Katalog

SAYFA CUMHURİYET 10 ARALIK 1998 PERŞEMI OLAYLAR VE GORUŞLER Suçlulann Iadesine Ilişkin Bir Ornek Olay VURAL SAVAŞ Yargıtm Cumhurıyet Başsa\cısı T urkıye de ışledıklen veva ış- lettıiden suçlar dola> ısıv la. ulkemız mahkemelennde yar- gılanabılmelerı ıçın Abdul- lahOcalan ınltahadan,AJa- attm Çakıa'nin Fran»adan ıadesmı ıstedığımız bugunlerde, ozellıkle olum cezasını gerektıren bır suç ışleven sa- nıklann ıadesınde karşılaştığımız sorunla- ra ı>ık tutacak ve bugune kadar hukukçula- nmızın bılgısme sunulmamış bır ornek ola- yı kamuovunun ve ozellıkle hukukçulanmı- zm bılgısıne sunmavı bırgore\ savrvorum îdeolojık amaçia taammuden adam ol- durme\ e azmettırmek suçundan ^anık olup şut, tarıhınden sonra Almanya >a kaçan Ömer A> ın mde edılmesı ıçın Turkıye Cum- hunvetı larafından sanığm kasten adam ol- durme suçuna ılışkın TCK nın448 madde- sınden >argılanacağı ve bu maddenın 24 ıle 30 vıl arası ağır hapıs cezasını ongorduğu belırtılmek suretıyle vapılan ıstek uzenne Almama tarafından adı geçen sanık Turkı- ve ve ıade edılmıştır Konva 2 Ordu ve Sıkıvonetım Asken Savcılığı nın 18 3 1983 gunve 28-20 sa>ı- h ıddıanamesıvle Sanık LğurCoşkun ıle hukumlu Mehmet OnurMıman ınpolıstarafındanarandıkla- n sırada saklanmalan ıçm avn ayn tanhler- de \e\şehır e gondenldıklen, Ulku Yolu Derneğı nın mısafırhaneMneverleştınldık- lenvekendılenneış bulunduğu UğurCoş- kun \e Vlehmet Onur Mıman ın Nevşehır Ulku \olu Demeğı nde sanık Omer \y ıle tanıştıklan sanık Omer A\ ın bunlann ba zııhtıvaçlannı karşıladığı vekendılenneev bulduğu sanık Uğur Co>kun un Gön Sa- zak ın oldurulmesı nedenı\ le karşıt goruş- lulere karşi evlem vapmavı teklıt etmesı uzenne ->anık Omer Av ın "Nevşehır'deko- munıst avukat Mehmet Zekı Tekıner«Mve bı- nsı var, tum soiu orgutiüvor, solculann avu- katlığuıı \apı>or veHacıbektaş'taJa solcula- ra süah sağbyor" dı\e sov ledığı ve Mehmet Zekı Tekıner ın ev ının bulunduğu yen gos- tererek eylemm burada gerçekleştınlmesı halınde kaçabıleceklen sokaklan ve Meh- met Zekı Tekıner'ıgosterdığı Mehmet Onur Mıman'a 9 mm, LğurCoşkun'a ıse 7 65 mm çapında tabanca verdığı, 17 6 1980 tanhın- de Mehmet Onur Mıman ın bakkal dukka- nında bulunan MehmetZekı Tekıner'e dort el ateş ettıgı, bğur Coşkun'un da tabanca- ainı çekerek Mehmet Zekı Tekıner'e ateş edeceğı sırada bakkal Yavıız Vuksdbaba nın, tabancalı elınden yakaladığı, yakalanacağı- nı anla>an Lğur Coşkun'un, İcendısını kur- tarmak amacı ıle Yavuz Yükselbaba'ya ateş ettıgı ve her ıkı sanığın ola> yennden kaç- tıklan. Mehmet Zekı Tekınerve Yavuz Yuk- selbaba'nın aldıklan yaralardan olduklen Mehmet Onur Mıman ve Uğur Coşkun'un 3-4 gun ev lennde saklandıktan sonra sanık OmerAv ınbırarabaılegelereksaklanma- lan ıçın sanıkian Avuç Koyu'ne gonderdı- ğı daha sonra kendı arabası ıle Ugur Coş- kun ve Mehmet Onur Mtman'ı koyden ala- rak Kavsen ve goturduğu, kendılenne para verdığı, olayda kullanılan tabancalan Kızı- lırmak Nehn ne attığı, Mehmet Onur Mı- man ın cezaev ı fıransı olması nedenı ıle ya- kalandığı suçunu ıkrarettığı \e hakkmda bu suçla ılgılı olarak venlen olum cezasının kesınleştığı Mehmet Onur Mıman'ın ya- kalandığmı ogrenen sanık Ömer Ay'ın pa- saportsuz olarak vurtdışına kaçtığı ve daha sonra da ıade edıldığı, sanık Omer Av ve Uğur Coşkun un