Katalog

SAYFA CUMHURİYET 3MART2000CUMA O L A Y L A R V E G O R U Ş L E R [email protected] Cumhuriyetin Temeli: Laik Eğitim r.ı MehmetBAŞARAN Y eru de\ letın kurucusu Mustafa Kemal'e go- re Cumhunyet done- mı eğıtııtu, "Kurtu- luş Savaşı"nın sürdu- rumu olacaktı Duş- manı yurttan kovmakla tam bağımsız, çağdaş bır toplum olunamazdı Daha Sakarya Savaşı yıllannda oğretmenle- re şoyle dıyordu "Şimdiye kadar ızlenen öğrenim ve eğitinı usuDerinin milJetimizin tarih- sel genlemesınde önemli bır neden ol- duğu kanaahndeyım. Onun ıçin bir miHi terbi) e programından bahseder- ken eskı devrın hurafelerinden ve fitn vasıflanmızla hıç de munasebedı ol- mayan yabana fikirierden, Doğu'dan ve Bao'dan gelen butun etkılerden ta- mamen uzak, mıllı secıye ve tanhı- mızle orantılı bır kultur kast edıyo- rum"(16VI 1921) "Knrtuluş^yûzyıllardrrDoğu-Ba- tı etkılenyle, hurafelerle kuşatılmış beyınlenmızın de kurtuluşu olmalı, laık eğıtımın ozgurleştıreceğı kafalar- la, bılımın yol gostencdığıyle kendı so- runlanmızı kendımız çozebılmelıy- dık Geçmış donemın "kulhık" eğm- tnı, beynı tek yonlu koşullandınyor, du- şunme yeüsını köreltıyordu Tabaşın- dan ben böyle olmuştu FatBı Istanbul'u alarak ortaçağa son vermış, ama he- ıinen hemen aynı yıllara/estladığı hal- ,de matbaanın bulunuşu» onu ulkesıne getıremenuşü r Işte ırtıca budur dıyordu Mustafa .'Kemal, yanı gencılık Donmuş düşun- celer, ınançlaryuzunden ılerleyen dun- yaya ayak auyduramamak, Röne- sans'ın, Reform'un, Aydınlanma Dö- nemı'nın, sanayıleşmerun dışında kal- mak Halk egemenlığının engellennı or- tadan kaldırmak, anamalcı dünyanın somuru sarmalına duşmeden kalkın- mak, çağdaşlaşmak kolay olmayacak- tı Yenı yaşama bıçımını gerçekleştı- recek yeni toplum, yeni insan konusu duşundurucuydu "MıBeü mfflet yapan,üerieten* feyiz- lendiren kuvvetkr vardın Fildr kuv- vetieriv«ıçtimaikuwetler_radrlarm»- nasız, mannksız, safsatalarla dohı olur- sa,ofikirlerhastadır.Gûnlüksosyalha- yat akıl ve manüktan uzak, faydasız ve muzır bırtakım akideler ve ananeler- le dohnuşsa, feke uğrar. E vvelaffldrve ıçtimaiyat kuvvetlerinin kaynaklannı temizfemekk ışe başlamak lazundır" (27JC 1922) Cumhunyetın kuruluşu, ılgınç bır devnmdır, obur devnmler gıbı bır bur- juva ya da ışçı sınıfı yoktur ardında Yenı ınsanı, yenı toplumu devnm ya- ratacaktı, elbet yenı altyapıyı da. Bu yûzden "eğttnni" Kurtuluş Savaşı 'nın surdurumu sayıyordu Onder 3 Mart 1924'te Habfelık kaldınldı Dev let bır dûnya kurumuydu, öbur dunyayla ılgısı yoktu Ardından, Cura- hunyet aydınlanmacılığmın temelını oluşturacak "Öğreöm Birüğı YasasT çıkanldı Tum eğıtım kurumlan Mıl- lı Eğıtım BakanlığTna bağlandı "Bir uhıs bireyleri ancak bir türiü eğitim görebihr. Bir ûlkede ikı