Katalog

SAYFA CUMHURİYET 28 MART 1996 PERŞEMBE OLAYLAR VE GORUŞLER Dünkü Yunanistan..l METİNERKSAN 1 914'tebaşlayıp 1918'debiten 1. Dünya Savaşı'nın yenenle- ri (galipleri) devletler, 30 Ekim 1918 'de bu savaşta yeni- len devletlerden (magluplar- dan) biri olan Osmanlı devle- tiyle Mondros Bırakışması'nı (mütareke- sini) imzaladılar. Mondros Birakışması; Atatürk'ün komutasındaki Türk ordula- nnın kazandığı Anadolu savaşından son- ra birdüşman savaş gemisine binerek ül- kesinden kaçan Osmanlı padişahı ve İs- lam halifesi Vahdettin'in yönetiminde olan Osmanlı devletinin imzaladığı, kâgıt üstünde bir yenilgidir. 1. Dünya Sava- şı'nın son yenen (galip) komuttnı Ata- türk'tiir. Yıldınm orduları komutanı Ata- türk, 26 Ekim 1918'de Halep şehrinin ku- zeyinde Antakya'yı da içine alan lsken- derun-Belen Diricemal-Tellürifat çizgi- siııderı oluşan hat üstünde, ünlü Ingıliz üeneralı Allenby komutasında güneyden kuzeye doğru savaşarak ilerleyen büyük Ingıliz ordulannı yenmiş ve durdurmuş- tur. Mondros Bırakışmasf na kadar Ata- türk'ün komutasındaki Türk ordulannın körudugu bu hat, Misak-ı Milli'de Türki- ye'nin güney sının olarak saptanmıştır. Yayılmacı ve sömürgeci devletler, Mondros'ta; bırakışmayı imzalayan Os- manlı devletini yöneten Osmanlı padişa- ht ve islam halifesi Vahdettin'in katılımı ve işbirliğiyle Osmanlı devletini parçala- dılar, paylaştılar ve yok ettiler. Türk kara, deniz, hava ordulannın savaş gücünü so- na erdirdiler. Anamalcı (kapitalist), ya- yıimaeı, sömürgeci, baglaşık (müttefik) devletler ve komünist, yayılmacı Sovyet- ler Birligi'nin yer aldıgı değişen dünya düzeni arasında; ordusuz, silahsız, devlet- siz kalan ve her an sınırdaş olduğu komü- nist Sovyetler Birligi'nin erkine katılma olasılığı bağlaşıklarca düşünülen, Orta- dogu veözellikle Musul petrolleri ellerin- den ahnacak olan Türklerin, Anadolu ve Trakya topraklanndaki varhğını sona er- dirmek gerekti. Ortadogu'da Osmanlı devleti yönetimi son bulunca, devletleri kalmayan ve dev- letleri olmayan Arap uluslan, Ingıliz ve Fransızlann sömürge yönetimini kabul etmişler ve bu konumla birlikte Ortado- ğu petrolleri, yayılmacı devletlerin eline geçmişti. Ülküsünde (ideolojisinde) ulus- lara bağımsızlık ilkesi varolan Sovyetler Birligi için; bu ilkesinin tam karşıtı olan yayılmacı bir davranışla Sovyetler Birli- ği'ne kattıgı Kafkasya ve Batı Asya'daki Türk uluslannın ve Azerbaycan petrolle- rinin yakınında. Anadolu vc Trakya top- raklan üstünde kurulu; yayılmacılık ve sömürgecilik karşıtı, bagımsız, dcvrimci, karma ekonomik yapısı olacak, Kafkas- ya ve Kafkaslar ötesi Türk dünyasıyla iliş- ki kuracak bir Türk devletinin vaıiıgı, teh- likeli ve sakıncalıydı. Devletlerarası bu topludurumdan (konjonktür) yararlanan 