Katalog

CUMHURİYET DERGİ keridarbcolduve 198rdcSıkıyönctım Yasası ilan edıldı. Sıkıyönctım altında kadınlan kenditaleplerııçınhareketegeçırmckzordu. Bınlcrcekışıtutuklanmıştı vctutukluyakınları kadınlarbırarayagclıpörgütlendıler. O yıllarda çoğumuz bu soruna yönelık çalışıyorduk. 1981 'de ılk olarak Shirkat Gah örgütünükurduk."Katılımycrı"manasınagclcn bu çcvrc açıkça femınıst olduğunu söylcyen kadınlardanolu^uyordu. Kuruculardahaçok orta yaijtan, eğitımlı kadınlardı. A/ sonra gcnç ku^aktan kadınlann bu çalı^mada rahatsı/.lık duyduklarını farkcttık. Bı/lcronlara göredahaçok halı vaktı ycrındc, dahurahal yaşayan, 1yı eğitımlı vc çocuklarına vakıl ayınnakdurumundaolan kadınlaıdık Uu sorunları bır araya gctırıp tartı<>arak cozmcyc çalüjtık. Shirkat Gah kadınlann hcr alanda gcl D,IIKsını hcdcflıyordu. Tünı polıtık gruplardan ve partılerdcnbağımsı/olmasıenönemlıavantajıydı. Femınıstbırperspektıfoluijturmaya çalı^ıyordu. Kısa bır süre sonra bugrııpçalışmalarını dahagenı^ ve ulusal çapta bır kadın örgütlcnmcM olan Kadın Fylem Forunuı'nun (K.IÎI") kurulu^una vc güç lenmesıne hasrettı Shirkat (iah'ı lağvctmedık ama hepımız 1981 yılında 1985ara.sındaK.LFıçın(;alıştık KF.Fçok sayıdakı kadın kuruki!,unu bıraraya gctırcnbırplatformdu NegibietkinliklcrinİAvardı,kanıpanyalarını/.ın konuları nelerdi? llkyaptığımı/ışzınancdcnıylcyargılanan ve mahkum olmtı^ yü/lerce kadını vc genç kızısavunmakoldu ÜlkcdcButto/amanından bas>layan ve Zıya ül Hak'la netlc>cn l.slamla^tırma programı çerçevcsmde şerıat anayasada yasaların kaynağı olarak yer akiı 1979'dakı değışıklıklerle /ına (evlılık dışı cınsel ılı^kı), tccavü/, hırsı/lık vega/f(yalanci!>ahı(lık)aynı cc/amaddesı olarak hiikümgörmcycba^ladı /ınaadı altındaılışkı kuranlar, llörtedenlercc/alaıulırılmayabaşladı. Kı/ının llört etmesını ıstcmeycn babalar, ağabeylcr, karısınıkıskananerkekler kadınlan /ına ılc sueluyoı lardı. Zına ncdcnıylc suçlanan çok büy ük bır kadın mahkum kıtlesıoluşmuştu Bi7im mücadclcmı//ınanıntanımınındeği'jtırılmcsı vctutuklularınserbest bırakılması yonündeoldu Mcdyabu konuda bı/ıdcstekledı ancakbı/lcı 1982yılmakadarmedyayapekyakla^amadık Çunkuosıralarmcdyadanyaraılanmayı bılmıyoıdıık Shirkat Cîah'ınfrminist birperspi'ktifi savunnıasının harekete ne «ibi katkıları oldu? Bizler süreklı olarak kadınlarla ılgılı hcı konuya femınıst bır yakla'jimla bakılmasıgercktığını vurguluyoıduk X5 yılındasolgruplardakı kadınlaı"sınıl nuıc<ıdelcsı"tc/ını getırıp hareketi belıılcmcyc ı;alı>lılaı Aneak pek ba^aı ılı olumadılaı \ c daha sonra da keııdılığındensönupgıllıbuharekct İslanıcı kadın gruplarıyla ctkik'siıııini^ nasıl? Ülkemızde söınürgeci dönemden kalma vcsömürgccilığckar^ımücadelcdcctkııılıuı olanCemıyetı