Katalog

SAYFA A CUMHURİYET 16MAYIS1995SAU OLAYLAR VE GORUŞLER insan gücü' içinde hemşire... Demokrasılerde örgütlenmeden etkılı olmak pek olanakh gözükmedığınden, Türk Hemşırelen Bırlığı Yasası'nın bır an önce çıkması ıçın Türk Hemşıreler Derneğı'nın yoğun uğraş vermesı zorunludur Doç. Dr. AHMET SALTIK Trakya Ünı TıpFakültesı B ır ulkede, herhangı bır sektörde başanlı olmanın yolu 3alanagöstenlecek ozenden geçmektedır (Yönetım Sacayağı -Tn- ad'ı- ) Bu sektorler tu- nzmden sanayıye, eğıtımden tıcarete, ta- nmdan sağlığa olabılır Sözu edılen 3 alan şunlardır 1 İnsangucu, 2 Örgütlenme, 3 Fı- nansman Konumuz sağlık sektörü olduğundan, anılan uç oğeyı bu anlamda ırdelemek yennde olacaktır Örgütlenme, ışlenn nasıl bır ışbolümü ve örgut yapısı ıçınde goturûleceğını ve hızmetlenn sunum bıçımı ıle ılgılı yapı- sal ve ışlevsel kurallan belırler Her ülke kendı koşullan ıle en uyumlu modellen, evrensel olarak saptanmış örgütlenme ıl- kelennı dıkkate alarak varatmak zorun- dadır Ömeğın "Sağük. doğuştan kazanıl- mış bir insanlık hakkıdır ve herkese eşit olarak goturulmetidir" ılkesı gıbı Fınansman ıse gereklı parasal harca- malann karşılanması anlanuna gelmek- tedır En zengın ulkelerde bıle sınırlı olan kaynaklann akılcı ve olanaklı olan en yüksek venmle kullanımı ıçın, bılımsel Fınansman polıtıkalannın ızlenmesı ge- reğı tarüşma dışıdır Sağlık hızmetlennde başanlı olabıl- mek ıçın, venlı koşullarla uyumlu örgüt- lenme ve yeterlı fınansman kaynaklan- nın sektore ozgulenmesının (tahsıs edıl- mesı) yanı sıra sağlık ınsangücünün ni- teiik ve nicelik yonunden yeterlı olması gerekır Her ıkı özellık ıçın, Dunya Sağlık Or- gutü'nun (DSÖ) gelıştırdığı uluslararası olçütlerbulunmaktadir Aynca, örgütlen- me \ e sağlık hızmetı sunum modellen ıle uyumlu olarak bu personelm ülkede den- geü dağıhmı da büyuk onem taşımakta- dır Dunya Sağlık Örgutu, sağlık ınsangu- cünu 29 kategonye ayırmıştır Hemsire- lik mesleği bunlar arasında oldukça onemlı bır yer almaktadır Ülkerruzde hemşırelık eğıtımı hızh bır geçış surecı yaşadığından, farklı eğjtım duzeyınden gelen hemşırelenmız vardır Zaman ıçınde hemşırelık eğıtımının 4 yıllık yuksekoğrenıme dayalı olarak mı- nımum bır standarda enşmesı kaçınıl- mazdır Böylece meslekJeşme surecı tar- tışılmaz bıçımde tamamlanacak ve ar- dından uzmanlaşmaya geçılecektır Hemşırelık hızmetlen hem bır meslek hem de bır bılımsel dısıpltn çerçevesıne oturacaktır Ekıp anlayışı bağlamında sağlık ekıbı ıçınde hak ettığı yen alacak ve "yanümcı sağlık hizmeti" olarak nıte- lenmeyecektır Bu sureç ıçınde, hemşırelık egıtırn programlannın sureklı bır bıçımde gün- celleştınlmesı gereğı ortadadır Buprog- ramlar gerek mezunıyet oncesı gerekse mezuruyet sonrası (yuksek lısans, dokto- ra gıbı) aşamada çağdaş sağlık anlayışı- nı kendısıne temel almalıdır Hasta mer- kezlı bır anlayıştan çok, sağbğı koruma ve getistirmede toplum ıçınde rol ve so- rumluluk alabılen hemşire kuşaklan ye- tıştınlmelıdır Hemşırelık uygulamalannın bılımsel dısıplın nıtelığı kazanması ıse bu alanlar- da bılımsel çalışma yapılabılmesınden geçmektedır Doğrudan bu mesleğın say- gın