Katalog

•• BOYADA TURKİYE'NİN EN İLERİ ÜRETİM TESİSLERİ BU BOYADA Turkıye boyada yepyenı bır uretıcıyle tanışıyor Betek Boylece Turkıye çagdaş bır boya uretıcısıne kavuşuyor Ve Turkıye Caparol Alpına Max'la tanışıyor ve Turk-Alman ışbırlıgının urunu, dunya stan- dartlarında, bırıncı sınıf bır plastık boyaya ka- vuşuyor Boyada Avrupa'nın en buyuk markası Caparolun lısansıyla, Turkıye'de en ılerı uretım tesıslerine sahıp Betek tarafından uretılen Alpına Max, Turkıye'nın bugune kadar gormedığı, duymadıgı (bır başka deyışle. ozlemını çektığı) olağanustu ozellıklen taşıyor: • Alpına Max, uç katta, ikı katta degıl, yalnızca tek katta orter. • Alpına Max, ınanılmaz oranda su kaldırma ozellıgıne sahıptır; yanı dıger tum boyalara oranla % 20 daha az boyayla ış gorur. • Alpına Max, yuksek yayılma gucu sayesınde, uygulamada olağanustu kolaylık saglar • Alpına Max çat- lamaz, kabarmaz, dokulmez. Surtunmeye ve suya karşı olağanustu bır dırence sahıptır. • Alpına Max'ın, Renklendırme Sıstemı'yle elde edılen tam 144 rengı vardır. asla solmaz • Alpına Max ın tum renklerı, Renk Standart Garantısı'ne sa- hıptır. Alpina Max'ın beyazı dığer boyaların beyazlarından, gozle gorulur bır şekılde, daha beyazdır; yanı gerçek beyazdır. • Alpına Max, surulurken ve kururken asla kokmaz • Alpına Max surulen yuzeyler gerçek anlamda nefes alır. m \me \m\\m\ \mIlıII»IIP M M \M\ M M . \m\\m (l CAPAROL Alpina Max I BU BOYAYI KULLANAN —ARTIK— BU BOYAYI KULLANIR CAPAROL Alpina Max A l t» CUMHURİYET 4 MAYIS 1997 PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER İnsan Merkezli Dünyada Yaşamak... Prof. Dr. ŞARMAN GENÇAY ITb \ukke, Enajı aıstmısu G unumuzun onemlı konusu yı bırakıp ınsan merkezli dunvayı ya- sekız vıllık zorunlu eğı- ratmasmınsonucudur. tım Hıç kımse karşı de- Duı, bıreyselleşerek kalplerdekı gılmışgıbıgorunuvor Fa- yennı doldurmalı vıcdanlan ısıtma- .sekız vıllık zorunlu eğı- tım Hıç kımse karşı de- gılmışgıbıgorunuvor Fa- kat 8-0 mı >oksa 5^3 mu sekız et- sın dendığınde ışlerdeğışıvenyor Zı- ra bu ıkı duzenleme arasında gorune- nın tersıne dağlarkadarfark \-ar. Ka- ranlıkla avdınlık arasındakı kadar çağda^laçağdışı arasındakı kadar bu- yuk fark var \\nca zorunlu egıtımı 8+0\apalım amaelaltından5-3 ten beter edelım dıve duşunenler de var 8^0 ın çok kısıtlayıcı oldugu eğer demokrasıye ınanıyorsak aılelenn çocuklannı ıstedığı okula gonderme- sıne karşı çıkılmaması gerektığı soy- lenıvor Vatandaşın çocuğunu ımam- hatıp h-.esıne gondermesının engel- lenmesı demokrası ıle bağdaştınla- mıyor ve zulum olarak nıtelendınlı- vor Bırtakım dınsel zorunluluklan vurgulayarak zıhınler bulandınlıyor demokrasıye ınananlan bu fikırlen kabule mecbur hıssetmeye zorlayan manevı baskılar kurulmak ıstenıyor Tann merkezli dunva: Insanoğlu yaşamının buvuk bır bolumunu Tan- n merkezlıdunyadayaşayarakgeçır- mıştır Ne demektır bu9 Bır dın top- lumu olarak yaşamaktır Günlükya- şamını tumuyle dın kurallanna gore düzenlemektır Kışınınve toplumun dın kurallannı uzerlennde bır baskı oğesı olarak hıssetmesı dinin top- lumsallaşmasıdır. Bu hava oylesıne sarar kı toplumu bıreylenn kusurla- n sankı toplumun bır vuz karası sa- yılır Orneğın bınsı oruç tutmasa bır kadın başını açsa bu toplumu kara- lavan bır davranış olur O kışıyı kö- tu reddedılmesı gereken bır kışı du- rumuna duşurur Dahakotusu bukı- şıler zorla ve hırpalanarak