Catalog

tKf 11 Mayıı 1971 •pasalık Unvanı verüen rabiın gibi «ahfl v» MT> •erUerin yapmadıgı, derlet htaaetlertaln yükaek fcatlanna erismis v» nygınlık v»*»mnıy nlc« klsinln ds cmuhblrllka yapbjı» mrwiT*A*n ymymlaoaa belgelerden anlaşüdı ve namuslu in«ni»T da, vak tiyle namuslu Mwi'HtTi bu gftil kmselerin tutu mu karsısında sasü kaldı. Insanlann btrbtrinl yetkfll kaOaım, tOrîO fug lamalarla lhbar etmesl, ol&ganUstü dâDamlerda^ daha doğrusu, hukuksal egemenllgia normal yön temlerle adaleti saglayamadıgı ve bu yüzden «bulanık suda balık avlamak» heveslilerlnin çıkar s&f lama umuduyla hareketa geçtikleıi dönemlerda, pek çoğalu. 27 Mayıs 1980 devrlml nrasında; 11 Mart'ın faşist uyguiama döneminde böyle flıbara lann çoğaldığı gorülmustür. Bunlardan gaıetelere yansıyanlan, halkın deyimlyle «deved» kulak. ka btlındendir. Günümüzde de yüksek mevküere kadar cıkmıs kışılerden klmlsinln lhbarcılık yaptıgım gaze telerde okuyor ve urUlüyoruz. Üzülüyoruz, çunkü yainız o kişilerin seref duygulanndan yoksunluğunu karutlayan bir İhbarlar, dar bir çevrede kal mayıp, yetküı devlet katlannda ragbet gormekte ve boylece ihbarcüık yeniden, sürümü olan bir meslek hallne gelmektedlr. Oysa şlmdl ne bir dev nm donemindeylz, ne de olaganüstü bir kanşıklık döneminde. Iktıdarda bulunan partUeri temsll edenler, her gun normal demokraük düzene geçtiğinuzi soyleyip duruyorîar. Normal demokratik duzen demek, hukuk devleü düzenl demekttr. Hukuk devleti düzeni içinde lse ihbara önem verilmez, «ırt çevnhr. Ve ihbarcılar çok kötü klşiler o!arak, karşüanna çıktüdan yetkililerce hakarete uğrarlar ve kovulurlar. B sultim y taübda* OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Bugünkü Durum Muhbirler ve Şeref Duygusu Hıfzı Veldet VELIDEDEOGLU kanlan yasa •Hıyanetl Vat*nlv* Kantmu» olnmstu. Bu yasanın bnemlnden 27 Nisan ttjihll yanda söz etmlştlm. Orada anlatrcadıgun blr noktaya dokunayım: 14 maddelfk bu tosn yasanm K » tki maddesl uygulama katına ve zamanına iliskln olduguna göre sadece 12 maddesl vatan hainligine iliş kın kuraJlan kapsamakta ve bu suca verüecek cezaları, suçu yargılaına yöntemtai saptamaktadır. Işte bu 12 maddenın onuncu maddesl, bugunku dil ile, noktası noktasına şöyledir: •Başkaldırmaya (yanl lsyana) katılmayaa Mşüere karşı blle blle yalan suçlamalarda bulunanlar, yükiemek istedikleri snçnn cezasiyle cezalan dınlırlar.» Gorulüyor kl, Birincl Türklye Büyük MUlet Meclısi o ölüm kalun savaşı günlerinde, 29 nisan 1320 tarıhinde kabul etmiş oldugu kısacık Hıyaneti Vataniye Kanununun bir maddesini, haksız kara surmelere ve ıftıralara yer bırakmamak için böyle bir kurala özgulemişür. Bu kuralın bir uyeulamasına ben kendı gozlenmle bir kez tstiklâl Mahkemesmde tanık oldum. O mahkemede ih barcı ve tanık durumunda bulunanlann çelişik ıfadelen biraz deşelenince, Bıbar ve Euçlamalann doğru olmadığı meydana çıktı ve mahkeme heyetı, kısa bir göruşmeden sonra, tanıklan sanık sandalyesine ve sanığı da tanık sandalyeslne otur tuverdı. Yargılamayı dinleyenlerln bu uygulamadan v« adaletin böyl«o« meydana Ç!