uyelennce mesleğın sorunlannın ve çözum onenlennın bılımsel yontemler- le saptanması ve gıderek bu bılım alanın- da bılgı uretımı yapılması gereklıdır Bu- nun ıçın de eğıtım programlannda epide- miyoloji ve biyoıstatistik etkın bır bıçım- de yer almalıdır Türkıye, kaynaklan oldukça sınırlı, ge- lışmekte olan bır ulkedır Bınncı basa- mak sağlık hızmetlen, tum sağlık hız- metlen ıçınde yaşamsaJ bır öneme sahıp- tır Zaten sağlık sorunlannı çozmuş ülke- lere bakıldığında, hemen hepsınde başa- nlı bır flk basamak örgüdenmesi gorul- mektedır [Ayraç (parantez) ıçınde söy- lemek gerekırse, ülkemızın sağlık hız- metlennde yaşanan bugünkü kaosun ana nedenı de sıyasal ıktıdarlann temel sağ- lık hızmetlennın anlam ve önemını bır türlu kavrayamamış olmalandır ] Topluma goturulecek en önemlı sağlık hızmetı olarak temel sağlık hızmetlen ıçındekı yennı ve ışlevlennı ıyı bılen, gu- dulenmış (motıve) ve bılgı-becen olarak yetennce donatılmış hemşırelenn, ülke- mız halkının sağlık düzeyının >r ukseltıl- mesınde yaratacaklan katkı ölçusuzdür ARADABİR Prof. Dr. TALAT TEKİN Fuzuli'ıtfn Giincel Önemi Bu yıl klasık şımmızın en btıyuk ustalanndan Fu- zuli'nın 500 doğum yıldonumu Edebıyatçılar Der- neğı, bu nedenle TUYAP 2 Ankara Kıtap Fuan'nda "500 Doğum Yılında Fuzulı'ntn Güncel önemı" adıyla bır açıkoturum duzenledı Fuzulı'nın guncel onemı Bu soz çoklanna boş ve anlamsız gelebılır Çunku bır kez Fuzulı ne denlı ye- teneklı ve usta da olsa, yıne de bır dıvan şaındır Dı- van şıırınde ıse gerçek doğa, gerçek ınsan, kısaca gerçek yaşam bulunmaz Dıvan şıın somut değıl, soyuttur Sonra, dıvan şıınnın Iran edebıyatından aktarılmış, şaıre ozgurtuk tanımayan bır estetığı vardır Sevgılı- nın, boyundan posundan başlayarak her şeyı, saç- lan, kaşları, gozlen, kırpıklen, ağzı, dışlen, dudakla- n, yanakları vb "mazmun"adı venlen hazır benzet- melerle anılır ve ovulur Başka bır deyışle, dıvan şa- ın benzetmelerınde bıle ozgur değıldır, sevgılısını bu hazır benzetmelerle betımlemek ve ovmek zorunda- dır Özgurluğu lyıce kısıtlayan bu estetık ıçınde ken- dıne ozgu yepyenı bır deyış yaratabılmek şaır ıçın son derece guç bır ıştır Işte, Fuzulı bu guç ışı başarmış, kendıne ozgu coş- kulu bır deyış yaratabılmış bırkaç buyuk şaınmızden bındır Bu nedenle, Fuzulı'nın guncel onemı, bence, her şeyden once şıınnın teknığınde, ışçılığınde ve us- talığında aranmahdır Fuzulı "Ilmsuz şıır esası yoh dıvar kımı olur ve esassuz dıvar gayetde bııtıbar olur" demış bır şaır- dır Bu goruş, bana, şıırde esının rolu kendısıne so- rulduğunda Valery'nın verdığı şu yanıtı anımsatır "Esın ıle gelse gelse bırya da ıkı dıze gelır, gensı şa- ınn ışıdır " Bır soz sanatçısı kendısınde Fuzulı gıbı doğuştan şaırlık yeteneğı olsa da şıınnı yıne de soz- cuklerle bır kuyumcu dıkkat ve trtızlığı ıle oynayarak kurmak zorundadır Işte Fuzulı bence bu ışın uste- sınden gelmış bırkaç klasık şaırden bındır Şıırlenn- de usta bır ışçılık urunü olan geometnk bırduzen var- dır Onlarda olçu ve uyak gereğı araya gırmış hıçbır "doldurma" sozcuğe rastlanmaz Buna karşın Fu- zulı'nın şıın salt esınle ve kolayca soylenmışçesıne