türiü eğitim (hem ınanç eğitimi, hem akıkı eğiüm) ikı turhı ınsan yetiştirir. Bu ıse duygu vedüşüncebirfiğimvedayamşma amaç- lannı tûmûyle yok eder" denıyordu yasanın gerekçesınde "MiBetimizin, memleketimizin ir- fan yuvalan bir olmalı, butün memle- ket evladı. kadın erkek, aynı surette oradan çıkmahdır." Cumhunyet ku- şaklannı yetıştırecek akılcı, ulusal, çağcıl, karma, ışlevsel, demokratık Ccumhuriyet okulu olacaktı bu da Öğretim Birfiği Yasası' nın ardından çıkarılan öbür yasalarla, batıl ıtıkatla- nn, hurafelenn, zararb duşuncelenn kaynaklannın da kurutulmasına yo- nelındı Dunyaya bılımsel gozle bak- maya engel olan hava, değıştınlmeye başlandı Medreseler, tekkeler, zavıye- ler, turbeler kapatıldı Izlencelerden Arapça. Farsça derslen, dın derslen çıkanldı Insanlan yaşamdan soğutan, çağdı- şına ıten, ortaçağ kalıntısı kulluk, üm- met eğttnni yuvalannın etkınlıklenne son venldı 1928'de anayasadakı "Türkiyedev- letinin dinı Islam dinkür" maddesı kal- dınldı En ılen dev let bıçımının, laık ve demokratık Cumhunyet olduğu vur- gulandı Gerekçeye göre amaç, "di- ni" yuceltmek, yonetıcı, pohükacı so- murusunden kurtannaktı Cumhunyet eğıümının buyuk soru- nu, "ümmet'iulus'* "kul"u, yurttaş bı- hncıne ulaştırmaktır Bu da, ulusal eğı- tımle olacaktır "Ulusaleğitim Uke olarak ahndıktan sonra onun diünı. \ ontemını araçlan- nı da uhısal hak sokmanın gerekünğı tarüşılmaz olur. Uhısal eğıtımle yeüş- tirflen, olgunlaştınlan bu kafalan bır yandan da paslandıncı, uyuştunıcu, gereksiz, saçma sapan inanıslar ve dü- şüncderfe doMurmaktan da özenle ka- çınmakgerekir''(1925) Evet, yetışenı ozgürleştıncı, sağlık- lı bır duşunce eğıtımı olacaktır bu Abece, bu nıtelıkte bu- eğıümı yaygın- laştınnak ıçın değıştınlır Ardından Dil De\Tİmi gelır Insanlar oz dılleny- le yaşamı, dunyayı algılayıp yorumla- yabılır Oz dıllenyle düşunup yaratıcı olabılırler çunku Cumhunyet okulu- nun, uhısal dille eğitim yapması sağ- lanır Eğıtım kesımındekı Kurtuluş Sava- şı, duşmanı denıze dökmekten daha zordu Insanı değıştırmek zordu çün- ku "Kafalardayeretmişbirkörınan- cı değiştinnek, atomu parçalamaktan daha zordur" der Eınsteın. Bizde de medrese geleneğu alttan alta süruyor, gecmışın koşullanmalan, engeüer ya- ratryordu. Ancak K5> Enstituleriyle, Cumhunyet kendi eğhnn kunımlan- na, varatKihğma kavuşmuştur. 