İnnasın(î?n ne Jcerteda aevindlklerlnl hlç unutamam. Şeref Duygusu Şereflı msan «muhblr»llk vapma». Muhblrlere ltibar göstermez. Dün söylediğıne bugtln t«r« duşmeı, tukürdügünü yalamaz. Kamu onunde kendlsme her türlü hakareti yapmı? ve suçlamalarda bulunmus Mşüerle tiç gıin sonra elbirllgi etmeı. Başkasının kötülılgti için ugraşAşın komünlat toplumlarda va da faşist yftnetimİBrde «şeref duygusu» denılen soylu ve yüce duygu zayıflar. Zaten böyle toplumlar.n içtnde «şeref duygusu» başka türlü yorum'anır. «Partinln yüksek menfaatlerı» için thbarda bulunan kışl kendini şerefli bir kişi sanır. ÇünkJ öyle yetiştirilmiş, .kafası öyle yıkanmıştır. !?u nalde şeref duygusu, toplumdan topluma de§r?ik görUnümler gösteren bir duyşudur. Ben ^î yıl önce bu konu ttzerinde bir başka münasebetlt;, yine bu sütunlarda «Şeref Duvgusu» başlıgı altında bir yazı srayınlamıştım. Orada açıkladıjrn duşüncelerden kirnismi bugünku dille buraya aktarmak lstiyorum: «Kişisel onur, düşün ve uygarlık düzeyi D#rIeml9 uluslarda blreylerm taşıdıgı yüksek ve t«miı bir duygu olup, bununla insan, kendı (jer Millî Mücadeleden örnek Büindiği gibi, Milll MUcadele dönemi, Ulusal Kurtuluş gıbı çok yüksek ve çetın bir amacı gerçekleştlrmeğe yöneldiğl için. olağanüstü bir d«nemdl. Bu dönemde devletin yaptınm gücunü ve egemenliğınl kurmak ve pekıştırmek için llk çı «ek benliglnl T» ferek kendl, ferek baştatan gttzünde küçUk duşmekten onu koruyan gerçek lnasnlık naysiyetinl algılar. Onur, bir ahlâkial degerler bütünüdür; erdemlllik namusluluk, utanıruk, dc^ruluk. haysiyet gibi manev! de»erter kan*ımmın öıüdtir. Dört harfli bu küçücük «onur» •öscUgünün ta^ıdıgı OUyük ve engin anlamı blr ya da blrkaç cümlenin daı tanımı lçine »ığdırmaya olanak yoktur. O, tanıma gelir blr nesna degil, ruhun derinliklerinde duyulan ioylu bir duygudur. Bundan yoksun lnsanlann ortamına düsen onurlu klşl, akrep ve çiyan yırTm«ma duçmüşten beter bir Urperme, bir tikslnme duyar içinde. «Kişisel onur duygusu Mze aynl ıaraan<ta meslekl re ulusal onur blllncini asılar. Bunlardan btrincisl, ufrasıdakl doğrulugun, Hdncisl ulusal görev v« yarar durgusunun gereği olan bir öz, bir sonuçtur Bu nedenle ulusal onur söı konusu olunca, koca bir ulus sankl bir tek lnsanda klşileşir. (...) Onur önce lıerkesin in«n olma niteliğiyle tasıdığı klşısel onuru olup biı, toplumdaki sağtöre (ahlSk) eörüşlerınden dofan bir kavramdır Askerlık, bilim. sanat, •tc<ııet v b şerefi «özrdfüvle kiml zaman avn ayn adlaıln betimlenen onurun kökü birdir. Çürkü bunlar Uniformadan veya meslekten degil, herşeyden önce kışinın kendi ruh soylulugundan meslegi ve görevi karşısındakl ahiaksal t»ıtumundan pelmektedir Onurlu olmak her msan da cıstisna» defü, casılıt olmalıdır. ( ..) Svxnt unutmamah fci. yitirilen şeref, intiharla büe kurtarüması olana?