akıcı, lınk, coşkulu ve ıçtendır Fuzulı'nın başka bır guncellığı, çevresı ve çevre- sındekı kımı kışıler (memurtar, vaızler, ham sofular) uzenne yazdıklandır Bunların başında da Evkaf da- ıresındekı memurlan hıcveden unlu "Şıkâyetname'st gelır "Selam verdum, ruşvet değuldur deyü alma- dılar*" Bundan daha guncel ne olabılır? Fuzulı, vaızler ve zahıtler (ham sofular) hakkında da çok şey soylemış, 16 yuzyıl Kerbela çevresı gı- bı bağnaz dın adamlan ıle dolu bır bolgede goruş- lennı ozgurce açıklamakta hıçbır sakınca gormemış- tır örneğın, Fuzulı bır dortluğunde ınananlan cehen- nem tasvırlerı ıle korkutan vaızlen lyıce sıkıştınr ve son ıkı dızede şoyle der "Terk-ı mey u mahbub de- dün cennet ıçun I Şerh eyle kı cennetde ne var ey vaız?" (Cennete gırmek ıçın ıçkıyı ve guzel (sevme- yi) bırakmak gerekır dedın Açıkla bakalım cennette ne var ey vaız?) Evet, ıçkı ıçmek ve guzel sevmek gunah ıse nıçın bunlar Islam cennetınde de var? Ya- nrtlaması gerçekten zor bır soru1 Bır beytınde de guzellenn mıhraba benzeyen kaş- lan onunde secde etmeyen, yanı aşktan anlamayan ve aşkı yasaklayan ham sofulara dınlerının ıyı bır dın olmadıgını soyler ve ışı bu dını değıştırmelennı oğut- lemeye kadar vardınr "Hublarmıhrab-ı ebrusına kıl- mazsan sucud I Dınünı döndergıl ey zahıd, kı yahşı dın değul'" Bılgısız ve bağnaz sofulara gore yalnız ıçkı ıçmek ve guzel sevmek değıl, ney çalmak da haramdır, gu- nahtır Fuzulı'ye gore ıse bu bılgısız sofular, ney se- sını haram saymakla dıne aykırı davranmış, Islam dı- nının namusunu yel ıle, yanı neye uflenen nefesle bır ve aynı saymış, başka deyışle onu yele vermış, ıkı paralık etmış olmaktadırlar "Sada-yı ney haram ol- sun dedun, ey sofi-yı cahıl1 1 Yele verdun hılaf-ı şer'ıle namusın Islamun 1 " Fuzulı'nın bağnaz vaızler hakkındakı en ağır eleş- tınsı bence onlann mescıtlerde korkunç cehennem tasvırlerı ıle ınananlan korkutmalan ve boylece ce- maat arasında bır korku ve cehennem havası estır- melendır Şoyle dıyor Fuzulı "Vaızevsaf-ı cehennem ohur ey ehl-ı vera1 1 Var anun meclısıne, gor kı ce- hennem ne ımış 1 " (Vaız (mescıtte) cehennemı tasvır edıp duruyor, ey ınananlar1 Gıdın onun meclısıne de cehennemın ne mene bır yer olduğunu gorun 1 ) Insan sormadan edemıyor Fuzulı, şenatçılann ala- bıldığıne azıttığı, ışı, Sıvas toplukıyımında olduğu gı- bı, otuz kırk kışıyı bu dunyada yaktıklan cehennem ateşınde dın dın yakmaya kadar vardırdıklan gunu- muz Turkıyesı'nde yaşasaydı neter yazardı acaba? Neredeyse her yıl bir ülke oluşturacak kadar toprağın kaybolup gitmesini seyredemeyiz. Bu sebeple erozyonla mücadele edelim. T.E.IYLA. Türkıye Erozvonla Mücadele, Ağaçlandırma ve Doğal Varlıkları Koruma Vakfi Tel.: (0212) 281 10 27 268 09 85 Atatürk'ü anlamak Dr. HASAN İLERİ Atatürkçü Düşûnce Derneğı uyesı G unümuz Turkıyesı'nde Ata- tûrk'e saldırmak, onu karalamak modaolmuştur Atatürk'enostal- jı olarak bakarak ve onu sadece asken bır kahraman kabul edıp Kemalızmı ınkâr ederek bır yer- lere v anlabıleceğını umanlar seslennı yukseltmış- lerdır Ataturk'un vecızelenne, en buyuk esen olan Türkıye Cumhunyetı'ne, Mısak-ı Mıllı sınırlan- na fıkır özgürluğu adı altında yapılan saldınlar gün geçtıkçe yoğunlaşıyor Halkımızın bu saldı- nlara verdığı cevap sessız, ama anlamlıdır Yaka- lara takılan Ataturk rozetlen Ataturk'e saldınla.