cezalan- dınlıpkurallarauymavazorlanır Bu toplumda egemenlik Tann'nın adına bırılerının elındedır. Ortaçağda Av- rupa nın da genel gorunumu boylev- dı Tann merkezli dunvada dınkıtap- lannın ılen surduğu vasalar \e ku- rallar geçerlıdır Bunlar tartışmasız kabul edılmelı uzennde fıkır yuru- tulmeden ıstenenlerverınegetınlme- lıdır <\klınıkullanmakyenneyasak- lara uymak ve gokten ınmış olan ya-- salara kesın ıtaat ıstenır Olumden sonrakı dunvayı duşunmek, bu dun- va de ügılenmekten daha onemlidir. İnsanlık tanhı. bu baskıcı topluma karşı olan isvanlarla doludur. tnsan- larbovle bır toplumda uvsalbırerkul olmak bu yaşam bıçımını benımse mek ıçın dın eğıtımınden geçınlırler Henuz çocukken kafalar dınsel ınak- larla (dogmalarla) doldurulur Özgüt ofmayı onermemeyıp kulolmayıyeğ rutar duruma getınlır \rtık akıl ınançlann baskısı altında ınançlann çızdığı bırçerçevenın ıçındedır Gok- ten ınme yasalar, ozgurluklenn sınır- lannı belırlemış ve dın toplumunun geleneklen ınsanınelını kolunuade- ta bağlamıştır Orneğın İslam top- lumlannda kadının durumu buyuğe saygı adı altında çocuklar ve gençle- nn baskı altında yaşaması bınlen- nın ayağını yıkamayı ve kurulamayı ıçtne sındırebılen havsıvet ve kışılık yıpranması sırası gelınce aynı şey le- n etrafından bekleyen zıncırleme kı- şılık arızasi, burun bunlar Tann mer- kezli dunvada yaşayan ınsanlann do- ğal çevresıdır İnsan merkezli dun\a: Insanoğlu- nun yaşamında gerçekleştırdığı en önemlı aşama yukanda sozunu ettı- gımız Tann merkezli dünyadan ın- san merkezli dunyaya geçıştır Bu, aklı mançtan bağımsız kılma hareke- tıdır Insan beynı uzennden ınsanın kendı koyduğu Tann ıpoteğının kalk- masıdır İnsanın aklını kullanmava karar vermesı. duşuncenın ozgurleş- mesıdır Insanın kışılığınekavuşmasu be>in denen muhteşem cıhazın kelep- çesini sokup armasıdır. Evet bu ın- sanoğlunun geçırdığı en onemlı aşa- madır Bugun uygar dunyayı bıçım- lendıren hemen her şey aklın ınanç- tan bılımın dınden bağımsızlaşma- sından sonra elde edılmıştır Boyle- lıkle ınsan ummet uvesı olmaktan kurtulup ozgur bırev durumuna gel- dı HakJannı dıle getırdı vasalannı kendı yaptı Duşuncenın ozgurleş- mesı, laık toplumun oluşması sıyası erkın kokenının artık Tannsal olma- ması sonucunu getırmıştır Bu erkın kokenının halka dayanması ıle de de- mokrası doğmuştur Bov lece laikJik. demokrasi. insan hakJan, temel oz- gurlukler, kısacası çağdaş toplum; ak- lın inançtan bağunsızlaşması ve insa- nın Tann merkezli dunv ada vaşama- PERŞEMBE SULH HUKUK MAHKEMESİ Esas 199^456 DavacılarSevıdeOndın Muhıde Kurt v e Hatıce \kv urk v ekılı av ukat Sehm \gca tarafından davalılar Mujgan Onde^ \ e arkadaslanna kar şı açılan ortaklıgm gıdenlmesı da\a sının mahkememızde \apilan açık duruşması sıra5inda Da\alı Mujgan Ondeş ın tum aramalara kar^ın açık adresının bulunmadıgından dava- nın nıtelıgı \ e duru^ma gununun ıla- nen duvurulmasına mahkemece ka- rar verıldıgınden Adı geçen da\alı Mujgan Ondeş ın Per^embe Sulh Hukuk Mahkemesı nın duru^ma sa lonunda vapılacak olan 14 •> 1997 gunu saat 09 30 da tum kanıtlarını ıçeren belgelerı ıle duruşmada hazır bulunma»;! veya kendısını bır \ekıl- le temsıl ettırmesı aksı takdırde duruşmanın vokluğunda yapılatağı ılanen duyurulur Basm 10323 ya devam ermelıdır LaıkJığın dıne karşıtlığı soz konusu değıldır Laık- lığın karşıtı dın degıl fakat dının sı- yasal