Katalog

27T.KİM IW6. SAYI553 nııuleenyüksek ifadesınioluşturacaktır. Neşet Günal resimleri tematik vcöyküsel ö/clliklcriylc, yarattıkları drumatik etki vc nesnellıklerıyle "anlatınıeı" ı/lenimi de venr.Ancakonıın sanat anlayışı ıgiıulc ııca^ırı Ö7nelliğe,şiddetlıduygularanededahaçarpıcı olmak için harckct, rcnk oyunlarına ycr yoklıır. Ö/etlebilinenyollardangiderekkolaylıkla Neşet (iünal'a ulaşmak mümkiin değildir. Neşet Günal'ın dünyası Neşet GünaK'umhurıyet'leyaşıt. Yayımlanmışbiyografileri hepaynı tjcki Idc ba;jl ıyor;"Nevşehir'dedoğdu.Nevşehir'denRı/a Günal, Aksaray'ın C^'amlıörcn Köyü'ndcn Ay.şe Dağarslan'ın ilkçoeuklarıdır. Babatarafından Nevşehir'in Kızılcin Köyü'ndcn gelipkasabayayerleşmişve'Kızılcinlioğullan'olarakbilinenbiraıledendir." Herkesinköyünüinkâredıpkentligörünmcyc can attığı zamanlarda bile Neşet (Jünal köyüne ve aile adına varmcaya kadar kökeninisankiövünümiüşyadabirayrıealıkmışgibiönceliklcortayakoyuyordu. Neşet Günal her koşulda kökenine göndcrme yaparken, kuşkusuz kendisini var eden geçmişi de sürekli hatırlıyor ve hatırlatıyor. O sıralarda niifusununyüzdeyetmişı köylü olan bir ülkedc köylü olmak bir ayncalık değildi. Onu birayrıcalık ve özgünlük kaynağı haline getircn kıışkusuz Neşet Günal 'ınkendiçabasıydı. Neşet Günal, Nevşehir Belediyesi'nin bursu ilelamamlayabildiğı Akadcmi öğrenimindensonra Paris'egıdınceönce, adetolduğuü/ereLhote'unalölyesındeçalışmaya haşlayaeak,ancakfigüreverdiğianıtsaldeğeronuLeger'yedoğruyönlendireeekti. Leger'insoyutanlatımıonuilgilendirmiyordu, insanıbüyük rigüıleıhalınderesmesokuşLi vebusorununcö/iimlenışi ılgisinıçekiyordıı. l.eger'derigürlergcrçekçı veheykelsiydı, defoımasyon da vardı. liıı tercih Neşet Günal lein dönüm noktasi oldu. Biıyandandakafasında.'Türkiye'ye dönünce ne yapacağım" sorusu vardı. Leger'den ve ustalardan edindiği bilgileri Doğıı resnıininö/elliklenylebırleşlireıekbirsente/e ulaşıııayı düşünüyordu. Türkiye'ye döndükten sonrayaptığı resimlersüslemeci yaklaşımıylaLegeı'yihatırlatır. Figürlerbüyük boyutlarıyla gözü pek rahatsızetmeden tuvaldekiyerlerinibulınuşlardır. Ancakdekoratıt'unsurlarda Dogu resmı havası hemen hissedılır. Tüıkıye gereeğıne uymayan resimleıin her noktasma yansıyan ve birccnnet havası verennıutlulıık veyaşamasevinci ifa (îiinal'dun "Dananın Öliimü". desidir. Ncşct Günal'ın bu sıralarda hayata oldukçasafçabirbakışlaresminıntekniksorunlannı.biçimarayışlarınısürdürdügüsöylcnebilir. mSSyılındayaptığr'Yaşantı P'dalıtabloMiycnibirdönümnoktaMnınitadcsidir. Artıkrüyabitmiştir. Neşet (jünaldüşsel resim arayışlanndan gerçck yaşama doğru bııgünlerc kadar sürecek yolculıığuna başlamıştır. Buresiındebütünsüslemelerkalkmıştir. Arkada neredeyse bır kitapdekorıı gibi kurgulanmış. çok a/ elemandan oluşan bir köy çevresi ınsanı