1. Dünya Savaşı'nın yenenleri olan bag- 1 laşıklar ve dolaylı olarak Sovyetler Birli- ği (l), Anadolu ve Trakya topraldannda bulunan "Barbar" Türkleri yok etmek icin tutkulan büyük olan "uygar" Yuna- nıstan'ı araç olarak kullandılar. Böylece anamalcı, yayılmacı sömürgeci devletler ve komünist. yayılmacı Sovyetler Birliği arasında; anamalcı, yayılmacı. sömürge- ci olan Yunanistan bulunacaktı. Yunanis- tan. bu tehlikeli ve sonu belirsiz serüven için hem cellat, hem kurban olarak seçil- mişti. Binlerce yıl önce Troya savaşına gidecek olan Yunan ordularını Anado- lu'va götürecek gemilere güvenli bir de- niz yolcutuğu bağışlaması ve savaşta üs- tün gelmelerini sağlaması için Yunan or- dulan başkomutanı kral Agamemnon, kı- zı Iphigeneia'yı.kansı Klytaimnestra'nın bu öldürmeye şiddetle karşı çıkmasına ragmen tannsı Zeus'a kurban eder. Bu mitolojik söylenceyi oyunlaştıran ünlü oyunyazan Euripidesın "İphigeneiaAu- Bste" isimlı tıyatrc oyununda kurban edil- meden az önce Iphigeneia uzun konuşma- sının sonunda şunlan söyler: "Gö'vdemi Vunanistan'a veriyorum. Beni kurban edin. Troya'yı yakın, >ıkın, yok edin. Bu olanlar. anımı yasatacakûr. Doğmamış ço- cuklarım, olmamış düğünüm, sonsuz ününı bunlarolacaktır. Anne. barbarlann Yiınanlılara değil, Vunaniılann barbaria- ra buyurması gerektir. Çünkü Barbarla- ra tutsaklık, Yunanlılara özgürlük yakı- şır" (3). Binlerce yıl sonra Yunanlılar Ip- higeniagibi düşünüyorlardı. Yunan ordu- lan. ordusuz, silahsız. devletsiz kalan Anadolu'da 15 Mayıs 1919'dan sonra ba- tıdan doguya ilerlemeye başladı. Tarihin bu anında 1. Dünya Savaşı'nın yenenlerinin, Sovyetler Birligi'nin ve Yu- nanistan'ın hayallerinin gercekleşmesini iki etmen (faktör) engellemiştir. Bu iki etmen şudur: Binlerce yıllık tarihi olan büyük Türk ulusunun tükenmez savaş gü- cü ve büyük Ingiliz. Fransız. Italyan, Rus ordulannı sayısız meydan savaşlannda yenmiş olan Atatürk'ün büyük komutan- lık ve önderlik yeteneğinin varlıgı. Ata- türk'ün aklı. düşünceleri. bilgileri. ulusal bilinci, kahramanlığı. cesareti. kesin ka- rarlılıgı, özgüriük ve bağımsızlık ilkele- ri. büyük kültür birikimi, sonsuz ve sınır- sız yetenekleri, Türk ulusuna güveni, dış ve iç düsmanların oluşturdugu bu karma- şık ve tehlikeli devletlerarası topluduru- mu, baglaşık devletlerin ve Sovyetler Bir- ligi'ninyönetıcilerindençoküstünbirdü- zeyde değerlendırmesi; Türklenn bu ateş- leimtihanından(2)zaferleçıkmasınısag- lamıştır. Atatürk. 