ı bulunmayan nesnelerdendır. Onu yitirdikten sonra vasamıvla ödev*rek kurtarmaga degil, yasam nahasuıa da olsa. vitirmemefe bakmalı'. Boileau'nun dedifi gibi «Şeref «arp ve kıyı«nz bir ada gibidlr. Onıın dışms çıkilınea yeni'len içeri jrirmege artık olanak yoktur» (1) (Cumhuriyet: 15.7.1949V Onur veya seref dediSimlz kavramı Isrortada satılır bir kavram olmaktan kurtanp, halka ıyi örnek olmak, herkesten önce. yetki sahıbl pohtikacılanmızm görevidir sanıyorum. (1) f/Honneur est comme anr tle escarpee et hordg, On n'y peut plus rentrrr des qu'on en est defaors. PETROL DÜNYASI 1»7S yılı ekhn aymda, Arap Mkelerl, ellertadeld Ifl siyasal baskı aracı olarak kullanm» yöntemlnl aytnUdıUr; blr yandan tsraü yanlısı ülkelere petrol ambarrosu koyarken, öte yandan petrol flyatlannı alabüdiglne yukseltttler. Böylece zengJn sanari Ukeleri Jçln 'ucua petrolncns. enerji. döneml kapandı. Petrol lhraç eden fllkeler örgfltü (OPEC) nün ?3 arahk 197SterihUkaranyla, ham petrol flyatlan yüzde 128 artnuştı. O çünden sonra artış dnrmadl. Bahlı filkeler bu nedenle telâsa kapıldüan ve ferekJl blr dld tedbir almaya yöneldller. llk akl» gelen tedbir, petrol tükettanind* kmtlaımlan ritmekti. Fransa parlamentosn Bıel Mr kararla Cnmhnrb*?ksnm« petrol konusunda ola^anüstfl yetkl tanıdı. Glscard d'Estainf 1975 yılı petrol ithalatı tavanmı 1»^ mllyar dolar olarak saptadı. Böylece 1973 yılın» oranla petrolde yflzde 1» kısıtl»maya (ridildi. Batı Almanya daha Hberal bir tatuma kaymış, plyasayı serbest bırakmıstı. Bnnunla blrllkte alınsn yan tedblrler v« petrol fiyatlannm pahalılıfı yüzünden piyasadakl talep azalmıs, ve tüketim yüzde 1« oranında dflşmüştür. ttalva'da baslaneıçta kavıtsralık çorfilmas, ama sonnnrta toplam petrol tüketiminl yüzde 7 oranında smırlayan blr plan saptanmıştır. Japonya'da. tnçlltere'de ve Btekl ren«1n «Ukelerde. p«halılaşan petrolü az kullanmak \e yeni enerfl kaynaklan oluyturnjak konasunda vönelişler Toğnndur. 1974'ün llk »Itl avında petrol nriinleri tfikettmindeki dösüş tnçlltere'de yözde 8.9'dnr: A'ÎD^rte yüzde 5.2; Batı Almanva'da yflzde 14.S: Fransa'da yüzde 5.7; İtalva'da yürde 4.3: oranında azalma törülmüstür. ÇesHII fllkelerde rirfilen tükptlm azalmasi, petrol tastma öcretlerine de yansımıştır. 1974 vıhnda Basra Körfezinde bekli\tn bo$ tankerler navlunlann düşrnesl yolunda etkiler yaratmıstır. Bövlece 1975 nlının ortalanna doçnı yeryÜ7Tİndpki n^trnl pivasasında hpm navlun, hpm dp petrol firatlan bakımından 1974 yüına oranla blr düşme gerçeklejmlstlr. Buçftn rtphe hflkflınetlnfn petrol konusnnda aldiSı *»rarlan, Iste bn dünys tablosumın Içinde deeerlendlrm<'k rereklr. Çünkü 1973'den 1974'e ve 1*75 mavıs avına dek sfire(telen dalnlanmalan tzlemeden Turkive'dekl vabancı petrol ktunpanyalanna verflen Sdfinfin anlamı blllnemez. Tflrklye'de EcevH koaHayonn 1974 snbat ayında gflvenovn aldı; ve ulnslararası petrol bnnahmmın tanı ortahk yerlne düstü. Avnı hükümet. 