Katalog

1996, s 16) (1) Aşırı sıeak bcdcnın "yersız yuıtsuzlaşmasının" (Turkçe çe vırıdc "alansı/laştırılması" olarak çev ıılen Deleu/e vc (jiıattan'nın kavıamı vcrsı/ vurtsıı/laşmadıı (Bkz Deleu/e Paınct, Dıyaloglaı Baglam Yay 1990) cinscl lıa/ verici şeklı olduğu ıcldıa edı lıvor Baudııllard taıalından (1996, s 18) Kalıfomıya'nın tcisinc Nevv Yoıkta başka bıı dunya buluvoı Baııdııllaıd Mcgalopolleıdckı ııısanlaı gokdelenle ıın aıasında gıtgıde daha guler yu/lu Ancak, Baudııllard'ın tocııs'unu arttı rıısak yenı bır tuhaflık ıle karşı kaışıya kalacagız, çunku bunlar bırbırlerıne gulmuyorlar, sadece kendılerını guleı yu/lu kılıyoılar Daha şıddetlı bır mus tehcenlık, reklamın cılgınlıgında beya/ dışlı, ancak, bunlar gozlerının ıtı gul meyen ınsanlar, sadece yuruyorlar Yalnızlık Yalnız ve hızlı yuruyen ve yemek yıyen ınsanlar Sefalet de var, ancak, Baudrıllard'a gore, sefaletten daha uzuntu verıcı olan tek başına yemek yıyen ınsanlar Akdenız ınsanının ters yu/ edılmış halı Kamu alanında yalnı/lık "Tek başına yıyen oludur " (1986, s 21, 1996, s 25) Nicjn yalnız ycdıklerı scırusunu so ran bıı Akdenı/lının anlaması la/ım elen şey ıse onları bııbııınc bağlayan ır elektuk akımı Yakındaşlık sıkı şıklık Bıı ınsanlar belkı yalnı/lar, dıı şunmuvoılaı ama Ku/ey Ameııka'da "mckânın kendısı cluşuncedır' dıyoı Baudrıllaıd Sokaklaıı dolduran bu ın sanlaı hcı an yaşıvorlaı Amerıka'da yuıuyen vok şcklınde bıı değerlenclır meyı Nevv Yoıka dcgıl Kalıfoınıya'va vapmak la/ım çıınku Nevv York so kaklaıı sabaha kadaı ınsanla dolu Lv sı/ baıksı/ından eglenen yuksek sosve teye kadaı Baudııllard sınematık adını Nevv York: C verıyor bu sokaklara, belkı taııhı ve pulıtık hareketlılık Avrupa gıbı degıl, ama clcğışımın hı/ı ve sıddetı, teknolo jının vogımltıgu, değışık ııklaıın vc kıl lc ılctısım aıaçlaıının Iıatckctı polıtık ve taıını hı/ı çoktan solluvoı Yolları sokaklaıı kateden joggıng yapanlaı, spoı vapanlaı matjinallct uvLH5tuHn.11 nuıplclalaıı aklından /orıı olanlaı sc hllcı katıllu ıv«ııiu oıadan oıava h.ı ıckcl cclıvoılaı tıpkı polısın dısıplınu bıı şckılde haıckct cttıgı gıbı Herkes aynı şcyı suyluvoı "I dıd ıt 1 " (1996 s 31) "Nevv York Maratonuna katıldım 1 dıd ıt' Aya gıtmek dc aynı şey We dıd ıt 1 " Yaptım ve yaptık Yasanmışlık ve maceıa ruhunun ıs atı bu slogan Kanıtlayabılme uzerıne ır soze ınanma kulturu bu. "Delıyım" dcrscnız herkese gore dehsinızdır "Namusluyum" dersenız de namuslusunuzdur, aksı ıspatlanıncaya kadar E Fransızcası 1986'da Grasset yayıne vınce yayımlanan Amerıka'dan bazı şeyler Baudrıllard'ın bahsetttğı hız ıcınde değışıme ugradı Dunyanın coö rafyası de^ı^tı Aşırı sağlar yukseldı Soykırımı deneylerı yasandı ve "Yenı Dunva Du/enı" adında bıı sıvası ve as kerı oluijuın ortaya cıktı Amerıka'nın (Jıta doğu ve Suudı Arabıstan â<ı as kerı yoğunluğu çoğaldı Dernokıatlaı ABD'de se s ım kazandılaı ve bırçok volstı/luk talkantısıyla talkalandılaı, ancak butıın bunlaı Ameııka nın ın sanlaımı (,ok dcgıstnmedı, sımulasvon dıınvası ıvme kazandı ve Dısne\\voıld Paııs'e geldı Nevv York'ta alınan polısıye tedbır lcrle suc; oranında dıısme goıuldu po lısleıın dısıjilını guveıucvı atttırdı (1) Kolektıtın ımkânsı/lığı uzeııne kurulu 1888'ıfan 1996'ya: bır sosyalle^menın kıı/ı ıle cemaatlenn yaıdımla^maları ve clunyayı global bır butun olarak algılamaları yogunluk ka /antlı Rcagan'ın ba^lattığı ultıa lıbeıal polıtık ckononıı krı/e gırmeye basladı \L hatta Dunva Bankası bıle ba/ı gelı^nicktc olan ulkeleıc daha devlctçı polı tıkalar onerdı Ultra lıberalı/nıın scfa letı aıttırdıgı kanaatı vogunlaştı An cak, bunlaı ın çogıı /.