Katalog

la karkrarılanir nedığında erberatıldığı az onVeysel rdına afa 8)” iş bö nik çır ile genel ara bir öreknaklautayı üzerinndisbaşı(s. buük ni, hurimeyle tıldığıtopradığını e.... anı, inı, emedevağcı hip ol” li yıllgili enemitiştirbir dau Guyet. nı boerin rtaya nver, kalkışadığı e doegoe olduister yada ğı, ulu, dün k köapısıyğı geleeve lesinayeye , yürüden p one kavağcı, nlara tırı nı şı çı SavaSurin ? t 1175 muaf olan Rumlarla Ermeniler, emperyalizmin kışkırtmasıyla bağımsızlık için çeteler kurup yurt genelinde Türklere saldırarak yakıp yıkar ve öldürürlerken tepkisiz kalan komutana “Eşkıya bu cesareti sizin tepkisizliğinizden mi alıyor? Siz, böyle tepkisiz kaldıkça yarın gelip kurşunu ensemize sıkacaklar (s. 42)” diye azarlayan, Irak’ta Türk askerinin başına çuval geçirilmesine tepkisiz kalanlara ne derdi acaba? Dün padişaha karşı gözünü budaktan sakınmayıp muhalif duruş sergileyen Tevfik Fikret’lerle, Namık Kemal’lerin süreğeni Yağcı, Kir’de cephenin yolunu tutan askerlerin, geride bıraktıklarıyla vatan için asıl tehlikenin, Rum ve Ermeni çeteleriyle düşmandan çok Öner Yağcı, kirliliğe direnen memleket sevdalılarına adıyor çıkarlarından başka şey romanı ‘Kir’i. düşünmeyen Peynirci Arif’ler, Hüsnü Çavuş’lar, olduğunu, rejim değişse de ulusal çıdava vekili Ulaş’lar, Hacı Fetullah’lar, karlarının değişmeyeceğini, aksi takDülger İsmet’ler ile onların kara prodirde bu değirmenin dönmeyeceğini pagandaları olduğunu vurgular. Dün bilir” diyen Budyenni’nin sözünü anBalkan bozgunuyla Osmanlı’nın kollayabilir mi parti politikalarını devlete larını koparıp Sevr’le gövdesini parçauyduracağına, onu kendilerine uydurlayıp yok etmek için saldırarak Türkmak için ihanete varan icraatlarıyla leri Anadolu’dan geldikleri Orta Asneye, kime hizmet ettiğinin bilincinde ya’ya geri göndererek Türk’ü tarihten olmayan dinci/muhafazakâr iktidarsilme mücadelesinin sonuna gelmenin lar? sevincini yaşayanlar, aynı amacı yaşa“Cumhuriyeti sırtlarında taşıyanlama geçirmeye çalıştıkları BOP ezerın neleri, nasıl yaşadıklarını öğreninli/ebedi düşlerini gerçekleştirmeye ce onu savunma görevinin ağırlığını yaklaşmanın sevincini yaşarken, Türdaha bir yoğunlukla duyuyorum içimkiye Cumhuriyeti yurttaşlarının, Osde” diyen yazarın bu düşüncesi, manlı cemaati olmadığının ayrımında Kir’de esir kahramanların vatan gördeğiller bugün. eviyle savunmasına dönüşürken büÇAĞININ TANIĞI yük bedel ödeyenlerin yaptığını, yazar kalemiyle yapar bugün. Bağımsızlık kolay elde edilmez düEski silah arkadaşlarını Kuvayı Milşüncesi, ete kemiğe bürünmekte liye’ye katılmaya razı etmeye çalışanın Kir’de. Seferberlikte çıkarcılar varsılyanına gelen Veli Çavuş, on on iki laşırken, bugünün çıkarcıları o gün yaşlarında bir çocuğu gösterip “Bu, “Hepsi kurban olsun askerimize! yeni kuracağınız birliğin ilk askeri. (s.150)” diyen halkın gönlünden, orBizden önce arkadaşlarını toplayıp taş duya bağlılığı, asker sevgisini silebilir atarak direnişe başlamış bile; çocuk mi? Yazar Yağcı’nın yapıtından yola direniş örgütünün komutanı. Yalnız çıkıldığında dün “Almanlar, Enver üniforması yok. Ben de kepimi giydirPaşa’nın hayallerini körükleyip Türk dim (s.389)” demesiyle oğlu Hamza’yı askerini kırdıran” zavallı ego, kılık degören, dünkü şer odaklarının yeniden ğiştirip Cumhuriyeti yıkma, ABD gühortlayacağını hesaplayamasa da Sidümlü Ilımlı İslam Devleti kurma mavas’taki Mustafa Kemal’in yanına gitcerasına dönüşmekte bugün. mek üzere yola çıkanların arkalarınYazar, çağının tanığıdır. Romancılıdan koşturur yine; çocuklarının ve vağı “insanı anlamak ve anlatmak” olatanın esenliği için. Kir’in kurgusunun rak gören, “insanı ve toplumu geçmiilginçliği de olayın son ya da başlangıç şiyle ve bugünüyle tarihsel dokusu olmasında. içinde tanımanın, anlamanın, tanıtmaAmasya, Tokat, Yozgat’ta parasız nın yöntemi” olarak tanımlayan Yağyatılı okudukları öğretmen okulunu cı, Sibirya’daki esirlik günlerinde “Bibitirenler, kırk yıl sonra bir araya geze Namık Kemal’in verdiği özgürlük lerek yaşamı kirletenlere karşı son neaşkı yeter” diyenler, Osmanlı’nın yöfeslerine dek savaşmaya yeminliydiler: netim zafiyetine tanıklık ederler Yaşam hepsini bir başka yere, bir başKir’de. “Tutsaklık altında namaz kılka mesleğe savurmuşsa da kirliliğin mak caiz değildir (s. 275)” diyenleri, köküne inmekte, kirle mücadele etanlayabilir mi çıkar için her yolu mumekte kararlıydılar. O günlerden bubah kabul eden din tüccarları? Dünü, güne gelen süreçte yazar, kirliliğe dibugünü anlatarak yarına ufuk açmarenen memleket sevdalılarına adar yayan, gerçek işlevini yerine getirmeyen pıtı Kir’i. ? romanın gerçek anlamı olmayacağı bilinciyle yazar Öner Yağcı, Kir’de Kir/ Öner Yağcı/ Cumhuriyet Kitap“Her Rus iktidar olduğunda Rusları/ 400 s. ya’nın çıkarlarını korumak zorunda CUMHURİYET KİTAP SAYI 1175 23 AĞUSTOS 2012 ? SAYFA 5 ? olurken, askerlikten