1940'h yıDarda gerçekleştirilen dûnya başya- pıtlannın diümıze kazandınlması de- vinınu, Ko\ Enstituleriyle sûrdurülen kırsal kesun vaşamnıı canlandıncı eği- tinı seferbertığı. Turk aydııüanmaah- ğuıın rvme kazanmasıdır. Kurtuluş Sa- vaşı coşkusuyla yurutulen eğıtım se- ferberiığı, ülkeyı eğınm «l»nma dönûş- türmuştur. Haarlanan 10 yühk plana göre, 1956'da tum köyter. işnkK, ders- Bkli,uygalaniabahcesi,okultoprağıolan üretkı, laık, demokratık eğıtım imece- lenne ka\ uşmuş olacaktır. Ne kı, Ikıncı Dunya Savaşı sonrasın- da çok partılı yaşama geçıbrken tum Cumhunyet donemı kazanımlan oy pazanna surulmuştür Yenı değerler, tam kökleşıp yeşerme- ye başlayacakken karşı devnm boyu- tunda saldınlara uğramıştır Özellıkle de Mustafa Kemal'ın kurtuluşun sür- dürumu saydığı eğınm savaşımı Doğ- nıdan Cumhunyetın temeluıe, Oğre- tim Biriiği Yasası'na uıdırümıştır kaz- ma OnceCHP'nınsağkanadınca Iş- te, Başbakan Şemsettuı Günahay'm TBMM'de oMinmesı "Ük mekteplerde din dersleri okut- turmaya başlâv an bır hükumetin baş- kanryım. Bu memlekette Musluman- lara namazlannı öğretmek, öKUerini yıkamakiçin imam-hatip kurslan açan bir hükümetm başkanıyım. Bu mem- lekette Müslumannğın yuksek esasla- ruu öğretmek içuı ılahıvat fakültesi açan bir hükumetin başkanıyım.^ (1949) Koy Ensütulen kapatıldı, Halkevle- n kapatıldı gıderek DP dönemınde Oğretım Bırlığı Yasası çığnenerek, yaygınlaşan dın okullanyla "ild türiü eğüame", "ikitürlü insan yedştirmeye" geçıldı Ataturk yolundan, bılımın yol gös- tencılığrnden uzaklaşmak, gencılığı azdırdı Türk - Islam sentezcılığı, ana- yasaya konan zorunlu dm derslen En buyuk terör, eğıtım kesımınde ya- şanan yozlaşma teroruydü, akluı, bı- lımın venlenne, laık eğıtune sut do- nulmesıydı Mustafa Kemal'uı sozlen her za- man goz açıcı, bıluıç tazeleyıcı "Benim Türk ulusu icin yapmak is- tedilderim ve başarmaya çahş&klanm ortadadır. Benden sonra beni benim- semek isteyenler, bu temel eksen üze- rinde akıl ve bflimm rehberhğuıi kabul ederierse, manevi mirascüarun ohır- lar—" Kurtuluş, akluı, bılımın yol göste- ncılığınde n* ARADABİR AY§E ŞİRİN ATABAY KiUe EğltJminin BeliPleyici Rolü r "Devnmcı BırAnlayışla Kıtle Eğıtımı" baş- "1ıklı Dr Mehmet Y. Yahyagıl'ın bu sayfada ^yayımlanan yazısını okuyunca, önemı uze- nnde sureklı duşunduğum konuda vurgula- ^ma yapılması gereksınımı duydum Bence, -<son ellı yılda başta ınsan kaynağımız olmak . uzere tum ulke kaynaklanmızın genellıkle çok venmsız kullanılmasının arkasında yatan temeJ etmen (faktor), az sayıda ınsan bazı ger- ' r çeklen bır parça bılırken genış kıtlelenn bı- lımse) duşunme ve ulke gerçeklenne daha dognj bıçımde ulaşma noktasından uzak ol- masıdır Bazı aydınlann sıstemlı duşunup onemlı bır jDrandagerçeklerLflormesı, yayflia.killejfidfi^ apaylaşılmadıkça toplumun kendı yazgısını «^•belırlemesınde bır katkı yaratmıyor Ustelık . bu durum gıderek hem aydın hem de top- >-1umda karşılıklı yılgınlık ve çaresızlığe yol açı- ?