- ra venlebılecek en etkılı cevap gerçek Ataturkçu- luğu ortaya koymaktır Gerçek Ataturkçuluk ne- dır 7 Gerçek Ataturkçuluk fıkır Ataturkçuluktur Ataturk'un fıkırlennı on plana çıkarmak demek- tır Ataturk'un fıkırlennı on plana çıkarmak ıçın, onu analız edıp anlamak ıçın, Ataturk'e sadece ta- nh, sadece sosyolojı, sadece felsefe, sadece sıya- set, sadece ekonomı, sadece sosyolojı ıle yaklaş- mamalıyız Ataturk'e yaklasanlar, tanh, sosyolo- jı, sıyaset, felsefe, ekonomı ve sosyal psıkolojı dı- sıplınlenne sahıp olarak ona yaklaşmalılar ve Ata- turk'un fikırlennı, ıdeolojısını, yanı Kemalızm'ı gunumuz gerçeklennde netleştımıelıdırler Tek açıdan, tek yonden yapılan yaklaşımlar fıkır Ata- türk'u açıklayamamakta ve spekulasyonlara neden olmaktadır Örneğın "devletçilik" ılkesının moda- sı geçmemıştır Guneydoğu Anadolu'ya devletçı bır yaklaşımla fabnkalar, sana> ı tesıslen kurula- bılseydı, bolücu orgut, ışsız kesımden bu olçude taban bulup gelışemeyecektı Devlet fabnkalan- nın zarar ettığı gerçeğı ortaya surulebılır Unutul- mamalıdır kı, devlet, koruculara her ay çok yük- lu paralan maaş olarak butçeden transfer etmek- tedır Korucu aylıklan zarar değıl mıdır'5 Hıçbır şey uretmeyen korucular heray devletten yukluce pa- ralaralmaktadırlar Lıberal gorüşle Guneydoğu'ya venlen teşvıkler yennde kullanılmamış ve Dıyar- bakır çevresı yanm tesıs mezarlığı halıne gelmış- tır Türkıye, lıberahzm ıle Guneydoğu'da çıkış bu- lamamıştır Guneydoğu'dagunümuzdededuşunü- len Koy-Kent uygulaması da devletçılık değıl mı- dır 9 Amenka Bırleşık Devletlen, devletçılık saye- sınde Ay'a ulaşabılmış, şımdı de yıldızlara yolcu- luğa hazırlanmaktadır 7 Bılındığı gıbı Amenka Bırleşık Devletlen'nde NASA bır devlet kurulu- şudur ve uzay çalışmalannı yurutmektedır Mısak-ı Mıllı sınırlannın tartışmaya açılmasını ısteyenler bunun duşunce özgurluğu olduğunu ıd- dıaedıyorlar Ataturk'un, Osmanlı Imparatorluğu sınırlannı kendıne gore değıştınp Mısak-ı Mıllı sı- rurlannı oluşturduğu gunumuz basınında yer alı- yor Mısak-ı Mıllı sınırlan, ışgale uğramış bır ul- kenm masa başında cetvelle çızdığı sınırlar değıl, bınlerce şehıdın kanıyla çızılen gerçek sınırlardır Bır ınsanın fızığı örneğın gobeğı, sakalı, saçsız ba- şı, yuruyuşu nasıl tartışma konusu yapılamıyorsa, o kışmın kışılığıne yonelık saldm sayılıyorsa, bır devletın ulkesı ve mılletı ıle bölunmez butunlüğü tartışmaya açılamaz Devletın, ulkesı ve mılletı ıle butunluğunu çok fazla tartışma konusu yapar- sanız, dış merkezlenn de Türkıye Cumhunyetı uzennde her nevı spekulasyonuna ve manevrala- nna katlanmak zorunda kalırsınız Bu durumun duşunce özgurluğu ıle ılgısı yoktur Amenka Bır- leşık Devletlen'nde, Alaska'nın Eskımolara ter- kı, Teksas'ın Meksıka'ya venlmesı ıle ılgılı duşun- ce ozgürluklen sergılenıyor mu 7 Ataturk'e ve onun en buyuk esen olan 1923 Türkıye Cumhunyetı'ne tek yönlu, taraflı, tutar- sız, mantıksız saldınlann temelınde