suçlannın sabıt olduğu belırtı- lerek sanık Omer <\v*ın îdeolojık nedenle taammuden adam oldurmek suçuna azmet- tırmekten evlemıne uyan TCK nın 64/2, 450 4 maddelen uyannca sanık UgurCoş- kun unıdeolojık nedenle taammuden adam oldurmek suçuna ıştırak ettığı sırada kendı- sının cezadan kurtulmasını temını maksadıy- la adam oldurmek suçunu ışledığınden ey- lemıne uvan TCK nm 450 4-9 maddelen uyannca ve taşınması va^aksılah bulundur- mak suçundan e> lemıne uyan 6136 sayılı ka- nununl3 1 maddesıuvarıncacezalandınl- ması, ıstemıyle kanıu davası açılmıştır Burada dıkkat edılmesı gereken husus, Turkıye Cumhunveotarafından sanık Omer Ay'aı kasten adam oldurme s>uçuna ılışkın TCK nın 448 maddesınden yargılanacağı ve bu maddenın 24 ıle 30 vıl arası ağır ha- pıs cezasını ongorduğu belırtılmek suretıy- le vapılan ıstek uzenne Almanya tarafindan Turkıve ye ıade edılmesıne rağmen, hak- kındakı kamu davasının olum cezası öngo- rulenTCK'nın450 4 maddesının uygulan- ması ıstemıyle açılmış olmasıdır Malatya 2 Ordu ve Sıkıyönetım Komu- tanlığı Asken Mahkemesı'nde yapılanyar- gılama sonunda venlen 15 2 1984 gun ve 1983 75 Esas, 1984/34 Kararsavılı hukum- le sanıgın TCK nın 450 4 65/son ve 59 maddelen uyannca muebbet agır hapıs ce- zası ıle cezalandınlmasınakararvenlmıştır Venlen bu hukum Asken Yargıtay 3 Da- ıresı mn 14 8 1984 gun ve 1984 325-352 sa- vılı ılamı ıle sanığın Almanya'dan ıadesine daır ıstekte TCK'nm 448 maddesı ıle ceza- landınlacağının belırtılmesme karşıhk ıade edenulkenın muvafakatı alınmadan TCK nın 450 4 maddesı ıle ceza tavmının vasaya ay- kın olduğu gerekçesıv le bozulmuştur Bozma uzenne Malatya 2 Ordu Sıkıyö- netım Komutanhğı Asken Mahkemesı'nce tesıs edılen ve sanık Omer Ay'ın bu defa TCK nın 450 4 64 2 ve 59 maddelen uya- nncacezalandınlmasına ılışkın 28 1 1985 gun \el984 171,1985 5(Esas-Karar)sayılıka- ran da vme Asken Yargıtav 3 Daıresı mn 18 3 1986 gunve 1986 43-72 sayılı ılamı ıle "sanık Omer \v'ın ıştırak derecesının TCK'nın 65/1-2-3. maddelen ıçerisınde de- ğeriendnümesıgereköğT gerekçesıy le ıkın- cı defa bozulmuştur Malatya 2 Ordu ve Sıkıvonetım Komu- tanlığı Asken Mahkemesı'nın lağ\edılme- sı nedenıyle ıkıncı bozmadan sonra yargı- lamanın yurutulduğu Dıyarbakır Sıkıyöne- tım Komutanlığı 1 No'lu Asken Mahkeme- sı'nce venlen 8 6 1989 gun ve 1987/112, 1989 45 (Esas-Karar) sayılı hukumde sanık Omer Ay'm TCK'nın 65 son, 450 4 ve 59 maddelen uyannca muebbet ağır hapıs ce- zası ıle cezalandınlmasınakarar venlmıştır Ancak, sanık hakkmda venlen uçuncu mahkûmıyet hukmu de Asken Yargıtay 3 Daıresı'nın 15 5 1990 gun ve 1990/106-276 sa> ılı ılamı ıle sanığın Almanya'dan ıadesı- nedaırıstekteTCK'nın448 maddesı ılece- zalandınlacağının belırtılmesı nedenıyle sa- nık hakkında TCK'nın 448 ve 65 1-2-3 maddelen uyannca ceza tayını gerekırken, TCK'nın 450/4,65'1-2-3 maddelen uvarm- ca cezalandınlmasının ısabetsız olduğu ge- rekçesıyle bozulrauştur Dıyarbakır Sıkıyönetım Komutanlığı 1 No'lu Asken Mahkemesı'nce bozmaya uyul- mayıp 13 12 1990 gun ve 1990/8-40 Esas- Karar sayılı hükumle oncekı kararda dıre- nıteıesı uzenne Asken Yargıtay Daıreler Kurulu'nun 10 10 1991 gun ve 1991 106- 118 sayılı ılamı ıle, Sanığın Almanya'dan ladesı ıçın yazılan yazjdaTCK'nın448 maddesınden dolavı yar- gılanacağının