^yor Işte bu sayede de ulkemızcle rahatça dun- , yada hızla yogunlaşan finans kaprtal "demok- ^.rasısı" ozgur (serbest) seçımlenn varlığı ıle- n surulerek halkın demokrasısı şeklınde or- __ taya konabılıyor Oysa kışı ve toplum ne ka- '* dar doğru bılgı sahıbı ıse ve beraberce ya- şadıklan hayatı ne kadar duzenleyıp gelıştı- nyorlarsa o oranda da halkın demokrasısı var- ; dır Ancak yakın bır zamanda, daha 1928'de r kendı dılı ıle okuyup yazma olanağı bulan ın- .' sanımız, kendını ve evrenı sıstemlı bır şekıl- ', de kavramada, Koy Enstıtulen ve Halkevle- î n ıle daha bır ikı adım attığında hemen en- * gellendı Daha sonralan da yaygın ve bılım- * sel kıtte egrtımı alma olanağı bulamadı Işte - budurumdadagerçektanmsalkalkınma,ul- « ke kaynaklannın venmlı kullanıldığı bır ulu- ü salsanayıleşmeçızgısınınızJenmedığıbıror- ' tamda, bunlan kavrayamadan oy kullandı j Boylece sureklı dış borç ureten ozel endust- f nlerckotuyonetıcılerieıçborcuşışırenKTrie- * resahıpoldu Bu nedenlerie oncelıkle cum- hunyet donemı sosyo-ekonomık uygulama- lannın basrt ve net şekılde yaygın kıtleJerce doğru olarak algılanması onem taşımakta- dır Ama bunun ıçınde Sayın Yahyagıl'ın be- lırttığı gıbı oncelıkle yenı bır ulusal goruşun saptanması başlangıç noktasıdır Bunun ıçın gende kalan 75 yıl, lyı bır oğretmen olarak değerlendınlebılır Dogaldır kı bu dersler gu- numuz koşullan altında kavranacaktır Boy- lece yanm yuzyıldır YDD'ye (Yenı Dunya Du- zenı) hızmet yanşı yapan kendı dınozorlan- nı gormeyen 46 ruhçulannın ve cumhunye- tin haNcçı ve devrımc* çtzgtstnt saptıran ey- yamolann yaklaşımlanndan koklu bır şekıl- -dfl.kor' ıl?hllar^ktır Ranınm ri*\/r]rry.\ cum- hunyet aydınlan, uretcı sınıflann dogal ön- derlenyle bırlıkte buna onderiık ve katkı ya- pabılır Bence mevcut çeşrtlı demokratık kıt- le orgutlen yetennce nrteîıklı ınsan kaynağı- nı banndırmaktadır Aynı zamanda devnma bır anlayışla kıtlelenn eğıtımı ıçın yöntem ge- lıştırmek temel dayanak noktası olarak ele alınırsa, hızlıca demokratık toplumsallaşma yoluna gınlebılır Bırlıktelık, ortaklaşa yakla- şım metotlan ıle tekelcı ozel sanayıler ıçın de- ğıl, toplumumuz ıçın bır topyekûn kalrte an- layışını ortaya çıkarabılır Artık, 1946 ruhunun, halka gerçekten ne olduğunun ve Ikıncı Dunya Savaşı oncesı kalkınma çızgısının, 1946 ruhundan daha yenı, devnmcı ve demokrat olduğu ger- çeğının, kafası karmaşık durumuna getınlmış kıtlelenn bılıncınde aydınlığa kavuşturulması daha çok önem taşımaktadır Butun bunlar aşılmadan, bılımsel ve evrensel yaklaşımlar gerçekten halkın yaşamına nasıl geçer ve egernenlık kayrtsız şartsız nasıl halkın otatHİır'? Orhan Cavrt Tütengıl, Ümrt Doğanay, Uğur Mumcu, Ahmet Taner Kışlalı ve benzeıien gerçekten nıçın okJuruldu, sorusu nasıl cevap- lanır? Turkıye'nın "bır bılen"e değıl, çok bılene ıhtıyacı var 3 Mart 1924'ten 8 Mart 2000'e . Dr. N E C L A ARAT