ıyıeeöneçıkarmaktadır. Öne çıkan bu insanlar, gcnç bir köylü ailesi, temi/,dü/güngiyımli,gü/el veıııutludur. Bu düşsel insanlar da kısa bir süre sonra yerlerinidahagereek insanlara,yoksul,bakımsız, cirkin ve gerçekten yaşayan insanlara bırakaeaktır. NeşetGünal'm tanıdığııııı/resunleri düşünce ve biçim olarak uluşınuştur artık. Bubir"özeleştiri"sürecidir. girebilmek ieineanalıcısorubudur. Bubildiğımızbırdırenışdeğildır. Belkıdeçokiyi bildığımizanıaartıkyabaneılaştığınıız, farkınabile varamadığınıi/'birdircniştir. Buinsanoğlunun, her şeye rağmen, yoksulluga, açlığa, hastalıklara ve doğaya karşı hayatta kalmaktaki ve üretmekteki ısrarıdır. Tıpkı eleştirilere, modalara karşı Neşet Günal'ın 50 yıldır sürdüıdüğü ısrarı gibi. Insanlığın binlereeyıldıreokdeğişmeyenbirdünyadaki tek varoluşnedcnidir. Budünyadasürprizler, beklenmedik hareketler, çok renklilik yoktur. Hayatsınırlarınıçi/rmiş,dengelerini oluşturmuştur. Genellıkledurgunlukhâkimdır. Ancak budurgunluk niutlak bırdurallık dcğıldır. Bırdeğişim.bircvrimiçteniçcyaşanmaktadır. Busonsu/birzamandilimine yayılmışgıbgörünen, u/aktan bakıldığında iıie değışmiyormuş i/lcnimi verecek kadar ağırgelişenbiroluşumdur. Herşeybirbirine ben/emektcdir. Ayrıntıları fark edebilmek /ordur. Görünüşteortadaanlatılaeakbiröyküyokgibıdir. Bclkidebuöyküsüzöyküde insanlığıntarihi gizlıdir. Ayrıntılarbinlerce yılın mitolojisi ilcyüklüdür. Neşet Günal budünyayıbil iyor, çok iyitanıyor. Budünyanıninsanlannıkendisinegöre yeniden özümlüyor ve kcndi diliyle, resimleriyle tartışıyor. Anıları bu dünya ıle yüklü. "Değişken olana karşı oldum; dural kalmanınimkânsızolduğunubildığınıiçin. Gereksemesizheralılımolumsuzbırdeğişkenliği sonuçluyoı" derken bu dünyadan hayata b'akışınıyansıtıyor. Degışımedcğil"değişken"ekarşı olmak. Geçıei olana kapılmamak, oluşunıa, kalıeı olana şans tanıınak. Bunun için çabalamak. Tıpkı kendısinin yaşananamaifadeedilmemişbirdünyayı,bir insanlık durumunuıfadeedebilmek için yürüttüğüçabalargibı. Insan ve varoluşnedeni üzerine bizleri tekrar ve tekrar düşünmeye çağırmasıgibi. 50 yıldıraynıçizgisinisürdiirmesine rağmen hâlâ "Yapacağım, \ urgulayacağım şeyler var. Rcsiınsel soıunlarbeni bu aşamada ilgilcndirmiyor. Birressamınkendi kendisiniycnilemesi vcanlatımdilini dcğıştırmesi içinbırgereksinımduymasıgerekir. Benını böylebirgcrcksinimimyok. Budillesöylemek istcdiklerimi henii/bitirmedım"dıycbiliyor. Neşet Günal'ın 50. sanat yılı için Istanbııl Milli Reasürans Sanat Galerisi'nde açılan "saygısergisi"6kasımakadarizlenebilır.^ Farklı birdirenme Neşet Günal "ınsanı \e direnişini" itade ettiğini söylüyor. Resimlerindekı hareketsiz, coşkusu/, ifadcsız insanlarnasıl bırdireniş içindeolabilirler? Neşet Günal'ındünyasına hoıkıılıık, I96H holria). Ihıvar Dihî /!,' 19*5 (iistte).