ıtcn Baudrıl lard'ın o \ıllardakı ılgısını ıkıncı deıe ceduı <,eken şeyler Ve zaten toplum Baudrıllaıd'ın ya/mış olduğu gıbı "ış lemeye" devam edıyoı Los Angeles'te guneşı sıs (smog) ıle bnlıkte ıklımı et kılemeye devam edıyoı Amerıkalılar yonetıcılerının dcğeııne ınanıp ınan mamaktan çok ınandıncılığına guven mclcrını surduruyoılar H u k u m e t programları ^amaşır tozu reklamlarına benzemeye devam ediyor Burada "ayartma" yok artık, ama mutlak bır buyuleme var Yaşamın estetık ve eleştırel tıım şekıllerını yok oluşunun'cazıbesı var Içkın ve guneşe deggın Estetıöın sonu Sadece dekorununkı değıl (doğa ve mımarı) bedenlerın, dılyetısının, Avrupalı suskunlugun ve zıhınbelın, sosyalın, estetığın yok oluşunun yerı olarak ele alınıyor Baudrıllard'ın Amerıka'sı Çolun ılerledığı ve alan kazandığı bır dunyanın vırus dolu vaşamının estetığı Çolun estetığı nııncrallcrın, kuın ve taşların ve su eksıklığının dunyası Sıcak bıle bır metah/ık Doğa bıle bır manzata degıl Bıtmış, sonlıı nukan ŞCVILMII golgcleıını bıle hatıılavamadıklan, paıanın bıle değerı nı kavbettıgı, ınsanların kavbettıkleıı ı/lerın ve anlamların aıdıncla /engınlı ğın an'lıjiını aradıkları belleksı/ alan ıçındc vaılığını suıduubılnoı Sıcak ncsnel bıı uvku gıbı Uvumava ılıııyacı vok ıııv.ı vı bılın^dışının paı^ası gıbı "sı?ı kaplayıp goturuyor " Buıada artık şıddet bıle yalnı/ ve yorgun Fsıkanah zın saçmalıklaıının sonu Sonuırge mı rasi Avrupalı cvcllığının ve seçkınlığı nın parodısı Nev\ Yoık sokaklarında ınsanlar gece yaıısı vollaıı katetscleı bıle bnbırlciıne goıunmuyoılaı ve bıı bırlerını gormuvoılaı Bıı galtııdetab losu/ bıı a(,ılış Yves Klcın 11 havavı 1 scıgılemesı gıbı bıı ^cv bu sosval dıı ııım Amerıka, Waılıol un tuketım dunva sını guncelle^tırırken, Warhol da Ame rıka'nın en belııgın karakterleıını sa natına taşıdı Fetış nesnelerle değer arasındakı denklemı buldıı I etışlerın de^erı olamayacağı gıbı veya mutlak değerı olacağı gıbı Warhol'un ımgclerı de kendı ıçınde anlamsız, ama mutlak değere sahıp, ancak her turlu aşkınlıktan ve arzudan yoksun Baudrıllard'ın tranststetık de dığı bu durum Amerıka'nın transpolı tık ımgelenyle buluşuyor Amerıka gıbı Warhol herhangı bır ımgeden yola çıkarak hayal gucunu sıfıra ındırıyor ve bundan tam bır gorsel mutlak urun meydana getırıyor Warhol, Ameııka gıbı bıze teknığın tam bır yanılsanı.ısı nı sunuyor Bunlar banal ımgeler, <,un ku oznevı yorumlayacak her turlu oğe den yoksunlar Polıtık aklın sonu Çunkıı nesnenın kendısı artık oznc uzennde damgasını vuınıuş O/nel eleştırel aklın yerıne o/ncsı/ ve nesnel leşen dunyanın ^ekımı altında >aşama ya başlanıldı Baudııllaıd bıına banal ımgelerın ka<,ınılma/ ıronısı adını veııvor Baudrıllard vazdı ve ım/aladı "20 yu/yılın volıı 20 vaşında patah/ısven, 30'unda sıtuassonıst 40 ında utopıst 5()'sınde transveısal, 6()'mda ıse vıral ve metaleptık I ıım hıkâycm bu ' • It'ansestetik: GABRISL GARCIA MAROU5Z BÜTÜlN !CİTAPLARIYLA CAN YAYINLARI'NDA (Miguel Littîn'in Serüveni) anlatı / Turkçesı: Ilknur Ozdemır / 160 sayfa GIZLICE BIR KAÇIRILMA OYKUSU Ekim 96'da dunya dılleriyle aynı zamanda Turkçede HANIM ANA'NIN CENAZE TÖRENİ oykuler / Turkçesı: Incı Kut / 144 sayfa AŞK VE ÖBÜR CİNLER roman I Turkçesı Inci Kut / 152 sayfa ALBAYA MEKTUP YAZAN KİMSE YOK oykuler I Turkçesı. Handan Saraç / 168 sayfa KIRMIZI PAZARTESİ roman I Turkçesı Faık Baysal / 120 sayfa LABİRENTİNDEKİ GENERAL roman / Turkçesı: Incı Kut / 256 sayfa KOLERA GÜNLERİNDE AŞK BAŞKAN BABAMIZIN SONBAHARI roman I Turkçesr Tomrıs Uyar / 224 sayfa roman I Turkçesı. Şadan Karadenız / 400 sayfa ON İKİ GEZİCİ ÖYKÜ oykuler I Turkçcsi Incı Kut / 168 sayfa KÖTÜ SAATTE roman I Turkçesı Tuğrul Tanyol / 176 sayfa BİR KAYIP DENİZCİ anlatı I Turkçesı Ismaıl Yerguz / 120 sayfa YAPRAK FIRTINASI oykuler I Turkçesı: Yajar Gedıkoğlu / 168 sayfa İYİ KALPLİ ERENDIRA oykuler I Turkt,esı Incı Kut / 160 sayfa YÜZYILLIK YALNIZLIK roman I Turkçesr Seçkın Selvı / 336 sayfa