lUKadm Sonmlan Araştırma ve Uygulama Merkezı Başkam 3 Mart 1924'te kabul edılen uç devnm yasası, Turkıye'de eğıtımın demokratıkleşmesını, ulkemızın ortaçağ kalıntısı ku- rumlardan anndınlmasını ve la- ıklığın eyleme donuşturulme- sını sağlamıştır Bu yasalar, bı- lındığı gıbı halıfelığın kaldınl- ması, Şenye ve Evkaf Vekâ- letlen'nın kapatılıp Dıyanet Iş- len Başkanlığı ıle Vakıflar Ge- nel Mudurluğu'nun kurulması ve laıklığın yolunu açan öğre- tim Bırlığı (Tevhıd-ı Tedrısat) yasalandır Yalnızca bır dınsel otonte de- ğıl, aynı zamanda dunyasal bır guç olan halıfelığın kaldınlma- sı, kuşkusuz çok onemlı bır devnmcı adımdı Çunku, ulus- laşma yolunda bır atılım oldu- ğu kadar bır anlamda tutucu- lann dayanağı olan bır dınsel kurumun tasfiye edılmesıydı Bu tasfiye ıle ummet kultu- ru reddedılmış, dın ve dunya ış- tennın aynlığı vurgulanmış, dın, sıyaset aracı olmaktan kurta- nlmıştı Halıfelığın kaldınlması, Osmanlı devletının ustyapısın- da buyuk bır yıkıma yol açtığı ıçın, gerçekte Osmanlı Hane- danı'nın, yanı monarşının de sonu olmuştu Şerıye ve Evkaf Vekâletle- n'nm kapatlması, camı ve mes- crtlenn yonetımı ıçın Vakıflar Genel Mudurluğu'nun kurul- ması, şenat duzenıne son ve- rılmesı anlamına gelıyordu Çunku, vakıflar veya kışılerta- raf mdan kurulan mahalle mek- teplen ve medreselerle halk, şenat kurallannın etkısı, tan- kat, tekke, zavıye ve turbele- nn baskısı altında kalmaktay- dı. Cumhunyet, Osmanlı'dan çoğu eğıtımle ılgılı 70 000 va- krf, yalnız Istanbul'da 16 tan- kat ve 438 tekke devralmıştı Butun bu kurumlarda ınsanla- nmıza dınsel bır dunya goru- şunun değerlerı ve tartışılma- yan doğrulan aşılanmaktaydı Çağdaş eğitim politikast— Işte öğretim Bırlığı Yasası, eğıtım ve oğretım kurumları- mız ıçın ulusal ve çağdaş bır eğıtım polıtıkası oluşturmanın, eğıtımı laıkleştırmenın ve de- mokratıkleştırmenın, laık dev- lete laık eğıtım vermenın yolu- nu açan yasa oldu Çağdaş uygartığa toplumca ayak uy- durmamızı "eskı çağlardakı boş ınançlardan, yaradılışımı- za hıç de uymayan yabana duşuncelerden.. etkılerden bûsbûtûn uzak bır kültüre" ge- çışımızı Öğretim Bırlığı Yasası sağladı Medreselenn, halıfelığın ve Şenye Vekâletı'nın ortadan kal- dınldığı 3 Mart 1924, bu neden- le, Ataturk devnmtennın baş- langıç tanhı oldu öğretm Brltgı'nın getrdığı la- ık ve çağdaş eğıtım anlayışı, farklı ve aykın eğıtım kanalla- nnı kapatmış, değer yargılan, yaşam bıçımlen ve dunya go- ruşlen farklı, bırbınne yabancı hatta kımı zaman duşman kı- şıler yetıştırmeyı engellemış- tır özguıiukçu demokrasının temel ogeten olan ozgur duşun- celı ve kışılıklı, bağnazlıktan uzak, hoşgorulu ve banşçı ye- nı nsanmczı yebştırmenın prog- ramını uygulamaya sokmuş- tur Butun bu tanhsel