bıldınlmış olduğu ve Suçlula- nn Iadesine DaırAvrupa Insan Haklan Soz- leşmesı nın 11 ve 14 3 maddelenne gore vasfi değışen ve ıadeyı engelleyen ıdam ce- zasını gerektıren fulden dolayı yargılamaya devam olunabılmesı ıçın ıade eden ulkenın suçun değışen vasfi sanığın suça ıştırakde- recesı ve sonuç olarak venlebılecek cezalar da belırtılmek suretıyle vapılacak talebe n- za gostermesı gerektığı dıkkate alınarak, AI- man adlı makamlannın sanık OmerAv ın ıa- desı ıle ılgılı olarak ne türden kararlar ver- dıklen ıkıulkearasındabukonudabırpro- tokol yapılıp yapılmadığı ve bunun nelen ıçerdığı araşünlarak yargüamaya devam olu- nabılmesı ıçın ıade eden ulkeden muvafakat talep edılmesı, muvafakat venlmemesı du- nımunda da yargılamanın ve tum usul mu- amelelennın durdurulmasına kararvenlme- sı gerektığı halde bu ışlemlenn yenne getı- nlmemesınmyasaya aytan olduğugerekçe- sıyle dırenme karan bozulmuştur Asken Yargıtay DaırelerKurulu'nun boz- ma karan uzenne Dıyarbakır Sıkıyonetun 1 No'lu Asken Mahkemesı'nce Daıreler Kurulu kararlannda belırtılen belgeler cel- bedıldıkten sonra değışen suç vasfi ve ıştı- rak derecesı karşısında, sanığa venlebıle- cek azamı ceza ıle esasen 3713 sayılı yasa- nın geçıcı 1/a maddesı ıle 8 4 1991 tanhme kadar ışlenen suçlar yonunden ıdam ceza- sının on sene ağır hapıs olarak >enne getı- nleceğınm kabul edılmış bulunduğu da be- lırtılmek suretıyle usulûne uvgun şekılde Almanya dan muvafakat talep edılmış Al- manya tarafindan sanığın TCK'nın 450/4 ve65/1 -2-3 maddelen uyannca yargılanma- sına muvafakat venlmesı uzenne tesıs edı- len 13 9 1993gunvel991/16(Esas), 1993/9 (Karar) sayılı hukumle sanığın TCK'nm 450/4 ve 65 1-2-3 maddelen uyannca ne- tıceden yırmı yıl ağır hapıs cezası ıle ceza- landınlmasına karar venlmıştır Dıyarbakır 1 No lu Sıkıyönetım Asken Mahkemesı'nce Federal Almanya yetkılı makamlanna ıletılmek uzere yazılan muva- fakat talepnamesıneAlmanya Federal Cum- hunyetı nce venlen 13 5 1993 tanhlı ceva- bı nota tercumesınde, sanıkOmer ^y'ın avu- kat Zekı Tekmer'ın oldûriUmesı suçuna ka- tılmaktan dolayı TCK'nın 450 maddesını ıhlalden dolayı da yargılanmasının uygun go- ruldugu belırtılmektedır Dıyarbakır 1 No lu Sıkıyönetım Mah- kemesı nın, yukanda ıçenğı yazılı 13 9 1993 gun ve 16/9 sayılı son hukmu Yargıtay 1 Ceza Daıresı'nın 30 11 1994 gun ve 3154/4168 sayılı karan ıle onanarak kesın- leşmıştır EVET / HAYIR OKTAY AKBAL Kültüp Girîşimi... "Çağdaş uygartığın temelını oluşturan kültur de- ğerlerı ustunde kuruian Turkıye'mızın demokrasısı- nı ve ekonomısını gelıştırmesı, uluslararası ılışkıler- de etkın olabılmesı ıçın Cumhunyet'ın kuruculannın 75yılonce başlattığı kulturdevnmı surdürulmelıdır" "Kultur Gırışımı "nın "Kultur Polıtıkaları Sempoz- yumu" ekım ayı ıçınde toplanmıştı Ne yazık kı bu top- lantılara katılamadım Ama değerlı sanatçı ve aydın- larımızın kultur konularındakı konuşmalarını daha sonra okuyup ıncelemek olanağını buldum Emre Kongar dan Oktay Ekıncı ye Ataol Behramoğ- kı'ndan Nedım Gürsel e Hıfzı Topuz'dan Bozkurt Cuvenç e vb kultur yaşantımızın onde gelen kışıle- nnın konuşmaları kıtap olarak yayımlanacak mı bıl- Ttiem 'Kultur Gırışımı' gunden gune yozlaştırılarv kultur dunyamızı aydınlatan yenı bır ışık olmuştur f ' AçışkonuşmasındaŞakırEczacıbaşının, dedığı