amaçlarla kullanılması ve ko- nusunu ettığımız aşamanın tersıne çevnlmek ıstenmesıdır Bugun her toplumda dın buyuk bır oneme ;>a- hıptır İnsanlar bu konuda bırarayış ıçındedırler Yenı yorumlarpeşınde- dırler Dın onemını vıtırmevecektır Ozgür ınsan "ınsancıl duygularda, mane\ ı dunv asında tatmın oldbılmek ıçın dıne sanlmaktadır Vaşamda maddı ve manevı doyumsuzluğun verdığımubuzlukla toplumun ınsan oğesını pek çok konuda gozardı et mesının verdığı huzunle dıne sanl- maktadır Ancak bu arayış ozgur ın- sanın bırarayışı bırçabası olmalıdıt Dolayısı ıle o ınsan her şeyden önce ınsan merkezli dunyada yaşavan la- ık eğıtım almış 'fikri hur, vicdanı hur, lisanı hur' bır ınsan olmalıdır Anadolu devrimi: Işte Anadolu devnmının amacı ınsanımıza vuka- nda sozunu ettığımız aşamayı sağla- makolmuştur Hedefegıdenyol Ba- tı'nın Ronesans Reform, Aydınlan- ma evTelen ıle kat ettığı yolu, kısa bır zaman dılımıne »ığdırmak uzere ve bu sureçlerden habersız olan halkı- mız ıçın buyuk Atatürk tarafından çızılmış yoldur En onemlı aracı da laık eğıtımdır Yenı nesıllerde duşunceyi ozgur- leştıren onlan çağdaş toplumun bır bıreyı olarak yetıştıren eğıtım, »or- gulayan eleştırel duşunceyı gelıştı- ren, aklı dınsel dogmalann zıncınne hapsetmeyen duşunresı ve vicdanı ozgur nesıller yetıştıren, ozgur kışı- lığın oluşmasına olanak sağlayan la ık eğıtımdır Ozerk unıversıteler, va- nı erkını kendı ozunden alan v e top- lumun ıtıcı gucunu oluşturan onu uygar duny ada vucelten gerçek aydın (entelektuel I kışjlerde ancak laık eğı tımılevetıştınlebılır Ulkenuz,bu vok da başarılareldeetmıştır. Vncak Eğı- tım Bırlığı \asası unutturularak ter- sine bir gıdişe zemın hazırlanmıştır. tnsan merkezli dunvada vaşavan çağdaş bır topluma ınsanlığın geçır- dığı bu en onemlı aşamayı unutturup onu yenıden Tann merkezli dunyaya hapsetmenın yolu çocuklanna dını eğıtım vererek onlann korpe zıhınle rını dogmalarla körleştıımektır Işte bugun ulkemızın anayasal bır kuru- luşu laık demokratık cumhunyetı- mızı korumaklagorevJı bırmekanız- ması bu buyuk tehlıkevıgormuş çok yennde ve onemlı uvansını yapmış- tır Sorun demokrasının bulunduğu bu ulkede çocuğumuzu ıstedığımız gıbı okutamavacak rruv ız sorunu de- ğıldır Sorun Anadoludevnmı ıleso- nunda Turk ınsanının başardığı yoı- kanda sozunu ettığımız ınsanlığın geçırdığı en onemlı aşamavı tersıne çevmp bu toplumu Tann merkezlı dunyav a hapbetme sorunudur Bu v a pılan reıımıyıkmak çağdaş toplumu yok etmekle ei; anlamlıdır \ınele- mek ıstenm bunun en etkın yoluda laıkeğıtımısulandırmak yoketmek- tır Bıryandançocuklanmızavağdaş eğıtımın programını uvgulayalım, ar- kasından onlan Kuran kurslanna gondererek korpe zıhınlenn inanç- tan bağırmızlaşmasını engelleyelım Buna laık çagdaş eğıtım denemez Bu olsa olsa çağdaş bır toplumun tah- nbı planı olabılır Göruldugu gıbı 1923 lerdebaşar- dığımı/ \nadolude\Tİmi.duşuncede de\Tİmdu-. Kata vapısında degışım dır Batt nın uygar duşunce bınkım- lennın toplumumuza esın kavnağı ol- ma çabasıdır Ancak bu devnmden sonra Turk ınsanının duşuncesı Ba- tılı anlamda ozgurleşmış ve toplum laıldığı tanımış egemenlik halka geçmıştır Demokrasımız bu devn- mın çocugudur Laık demokratık cumhunyet bu devnmle vardır Türk kadını tum haklannı, başanlannı bu devnmle el- de edılen ınsan merkezli dunyaya borçludur Laıkeğıtımdenvenlenta- vızlerle gelınen tehlıkelı nokta