İslamıadlııaılıkal Islamcıbıı parti var. Yü>de7oranındaoy alıyorlar (,'ok büyük bır halk desteğı olmamakla bırlıkte kadıngrupları "Islam'ın kadınlan kurtardığını"ıddıaedıyorlarvegenışbıryayınpotansıyellen, mali kaynakları var veörgütlcnme düzeylerı çok yüksek. Ancak halk üzerınde etkilideğıller. Onlarlaıkıkızçocuğununt'eeı birşckilde ışkence ve tecavüz edılerek öldurülmcsi olayında bır araya gcldıkve bırlıkte eylem yaptık. Bugün ıçın aramızda dıyalog vc tarti!>ma sürüyor Ama çoğunluklu bı? kendiiijimı/ebakıyoru/.onlarıyoksaydığımızdaoluyor. Bütünenerjımıziclbcttconlarakullanamayi7. Konuşmanı/.da İslamcı kadın gruplarının fcminist kadın hareketine kar>ı şiddcl göstermeeğilimitaşıdığınısüylcdini/. Bunakar^ılıksi/.ler nasıl davramvorMinu/? Onlarsajdırgan vctchdıtkâramabu ılıskıdebı/lcrsoğukkanlılığımı/ıhıvyıtırmemeyeçalışıyoru/ (,'unkübı/lcı kadındayanışmasını öne çıkarıyoruz, kadınlar arası düşmanlığıdeğıl Islamcılarakar^ı^ıddel ıceren // kavıuıklardan çc^ıtlı hahcrlcralınıvor Balı kavnaklan, rtınlı iııiunılarmı "oh/eklıf" Kadının Insan llaklan Proıç.sı nın, Islan olunık sıtnınor. Islann ılar ısc Irun oı ncgı ılc Islam ın "kadınlankıııııılıışunıı '<n'i\ckle$hııl da düzcnlcdıgı SınırkırÖlcsı Kadın J)alırdıgını \aviiniivorlar Hoınadııvarh hır/cvanışnıasıpanclı, dıınvunın "Ralııncrkczlı " ıııııustliraştmntu ı olarak Iran a n crdcn hakcogıv/vusına goıv Dogıı'dukıkadın lıarckcllcrı iizcnnc hılgılcnınc. turtışma vcdüşünmc mcıvı. unlanun ı vc lahlıl clnıcvı huşarahılolanağını sagladt Konıtşınuc ılardan Pakıs mı$ Faridııısv \ ılların hırıkınıını ıpek clcktengcçırmı$ hırdiı$ıtmırvee\ lcnu ı Ikısn lc tcınlıl'aııdııShahccd ülkcsındckıfi<) lcrdcn bu vana gclı^cn kadın lıarckc/ınııı livcsı hır dckonuştuk llcrıkı kadın da Islam \ckadın ıızcrmcdıışıınınorlaı vcıilkclcı ındckı Islumjemımst olarak. Inınlı Honuı Hoodfar ısc "Irun Dcvrıını "nııı kadın vuzunu dı'i^ıincn ı c laşnuı polıtıkalaı ını /cmınısi a^tdanclcşltn\orlar Aıu ak, ıh kadın da, hclırlı hırtcınkmıncclcvcn hır wnı alhıtıım ı olarak ılgı odalcdcoha, şıınıı vıırgıdııvorlaı "Dınlcr slatık gıvdılur. tntn dakı kadınlann duı ııınıı iızcnnc (ı\s// dcğddır hlaındadcğışehılır vccvnlehılır YAPRAKZİHNİOĞLU Farida Shaheed:"İslamcı kadınlarla diyaloğu kesmiyoruz" Farida, ülkcni/deki 80'lerden bu yana gelişen kadın hareketinin hirüyesi olarak anlattıklarını/ bi/lere Pakistan'a kadın açısındanhakmaolanağınucrdivegeçirdigini/ kimi e\ relerle bi/im hareketimuin ba/ı ben/erlikler ta>ıdığını ^ördiim. Klhetteönenıliayrılıklarda\ar. Sixiniçindc hulunduğunu/ Shirkat (.ah hareketi fenıiııisl talepleri ^ündeme )>etirdi bu aıılanıdaj'akistaırdabirfeministhareketin varlığındansö/cdilebilirmi? Bılıyor.sunu/, Pakıstan'da lc>77yılındaas