gıbı 'devletçe bır kultur polıtıkası' oluşturmanın za- manı çoktan geldı geçtı Neyse kı sıvıl orgutler bu ge- cıkmış eylemı başlatmışlardır Bu gınşımın başlıca amacı, UNESCO'nun duzenledığı uluslararası kon- feransta saptanan şu ılkelerdır Her kışının kultur yaşamına katılabılmesıne olanak veren koşullann yaratılması, çeşrtlı kulturierın'ozgur- ce bır arada yaşayabılmesı amacıyla onlemler alın- ması yaratıcı çalışmaların kısıtlanmadan desteklen- mesı, ınsanca değerlenn guçlendınlmesı kulture de- mokratık bır ıçenk kazandınlması, ulusal ve evrensel kultur varlıklannın korunması ve değerlendırılmesı, eğıtımın her duzeyınde kultur ve sanata yer venlme- sı kıtle ıletışım araçlanmn kultur açısından olumlu yonde kullanılması UNESCO'nun saptadığı temel goaış ve ısteklenn hangısı ulkemızde uygulanıyor^ 1 Hemen hemen hıç- bın 1 Devletın t»r Kultur Bakanlığı var, ama bu bakan- lık dar olanaklarıyla, zaman zaman ortaya çıkan dar anlayışı ıle ne denlı kulture katkıda bulunuyor'? Işte sıze yenı bır sempozyum konusu Turkıye hukumet- lerının kultur bakanlıklannın neler yapıp neler yapa- madıklarının açık açık konuşulması1 Bugunun ve du- nun kulturbakanlarının da katılacağı bır toplantıda or- taya dokulecek bılgıler çok yarartı olabılır Bırbırıyle çelışen kultur polıtıkalanna kultursuzluk, kultur duşmanlığı adını vermek de olasıdır1 Öyle kul- tur bakanlan gorduk kı Anadolu'dakı geçmış donem- lerın yapıtlarını sokup atmaktan, Roma Grek anıtla- rını ılgılı ulkelere gondermekten soz edenlen hep anımsayacaksınız Ya da kultur zengınlığını yalnızca dınsel bır anlamda benrmseyenien Prof Emre Kongar 'ıkı temelyaklaşım'dan soz et- mış bu konuda 'Bunlardan bın, ulkenın tum tanhsel ve coğrafı kultur bmkımlennı sahıplenerek bunlar uluslararası duzeyde temsıle ve gelıştırmeye yonelık 'ozgurluk- çu' bır yaklaşımdır Otekı ıse tanhın ve coğrafyanın bmkımlennı tek bırgoruşe gore eleyıp, bazı donem- len dışlayarak 'mıllıyetçı dıncı', bır 'şoven-şenatçı' yaklaşımı benımseyen sınırlayıcı ve kısıtlayıcı bırkül- tur anlayışıdır " Kulture bır ulusun gerçek kışılığ/nı, anlamını, one- mını bulmasına en buyuk katkıyı hıç kuşkusuz yazar- lar sanatçılar yaparlar TYS Genel Başkanı Ataol Beh- ramoğlu 'Bugunun ınsanının yaşamında edebıyatın ve sanatın yerının' sorgulanması gereklılıgını belırt- tıkten sonra "Teknolojının buyuk ve kımı bakımdan da tartışmalı başarılannın gunumuz ınsanını tekno- IOJI tarafindan gudulen, akıl ve hayalgucu yetılen gı- derek sıglaşan bıryaratık durumuna getırdığı "nı be- lırtıyor Bunun bır nedenı de Nedım Gursel'ın soy- ledığı gıbı "Yenı bıryuzyılın eşığındeyız, ama sanat- çının toplumdakıyen veyaratıcılığının onemının yo- netıcıler tarafindan benımsenmemesıdır " Yıllarca once Fransız yazan Georges Duhamel, "Uy- garlık kışının yureğındedır, orada değılse, hıçbıryer- de değıldır" dıyerek teknolojık gelışmeye dayanan bır dunyanın ınsanlık ıçın buyuk bır tehlıke olacağını bıl- dırmıştı Eczacıbaşıda "te//r/nma"sozcuğununyal- nız ekonomık buyume anlamında kullanıldığını soy- luyor Ama ınsanlığın, yaşamın şıırını, muzığını, tur- kusunu duymaktan vazgeçemeyecegını de sozlen- ne eklıyor Siyasal îslam Nedir, Neyi Amaçlamaktadır? ONDER GUNGOR S ıvasal tslam Ku- ortaya çıkmıştır Köktencı yo- ran demek