gerçekle- n çok lyı bılen ve son yıllarda temel ılke ve devnmlerden sap- malan dıkkat ve kaygı tle ızle- yen cumhurıyetçindemokrat kadınlarımız bu hafta "8 Mart 2000 Dunya Kadınlar Günû "ne farklı bır programla hazırlanıyor- lar 195O'lı yıllardan bu yana sıyasal ıktıdartarca delınen ya da deldırtılen öğretim Birlığı Yasası'nın ve yoğun karşı dev- nmcı çabalann sonucu olarak ortaya çıkan ırbca canavarmı ele alacaklan "Kadına Yonelık Ir- tıca" konulu bır toplantı du- zenlıyoriar Çağdaş hukuk dev- letının, çağdaş eğıtımın ve de- mokrasının karariı destekçıle- n ve koruyuculan olan kadın- larımız, 8 Mart gunu saat 11 .OO'de butun gerçek cum- hunyetçılen Istanbul Ataturk Kultur Merkezı'ne beklıyorlar Çocuklarına guzel bır gelece- ğı bırlıkte kurmak ve karanlığa karşı savaşımda guçbırltğı yap- mak ıçın Kadınlar yıne onde Çunku 3 Mart'lar olmasaydı, hıç 8 Mart'lar kutlanabılır mıydı? Paralı Askerlik fil Prof. Dr. Çetin YETKİN Mudafaa-ı Hukuk Der Gen Yay Yönetmem yüzunden artık bır daha goğun mavısıru, yaprağın yeşılını göremeyecek olan o gozlen gormeyen Mehmetçık, bebeğının melek yüzunü düşlennde canlandmnaya çahşıyor' Bundan boyle de şu kadar bın markı bulup buluşturamayanlar, şehıt düşecekler, gazı olacaklar Gerçı çoğu zengınımız dürüsttür, namusludur ama onlarm ve bu arada hayalı ıhracatçımn, vergı kaçakçısı sendıka duşmanı sozümona ışadamırun, toprak ağasınm, banka batıranrn, Hazıne'yı soyarun, yolsuzluk erbabmm, uyuştunıcu kaçakçısının oğlu asla şehıt duşmeyecek, gazı olmayacak, askerden evıne bır tabut ıçuıde ya da kolsuz- bacaksız donmeyecek Çunku onlann beybabalannm parası var Belkı ıçlennden genç yaşta olanlar ya da sakat kalanlar olacak Ama luks T arkan, 18 ay askerlik yapmadı Bu nedenle de PKK mılıtanlan ıle çarpışu-ken ve terhısıne topu topu bır ay kala şehıt düşmedı Bırhğınde yemın törenınde annesının gozyaşlan, en değerh varhğı kendısınden kopanp alınan bır ananın ıstırabının değıl, sevıncının yansımasıydı Beyaz da aynı nedenle gazı olup tekerleklı sandalyeye mahkûm ohnadı Onun şuradan şuraya gıtmesı ıçuı tekerh sandalyesını annesınm ıtmesı gerekmıyor SandaL paralı askerlik çıktığı ıçuı bır mayına basıp kolu, bacağı kopmadı, parçalanmadı Gulhane Asken Tıp Akademısı'nde takma bacağma-koluna alışmak ıçın çaba göstermıyor Tarkan yme "Şıkıdım Şdadun" dıyerek kıntacak Beyaz yme sahnelerde ve TV ekranlannda gozleruım akını sergıleyerek espnlennı yapacak. Sandal yme şarkılarını bağunp çağıracak Ama ganbannı oğlu şehıt duştu, Turk bayrağma sanlı tabutunun ıçındekı cansız vucudu toprağa venhrken çoktan çurumeye yuz tutmuştu Gözunu kırpmadan vatanm duşmanlanna karşı goğsunu sıper etmış olan vatan evladı şımdı yavuklusuna asla sanlamayacak, onu bağnna