni bir konsensüsle bozulabüir. Bir kantonun birtikten aynhnasuıa karar vernıe hak- kı İsviçre'de yaşayan vatandaşlara aittir." Amenka'dakı Kuzey-Guney Savaşı'nın temeluıde de bu fıkır vardır Guneyde bu- lunan bazı eyaletler, Amenka devletın- den aynlmak ıstemışlerdır Kuzeylıler de bunu bır harp sebebı saymışlardır Amenka butun Amenkahlann uzlaşma ıradesıyle kurulmuştur Guney'de yaşa- yan ınsanlann tek başına bu anlaşmayı bozmaya haklan yoktur "Türkiye'de Kurt nıeselesinin haUini düşünürken bazılanmız, bu sorunu bir fe- derasyon formıilüyle halletmeyi düşün- mektedirler. Turgut Ozal'm bu meseleyi halletmek için,' Federasyon fiknnın de tar- tışmaya açılması gerekır' dediği iddia edihniştir." Bıhnmelıdır kı, azınlık hak- lan ıçensınde her etnik topluluğun ay- n bır federe devlet kurma hakkı yoktur Boyle bır hakkın varlığını iddia etmek, demokrası fıkrıyle bağdaşamaz "Adı geçen konferansta ahnan iki karan tek- rarlayahm: Bir ûlkede, özel haklara sa- hip bazı böigeler kurulacaksa. bunun ge- rekçesi o bolgede y aşayan etnik vey a dini azınlıgın bulunnıuş olması değildir." "Milli bir uzlaşma ile kuruhnuş bir dev- letin yapısı, ancak yeni bir milli uzlaşma flebozulabilir." Dunya Insan Haklan Kon- feranM (1993) Vıyana Bıldırgesı nde "kendi kaderini tayin hakkuun", "eşit haklar" ılkesıne uygun olarak ırk, dm ve renk aynmı gozetmeksızın ulkesıne aıt bu- tun ınsanlan temsıl eden bır hukumete sa- hıp egemen ve bağımsız bır dev letın, ul- ke butunluğunu \ e sıyası bırlığını kısmı v eya butuncul bıçımde parçalayacak her- hangı bır eylemın desteklenmesı ve bu ey- leme yetkı venlmesı anlamında yorum- lanamayacağı belırtılmıştır (BülentAcar, Ankara Barosu Dergısı, 1995 3) Fran- sa nın Bırleşmış Mılletler Teşkılatı nezdın- dekı daımı temsılcısı, orgutun Insan Hak- lan Bolumu Başkanı'na 16 09 1976 tan- hınde şunlan yazmıştı "Irk aynmcıh- • Arkast 8. Sayfada PENCERE Utanma Duygusu!.. TV'de goruntulu haber Amerıkan askerı, elınde otomatık, Felluce'de bır camıye gınyor, yerde bır yaralı Musluman yatıyor, perışan, zavallı kutsal tapınağına sığınmış Amerıkalı er yuksek sesle - Bu yaşıyor' Sonra elındekı otomatığı yaralının ustune boşal- tıyor Nerede^ Camıde Ya kılısede olsaydı"? Tum Avrupa, "uygar dünya" Hınstıyanlık âlemı, ayaklanmaz mıydı'? • Sız bugun Turkıye'yı yoneten AKP onde gelen- lennın Muslumanlık afrasınatafrasına bakmayın' Bunlartatlısu Muslumanı1 IktıdarkoltuğunaAme- nkan desteğıyle oturmak ıçın Muslumanlığı kulla- nan polıtıkacıların vıcdanında ne gerçek dın var, ne ıman, nede ınsanlık Irak'takı devletler hukukuna tumuyle ters duşen gaynmeşru ışgale bıle ses çıkaramayan