değıl- rumlaragorelslam'ınaynlmaz dır Kuran ın ıçer- bırparçasınıteşkıi ettığı soyfen- dığı 500 e vakın se de bu parçanın ne olduğu 300k k b b l ğ dır Kuran ın ıçer- dığı 500 e vakın şer ıa>eûn300ka- dannın yorumu ıle pç ğ konusunda bır bırleşme (ıttı- fak) yoktur Çunku daha pey- gambenn hasta vatağına düşme- sı ıle bırlıkte sıvasal yorumlar başlamış ve tslam ın en buyuk aynlıklanna neden olmuştur Ustelık bu aynlıklar bır araya getınlemez bır bıçımde kök- ANKARA ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ'NDEN Unıversıtemız Sosyal Bılıraler Enstıtüsü'ne 1998-1999 öğretım yıh Bahar Yanyılı ıçın aşağıda belırtılen sayıda Yüksek Lısans ve Doktora öğrencısı almacaktır I - A.dav başvurulan 14-18 Aralık 1998 tanhlennde saat 14 00-17 00 arasında A U Sosyal Bdımler Enstıtusü (A U Eğıtım Bılımlen Fakültesı ıçı 3 Blok 3 kat) Ataum karşısı Cebecı Kampusu Cebecı'Ankara Müdürluğû'ne şahsen yapılacaktır 2- Adaylardan ıstenen belgeler a) 2 adet fotograf b) Lısansustü Eğıtımı Gınş Sınavı (LES)ksonuç belgesının onaylı örneğı c) Adaylann Lısansustü Eğıtımı Gınş Sınavı ndan en az 45 puan almalan, lısansustü programkrş. başvurabılmeJen ıçın şaıtuc d) Dıploma veya mezunıyet belgesının onaylı ömeğı (yabancı uruklu adaylann denklık belgesı) e) Yüksek lısans adav lannın lısans başan duze> ı en az 65 100, doktora adaylannın yüksek lısans başan duzeyının en az 75 lOOolduğunugostenrtransknpt (Yuksekogretım kurumlan son sınıf oğrencılennın ogrencı belgelen yeterlıdır) f) Yabancı uymklu adaylann oğrenım ve ıkamet vızelenne ılışkın belgelennm onaylı orneğı 3- Sınav tanhlen Merkezı Yabancı Dıl Sınav ı 040! 1999saat 10 00 (Yabancı Dıl Başan Notu 60'tır) Bıhm sınavlan 11-15 Ocak 1999 Başvuru sırasında her anabılım dalı ıçın farklı koşullar ıle bılım ve yabancı dıl sınavlannın tanhlen, sınav yerlen enstıtude ılen edılecektır Anabilim ve Bilım Dallan Yüksek Lisans Doktora TLRKİVEG\ZETECtLERCEMl\ETt'NDEN KİRALIK BÜRO KATI CağaJo|lu \nkara CaddeM uzenndekı B4SI\ S-VRAVI nın 4 ka tı kırava venlecektır Bınada her turlu konfor meM.uttur llgjlenenienn 31 \ralık 1998 Perşembe ak^amına kadar tekJıfettık- len kıravı kapalı zarfla Cemıvet Burosu na \ermelen gerekmektedır Cemnet Merkezı Cağaloglu Turkoeağı Caddesı \o / Bastn Sarayı Turk ARKEOLOJl Klasık Arkeolojı 5 Protohıstorya ve Önasya Arke 10 Prehıstorya 3 BATI DlLLERl VE EDEBlYATLARJ Leh Dılı ve Edebıjatı 5 Bulgar Dılı ve Edebıyatı 1 COĞRAFYA Bölgesel Coğrafva 5 Beşen ve Iktısadı Coğrafva 10 Turkıye Coğrafyası 10 ÇAĞDAŞ TÜRK LEHÇELERİ VE EDEBrYATLARI 8 DOĞU DtLLERl VE EDEBÎYATLARI Arap Dılı ve Edebıvatı ESKİ ÇAĞ DtLLERl VE KÜLTURLERİ Hıtıtolojı 1 Latın Dılı ve Edebıyatı 2 Yabancı Turk Yabancı 5 10 6 FELSEFE Felsefe Tanhı Bılım Tanhı Sıstematık Felsefe ve Mantık KÜTÜPHANECİLÎK SOSYAL ANTROPOLOJİ VE ETNOLOJİ Etnolojı 5 Sosyal Antropolojı TARÎH Genel Türk Tanhı Ortaçağ Tanhı TÜRK DtLl VE EDEBÎYATI Eskı Türk Dılı Eskı Türk Edebıyatı KAMLT YÖNETtMÎ VE STYASET BlLtMLERl Kent \e Çevre Bılımlen 5 Sıyaset Bılımı 5 Yonetun Bılımlen İSLAM TARÎHİ VE SANATLARI Islam Tanhı Turk Dın Musıkısı TEMEL İSLAM BtLİMLERl Hadıs 10 Islam Hukuku 5 îslam Mezheplen Tanhı 5 Kelam 10 Tasavvuf 5 Tefsır 15 GAZETEClLtK 10 SOSYAL BtLlMLER ÇEVRE 5 MUZE EĞÎTÎMI (Tezsız) 10 SANAT TARİHİ 5 Basın 63352 5 3 2 2 2 10 7 5 5 5 5 10 