basamayacak olmasmm sızısmı ta yureğınde duyuyor, çunku kollan omuz başlanndan kopuk' Şımak'ta başına yedığı bır mermı otomobıllenyle alkol sımnm aştıklan ıçın, ozel uçaklan duştugu ıçuı Şımdı Tarkan gıbı paparazzı ve televole programlannuı baş oyunculan unıformalan ıçmde goğuslennı şışırerek gozlen gururla dolu, dırseklennı gererek selam durup askercılık oynuyorlar TV ekranlannda ve gazete sayfalannda baş koşelen dolduruyorlar Koylunun, ışçının şehıt düşen tek oğlundan genye kalan, bu- ovunç madalyası Gazıler sakat hallenyle bır lokma ekmek ıçın ış arayıp duruyorlar Tarkan ıse Turkıye Cumhunyetı'nı yurtdışuıda temsü etmeye devam edecek' PENCERE îEşrel'i Anmak Nedense Şaır Eşrefı andım son gunlerde, ne demıştı Eşref "Asıyâb-ı devletı bır har da olsa döndürur " (Devlet çarkını bır eşek de olsa dondurur) Şaınn dızesını Ahmet Vefik Paşa'ya okumuş- lar, Paşa yanıtlamış "- Döndürür, döndürur ama, eşekçesıne dön- dürur " Devletın çarkı bır turlu doğru durust donmuyor Neden''. Neyzen Tevfîk bu soruyu yanıtlıyor "O/ kadar har koştular kı âsıyâbı devlete Çığnemekten bırbınrv dolab-ı devlet donmuyor ' Pekı donen ne? Kışıler< Devlet çarkı donmuyor da ınsanlar dönuyor, gu- numuzde doneklenn bını bır para!. • Zamanın Bahnye Nazın Hasan Paşa ıçın Eşref ın yazdığı dortluğun son ikı dızesı "Gelecek olduğunu bılse ıdı neslınden Almadan Hazretı Havva'yı boşardı Adem" Şımdı kaç Hasan Paşamız var? Polıtıkacılanmızın ıçınde Hasan Paşalar öylesı- ne çoğaldı kı Hazretı Âdem bunlan görse Havva Anamız ıle yatmaz, ınsan soyunu kurutmayı yeğ- lerdı Ya murtealer, dıncıler, şenatçılar? . Eşrefın sanklı murtecıler takımı ıçın de hanka bır dızesı var "Sank sanma, bır ölmüş beyne tutmuş bır ke- fen sarmış " • Şaır Eşref'ı yalnız Ankara değıl, Tahran nedenıy- lede anmak gerek! Maşallah Amenka'dakı ve bız- dekı Iran uzmanlan yazdıkça yazıyorlar, neredey- se molla duzenınden bır demokrası fotoğrafı çı- karacaklar Oysa ikı mollanın çekışmesınden ne çıkar? Elbette betenn beten var, ama, dıncılık- ten özgurluk beklemek, katınn dogurmasını bek- lemekle bırdır Pekı, Iran nasıl yuvarlandı bu karanlığa? Osmanh'dakı özgurluk akımlanndan esınlenen Muzafferittin Şah meşrutıyet ılan edıp paria- mentoyu açmış O donemde arkadaşlan Şaır Eş- ref'e deriermış kı - Hep hıcvedıyorsun, bıraz da methet de caıze kopar, durumun duzelsın 1 Tahran'da pariamento açılınca Eşref sevınmış, Şahı oven bır kıtap hazıriamış, ama, Muzaffenttın ötekı dunyayı boytemaz mı 1 Eşref kopurmuş "- llk kez Acem şahını öveyım dedım, ölüver- dı" Muzaffenttın'ın ardından gelen Şah Muhammet Ali pariamento bınasını topa tutup yıkınca da şa- ır şu dortluğu yazmış. "Cennet'e yollamak ehl-ı hakkı Şah-ı Iran'a göre şandır Hadım-ı