bu dunyayı tahnbe vonelıktır Bu yolu seçmek demokratık bır hakdeğıl bır ıntıhardır Demokrasımız. nefs-imu- dafası'nı onu korumakla gorev lı ana yasal kuruluşlanmız ve halkımızın vardımıy la elbette başaracaktır Ege- menlik ancak laık demokratık cum hunyetımızın varlıgı sayesınde halkı mızdadır Yolo>a, egemenlik halkındır dıyerek halkımızdan egemenlığını teslım edeceğı dındev Ietını oy lan ıle kurması ve bu egemenlıgı Tann ya devretmesi beklenmemelı duşlen- memelıdır DemokraM kendı sağladı- ğı haklann kendısını y ıkmasına fırsat vermeyecektır Anadolu devnmı ve onun buyuk onden Ataturk un v aptığı Turk ınsa- nına çaga vakışan yepvenı bır dunya yaratmak Batı nın yıllaronce başar- dığı olmazsa olmaz aşamayı sağla- maktır Bu nedenle Ataturkçu duşün- ce hıç eskımeyecektır Çunku vad- sınması ınkâr edılmesı ıle onumuze çıfcan seçenek ortaçağın Tann mer- kezli dunvasına hapsolmaktır PENCERE Utanmazlığın Dibi Yok... Unlu şeyh camının yanındakı havuzda abdest alırken ayağı kayıpduşmuş sudaçırpınırdururken, havuzdan guçlukle çıkarmışlar Namaz kılındıktan sonra murıtlerınden bınsı şeytıe sormuş - Anımsıyorum kı denızm ustunde yururdun, ayağın ıslanmazdı Bugun ıse bıradam boyu suda boğulayazdın, bundakı hıkmet nedır? Şeyh gozlerını kapayıp başını onune eğmış, bır sure duşundukten sonra demış kı - Polıtıkayla uğraşmaya başladım, sıyaset hırsı bedenımı kapladı, yureğıme ışledı, gunahım buyük • Yavru deve - Ana, demış, ben kendımı bıldım bılelı yuruyor- sun, bıraz dursan olmaz mı? Deve - Ah yavrum, dıye yanıtlamış yulanm benım elımde olsa durmaz mıydım? • Kımı zaman bır eşek, koskoca bır kervanı çekıp felâkete dogru goturur Nereye gıdıyoruz? Alın yazımız edepsızle evlılık sozu kesmış utan- mazın nışan yuzugune hakkedılmış muhur mu7 Utanmazlığın çarşısında edep satmaya çıkmış satıcı gıbıyız, muştensız malın pazarlamasını yapı- yoruz Cennetın anahtarlarından soz açılır ama, cehen- nemın kapısını açmak ıçın anahtara gerek var mı' Maymuncuk ne gune duruyor'' • Yusuf ıle Zuleyha'nın oykusu eskı kıtapların sa- rarmış yapraklarına yazılıdır Zuleyha saygın bır kışıyle evlıydı, ama, aşk şara- bmdan sarhoş olmuş Yusuf u gozune kestırmıştı Puta tapıyordu Zuleyha sevgılısıyle yatmak ate- şıyle yanarken taptığı puttan utanıyordu Bır yolunu buldu putun başını yuzunu orttu, son- ra Yusuf a heveslendı Yusuf kaçtı, Zuleyha sevgılısını yakaladığı yerde kucakladı - Ne acımasızsın, dedı halımı gormuyor mu- sun'? Yureğın taştan mıdır? Sana nasıl sevda- landığımı bılmıyor musun ? Ne olur benı dışlama, sevışelım Ikı elıyleyuzunu kapadı ağlamaya başladı Yusuf, çunku Zuleyha yasaklıydı Yusuf dedı kı - Sen tahtadan yontulmuş bır puttan utandın, ben Allah'tan utanmaz mıyım? • Gelelım gunumuze Allah'tan utanmayanlar putlanna tesettur uygu- layıp Muslumanlığı sıyaset pıyasasında pazarlıyor- lar Utanmazlığın dıbı yok 1 AH1Y0R Türkiye'nin en çok aranan sticker'ı Bu stıcker'a sahıp olanlar bugune kadar yapılan en buyuk armağan kampanyasının talıhiılennden bırı olabılırler Eğer bu sticker'ı bulursanız, hemen arabanızın arka camına yapıştırın Eşkal: Boy - 9.3 cm, En - 17.5 cm Renk - kırmızı, beyaz, sıyah Ağırlık - gerçek ağırlığının 1.000.000 katı değerinde altın CEP TELEFONLARI • MÜZİK SETLERİ • TATİLLER • BİSİKLETLER • HEDİYE ÇEKLERİ • DISCMAN'LER • EV ALETLERİ • İNTERNET PAKETLERİ • CD'LER... VE YAZLIK DUBLEKS VİLLA