Katalog

SAYFA CUMHURİYET 29 EKİM 1995 PAZAR OLAYLAR VE GORUŞLER Türkiye Cumhuriyeti, Atatürk Bayrağıdır Bu tanım, kurumları kişiselleştirmek değil. Atatürk'ün kurumlaştığını belirterek Türkiye Cumhuriyeti"nin O'nun ilkeleriyle sonsuza değin yaşayacağını vurgulamaktır. YEKTA GÜIVGÖR ÖZDEN A tatürk'ün daha 19O7'ler- de Türkiyemız için "Cumhuriyet"i düşün- düğü. sonraki yıllarda bunu gerçekleştirme iz- lencelenni bir bir uygu- ladıgı bilinmektedir. 23 Nisan 1920'de TBMM'ninaçılışı. u Egemenliğin gökten yere indirilmesi" olarak nitelenmiştir. Gerçekten.AmasyaGenelgesi'ndeaçık- lanan "L lusu ancak kendi istem ve kara- n kurtaracaktır" görüşü TBM M'yle ya- şama geçnıiş. Padışah'ın değil. ulusun istenci egemen olmuştur. 1921 {mad. 1) ve 1924(mad.3)anayasalanndakı "Ege- menlik bağsız-koşulsuz ulusundur" ilke- si. 29 Ekım 1923 günlü. 364 sayılı Ya- sa'nın 1. maddesınin(Türkçeleştirilmiş) **Egemenlik bağsız-koşulsuz ulusundur. Yönetim biçimi halkın kendi kendisini yönetmesi ilkesine dayanmaktadır. Tür- kiye Dev leti'nin hükümet biçimi Cumhu- riyet'tir" içeriğiyle doğrulanmıştır. Ulus- ta olan egemenliğin başka güçlerde ol- ması olanaksızdır. 1924 Anayasası'nın 1. maddesinde "Türkiye Devleti bir Cumhuriyettir" denilip ulusun kendi kendini yönetmesinin hukuksal dayana- gı somutlaştırılarak. 30 Ekım I922'de 307 sayılı Yasa'vla kaldırılan saltanat böylece kendi karanlığına iyice gömül- miiştür. Egemenliğin \e yönelimin doğ- rudan halka venlmesi. halkın elinde bu- lunmasıyla anayasal koşul lan taşıyan her halk çocuğu. devlet başkanlıâına gele- bilmektedir. Türkiye. Cumhuriyet'le de- mokrasiye geçmiştir. Cumhuriyet. de- mokrasinin beşiği, ön e\ residir. Oııur ve erdem sayılan hak ve özgürlükleriyle bi- reyler kişilik kazanmıs. ulusun temel öğeleri olarak kendı istençlcriyle kendi- lerini yöneteceklerı kendi aralanndan se- çcrek bir insan ve hukuk kurumu olan dev leti oluşturmuşlardır. Devletin yöne- tim biçimi olancumhunvet. çagdaş dev- let felsefesinin. devlet anlayışının üriinü- dür. Ancak her cumhuriyet demokrasiyi. herdemokrasi de cumhuriyeti öngörmez. Demokrasiye uzak bir cumhunyet yeri- ne cumhuriyete uzak bir demokrasi yeğ- lenir. Türkiye. Cumhuriyet'le lıaklı ola- rak övünür. Ülkesinde giderek tırmanan ırkçılıgı ve insan haklan ihlallerini önle- mek yerine olurolmaz nedenlerle Türki- ye'vi suçlayarak. gizlenıeye ve geçiştir- meyeçalışan Avrupalı. Atatürk Cumhu- nyeti'ne sığındığını unutmamalıdır. Türkiye Cumhuriyeti onurumuzdur Türkiye Cumhuriyeti. demokrasinin özü ve öncesidir. Gününün koşullannda en büylik hukuksal ve siyasal başarı. en büyük Türk Devrimi'dir. Özgür bireye ve ulusal egemenliğe dayanan yönetimdir. Halkın yeteneklerini geliş.tiren. yaratma gücünü ortaya koyan siyasal bir iklimdir. Nitelikleriyîe özgün ve görkemlidir. Av- rupa. faşizmin. Nazizmin. komünizmin ve sözde cumhuriyetlenn baskısında