leşmıştır de Günümüzde Siya- sallsJam'm egemen olduğu ul- kelerden lran ve Suudı Arabıs- tan bınbırlen ıle uzlaşması mum- kun olmayan siyasal yorumla- ra sahıptırler Ancak yorumla- nn bır ortak ozellıgı vardır kı, o da demokrası üe bağdaşma- sı gerçeğımn olmadığı'dır Demokrası halkın egemen- lığıne dayanan bır yonetım bı- çımıdır Demokratık bır vone- tımde halk ıradesı en üst ırade olup vönetıcılenseçmeveon- lan değı^tırebılme hakkı da hal- ka aıttır Değıştırebılme hakkı- na sahıp olduğu vönetıcılen aracılığıyla gelışen koşullara uygun vasalan oluşturmak ve yaşama geçırmek, toplumun oluşan >enı gereksınımlenne gore bazı vasalan kaldırmak ve yenne yenıiennı koymak yetkı- sı de demokratık duzenlerde doğal olarak halka aıttır Laıklık ıse, egemenlığın Tan- rısal kokenlı olduğunu ıddıa edenlere karşı, halka aıt oldu- ğunu savunanlann mucadelesı sonundaortaya çıkmış bırkav- ramdır Dolayısıvla laıklıkte, kutsal olduğu ıddıa edılen ya- sa ve yöntemlenn ven yoktur Şurası kesındır kı her demok- rası iaikafanakzorundadır Çun- ku demokrası Tann kokenlı ol- duğu ıddıa edılen vönetım tar- zı değıl, halk egemenlığıne da- yanan bıryonetım tarzıdır An- cak her laık duzen demokrası olmayabılır Çünkü egemenlı- ğın Tannsal köken ıddıah olma- yıp da demokrastmn bazı baş- İca temel ılkelen ıle bağdaşma- yan bıçımlen de olabılır Kuran, aıle hukuku cezave mıras hukuku borçlar hukuku gıbı konularda hukumlergetır- mektedır Kuran bazılannda avnntıya kadar ınen açıklama- lan ıle bır voneöm yasası bır •anayasa'dır Sağ olduğu süre- ce bu anavasamn uvgulajıcısı peygamberdır Peygamberden sonrabu anayasanın uvgulayı- cısının ne şekılde göreve getı- nleceğı konusunda Kuran'da bıraçıklıkvoktur Buvuzdende tslam'da pevgemberden sonra bır kargaşa vaşanmış, ılk hah- fe tslam oncesı \rap orflenne uvgun olarak "toplum seçldni- eHti" tarafindan seçılmı^ ıkın- cı halıfe bınncının vasıyetı ıle beltrlenmış uçüncuvü atamak sorumluluğunu uzenne almak ıstemeyen ıkma hahfe tslam'ın o dönemdekı en populer altı ılen gelenını, ıçlennden bınnı halıfe olarak seçmeden once çıkmamalan kavdı ıle bır oda- ya sokup, kapılanna da asker dıkmıştı Dorduncu halıfe ıse, uçüncuyu oldüren ısvancılann baskısı v e üçüncü hahfenın öl- dünıhnesının yarattığı karga- şadan bır an once çıkmak ıste- yen Medınelı seçkının bır kıs- mınm ona>n de seçılmıştı Bun- dan sonrada hılafetonce Eme- vı. sonra da Abbası soyunun tekelınde hanedanlıktarzında ış- basuıa getınlır oldu Islam ın en buvuk vonetıcı- sı farklı şekıllerde ış başına ge- tınlnuş, ama \onetim vasasmm Kuranolduğugerçeğıhıçbırza- man defısmemışnr. Şu halde Kuran'a göre bır \önetım tarzı ısteyen Sıvasal tslamcılar ger- çekte ne ıstemektedırler9 lran ve SuudıArabıstan'da da >öne- tım anayasası Kuran dır Ama her ıkı ülke de Kuran ı farklı yo- rumlayıp farklı uyguiamalar yapmaktadırlar Turkıye'dekı Sıvasal tslam- cılar da eğer ıktıdan elleruıe geçınrlerse kesındır kı kendı dın yorumlannı yaşama geçıre- ceklerdır Ancak başlangıçta hedef, yorumu belırtmekten çok, Kuran'ı anayasa olarak ka- bul ettomeknr Kuran ın anava- sa olması demek ıse artıktüm yasalann Kuran esasına göre tanzım edıhnesı demeknr Sıvasal lslamcılar bu ıstek- lennı gızlememektedırler Cu- ma dergısının 9-15 Ekım tanh ve419 sayısının33 ^yfasın- da