Katalog

CUMHURİYFT DKRGİ Yükselen değerlerde çatlak! Toplumlar çaresiz, toplumlar çıkışsız... Yükselen değerler furyası, insanın en temel toplumsal ve ahlaki ilkeleriyle değerlerini de erozyona uğrattı. Geleneksel değerler yok edildi. Batı, tabanda ve tavanda toplumsal ahlakın ve insani değerlerin peşine düştü... atılıyadadoğulutoplumlarabakıldığında, çoğu insanın diğer insanları ve onların hak ve hukuklarını gözönündebulundurmaksızınkendı çıkarları doğrultusunda hareket cttiğini görüyoruz. Toplumlan biraradatutan 'beraberyaşama'kavrarnıartıkçoğunlukiçinneredcyse hiçbir anlam taşımamakta ve topluınlar en kücük biriminden en kalabalık grubunakadarabartılıbenliklerınsavaşımı haline dönüs.müş durumda. Toplumsal ve bireysel sorumluluk duygusu, kar^ısındakini dikkate alma, insan sevgisi, dürüstlük, hak, hukuk, sevgi, sadakat gibi değerlerin adeta yokolduğu günümüz topluınlarında ncrcdeyse her kesim ve sınıfta başka birtakım sözcükler ve kavramlar, bu değerlerin yok olmasıylatersorantılıbiryoğunluktatelaffuzediliyor: Yalan,dolan,yolsuzluk,hırstzlık,vergikaçakçılığı,rüşvet.. Vedilimizeson y ıllarda hakim olan benzeri birçok sözcük. Sosyal bilimcüeıin 9()'lı yılların başlannj dasayısızaıa^tırmaylabaşlattıklarıvcsemJ pozyunı, panel v.b ile sürdürdüklcrı çalışmalarkarşılığını almaya başlıyor. Politikacılar bukitlelerleelclcvererekkampanyalarbaşlatıyor, toplumlar buçöküijcdurdemekiçin tepkilerinidilegeürmeninyollannıarıyorlar. Etik ve ahlak 21. yüzyılın ana tcmaları olacağabenziyor. Globalist ve liberal bireycilik anlayışı ile baş,layandeğererozyunununson23yıliçinde toplumların değişik katmanlannca reddedilme sürcci, bireylcrin artık yaşamlarını sürdürmcde/orlanacak kadar tek başınakalmalarıylabasjami!}. Sosyal veekonomikdayanış.manm sıfırlandığı bu tür toplumlarda birey öncelcri sosyal sorumluluk ve görcv anlay ışı dışında kalmayı, özgürle.'jme olarak niteleyerek bu anlayışı körüklemis,. Sadece kendinden sorumlu, para kazanmaya endeksli vc istediğince davranabilen birey, toplumsal çözülme kendi yakın çevresı vc aı lesini etkileyene kadar da bu doğrultuda davranmayı sürdürmüş. Sonunda geldikleri noktada tck basına, çaresiz ve dayanacak kimsesi olmayan insan kitleleri toplumsal değerlerin birarada yaşayabilmek içinne kadarönemli olduğunugörerek geri dönmeyi istemi^ ancak bu kez dc kendisiyle dayanısjacak kimse olmadığını görmÜ!}. Farklı gruplar içindc dayanısjma ve ortak değerler oluşturmayollarımaramaya baslamış. Son 15 yılın fundarnentalist ve radikal gruplaşmalarmı da bu tür bir kenctlenme olarak yorumlayantoplumbilımcilcr, buharekctlerin de, toplumlan ayrıca böldügü için çok uzun soluklu olamayacağının altını çiziyorlar. Uu kadar bıreyeıözgürlüğün, sonunda özgürlügün kendisini yok ettiğini dc vurgulayan uzmanlar, aynı bıreyci anlayışın siyasal bazdadenıokratik oluşumları dacngellediği görüşiindeler. Focus Dergisi'ndc ycr alan yazıya göre, yapılan genii) çaplı araştırmalar sonunda çocukların bir yasakadartüın ahlaki değcrlcri doğal bir ^ekilde bildikleri ve bıına göre davranmaya çalıştıkları gö/lemlcniyor. 1112 yaşından sonra ıse, aynı (,ocuklann hoşlarına gidenbirkitabıkütüphaneyciadeetmemekle basjlayıp, eiddi hıısızlıklara ve yalanlara varandavranışlargösterdikleribelirlcniyor. Bukonuda yapılan bir araş.tırmada uzmanlar çocukları dört grupta toplamı^lar. Birinci grup kütüphancden aldığı ve beğendiği kitabıiadeettikten sonra sadece kendi bıılabılcceğibiryere(alfabetikvekonusalsıralama dışında) kaldırmış. Ikinci grup çocuk aldığı kitabın içinde beğendiği yerlenn fotokopisini çekürnıiş, kitabı sonra iade etmiş,. Üvüncü grupta iade edılcn kitapların bazı sayfalarının eksildiği gürülmüş.. Dördüncii vc son grup ise aldığı kitaplan iade etmemiş.. Çocuklarkitaplarıçaldıklarınıkabuletmemişler. Bucylemı hırsı/lık olarak nitelememişler. Kötübır^eyyaptıklarınınl'arkınavarabılmişancakeyleınleriniadlandırmaınışlar. Uyuyan annesini, gerekçeleri çok mantık