in- lerken. Türkiye Cumhuriyeti ekonomi- den egitime. tiukuktan siyasete. spordan sanata nice atılımlarla çağdaş bir devlet durumuna yükselmiştir. Tenıeli kültür olan cumhunyet. özgürlükleri güvence- ye bağlamıştır. Yurttaşlann banş ve gü- venlik içinde mutlu yaşanıalarını sagla- yan cumhunyet, ulusal yaşamınıızdaki en ileri. en büyük aşanıadır. Bu durunıu açıklayan Atatürk'ün 10. ^'ıl Söyleviye- niligini ve sıcaklığını korumaktadır. Son yıllarda maskaralık ve madrabaz- lığı beceri (marifet) sayan kimileri yeni cumhuriyet özlemiyle. kinıi numaracılar da safsatalarla cumhunvete saldırmak- tadırlar. Lygulamada ve aynntıda nice aksaklıklar. aykırılıklar v e başarısızl ıklar olmuijtur. Bunlarcumhuriyetin. sistemin değil. Atatürk yolundanaynlan yönetici- lerin. aynmcılığa. bölücülüğe. dinsel ve etnik sömürülere ödün verenlenn kusu- rudur. Koşulları. ortamı ve gününü gö- zardı ederek. olmadık bahaneler. gerçek dışı savlar. anlatım oyunlan ve medya desteğiyle boyveren cumhuriyet düşman- lannın 1950 sonrasını ve 1950 sonrasın- dakileri bırakıp dev letin kuruluşu ve top- lumun yeniden yapılanması dönemini karalayıp suçlamaları kendi açmazları- nın dışavurumudur. Cumhuriyeti gide- rek gerçek. geçerli. etkin ve egemen kı- lan. onun özüne bağlı olanlardır. O'nu savunanlar. onayaraşır(layık)olanlardır. Şeriat dev leti özlemcileriyle el ele veren devlet yıkıcılan kendi kısırdöngülerinde her gün kararmakta. ulusumuz onlan. tüm yardakçı ve yaygaracılan iyi tanı- maktadır. Çarşaflar v e sanklarla kararan sokaklar, dinsel eğitim çağrılan cumhu- riyeti gölgelevemeyecektir. Cumhuriye- ti yıkmak ve yıpratmak. cumhuriyetçile- ri sindirmek çabaları boşunadır. Aydın- lık. karanlıga yenilmemiştir. Cumhuriyet yaşayacaktır Cumhuriyet yaşatılaeak. yaşayacaktır. Tenıeli güçlüdür. Atatürk'Ie arkadaşlan- nıneseridir. Düşüncesi.duyuncu(vicda- nı). bilgisi özgür. yüksek ırab (karakter- li) bireylerin bekçiligine-korumacılıgına bırakılmıştır. Ahlak erdemine dayanan bir yönetimdir. Özgür bireylerden olu- şan birtoplumla ulusallığı yaşama isten- cinin utkusudur. Lvsıarlıöın eereklerini. çağdaşlığın koşullannı. "Türkiye Ülkü- sü"nün ve onurlu yaşam biçiminin öğe- leri olan yurt ve ulus kavramlannı çok iyi bilen Atatürk. ulusunun ırasınaen uygun vönetim olarak duyurmuştur. Atatürk'ün ulusuna güveni ve Türk Ulusu'nun ken- di kendini yönetmesi doğrulanmıştır. Cumhunyet. ulusun istem ve istencinin devlette yapılanmasıdır. Geçmişin tüm kalıntılanndan arınmış. demokrasiyle aşama kazanmış. ulusuyla kaynaşmış bir cumhuriyet. Dogmalara değil usa. bilime dayanan. evrenselliği ulusallıkla özümseyen barış- çı cumhuriyet, 15 Ekimde 68. yaşına gi- ren Büyük Söylev'le koruması Türk GençligTne binncil görev olarak venlen cumhuriyet. Clkenin birbölümünüayır- mak. pazarlamak isteyen sapkınlarçıksa da. ne idüğü belirsiz göstericilerle süslü kuklalar kötülese de, içten ve