adıl duzen kuramının (') (te- onsının) mımarlanndan SüJey- man Karagulle'nın 'Devlet- Duma Duzenı' adlı kıtabmdan şu alıntı1ar goze çarpmaktadır "tslamiyct: coğunJukvanı ekse- nyet sıstemınıreddederv« uz- laşmacı nısbı sıstem/ hak sıste- minı vanı çoğuku sıstemı ka- bul eder. Bundan dolavıdır kt çoğunluk kararlan \enne ıçö- hadlarvcıcnıalanesasalmtşnr. Hukumdaıiar vanı \onedciier ve sn-asıkr, şenaü uvgulamak- la yukumlu olup kanun yapma t-etkısıiK sahıp değfldırler." Bu satırlardan açıkça gorul- mektedırkı sıvasal İslamadev- let duzenınde vasama gorevı bulunmamaktadır Anayasaola- rak kabul edılen Kuran ınşer'ı hukümlen aynen uygulanacak. ıhtılaflarda onceden vapılmış ıçnhadlarve ıcmalaresas alına- caknr Kuran'ınşer'ıhukümle- n arasında yeralan omegın mı- ras hukuku, aynen uvgulana- caktır 19 Ekım 1998 tanhlı Akıt'ın 16 sayfasuıda Yusuf Kerunoğhı ımzalı 'Mıras ayet- lerinın hukümlen değışır mi 9 ' başlıklı vazıda şu satırlargörul- mektedır "Feraız ılnunin (Al- lah'ın farz kıldığı hak ve ayır- dığı hısse) hedefi: AJlahü Te- ala'nın (cc) tavın etmış olduğu haklan, hak sahıpknnc tesfim etmekten ıbarettır Dolayısıyta buna manı olmaklhangı sebep- k olursa olsun) zulumdur- Is- lam uleması Feraıze gore tak- sun edılen mıras malınınhelal, ınsanlann hev^lanna göre da- ğıtılan mıras malının haram ol- duğu hususunda mûttefıktir. Resulı Ekrem'in (s») kuran'ı ve feraızı oğrenın m>anlarada öğretın' buyurduğu sabrtür. Is- lamdevleünde Feraızı ıcrame- murlugu onemlıbirgörevdirJ' Sı>asal Islamcı kesımrn ne tarz bır yönetım ıstedığıne da- ırömeklerçoğaltılabılır Yuka- nda bunlardan valnızca yaknı tarıhlı olan ıkısı alınmıştır An- cak şurası unutulmamalıdır kı sıvasal Islamcüann ıstedığı dü- zen demokrası değıldır De- mokrasılerde her turlü karar, kural, yasa ve anayasa değıştı- nlebılir Ancak sıvasal Islam- cı bırdüzende Kuran ın şer'ı hü- kumlennden oluşmuş olan ana- yasa değısnnlemez Doğruolup ounadıklan da tartışılamaz Sıvasal tslamcı bır duzende ancak şer'ı hükümlere uymak kaydı ıle siyasal partıler oluşa- bıhr Hıçbırpartı Allahyapısı olarak tanımlanaD şer ı huküm- len değıştırecek bırteklıf yapa- maz Duıınhukümlennınsıya- setın tam ıçmde olduğu bır dü- zendır siyasal Islamcı duzen Sonuç: Siyasal tslamcılargız- lenmeden soylemektedırler Is- tedıklen, Kuran'm şer ı huküm- lennınyaşamageçınlmesı, da- ha açık bır ıfade ıle şenat dev- letınınkunümasıdır Ancak he- defe yaklaşımlan vavaş yavaş olmaktadır Bugün gündemde olanbaşörtusüolayı siyasal ls- lamcılar ıçın bulunmaz bır nı- mettır Masum başörtüsu, şe- natın obur hükümlennı yürür- lüğe sokmak amacı ıle siyasal Islamcılar tarafindan özellıkle gündemde tutulmaktadır Bu- nun ardından şenatın kendıle- nne goreyorumladıklan başka hukümlen geleceknr Özetle si- yasal Islam, köktendıncı bır grubun kendı Islam vorumlan- nı Turkıye Cumhunyetı'nın anajasası kılma çabalanndan başka bır şey değıldır PENCERE Konuşan TÜPkiye!.. Kıçı açık Başı açık Çok boyalı çok satışlı gazetenın orta sayfasın sere serpe uzanmış Dıyor kı - Konuşursam Turkıye sarsılır Ah anam, sen konuş da bız sarsılaJım, konuş (• kımın ne halt ettığı ortaya çıksın Monica bırkonuştu, koskoca Amenka Bırleşıl Devtetlen sarsıldı Senın Monıca'dan aşağı kalırye rın var mı! Memeyse meme, bacaksa bacak, go bekse gobek Ne olur konuş' .