16 Mayıs 1919'dalstanbul'dan Samsun'a gitti. Atatürk, Yunan saldınsı- nın başlamasından bir gün sonra Milli Mücadele'yi başlatmıştır. Fakat 1919- 1922 yıllan arası Anadolu'da yapılan sa- vaş, yalnız Türk-Yunan savaşı degildir. Bu dört uzun yıl Atatürk. Batı anamalcı- ltgı ve yayılmacılıgına ve Sovyetler Bir- ligi komünizmi ve yayılmacılıgına karşı savaşarak oluşumunda cumhuriyetçi, la- ik. devrimci. milliyetçi. devletçi, halkçı düşünceler ve ilkeler bulunan Türkiye Cumhuriyeti devletini kurmuştur. I. Dünya Savaşı 'nıkazanmış olan dev- letler 10 Ocak 1920'de "Milletler Cemi- yeti"ni oluşturdular. Milletler Cemiye- ti'nin merkezi. tarafsız Isviçre devletınin Cenevre şehri oldu. Milletler Cemiye- ti'nin görevi. uluslararası banş ve güven- liği sağlamak, uluslararası savaşları önle- mek ve durdurmaktı. 10 Ocak 1920'de, Atatürk'ün komutasındaki Kuvayi Milli- ye güçleri, Batı Anadolu'da yayılmacı Yu- nan ordusuyla savaşlar yapıyordu. Ata- türk'ün komutasındaki Türk ordulan, 30 Agustos 1922'de Batı ve Orta Anadolu'ya yayılmış olan Yunan ordulannı, aslında emperyalızmi yendi ve yok etti. Yunan ordusu. 1919-1922 yıllan arasında Ana- dolu'da ve Trakya'da Türk ulusuna ve Türk ülkesine karşı savaş ve askerlik ku- rallanna uymayan her çeşit saldınyı yap- tı, MiüetlerCemiyeti,Türk-Yunan savaşı- nı durdurmak, savaş ve askerlik kuralla- nnı uygulatmak ve banşı sağlamak için hiçbir çaba göstermedi. Avrupa, Ameri- ka, Japonya destekli yayılmacı Yunan or- dularıyla savaşan Atatürk'ün komutasın- daki Türk ordulanna ve Türk ulusuna kar- şıt olan Istanbul'daki Osmanlı devleti, Os- manlı padişahı ve tslam halifesi Vahdet- tin; Anadolu savaşı sırasında Atatürk ve Türk ulusu karşıtı. anamalcı. yayılmacı. sömürgeci. Hıristiyan devletlerle işbirli- gi yaptı. Osmanlı padişahı ve İslam hali- fesi Vahdettin, Hıristiyan yayılmacı or- dularla savaşan Atatürk'ün idam edilerek öldürülmesi içinbuyrukyayımladı. Istan- bul'daki Osmanlı devleti, I. Dünya Sava- şı'nı kazanmış olan devletlerle 10 Agus- tos 1920'de Sevres Banş Antlaşması'nı imzaladı. Milletler Cemiyeti'ni kuran ve Istanbul'daki Osmanlı devletiyle Sevrc Banş Antlaşması'nı imzalayan bu dev- letler, Osmanlı devletini Milletler Cemi- yeti'ne üye olarak almadılar. Sıcakdestek 29 Ekim 1923'te Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti Devlctı'ni kurdu. 17 F.ylül I934'te Alatürk'ün kurduğu Türkiye Cumhuriyeti Devleti, Milktler Cemiye- ü'nc üye seçildı. 19 Eylül 1934 tarihli Cutnhuriyet gazetesindeki başyazısında Yunus Nadi Bey şöyle yazıyordu: "fşte şnndi Türk ulusu 52 ulustan oluşan IMil- tetler Cfmi\cti'ne, 4X ulusun re> i> k- ve bü- yük bir çoğunlukla üye seçilmrş bulunu- yor. Büyük küçük bu kadar devlet >« ulu- sun bu kadar > üksek >c nnuriandıncı sev- gisine \e saygınhğına crişmck. uluslarara- sı abnda Türk ulusuna verilen değerin ve öncmin göstergesidir. Bu olgu>u bü\ük ulusumuzun insanlıkâiemindeki uygaıiık düzeyinin en yeni ve yüksek bir kanıtı ola- rak algıLayahiliriz." Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin 1996'da Avrupa Birligi üyesı olmasınj önlemeyeçalışan Yunanistan \e Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin 1934*te Millet- ler Cemiyeti kuruluna üye seçilmesini destekleven Yunanistan'ın resmi Atina Haber Ajansı. 19 Eylül 1934 tarihinde şöyle bildirmiştır. "Türkij'e'nin Milletler Cemiyeti kuruluna üye stçilmesi. Yuna- nistan'da büyük bir memnunlukla karşı- lanmıştır." 19 Eylül 1934 tanhinde, Yu- nan gazetelerinin Türkiye'nin Milletler Cemiyeti'ne üye seçilmesine ilişkin ya- yınlan şöyledir. Proia gazetesi: "Türkiye ve Yunanis- tan "ın a>n ayn temsil edilmeleri olanak- lı olmayan uluslararası toplantılarda, bi- rinin diğerini temsil etmesini saptavan Türk-Yunan antlaşmasından sonra Tür- kiye'nin Milletler Cemiyeti kurulan üye seçilmesi, Yunanistan icin büyük bir ka- zançür." Atinaika gazetesi: "Yunan kamuoyu, Türkiye'nin Milletler Cemiyeti üyeliğine .secilmesini coşkuyla selamlar. Yunanis- tan, bu seçilmeye kendi çapında içtenlik- leyardımcı olmuştur. Türkiye'nin bu üye- liğe seçilmesinin nedenlerinden biri; Tür- kiye'nin Balkan anlaşmasının biryapıcı- sı oimaktan çok, Türk-Yunan anlaşması- nın bir vapıcısı ulmasıdır. Yunan ulusu, Türkiye'nin Milletier Cemiyeti üyeliğine seçilmesini, Yunanistan'ın bu cemiyet üyeliğine secilmesinin eşdeğerinde bir K,'- tenlikle kutlar. Türkiye ve Yunanistan arasında çok güçlü bir işbirliği bulun- maktadır." Messager d'Athenes gazetesi: "Tür- kiye'nin Milletler Cemiyeti'ne üye olma- sı, Yunanistan'ın çıkarlânmn, eskisinden çokdaha iyi savunulması sonueunu vere- cektir. Türkiye ile Yunanistan arasında gelecekte oluşacak anlaşma/Jıklar. ancak dostluk ile çözümlenebilir." Elefteron Vima gazete.si: "Türkiye ile dost olmak düşüncemiz. tüm muhalefe- tin isteğidir. Türk-Yunan dostluğu, I smet Paşa ve M. Vcnızelos'un doğru politika- lan sunucu. anlaşmazlıklardan anndık- tan sonra ayncalıklı özen \e gözetime ge- reksinimi olan duyarlı bir olgudur. Fakat Türkiye'nin Milletler Cemiyeti'nin üye adayı olması için Yunanistan tarafından Türkiye'ye önerilen >ardım, Türk-Yunan dostluk anlaşmasının gereği olan bir ödevdir. Bu yardım, Türkiye'nin çıkarla- n yararına yapılmış karşıîıksız bir bagış değiklir. Çünkü Milletler Cemiyeti'nde- ki Türkiye (enısikisi, biâm temsikimiz demektir." Yunanistan'ın resmi Atina Haber Ajansı'ntn 2İ Eylül 1934 tarihli bildiri- si şöyledir: "Dışişteri Bakanı M. MaximosdünCe- nevre'den Atina'ya dönmüştür. M. Maxi- mos, basına verdiği demecinde, Tnrki- ye'nin Milletler Cemiyeti kuruluna üye seçilmesinden ötürii büyük sevincini bil- dirmiş vc demiştir ki: Yunanistan'ın kom- şusu ve dostu olan Türkive'nin uluslara- rası siyasetteki oncmi. Türkive'nin Millet- ter Cemiyeü kurulıma