1974 vazını hir sıcak savaş keslminde vasadı. Kıbns'a çıkartma tarihi 20 temmuı 1974' tür. Çıkarmadan sonra eerçeklestirilen «tklnci Barı«ı Harekâtı» da Türldve İle Ynnanlstan arasmda bir savaşın merdivenlerinl teker teker tırmanmanın heyecam içinde yasandı. îşte tam bn dönemde Mersln'deM ATAS raflnerisl ortaklarından Mobil, Shell, BP, yurt İçinde firetimlerinl kıBitladılar ve daha yüksek flyattan ham petrol Ithal etmek İçln Ecevit Hükümetlni lorladılar. Sa^aş kesiminde bir fllkenfn kosullannda petrol üretlml kısıtlamasına şiden yabancı kumpanyalann bu tutnmlan, kamuoyunda büjük tepkiler yarattı. Ecevit Hükflmetl bn durnm karsısında yabancı petrol kumpanyalanna şn cevabı verdl: Ya Hükümetln saptadıgj fiyattar. ham petrol Ithal eder, üretiml normsle getlrlrslniz; ya da Petrol Yasasının 1İBİİ1 maddesini işleterek 7 mayıs 1975'te ATAŞ'a el koyanz. Ne var M Ecevlt Hukflmert, yabancı petrol knmpanyalarına karsı saptadıfı stratejivl uygulamak olanağını bulamadı. Çünkü olaylar hızla ırelistyordu. CHPMSP koalisyonu yıkıldıktan sonra ülke altı ay, Irmak Hükümeti ellyle yönetildl. Bu altı aylık sürede yapılan blr dlzl zam; ve genış halk vıjınlan alevhine yaratılan bir ekonomlk dengeleme, sermaye partUerini yüreklendlrmiştl. Bazı çizll kaynaklarda planlanarak yurürlüğe konan «Mllllyetçl Cephe» bareketi siyasa] lktidara tırmandı. Cephe'nln tlk hfikftmet kararlanndan birl, yabaneı petrol kumpanyalanna 6dfln vermek, ve Mobil Shell • BP üçlüsünun isteklerine boyun efmek olmustur. Dfiny» petrol piyasasında, 1974'e oranla bir ferahlama ve ncuzlama kesimlnde bulnndufumuı 1975 mayısuıda yabancı kumpanyalann Istekleri yerine getlrilmlş; ulusal petrol polltlkası yolunda elimize ceçen blr büyük fırsat kaçınlmıstır. SAÇMALIKL SAVAŞ OKTAV AKBAL Evct Hayir GÜNÜN KÎTAPLARI «Meşhur sol eserler» .. Sağ« basının yazarlanna göre Tolstoy'un «Diriliş»i, Hugo'nun «Sefıllentı, Turgenyev'ın «Babalar ve O£ullar»ı, Dostoyevski'nin «Karamazoflar»!. Balzac'ın «Eugenıe Grandet», «Goryo Babassı «sol» eserlermiş! tsmail Cem boyle «sol» yapıüarı TV'ye çıkartmakla en büyük suçu lşlemiş! «Moskova'nın sesi» demiyor mu Bay Erbakan? Bakıyorlar, Tolstoy, Turgenyev, Dostoyevskı Rus yazarlan. öylejse «solcu»dur hepsi. Bus eşıttir solcu, eşıttir bolşevık komunıst anarşıst maoist! .. Bütün bu «ıst»lerl yanyana sıraladılar mı, agız dolusu bagırdüar mı önemli bır şey yaptıklarını sanıyorlar. Inandıklan bir ılke var, bu ulusun yandan çoğu okumasız yazmasızdır, öyleyse bilgisizliğe, karanlığa, bağnazlığa dayanmalıyız. Komünızm, sosyalizm blr zamanlaruı «gâvuı»u gibi sozcüklerdir. Adam karalamak eskl blr ince sanatür, beceren üste çıkar. tsmail Cem"i lekelemek için en Iyi sılâh solculugunu ileri sürmek... Ne yapmış, yoksullann yasamıru yansıtmıs belgesel programlarda, işsızligi gözler önüne sermış, açlıgın, yoksulluğun, ezilmişliğin acısını duyurmus yirml müyon TV seyircısine... Bir de dunya edebiyatının klaslklennin BBC tarafından çekilmls filmlerınl Bunmuş halkımıza. Birbirinden başarıh fılmlermiş bunlar, dünya edebiyatının blümsüa yapıtlan bu yoldan halkımızın gündelik yasamma girmış, bu tür kitaplan alıp okumak yaygırJaşmış... Büyük büyük «uçlar bunlar