Ataturk'u ve gunumuz gerçeklennı bır butun olarak kavraya- mama ve anlayamamanın yattığını düşünerek te- sellı olmaya çalışıyoruz Ataturk ve eserlen çeşıt- lı dısıplınlerle ve gunumuz gerçeklennde değer- lendınhrse bu saldınlar utanca donuşecektır Bu konuda herhalde en buyuk gorev de Ataturkçu Duşunce Derneğı'ne düşmektedır TARTIŞMA Çevre felaketi mi, 'kıyamet alâmetleri' mi? A kıl almaz bır savurganlık, bencıllık ve hoyrathkla, aptalca kullanılan dünyamız, şımdı hepımızden öcunu almaya hazırlanıyor Yıllarca tuketıme ozon dayanmadı, yırtılıverdı Ekosıstem bozuldu Dunyanın dengelen altüst oldu tklımler değıştı Şımdı bılımadamlan kara kara duşunuyor Ne yapmalı 9 Dunvanın ısınması, buzullann enmesıne yol açacak. denızler yukselecek ve rüm dünya sular altında kalacak Bu son aşamadan önce yaşanacaklar daha da korkunç. kuraklık ve çolleşme el ele verecek Orman yangınlan tam bır felaket olacak Hamamboceklen sıvnsınek, güve gıbı türlenn nûfuslannda patlama olacak Daha şımdıden Avustur>a ve Almanya'da ormanlar ve meralar bocek ıstılasına uğradı Geçen yıl Türkıye, Yunanıstan ve Italya'da gorülen orman >angınlan Avustralya'da Sıdney kentını çember altına aldı Son yıllarda kış ortasında bahar mev sımı vaşadığımız ıçın, artık en cahılımız bıle ıklımlenn değıştığını kabul edıvor Ama bunu onemseyen vıne de bır avuç "çevre gonülhısü", -doğa dostu" gıbı, bılınçlı ve sorumlu gerçek ınsanlar Kendılenm yırtarak, sağır kulaklara yaklaşan felaketi haber vermeye çahşıyorlar Çevreyı cıddiye alanlar, yakın gelecekte ınsanlann ağacı sadece resımlerde göreceğını söylüyorlar Betonlaşan ve apartman mezarlığına donüşen kentlerde, ıçenyı göstermeyen dev fanuslarda yaşayanlann, yeşılın ve agacın kayboluşu karşısında çok duyarsız kaldıklanna dıkkat çekmeye çalışıyorlar Çevrecı kuruluşlann açıklamalanna göre, 2030 yılında îstanbul'da bır tek ağaç kalmayacak 2048 yılında, 18 yaşmdakı kuşak, gerçek bır ağacı hıç görmemış gençlerden oluşacak Kentlenn çok uzağında, ıssız bır yennde bır ağaçla karşılaşan genç ınsanlar, uzaydan gelmış bır yaratıkla karşılaşmış gıbı şaşıracaklar (Bunun bır kurgu-mızansen olarak kalmasını en çok onlar dılıyor) ÇevTe gonüllulen, bu konudakı aymazhğı ve vurdumduymazhğı ^ aşabılmek ıçın olacak, başka bır mızansen daha anlatıyorlar bıze Yıl 2060 Bırtelevızyon kanalında çılgınca dans ederek bır şarkıyı seslendıren guzel şarkıcı bırden ekrandan sılınıyor Onun yenne bır hanım sunucu görünuyor Elındekı kâğıdı heyecanla okumaya başlıyor "Şu anda aldığunız bir haberi venvorum Bugun saat 13.00'te Gultepe'de bır ağaç gorulmuştur. Arahklaria toplam 45 saniye gorulen 'ağaç' çevrede buvuk hevecan varattL Bu olayla ılgili genış haberimizi ve 'ağacı' görenlerie yapılan roportajlan saat 20 00 haberierimizde kaçınnaym." Bu ve buna benzer kurgularla, böyle gıderse Hukukta Batılılaşamadık A taturk. Türkıye Cumhunyetı'nı çağdaş yasalan ılekurdu Dev letın temel >apısını bu şekılde oluşturdu Bunu tüm kurum ve kurallan ıle yerleştırmek ıçın de Batılı ılım adamlanndan yararlandı Eğıtım ve öğretım kurumlannı buna göre duzenledı Ömru süresınce Batılı bır cumhunyetın