• Herrf onu oldurtmuş, bunu oldurtmuş, ondan ha raç, bundan haraç1 Sonunda yakayı ele vermış Dıyor kı - Konuşursam Turkıye sarsılır Ulan konuşmazsan namertsın1 Kımınle duştun kalktın, kıme hızmet ettın, kımın hesabına adam oldurdun, ortaklann kımler' Hangı mılletvekılı? Hangı bakan'? Hangı patron9 Işın ıçınde hangı başbakan, cumhurbaşkanı, bakan, banka genel muduru, musteşar varsa, ad- larını sayman gerekıyor Devlet çeteleştığıne, ozel kesım mafyalaştığına gore, orgımjmuzu tanıyalım1 Bankalar nasıl satıldı, gokdelenler nasıl yukseldı, holdıngler nasıl kuruldu, ulke nasıl soyulup soğa- na çevrıldı, ozelleştırme yağması nasıl yuaıdu, oğ- renelım' Sarsılalım, tıtreyelım, kendımıze gelelım • Süleyman Bey ne demıştı "- Konuşan Turkı- ye ıstıyorum " Konuş ey Turkıyem' Konuş ey mafya babası' Konuş sosyete orospusu1 Konuş çetebaşı' Ey marıfetlı ışadamı, hokkabaz muteahhıt, em- nıyet mudunj, başkomıserı, MİT sorumlusu, ozel tım elemanı, ulkucu katıl, kumarhane kuşu, ruş- vetçıbaşı, açıkgoz polıtıkacı 1 Hepınız bırden konu- şun kı sarsılsın Turkıye Altı ustune gelsın bu ufkenın.. • Bektaşrye demışler kı. - Baba Erenler, kıyamet kopunca dunyanın al- tı ustune gelecekmış Bektaşı yanıtlamış - Gelsın, belkı altı ûstunden tyıdır Turkıye'nın de altı ûstunden çok daha tyıdır Çunku "yukselen değerier" yutturmacasıyla son donemde uste çıkanlann pıslığı, kokuşmuşluğu, yozluğu, kıriılığı ınsan gıbı yaşamak ısteyenlenn dı- be vurmasına yol açtı Dıpten gelecek dalga, belkı tum pıslıklen alıp go- turecek, toplum temız bır soluk alabılecek • Ancak bır tehlıke var Içen duşen tehdıt edıyor - Konuşurum ha' m Soyfedıklen doğru rriu Dİabak?*."!^*^ kendıri gore pıslık mı uretecek? ~ Doktoradamrmuayene ettkten sonrateşhısıkoy^ muş - Kuduz mıkrobu kapmışsın 1 Adam hemen bır kâğıt çekmış, kalemını çıkar- mış, bır şeyler yazmaya başlamış . Doktor - Ne yapıyorsun? Adam - Isıracağım kışılenn lıstesını yapıyorum' Cumhuriyet k ı t a p a r İlhan Selçuk ENEL HAKK'IN HAKKI Alevı Bektaşı toplumunun kor kuvulardan vukselen çıglıgına "PENCERE"sıru ardına dek açan Ilhan Selçuk'un son vapiü Bu kıtapta resmı ıdeolojıvle a\tıı paraleldc debelenen avdm du\ arsızlıgına vuz venlmıvor Halk dalkavuklugu da vok Bu kıtap, konuya yaJundan tutulan bu- ışüdak BUTUN KITAPÇILARDA Çağ Pazarlama A Ş Turkoeağı Cad No 39/41 (34334)Cağaloğlu IstanbulTel (212)514 01 96 KUMLU SULH HÜKUK MAHKEMESİ'NDEN DosvaNo 1997 41 Davacı Kenme Gençoğlu vekılı A\ Abıdın Ömeroğlu ta- rafindan davalı Vehyeddın Fevzıoğlu Husameddın Dural aleyhıne açılan ıpotegın kaidınlması davasının duruşmasında venlen ara karan uyannca, Davalı Vehyeddın Fevzıoğlu Hu- sameddın Dural tum aramalara rağmen açık adresı tespıt edı- lemedığınden ılan yolu ıle dava dilekçesınm tebuğıne karar venlmış olmakla adı geçen davalı Vehyeddın Fevzıoğlu, Hu- sameddın Dural ın duru.şına gunu oian 25 12 1998 gımu saat 09 30 da mahkememızdekı otunıma kaülarak beyanda bulun- ması veya kendısını bır v ekılie temsıl ettırmesı, duruşmaya gelmedığı takdırde >okluğunda yargılamaya devam olunarak karar venleceğı hususu 7201 sayılı Teblıgat Kanunu'nun 28 ve devamı maddelen gereğınce ılanen teblığ olunur 24 11 1998 Basın 62419 (Kadın Sağlığı ve Aıle Planlaması) Hızmet Sıstemı Bilgi Hattı: 212 - 257 06 46