ü^e secilmesi ko- nusunda Türkiye'ye, karşı gelinmez hak- lar vermektedir?" Yunanistan'ın resmi Atina Haber Ajansfnın 24 Eylül 1934 tarihli bildiri- sinde Yunanistan Dışişleri Bakanı M. Maximos'un bir gün önce basına verdi- gi demeç daha aynntılı bir biçimde yer almıştır: "Komşu ve dost Türkiye'nin uluslara- rası siyasetteki önemi, Türkiye'nin Millet- ler Cemiyeti kuruluna üye seçilmesini karşı geiinmez bir zonınlulukJa saglamıs- tır. Ozellikle son y ıllar içinde Türkiye'nin banşı kurmak ve pekiştirmek için harca- dığı çabalar, Türkiye'nin gelecekte ban- şı geliştirmek ve pekiştirmek için harca- yacağı çabalann kuşku duyulmayacak bir göstergesidir. Türkiye'nin dostu ola- rak; Türkiye'nin Milktler Cemiyeti'ne üye seçilmesinden ötürü duyduğu mutlu- luğa katılınz." Ikıncı Dünya Savaşı ndan (1939- 1945) sonra anamalcı, sömürgeci, yayıl- macı devletlerin güçleri yok oldu; 12 Aralık 1991 tarihinde Sovyetler Birligi dağıldı; 1922'den bu yana Yunanistan birçok yıkımlar ve olumsuz degişimler geçirdi. Fakat Atatürk'ün kurduğu Türkiye Cumhuriyeti Devleti; Atatürk düşman- lanna, cumhuriyet karşıtlanna, halifeci- lere.padişahçılara. şeriatçılara, anti-laik- lere, ikinci cumhuriyetçilere, globalcile- re, küreselcilere, kışkırtıcılara, vatan ha- inlerine, iç vedışdüşmanlara karşın (rag- men) yaşamını sürdürüyor ve sürdüre- cektir. 15 Mayıs 1919'da izmir'e çıkan Yunan birliklcri komutanı General Theodoros Pangolos'un (1878-1932) torunu olan, 1967'de Yunanistan îdaki askeri cuntadö- neminde Türkiye'ye sıgınan, Türki- ye'nin Avrupa Toplulugu'na girmesini önlemeye çalışan Yunanistan Dışişleri Bakanı, banş karşıtı. savaş yandaşı süre- gen (kronik) Türk düşmanı II. Theodo- ros Pangolos'un; Türkleri, Türkiye Cum- huriyeti tarihini ve Türkiye-Yunanistan arasındaki ilişkileri iyi bilmesi gerek- mektedir. Pangolos gibi siyasetçiler, Yu- nanistan'ın basına sürekli olarak belalar getirmişlerdir. (I) Yımıın Propagandası - Prof. Dr. Dimit- ri KitsikLs. sayfiı 6H-70. Meydan Yaymlan, vtıyın tarihi yok. Bu kitap ilk ke: 1963 vılın- da Paris'le. "Uluslararası tlişkiler Tarih Enstilüsü'' larafından yayımlanmışlır. Dev- rım Hareketleri İçinde Alatürk ve Atatürkçü- lük - Prof. Dr. Tarık Zafer Tunava, sayfa 56- 5.V. 3. baskı. Arba Yayıniarı İV94. Birtnci baskı. Sivasel llmi Serısi 1964. 12) Türkün Ateşle Imtihanı - Halide Edip Adıvar. Çan Yayıniarı. 1962 (3) Eunpıdes. Iphigeneia Aulisle. 1400. M.EB Yayını. 1945. Eski Yunanlılar olan Grekler ya da Hvllenler. doğudaki Grek ya da Hellen olmayan halklara; bu halkların konuşmalarını "Bar. har konuşuyorlar" di- ve lantm/augrak barbar demiflerdıtır. 54» PENCERE TECE'ye Karşı Olmak... Çok sevdiğim bir dostum, geçen gün bana şaşılası bir soru yöneltti: - Sen devletten yana mısın?.. - Anlamadım?.. - TECE'den yana mısın?.. -TECEne?.. - TC, Türkiye Cumhuriyeti... Parmağım ağzımda kaldı; dostum solcuydu.'ama ni- çin böyle konuşuyondu?.. BirAmerikalıya 'sen ABD'denyana mısın' d\ye sorul- sa adam ne düşünür?.. • Nereden çıkıyor TC'den yana olmak ya da TC'ye kar- şı olmak?.. PKK'den kaynaklanıyor... Çünkü TC (Türkiye Cumhuriyeti) PKK'nin hasmı sayı- lıyor; Kürtçüler, PKK'yi bir kefeye koyuyoriar, TC'yı öte- ki kefeye yerieştiriyorlar. Amaçlan PKK'nin bir masada TC ile görüşmelere başlamasıdır; tüm yayın organlann- da Kürtçüler 'TC'ye muhalefet'ten söz açıyorlan Türki- ye Cumhuriyeti'ni bir bütün olarak hasım sayıyorlar. Bu görüş, solculuklannı PKK'nin polıtikası içinde eri- tenleri de kafakola alıyor. • Bir Fransız'ın, Isveçlınin, Ingiliz'in "devlete karşı olma- s/"nedemek?.. Devlete tümden ve kökten 'reddiye' anarşistlerde te- mel görüştür. Ancak biliyoruz ki Batı'da kişinin bir dün- ya görüşü, partisi, sendikası vardır; düzeni değiştirmek için siyaset yapılır. Türkiye'de 'devlet' sözcüğünü soyutlayanlar, kişiyi sor- guya çekiyorlar: - Sen devletten yana mısın?.. Solculuğa sığar mı bu düşünce?.. Yokcanım... Sosyaliste göre: "Devlet sınıfsal içeriğe dayanan bir örgüttür, bir sını- fın öteki sınıflan baskı attına almasını sağlayan düzenek- tir. Tarihsel bir ürün olan devlet, özel mülkiyetin ve sınıf- lann ortaya çıkmasıyla birlikte doğmuştur. Toplumun be- lirti bir gelişim basamağını vurgular. Devlet türieri top- lumsal oluşumun da türetimidir: Köleci devlet, feodal devlet, burjuva partamentarizmine dayanan devlet, pro- letarya diktatörlüğü, tekellerin egemenliğindeki devlet, kapitalist devlet, sosyalist devlet, liberal devlet, totaliter devlet" diye say sayabildiğince... Bir sosyalistin kafasında Aristo mantığını çağnştıran "soyut devlet" kavramı yer alamaz, toplumsal ve siyasal içeriğinden soyutlanan soyut devlete karşı çıkılamaz; po- Irtikanın somutluğu her şeyden önde gelir. • Ama yeni moda: - Devlete karşı mısın?.. -Nedemeko?.. - TC'ye karşı mısın?.. Şeriatçı, Kürtçü, yeni mandacı bu modayı tutturmuş gidiyor... Geçen gün bunlardan binne sordum: - Sen tekelci semnayeye karşı mısın?.. - ?.. - Emperyalizme karşı mısın?.. - ?.. - Emekçi halktan yana mısın?.. - ?.. Sınıfsal kavramlan gargaraya getirip emek - sermaye çelişkisini es geçerek devlet gıbi soyut bir lafla insan kandırmaya çalışmanın üçkâğıtçılığı, solcuiuk degildir; getirin ABD'ye karşı Amerikalılan bana. ben de TC'ye kar- şı Türkleri topariayayım. Tekelci sermayeye yaslanıp dev- lete sözde karşı olmak solculuksa. Kürtçülük şovenizmi- nin adı sosyalizm olduysa, bir dıyecegim yok... 1986 YILI VE 86/10911 SAYILI BAKANLAR KURULU KARARINA GORE SIGARA SAĞLIĞA ZARAfiUDIR