Musluma- nın Muslumanlığına ben ne dıyeyım? Ayakkabıy- la gınlmeyen camıye postallanyla gınp kutsal me- kânı çığneyen emperyalıste karşı ağzını açıp ıkı laf edemeyen bızım Islamcı ıktıdarın Islamcı bıle ola- mayacağını gormek ıçın fal bakmaya gerek yok' Bunlar Musluman coğrafyasında Amenka'ya ya- manıp ıçerdekı mazlumları, yoksullan aldatmak ıçın orgutlenmış takıyye tayfasıdır • Bır Bektaşı ıle bır ımam yan yana dua edıyortar- mış Imam - Yarabbı, demış, bana dın ıman nasıp eyle1 Bektaşı ellennı açmış - Yarabbı, bana bırşışe rakı ıhsan eyle'.. Imamın canı sıkılmış - Bre Baba Erenler 1 Allah'tan ıçkı istemeye utanmıyor musun' Iman ıstesene' Bektaşı ımama donmuş - Ulan, demış, ne kızıyorsun, herkes kendısın- de olmayan şeyı ıster 1 Bızım Musluman geçınen ıktıdarda olmayan şey ne? Dını ımanı geçtık, Allah'tan bıraz utanma duygu- su ısteseler lyı olacak 1 AVANTAJINIZ SADECE FİYATTA DEGIL RAHATLIK VE KALİTEDE! ındirım! SL Optımum ve Comfort yataklar, en gelışmış teknolojıyle hazırtanan kesıntısızyay sıstemlerıyle urettlır Vucudunuzu her noktadan destekleyerek mukemmel bır dınlenme ortamı sağlar Yatakların ustu, hıjyenık ve terletmeyen jakarlı kumaşla kaplanmıştır Kumas, ozel kapıtone teknığı ıle dıkılır. Dort mevsım terletmeden, rahattıkla kullanılır Istıkbal yataklan, 3yıldolgu. 10yılkarkas garantısıne sahıptır SİMOt KAMPANYA ETlKETLl ISTIKBAL ÜRUNLERINDE %2alN0IRİM VAR USTEÜK. PEŞİN FlYATINAVAOE FARKStl 6 TAKS'T CAROFİNANS 'N12 VARSA VADE FARt«(2 11 TAKSlTLE OİLERSENİ2 ISTfKBALİN T AKSİT SEÇENEKLERİNDEN DE VARARLANA8tLIRSJNİZ SIZ EN İYISI ISTIKBAL E 8UYRUN FEŞ 6 TAKSİT CARDFİNANS SAHIPLERİNE A H T A UQ Î T PEŞIN FIYATiN/i VADE FARKSIZ ' I I I H İ W 1 1 İSTİKBALSLSİSTEM Istıkbal SL sıstemde, sıradan yataklara gore ıkı kat daha fazla yay kullanıtır Yatağınız, vucudunuzun daha fazla bolgesıne destek venr, aynı anda hareket ederek vucudunuzu her yonden kavrar ve deforme olmaz Full ortopedık ozellığını uzun yıllar korur -al*vl«un*y) önl«r- Alev almayı onleyen ozel Flaret teknolojısıne sahıp SL sıstem Comfort yataklar, ozel kumas apresı ıle hıjyenık ve antıbaktenyeldır 3 ' ^ ', YILIPEKAKENDEYE •"IK1ÖOÜLÜ - istiKtıai rahatlığın adresı 1 2Mt TUtHINCE BAŞLAYAM KAMPUtt*. 3 11206* S*IkCiSt*WBA$VUfHMUZ KAMPANfA SUJttSINCE CAROF»4ANS SAHKBİ T 15TIKBM.A.Ş 0.S8 14 CAO NC I33ID7DIUT5£M MCUUt SORECEK OLUP ÜBETİM VE STtMt IMKANLARmA StHÜOJDlR KDV ORANUU»HO*M DCdl$lKLtK FİYATUUU TANSITIUhCAimR. (STtKBAL UBUHLER) ÜZEfRNOE ÛHCS3CN M AVMH'JUI SL 0PTİMUM, D ^ E PEJB» RtATfl«A »S î*HSTt t 0 TAKSHVE 0OB*£ M SAÖLAHACAKHH. CARORNAN5 UVGUUVMSI F K P05 CİHUIOUN BATİLERMİZOE 8EÇEn.İQİR İ2H»