dıştan kaz- ma v urup tekme sallayanlar azgınlaşsa da Atatürk Gençliği. sahibi vebekçisi oldu- ğu Cumhuriyet'i sürekli yükseltecek ve yaşatacaktır. Atatürk bayrağını Türkiye'nin kutsal burçlarında sonsuza değin dalgalandıra- caktır. Devletin 'tek'liğini. ülkenin "tüm'lüğünü. ulusun "bir'liğini her ko- şulda, her zaman ödünsüz korumak onun varlık nedeni ve yaşam andıdır. En büyük bayramın 72. yıldönümünü bu güven ve inanla. coşkuyla kutlamaktayız. ARADA BİR ERTUGRLL EFEOGLU Yıldız Teknik ÜniversitesiFransızca Mütercim- Tercümanhk Anabilim Dalı Doğum Günüm 29 Ekim Cumhuriyet'tir benim adım! Doğum günüm 29 Ekim! Ankara'da doğdum. inanan insanlar için bir benzetme yapmam gerekseydi şöyle derdim: Sizler çamurdan yaratıldınız, bense çamurlar içinde doğ- dum. Yoksul ama inançlı insanlar doğurdular beni derdim. Anadolu'da, çamurlar içinde bir kasabada, Ankara'da doğurdular beni derdim. Sizleri yaratan Tanrı nasıl bir ve tekse, beni doğuran varlık da işte öyle bir ve tektir Tek bir anadan, tek bir babadan doğ- dum ben. Anam babam birdir. Beni doğuran Türk ulu- su benim hem anam hem babamdır. Siz yalnızca bu gezegende, şu yerkabuğunun üze- rinde var olduğunuzu sanırsınız. Oysa ben zamanlar ötesi evrende bir zaman, varlıklar ötesi evrende bir varlığım. Sizi evrende ben tanıtlar, ben karşılarım. Başka ulusların zamanları, başka uluslann doğum günleri de var evrende. Her birimiz birer Samanyolu gibiyizdir gökte. Ama ben öbürlerinden farklıyımdır yine de. Durmadan ışıklar saçan bir Samanyolu'yum ben. Birçok ulusun Samanyolu sönen birer taş yığı- nına dönmüştür zamanla. Oysa ben dönen, yükse- len, parlayan bir Samanyolu'yum. Benimle ne denli övünseniz azdır! Sizler sanırsınız ki, aranızda ayrılıklar vardır, ayrım- lar vardır. Başka başka insanlar, başka başka varlık- lar olduğunuzu sanırsınız. Oysa ben bir ve tekim. Bir ve tek bir soluğum göğsünüzde. Benim soluğum he- pinizin soluğudur. Soluğunuz kesilirse bir gün -Tanrı korusun!- biîin ki, benim de soluğum kesilmiş demek- tir. Ama hiç korkmayın siz. Çünkü ben gitgide büyü- yengitgideyükselen birerkekuşağıyım. Benim yük- selen erkemde sizin kutlu seviniz vardır. Sizler sanırsınız ki. sizleri birbirinize bağlayan, siz- leri bir arada tutan töz, kandır. Oysa kan bir suyuk- tur yalnızca. Üstelik suyuk denilen sıvı her canlıda vardır. Hercanlı bu bakımdan birbirinin eşi. birbirinin benzeridir. Nebiriüstündürneöbürü. Iştebuyüzden, ne bedendir sizleri bir arada tutan ne de bedensel benzerlikleriniz. Beden birörgenlerbütünü. görünen bir varlıktır: ama siz görünen varlığınızı görünmeyen varhğınızla tanıtlamaz mısınız her zamar,? İşte ben, sizin görünmeyen varlığınızım. Sizleri bir arada tutan. sizleri birbirinize kardeş, sizleri birbirini- ze yoldaş kılan yalnızca benim varlığımdır. Cumhu- riyet'in devrimci ülküsüdür sizleri bütünsel bir varlık olarak birbirinize kenetleyen. Bedenlerin