oluşması ıçın çaba gösterdı Ve kendısrnden sonrakılere de çağın medenıyet sevıyesme ulaşılmasırun esas olduğunu, bunun ıçın de Batı'nın ornek alınması gerektığını söyledı Pekı ondan sonra bız ne yaptık9 Demokrat Partı ıle bırlıkte onun hedeflennden ulkemız saptınldı Imam hatıp lıselen ıle, uçaklarda yer bufunmayan hac seferlen ıle ülkemızın nereye doğru gıttığı artık zaten lyıce bellı oldu Batı medenıyetırun sevıyesıne ulaşmamrz ıçın neler yapmalıyız9 Ataturk'un ıstedığı hedeflere nasıl ulaşıhr 9 Her kurumumuz kendı eşıtı medenı kuruluşlann nasıl ışledığını bılmek, bunu ıyıce anlamak ve ulkemıze kendı bünyesı ıçensınde buna uygun gelışım yapmak zorundadır Sadece Ataturk'un getırdığı yasalarla >etınırsek bırçok kurumumuz bır türlu Batılılaşamaz tşte Batılılaşamayan kurumlanmızın başında hukuk kurumlanmızın geldığuıı gorüyorum Hangı hâkımımız bır Alman hâkımının nasıl hazırlandığını ve nasıl > argıladığını bılıyor 9 Yennde gıdıp ıncelemeden nasıl bılebılır 9 Hangı avukatımız bır Ingılız avukatının (barnster) muvekkıllen ıle doğrudan görüşmedığını, her şeyı sekretennın hallettığuu, kendısının duruşmalara katıldığını bılı>or9 Bır ltalyan savcı, bu ABD'lı yargıç nasıl görev yapıyor, hangı savcımız, hangı hâkımımız bılıyor 9 Bu konuda, ben, ılen düzeyde olduğuna ınandığım ve > aşadığım Turk Sılahlı Kuvvetlen'nın ornek alınması gerektığıne manıyorum SubaylarHarp Okulu'ndan sonra komuta mevkılenne gelınceye kadar her sevıyede sık sık ıç ve dış oğretım kunımlannda eğıtım/oğretım görurler NATO kuruluşlarında, dış harp akademılennde, savunmakolejlennde sınıf okullannda ögrenım görerek, Batı'nın çağdaş sevıyesını çok ıyı anlayarak kendı kurumunu ılen gotürmeye çalışırlar Lısan öğrenme, kurmay subay olma kurs ve öğretım kurumlanna katılma ve oralarda başanlı olma, ıyı sıcıl alma çabalan bır subaym hayatı boyunca ugraşısıdır Gerçıbu kımımumuzun da daha çağdaş olması ve daha da ılen gotürülmesı ıçın bırçok eleştın yapılabılır, ama ıçıne kapanık bu kurumumuzla ılgılı eleştınlen yayımlamakta guçlük çektığımı de yen gelmışken ıfade edeyım Yıne de Sılahlı Kuvvetlenmızın bu konuda ornek alınması gerektığıne ınanıvorum Hukuk kurumlanmızın gelışıme çok buyuk ıhtıyacı vardır Adalet Bakanlığı'na. Hâkımler ve Savcılar Yuksek Kurulu'na, barolara bu konuda onemlı gorev ler düşmektedır Barolann Avrupa Insan Haklan Komısyonu ıle temas kurup buraya belırh sürelerle (3 av 6 ay, 1 yıl gıbı) hukuk ve lısan sınavlannda başanlı olmuş genç avukat arkadaşlanmızı gondermesının ne kadar yararlı olacağını bılmem soylemeve gerek var mı 9 Londra, Washıngton, Pans, Roma gıbı barolarla ılışkı kurup (el, kol kesen canı şenat hukukunu benımsemış ülkelere değıl) buralara lısan bılen btrer ıkışer genç gerçek olması kaçınılmaz, çevrecılenn dıkkat çekmeye çahştığı ekolojık felaket, tum "alâmeöerinl" gostermeve başladı Bunlar "krvamet alâmetlerini" anımsatıyor ınsana Nıtekım, ıklımler konusunda uzman olan Greenpeace de ısı artışınm yol açtığı felaketlen ınceledığı raporu, "Kıvamet" adı altında açıklıvor Duüenn "vaaz ettiği kjyamet" buysaeğer ınsanlar kendı sonlannı yanı "kıyamet