işte!... Tolstoy, Dostoyevsld, Turgenyef «olcu muydular, yoksa saga mı? Ya Balz&c? Soîsag öyle kavranılardır kl yerine, lamanına, adamına göre değişir. Büyük yazarlar «insansı lşlerler, lnsanoğlunun lç ve dıs dünyasına efillrler, onlara ne sol ne sag denllebillr, onlar bu tür geçicl aynmlann üstündedlrler, dıeındadırlar. Blr romancı, bir hikâyeci yapıünı yaıarken «Bu sol bir kltap olsun» ya d» «sag olsun» dlye düsünme». Edebiyat yapıtlan, yazarlar, ÖBellikle geçmlş Eamanın Unlü sanatçılan ancak bugUnün kafasiyle bir «sağsoU aynnuna girerler. Size göre Balzac sagcıdır, çünkü kralcıdır, krallık duzenini savunur, yasamı «üresince krallık yönetimlnl benimsemiştir, ama bana göre Balzac ortaya koydugu yapıtlyle solcudur, çagının en lyi, en yan tutmaı tanıği oldugu içln, kent soylulugun çürümüşlügünü, bozulmuşluğunu, paranın, kapitahn korkunçluğunu en iyi belirttıgi için... Dostoyevskl'jrl de bir zamanlar «sağcı» bir yazar sayarlardı, Sovyetler'de kitaplan basılamaz olmuştu, sonradan anladüar bunun yanlışlığını. Çünkü Dostoyevski'nin yapıtı insanoğlunun en gizli, en derin yerlermi ortaya çıkanyor, toplumdaki bozukluklan, yanlışlıklan ölumsüz bir biçünde gözler önüne seıiyordu. Turgenyev İçin de, Tolstoy İçin de «solcu» da, «sağcı» da denebilir. Klşiden kişiye, bakıştan bakısa, anlayıştan anlayısa degişir. Bana sorarsanıa ben bütün büyük yazarlan, insan gerçeginl aydınlığa çıkaran tüm sanatçüan, İnsan kavramının belirlenmesine katkıda bulunan her insanı, sanatçı, bilgin, yazar, düşünür olsun hepsini «solcu» sayanm. Solculuğu ılenye, aydınlığa, lnsanlı, ğın yaranna bir eylem kabul ettıgtm İçin... Bizlra sağca basında öyle yazılar çıkıyor kl bunlan «sagcı göruş.Un belirtilerl saymak bile güçtür. Safsata, hezeyan, saçmalık, akıl dışı gevezellkler, bUgısizca söyleşilere csağcu damek bile bir değer yargısıdır. Geçen gün Başbuğ'cu bir gazetede Cumalı'nın «TehUkeli Güvercın» adlı oyununun Diyarbakır Eğitim Enstıtusünde sahneye konmak uzereyken kaldınldıgı haberl vardı. Bu gazeteye göre, «yetklll makamlar» esenn «nıahıyetıni» öğrenmişler cisabetli» blr kararla oyunu durdurmuşlar. Bu aşın sağcı gazeteye göre oyunda «milll duygulara ve devlet büyuklerine hakaret edllmekte» imiş. Cumalı'nın «Tehlikell Güvercin.inde böyle şeyler yoktur. Blrtakım çağdıçı tutumlar, kafalar, durumlar ele alınmaktadır, hepsi o kadar .. Ama Balzac*ı, Turgenyevi, Tolstoy"u, Dostoyevski'yl • solcu> sayan o acınası kafa Cumaü'yı da onlann arasına katmaktan kaçmmayacaktı elbet.. Baksanusa Hıfaı Topus lçtn Asüturk'ün duzenlettiğl rapora, Mehh Cevdetle ara cıra bulu*ması bile bir •büyük suç» sayılıyor... Ayıptır, çirkindır, gülünçtür bütün bunlar... Gülüp geçmeli mi' Yoksa bu ayıp, çirkln, gülünç «şey»lerle savasmalı mıT Ne der Camus, «Saçmalıklar, kalkar da adam öldürmeye baslarsa onlarla da savasüır.» Biz de zaman zaman bütün bu çagdısı zavallıhkları söz konusu etmek zorunda kahyoruı lste. Okurlarımızın hoşgörüsüne sığuıarak... akadir • DÜNYA HALK VE DEMOKRASÎ ŞÖRLERt • BÜGÜNÜN DİLÎYLE TEVFtK FÎKRET • MUTLU OLMAK VARKEN • HALKIN EKMEĞt • VtETNAM ŞİÎRl • FtLİSTtN ŞÎÎRÎ • PORTEKİZ SÖMÜRGELERÎ ŞtÎRÎ PJC. 58 • Beyazıt, Istanbul Edebiyat çevremizin bekledıgi kıtap AHMET HAMDİ TANPINAR'ın adlı eseri İlk defa yayuılandı Fiyatı: 20. TL. Bütün kıtapçüarda tsteme adresl: Ünıversiteliler Kltabevi Bozdoğan Kemer Cad. 43/A Bevazıt Istanbul Dört sanat ve edebiyat bdülü kazanan Mehmet SALİHOGLU'nuD MAHUR BESTE YAŞ4M YAYINLARI Dr. Haydar DÜMEN Cinsel Yaşam Renkll ofset 8. basım Cinsel yasam'ın tıım yönlerl gerçek renkli fotoğraflarla sunuldu 1. hamur büyük boy 150 sayfa 40 TL. GÜN IŞIĞINA ÇIKTIKÇA Yenl ÇIKTI. Düşün, sanat, toplum ve birey konulannda 45 ayn yazısı (deneme • eleştırme) bir arada. Kltapçüarda satüıyor 250 S. 15 TL. Genel Dağıtım: BATEŞ BAYtLtK tmzalı Isteme Adn BiDfir Sok. 21/8 Kavaklıdere ANKARA Cinsel Sorunlannız 7. basım <•**:**" •"" Cinsel eğitimde tek isim 1 kitap erkeklerin sorunlan, 2. kitap kadınlann sorunlan ve gebeükten korunmanın yollan. 3. kıtap ailenin sorunlan Her kitap 272 sayfa 20 TL. ÜÇÜ BtR ARADA BEZ CİLTLİ ŞÖMtZ KAPLAMA 7» TL. Cinsel Rapor Toplumun ve klşüerin cinsel yapısmı ortaya koyan kitap 120 sayfa 3 TL. KÖZ YAYKMUARI Z. NECL ORER • ' Lenin MARX ve Kadının 1975 İSTANBUL Sağlık ve Beslenme Hastalıklardan korunma ve hastalıklarda uyulacak yöntemler, duzenlenmış lıstelerle ÖMRÜNÜZ ON YIL UZAYABÎLİR. DAGITEH: BATEŞ ÖDEMELt tSTEME : PJC. 60, Beyoğlu hUJ CÛLU • ENCELS 2baslsı PK.40 Beyazıt.Istanbul Ş&t koral yayınlan v.Lİenın KADININ SESİ 197» KADIN Münasebetiyle, kadını her yönüyle tanıtan şiir kitabı ÇIKTI.. Bayllerde mevcuttur. Isteme adresl: Şampiyon BasınYayın Organizasyon Beyoglu ISTA>fBUL TEL.: 45 96 07 Orhan Hançerlioğlu REVİZYONİZM ÜZERİNE 1OUra Isteme Aüresi P K. 907 Istanbul GENÇLtK YAYINLARI KURUŞÇEV'İN SAHTE KOMÜNİZMt VE TÜM DÜNYA İÇÎN TARÎKt DEHSLERÎ ÜZERtNE • DEMİRTAS TRTroman ödülü % DinlerMezheplerTarikatlerEfsâneler Büyük Fikir Kitaplan Dizisİ Fiyatı 75 lira PtEMZİ KİTABEVİ İNANC SOZLUGU »T [0 semaver sarnıç şahmerdan / luzumSuz adam rnedan maiŞet motoru mahalle hahvesi havada bulut humpar|Ljci hayıp aranıijor |6. havuzbası son huslar 7. alerTidaöda var bir ıjılan aı şe herli Sirndi Sevişme v/ahti [S. tuneldehi çocuh / rnahherrıe l^apıSı ^ ^ BİLGİ YAYINEVİ TÜRKİYE İŞ BANKASI KÜLTÜR YAYINLARI SUNAR HALKIN GÜNLÜĞÜ VE KIZIL BAYRAK BAŞYAZARLARI • Revızjonizmi sergileyen kltap.. • Revızyonızme karşı ideolojik mücadelede önemli nak.. • İSTANBUL DAĞrTIMl: KtDA Hımayei Etfal sokak. Kredl Han, Kat S, No: 8/1 Cağaloğlu İSTANBUL kay »RTİZELER •V/ERNER KELLfR6 hafta Best Sdler! ParopslMqJİ "Der ^ 9 Hıpnoti2ma,Ruh <^ırma,Teİ£patl ?kk alaranda EK SQIAR DlZİSrfSDE OUV YARATACAK YENİ BİR Kİ1AP! »Kitap satılan her yerde! »Bateş dağıtıyor»Pk.836 1 1 'j? BÜTÜN L DÜNYAOA J ENÇOK APARTMAIM HIKATELER OKUNAN ROMAN (51ANBUL YÜCEL VAYINLARI PK.4O1 bilgi yayınevi kitapçılardt ve 1§ Bankası Şubelerinde. Genel Dağıtım: BATEŞ Bayilik Teşkilâlı A..?., Cağalogln, A