aynlığı de- ğildir çünkü önemli olan. Önemli olan. sizin tek tek beni sevmeniz, benim sizi bir bütün olarak sevmem- dir. Sizleri kuşatan, sizleri saran, sizleri seven bir Sa- manyolu'yum ben. Samanyollarının en güzeli, en par- lağıyım. Obürierinin içinden derin göklere yükselen bir yula gibiyim. Benim altımda kalan gökler bu yük- selişin hazzından titrerler. Bu yüzden. kayıp giden pı- nltılı yıldızlara imrenmeyin hiç; yalnızca beni sevin, yalnızca beni övün. Varlığım sizin de varlığınızdır. Do- ğum günüm hepinizin doğum günüdür. Doğum günüm 29 Ekim. 1923'te Ankara'da doğ- muşum. Adım Cumhuriyet'tir benim! ÇERKEZKÖY ASLİ\T HUKUK MAHKEMESİ'NDEN DosyaNo: 1995 54 Davacı Mal Müdürlüğü tarafından mahkememize açılan Cerkezköy Istasyon Mahallesı. Kartaltepe mevkii 242 ada. 2 parsel sayılı taşınmazın tapu iptali ve tescıl davasında. davalılardan Hacı Mirza'ya yapılan araştırmalara rağmen dava dilekçesı teblig edilemediğin- den adı geçen davalıya ilanen tebligat yapılmasına karar verilmiş olup. sözü edilen davalının duruşmanın atılı bu- lunduğuOl.l 1.1995günüsaat09.10'daduruşmadahazır bulunmalan veya kendisini bir vekille temsıl ettırmesi. duruşmaya gelmedıği takdırde yargılamanın yokluğunda yapılıp hüküm verileceği. dava dılekçesi ve davetıye yer- ine kaim olmak üzere ılan olunur 06.10.1995 Basin: 47892 ILAN T.C. TARSUS 2. ASLİYE HUKUK MAHKEMESİ'NDEN EsasNo: 1994 437 Davacı Nermin Arar tarafından dav alı Hasan Arar aleyhine açılan boşantna davasında; Davalının tebligata sanh adresi zabıtaca da tespit edilemedığinden ilanen tebliğine karar verilmiş ol- makla, davalının duruşmanın bırakıldığı 7.11.1995 saat 09.00'da mahkemeye gelmesi veya kendisini bir vekil ile temsil ettirmesi. aksi halde davanın yok- luğunda devam edeceği ve yokluğunda karar ver- ileceği tebligat yerine kaim (HUMK'nin 213-377 md.) olmak üzere ilanen tebliğ olunur. Basın: 3987 En Büyük Ulusal Bayramımız... BAHİR M. ERÜRETEN Hahıkçu B üyük Atatürk. cumhuriyetin onuncu yılında. Türk ulusuna seslendiği ve onun siyasal vasiyetı olarak algıla- nan Söylev'inde (Nutuk'urda) şöy- le dı\ordu:'".\z zamanda çok ve bü- yük işler yaptık. Bu işlerin en büyü- ğü, tenıeli Türk kahramanlığı ve yüksek Türk kül- rürü olan Türkiye Cumhuriyeti'dir." Bııgün 72. yılını doldurduğumuz 'cumhuriyefi- nıizin bu en büyük ulusal bayramını içten duygu ve coşkuy la kutlarken bıze en büyük bayramı saglayan yüce Atatürk ü her zaman olduğu gibi bu bayram gününde de en içten duygularla bir kez daha yürek- ten anıyoruz. Atatürk. Osmanlı devletinın yıkıntıları üzerinde yepyeni çağdaş bir devlet kurmayı düşündüğü 19201i yıllaröncesinde. yeni kurulacak bu devle- tin yapısının cumhuriyet olacağını biliyordu. Onun. evre evre gerçekleştirdiği eylemlerin ve devrimle- rin dinamiğinde bu düşünce şaşmaz bir şekilde da- inıa vardı. Ancak O. bir düşün adamı oldugu kadar. gerçek- çı ve bılge bir uygulayıcı