gununu" kendı ellenyle hazırlıyorlar demektır Fakat bılmıyorlar kı ınsanlar "Bu dünya bize ataianmızdan miras kalmadı. bız bu dunvavı çocuklannuzdan odunç aldık. n Ferhat Özen Tdrkçe öğretmenı avukat gondenp 6 ay, 1 yıl gıbı sürelerle yakmen buradakı sıstemlen öğrenmelennı sağlayıp donuşlennde bunlan anlatmalan, yazmalan, oğretmelen ve yetkılı yerlere gelınce uygulatmaya çalışmalan, ıyı olmaz mı9 Aynı şeyı. kurumlan, hâkımler ve savcılar ıçın de yapabılır Davalannkısa surede etkın ve haklı bır şekılde sonuçlanmasını sağlamak ıçın sadece Adalet Bakanf ndan kanun teklıfı bekle>en atıl hukuk kurumlanmız bu şekılde bıraz canlanmaz mı9 Avukatlığı davalan alabıidığınce uzatmak ıçın çaba gösteren bır kışı olarak algılamanın onune böylece geçılmez mı9 Sadece unıversıte oğretım elemanlanrun Batı ya gondenlmesı ıle Batıhlaşamayacağımız artık ıyıce bellı olmuştur M. Selinı Okçay Avukat-Emeklı Asker PENCERE Ehlıyetımı, oğretmen kımlığımı, Vısa World Card, Akmatık, Başak Sıgorta kartımı kaybettım, hukumsuzdür YEŞİM KUŞDOĞAN Sürücü ehlıyetımı kaybettım, geçersızdır İLHA\SELÇUK YENİDAL Sanat Galerisi'nde Gerçek Sanat Düşüncesiyle Resim Dersleri Kapıtalıst Emperalızm ve Işbırlıkçı Lydu ulkelenn. temız halk yı£ınlannı yozlaştıraya yonelık KULTUR VE SANAT POLlTtKALARI 1 parelelınde, çırkm SANAT SfMSARLARINCA, çırkın bır META durumuna duşürulen RESİM SANATINFN, Beyzadelenn ve Hanımefendılenn luks salonlannı susleyen bır MOBİLYA AKSESUARI olmayıp, yaratıcılığa dayalı. genış bır kultur sağlam teknık ve yoğun bır ışçılık urunu, ulusal, toplumsal ve evrensel sorumluluk taşıyan, kalıcılığı amaç edınen bır uğraş ve becen olduğuna ınanlar ıçın Ressam AVNİ MEMEDOGLU tarafından atolye çalışmalan surdurulmektedır Bu derslere katılmak ısteyenler aşağıdakı telefon ve adrese başvurabılırler Dostluk ve sevgılerle TELEFON: (9-12 ve 20-24 arası) 347 76 65 (14-19 arası) 337 84 83 ADRES : V ENtDAL SANAT GALERİSİ Altıyol, Halıtağa Cad , Şemsıtap Sok No 2DtKlClIŞHANITerasKatı KADIKOY İstanbul DNA.. Insanın her hucresınde ana ve babadan gelen "kromozom "lar çrft olarak bulunuyor Kromozom- lann yansı anadan, yarısı babadan gelıyor, kalıtım, kromozomlarda yer alan "gen"lerlesuruyor. Kromo- zom -teşbıhte hata olmaz- bır ıncı gerdanlığa ben- zıyor; her ıncı tanesı bır "gen"\ sımgelıyor Ananın ve babanın kromozomlan, hucrenın çekır- değıne ıkı ıncı gerdanlık gıbı yerieşıyor. Pek de bılımsel olmayan bu tur bır açıklamadan sonra kromozomlardakı kımyasal bıleşıklere geçe- bılınz, bunların ıçındekı DNA, genetık bıldırıyı taşı- yor, saç sarı mı olacak, yoksa sıyah mı^ Goz mavı mı, elâ mı? DNA'ya ulaşan bılım, gelecektekı ınsanın belırie- yıcısı olacak' Bılımkurgu filmlennde çok goaıldu- ğu gıbı, ınsanoğlu ınsan mı yaratacak'?. Yoksa be- beğın gelışmesını tam denetım altına alarak saçının gozunun rengını, boyunun posunun olçusunu, ter- zının dıktığı gıysı gıbı ıstedığınce mı bıçecek'' Önumuzdekı "3'uncu Bınyıl"öa gerçekleşecek uygarlığın boyutlannı şımdıden saptamak guç Ortaçağda yaşayan kışı, 21 'ıncı yuzyılı nasıl du- şunebılırdı'? Elınde ne bılımın venlen vardı, ne de tanh bılıncı