adl olanfn Iran'da Türbesı meclıs-ı mebusandır" • Şaır Eşref derrruş kı "- Benım hıcvım (yergım) dua yenne geçer, hangı hayırsız ve kötü ınsanı hıcvettıysem, ömrü arttı, makamı yükseldı " 2000 yılına vardık, durum değışmedı . Yoksa şu sırada yuksetenler ıçın Eşref otekı dün- yada hıcvıye mı yazıyor? *AL SEFERÖÖSAR MAHKEME SATIŞ MEMURLUĞU'NDAN DosyaNo 2000/1 Taraflar arasında ortaklığın gıdenlmesıne karar v en- len Sefenhısar ılçesı Ürkmez Mersınalanı mevkunde bulunan 771 parsele bılırkışılerce 17 200 000 000 - TL ve773noluparsele 18 600 000 000 - TL kıymet takdı- nyapılmıştır Hıssedarlardan Mehmet Yaparsoy'a ışbu kıymet tak- dınnın tebhğınden (ılanından) ıtıbaren 7 gün ıçensuıde aıt olduğu mahkemeye muracaat etmesı, etmedığı tak- dırde kıymet takdınnın kesınleşmış olacağı ılanen teb- hğ olunur Basın 10482 ŞİŞLİ1. ASLtYE HUKUK HÂKİMlJĞt Sayı 1998/796 Davacı Sultan Serpıl Temızyürek vekılı tarafından davalı Mehmet Kamıl Erkan Temızyürek aleyhıne ıka- me olunan boşanma davasında, Davalı Mehmet Kamıl Erkan Temızyürek'ın Pakma- ya Lojmanlan No 4 Kösekoy/tzmıt adresıne çıkartılan teblıgat bıla tebhğ ıade edümış, yapünlan zabıta tahkı- katında davalmın belırtılen adresınde ıkamet etmedığı, adresuun meçhul olduğu bıldınlmış olmakla, dava dı- lekçesının ılanen tebhğıne 24 2 2000 tanhlı duruşmada karar venlmışnr Bu ıübarla, duruşma günü olan 16 5 2000 günü saat 10 / OO'da davah Mehmet Kamıl Erkan Temızyürek'ın duruşmada hazrr bulunması veya kendısını bır vekılle temsıl etnrmesı, aksı takdırde duruşmanın yokluğunda devam edeceğı, yokluğunda karar venleceğı dava dılek- çesı yenne kann olmak üzere ılan olunur 24 2 2000 Basın 10576 PENDtK 2. ASLtYE HUKUK MAHKEMESİ'NDEN BİLDtRİLMİŞTİR EsasNo 1998 548 Davacılar İSKİ Genel Müdürlügü Vekılı Av Turgut Güngor Davahlar Reyhan Ökmen (Koç) Emırh koyü Pendık Dava konusu Davacı vekdı tarafından davahlar aley- hıne ıkame olunan 2942 sayılı yasanın 17 maddesıne göre tescıl davasının, mahkememızde yapılan açık yar- gılaması sırasında, Davalılarm belırtılen adresıne dava dılekçesının teb- hğ edılemedığı, adres tahkıkahndan da teblıgata elve- nşlı adresı bulunamadığından dava dılekçesının ılanen tebhğıne karar venlmışbr Davahlann 22 03 2000 gunu saat 10 OO'da hazır ol- malan, belh edılen gün ve saatte gelmenız veya kendı- nızı bu- vekıl ıle temsıl etnrmenız gerektığınden, gel- medığuıız veya kendıruzı bır vekılle temsıl ethrmedığı- nız ve kanıt ıbraz etmedığınız takdırde HUMK'nun 213 ve375 maddelen gereğınce yargılamarun yoklu- ğunuzda yapılacağı ve huküm kurulacağı dava dılekçe- sının teblığı yenne geçerh olmak uzere ılan olunur Işbu ılan, yayımlandığı günden başlayarak 15 gün sonra yapılmış sayılacaktır 02 02 2000 Basın 10525