olduğu için; savaşım (mü- cadele) verdigı ortamın gereklerini gözardı etmeye- rek evlemlenni. yeri ve zamanı geldiginde yaşama geçirmekteydi. Nitekim. ülkenin bütünlüğü. ulusun egemenliği ilkelerini ulusa açıkladtğı. bildiri ve kongrelerde. hatta Türkiye Büyük Millet Mecli- si'nin açılışında. henüz Istanbul'da şeklen bir hü- kümdann varlığım göz önüne alan etrafındaki bir kısım insanlann tepkisini düşünerek "cumhuriyet" sözcüğünü o tarihlerde söylem dışı bırakmış. kuru- lacak rejimin halkçı bir sistem oldugunu ısrarla vur- gulamıştır. llk anayasa olan 1921 tarihli Teşkilat-ı Esasıye Kanunu'nun esasını da Meclis'e sunduğu veoyİatarak kabul ettirdigi. Halkçılık Programıad- lı belgeye dayandırmıştır. Aslında. 1921 Anayasasrnın temel ilkeleri: ku- rulan dev letin bir cumhuriyet oldugunu. bu sözcük söylenmese de açıkça ortaya koyuyordu. Nitekim 1921 Anayasasrnın birinci maddesinde: "Hâkimi- yet bilâ ka>d-ı şart millerindir. Idare usulü. halkın mukadderatını bizzat ve bilfıil idare ermesi esasına müstenittir" tümcesı ile kurulan. devlet sisteminın ulusal egemenliğe dayalı bir rejım oldugunu belir- tiyordu. Kullanılmayan, sadece cumhuriyet sözcüğü idi. 1923 yılıekiminegelindiğinde.artık rejimin gerçek adının açıklanmasının da zamanı gelmiştı. Atatürk. 24 Eylül 1923 tarihinde Anadolu Aiansı aracılıgı ile basına (günümüzün diliyle) şu açıklamayı yapmış- 11: "Anayasaya göre hâkimiyet ka> ıtsız şartsız mille- tindir. ^ürütme kudreti. yaşama yetkisi Türkiye Bü- yük Millet Meclisi'nde toplanır. Bu iki atılımı bir ke- limtvle anlatabilmek için hangi sözlükte aranırsa aransm. sözü geçen kelime cumhuriyet" olacakhr. Bugün oldugu kadar gelecekte de daha dyade de- mokratik bir cumhuriyet teşekkül edece ve bu cum- huriyet hiçbir survtk Batı Cumhurivetleri esasla- nndan faridı olmayacaknr." SBAN: XII. EMRE YARI u * ' SON) NDI BANK Esbank'ın düzenlediği XII. Yunus Emre Resim Yanşması sonuçlan betli oldu. 328 sanatçının toplam 718 yapıtıyla katıldığı yanşmada Seçici Kurul'un değerlendirmesi sonucu aşağıdaki sanatçılar Başarı Ödülü almaya hak kazandılar. ( A l f ı b e t i k »ırayl») 1- Fatoş Beykal •Masakr" 2- Ismet Değirmenci •Resıni Belkk' 3- Mustafa Karyağdı "Fornı Renk Üç Boyut Nal" 4- Bülent Şangar 5- Ayşen UrfaUoğlu TJedeme Mektup" Başan Ödülü alan ve yapttkn sergilenmeye değer bulunan sanatçılanmızı kutlar, yanşmaya ilgi gösteren tüm sanatçılara yürekten teşekkür ederiz. Esbank XII. Yunus Emre Resim Yanşması'nda ödül kazanan ve sergilenmeye değer görûlen eserler, 27 Ekim-11 Kasım 1995 tarihleri arasmda Îstanbul/Beyoğlu'ndaki Devlet Güzel Sanatlar Galerisi'nde görükbilir. 2X Ekim 1923 akşamı verilen birönergeyle. dev- let şeklinin cumhunyet olduğu. ertesı gün yapılan oylama ile Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde ka- bul edilmiş ve anayasanın bırincı maddesi degişti- rilerek devlet şeklinin cumhunyet olduğu tümcesi eklenmiştir. 