gelışmıştı Bugun geleceğe donuk var- sayımlar uzennde çalışılıyor, yıne de ongoruler kı- sıtlı kalıyor. • Her bılımsel atılımın eskısıne oranla daha guzel bır dunya yaratmaya yonelık olduğu, tarıhte ızlenıyor Gerçı çevre kırlenmesıyle bırlıkte, bu goruş tartı- şılır oldu, ama "ınsana guven" duygusu, yıpransa da yıtmedı Bugun tanhın sonunun geldığını ılen su- ren kıt ve sığ goruşlenn otesınde, genış ufuklara açılmak, geleceğımıze donuk mutluluğu da sımge- lıyor Geçmışte her bılımsel atılım, ınsanlar arasındakı eşıtsızhğı gıdencı sonuçlar sağladı Topun ıcadıyla senyorienn kale duvarian yıkjlma- dı mı? Fabnkalann kurulmasıyla, ınsan haklan, de- mokrası, sosyalızm fıkırlerı ortaya çıkmadı mı"? In- sanlann eşıtlığıne ve toplumsal adalete doğru uza- nan yol, bılımın gelışmesıyle açılmadı mı? Japonlann gozlerını amelıyatla Batılılaştırdıklan, koyu renk saçlı kadınlann sanşına donuşmek ıçın boya kullandıklan bır dunyada, bılım, ıstenen ölçu ve yapıda ınsan oluşturmaya başladığında, ozgur- luk ve eşıtlık bıraz daha artacak, guzellık ve çırkın- lık denetım altına alınacak, ısteyen karadenlı, ıste- yen beyaz olabılecek Eşıtlık ve adalet duygusunun sonu yok 1 Insanlık var olalı ben bu sorun gundemdedır.. • 21 'ıncı yuzyıla 5 kala dunya "kuresel bırkoy"e do- nuşmuşken devletler, ulkeler, toplumlar, sınıflar, kı- şıler arasında eşıtsızlık ve adaletsızlık duzenı nasıl geçeriılık kazanabılır'? "Yenı Dunya Duzenı" ınsanlığa eşıtlık, ozgurluk ve adalet mı sağlıyor? Ölçu budur' Renklı televızyon Turkıye'de her yoreye enşıyor Bu bayramda Ege ve Akdenız'ın tunstık kasabala- n dolup taştı, eğlenceler ve kahkahalar TV ekran- lanna yansıdı Ya Doğu bolgelennde bayram nasıl geçtı?.. Boş mezralarda, yakılmış koylerde, şehırlenn goç- menlerie kuşatılmış çeperlerınde, Kurban Bay- ramı'nın sevıncı dalgalanıp Batı Anadolu'da yan- kılanıyor muydu? Insanlar mutlu muydu?.. Hıç kımsenın kuşkusu olmasın kı ınsanlar arasın- da eşıtlık ve adalet, ınsanlığa yakışan tek yaşam bı- çımıdır Çağdaş ınsan, kışının bedenındekı hucre- nın kromozomunda DNA'ya el atarken laboratuvar- da bu amaçla çalışıyor 21 'ıncı yuzyıla 5 kala, yeryuzunde mılyariar uyur- ken, bılım adamlan uyumuyor Değerlı yazar ve edebiyat tarihçisı RAUF MUTLUAY'ın aramızdan aynlışı dolayısıyla üyelenmize ve tüm okurlanna başsağlığı dilenz. PEN YAZARLAR DERNEĞÎ DURDANE Bır yıl ne çabuk geçtı' Senı her an anıyoruz 16 5 1995'te saat 16'da senı sevenlerle mezann başındayız. Senı asla unutamayacağız Dostlann adına eşın SITKI DOST TARİŞ MUHTELİF ARAÇ SATIN ALINACAKTIR. 1 Tanş Urun Alım ve Ar Ge Mudurluğumuz ıle Denızlı Pamuk Tanm Satış Kooperatıfımızın ıhtıyacı olan, -1 ADET JEEP ve 1 ADET KAMYONET, kapalı zarf teklıf almak suretıyle satın alınacaktır 2 Bu ışlere aıt ıhale 25 05 1995 gunu saat 14 OO'te ya- pılacak olup şartnamesı, Tanş Genel Mudurluğu, Satınal- ma Mudurluğu ALSANCAK/İZMİR (Tel 421 00 56) adre- sınden temın edılebılır 3 Bırlığımız 2886 sayılı kanuna tabı değıldır Ihaleyı ya- ptp yapmamakta, kısmen yapmakta veya kısmen dıledı- ğıne vermekte serbesttır Postadakı gecıkmeler kabul edılmez DUYURULUR AYMA AJANS