1924 tarihli ikinci anayasamızın 1. maddesinde de "Türkiye Devleri bircumhuriyettir*' tümcesi yer almış. onu izleyen 1961 ve 1982 anayasalarında. devlet şeklinin cumhuriyet oldugu ve bunun hiçbir suretle degişmezliği başlıca ilke olarak korunmuş- tur. Atatürk. cumhuriyet ile demokrasi kavramlannı daima eşanlamlı olarak düşünmüştür. Eş deyişle. onun düşüncesinde olan ve yaşama tüm kurallan ile geçirmek için uğraş verdigi cumhuriyet rejimi. tam anlamı ile demokratik olmalı idi. Nitekim daha cumhunyetin resmen kabulünde önce 13 Agustos 1923'te verdigı bir söylevinde •'Veni Türkiye Dev- leti bir halk devletidir. Halkın devletidir. Geçmişte- ki vönetim ise bir kişi dev leti. kişilerin dev leti biçi- mindedir" diyerek cumhunyetin demokratik yapı- sını daha o zaman açıklamış bulunmakta idi. Cumhunyet bir vönetim biçiminin adıdır. Kendi- sini cumhunyet olarak tanımlayan pek çok ülke tam. hatta hiç demokratik değildir. Örneğin Fransa bir cumhurıyettir. Bunun karşısında. Iran. Libya gibi devletler de cumhuriyet olduklarını ileri sürmekte. bu sözcüğü kullanmaktadırlar. Görülüyor ki reji- min cumhuriyet oldugunu vurgulamak, demokrat bir ülke olmanın koşullan mevcut olmadıkça. o ül- kede demokrasinin bulunduğunu söyleyebilmek için yeterli degıldir.Cumhuriyet yönetimi ile de- „ -„ -, . „ mokrasi arasındaki farkhlık; yönetime. çoğulculuk ve katı- lımcılık ögesinin tam anlamı ile uygulanıp uygulanmadığı- nın sorgulanmasından geçer. Demokratik cumhuriyetin tüm kurum ve kurallan ile iş- leyebilmesi için birinci koşul, katılımcılıktır. ikinci koşul. olabildiğince çoğulculuktur. Bu ikı öğe. de- mokrasjlerde çoksesliligı sim- geler. Önemli başka bir öğe de cumhunyet ve demokrasi- nin, bu bilince erişmiş ahlak- lı nesillerin eseri olduğunun anlaşılmasıdır. İyi ve dogru ahlakı ıçeren Erdem'in mev- cudiyetini saglamaktır. Bu konuda aşmamız gere- ken çok mesafeler vardır. Ba- şannın esası Atatürk'ün gös- terdiği yolda vürümektedır. Bu konuda onun şu sözlerinı yinelemekte y arar görüyoruz: "Cumhuriyet rejimi dcmek. demokrasi sistemi ile devlet şekli demektir. Biz. cumhuri- yeti kurduk. On yaşını doldu- rurken demokrasinin bütün gereklerini. sırası geldikçe u>- gulamaya koymalıdır. Milli egemenlik esasına dayalı memleketlerde. sivasi partile- rin \> ar olması tabiidir. Türki- ye Cumhuriyeti'nde de birbi- rini denedeyen partilerin do- ğacağına şüphem \oktur. Bir ulıısu oluşturan bireylerin ulus içinde. her çeşit özgüıiü- ğü: yaşama özgüriüğü. çalış- ma özgüriüğü. düşünme ve v icdan özgüriüğü güven altın- dabulunmabdır." Atatürk'ün "tekpartidöne- mi" ulusal egemenliğin altya- pısını oluşturan kültürel ve ahlaki öğelerin yeterince ge- lişmesine kadar. geçici bir sis- tem olarak düşünülmüştür. O dönemde tek parti olmasına karşın bu partı. kendı dışında bulunmavan çoğulculuğu. içinde yaşıyordu. Nitekim sonradan ortaya çıkan muha- lif partiler ve hatta iktidarlar, yine bu partinin içinden çık- mıştır. Bu mutlu günde. yazımızı. yine o büyük insanın; cumhu- riyet ve demokrasiyi, halkın mutluluğunun kaçınılmaz bir gereksinimi olarak gören şu sözlerı ile bitinyoruz: •'De- mokrasi esasına müstenit hü- kümetlerde hâkimiyet (ege- menlik) halka. halkın ekseri- yetine aittir. Demokrasi pren- sibL sivasi kuv\etin. hâkinıi- yetin menşeine (kav nağına ı ve meşruiyetine (doğruluğuna- gerçekçiliğine) tenıas etmek- tir. Demokrasinin tam ve en bariz (açık) şekli cumhuriyet- tir." PENCERE Aydınlanma Devrimi... Elimize bir kalem alalım, beyaz kâğıt üzerine kar- şılıkh olarak şu sözcükleri yazalım: Ümmet Ulus (millet) Şeriatçılık Aydınlanma Kul Birey fyurttaş) Padişahlık Cumhuriyet Fetih Banş Inanç Bilim (akılj islamcılık Milliyetçilik Osmanlıca Türkçe Mülk Yurt(vatan) Hanedan Halk Hilafet. Laiklik Sözcükleri çoğaltabiliriz; ancak yukardakiler de yeter; çünkü bunlar insanlıktarihinin dönüşümünde anahtar sayılanlardır. "Halifelik" sözcüğünün yerine "papalık" da yaza- bilirsiniz; "Osmanlıca"yerine "Laf/nce"dediyebilir- siniz. Yine de Batı tarihindeki evrimin Doğu'da tıpa- tıp yaşandığını söylemek olanaksızdır; her iklimin kendine göre dönüşümünden söz açılabilir. Karşılık- lı sözcüklerin ters simetrisini düşünmek de gerek- sizdir; sözgelimi 'banş' sözcüğünün karşısına 'sa- vaş' gelebilir. Ne var ki 29 Ekim 1923 tarihiyle vur- gulanan devrimin ne oldugunu anlayabilmek için, yu- karıda sıralanan sözcüklerin karşılıklı anlamlannı dü- şünmek bir sürü gereksiz tartışmayı kenara itecek- tir; ayrıca bu sözcüklerin kitaplar dolusu içerikleriy- le felsefe alanına taşan anlamları oldugunu da unut- mayalım. • 1923 Devrimi'yle ne oldu?.. Yukanda karşılıklı dizilen sözcüklerin sırasına gö- re vurgularsak: T) Ümmetçiliğin duvarlarını yıkarak ulus bilincine yöneldik... 2) Aydınlanma Devrimi (ilk kez bir islam ülkesin- de) gerçekleşiyor, şeriatçılık dışlanıyordu. 3) Kendini kul bilen Anadolu insanı, bireyleşme- nin kapılannı açıyordu. 4) Feodal kalıntı sayılan padişahlık yıkılıyor, Cum- huriyet kuruluyordu. 5) Osmanlı Devleti, 'fetih' (savaş) kavramı üzerine kurulmuştu. Cumhuriyet devleti, çağdaş anlayışla "Yurtta sulh, cihanda sulh" temeline oturuyordu. 6) Inanç, vicdan özgürlüğünde korunuyor; "hayat- ta gerçek yol gösterici" bilim benimseniyordu. 7) İslamcılık yerine ulusçuluk (milliyetçilik) kavra- mı öne çıkıyordu. 8) Osmanlıca yerine, Türkçenin benimsenmesi dil devrimiyle gerçekleşiyordu. 9) 'Fetih' kavramı 'mülk'ü öngörüyordu; vatan (yurt), sınırlan belli (Milli Misak) bir topraktı. 10) Hanedan ve saray yıkılmış, halkçılık ilkesi or- tak kültüre yansımıştı. 11) Hilafet yıkılmış, din devleti kavramı yerine la- ik devletin ufku açılmıştı. Maddeleri çoğaltabiliriz; ama, bütün bunlar 'de- mokrasi'run altyapısını oluşturacak uygarlık atılım- larıdır; kısır ve yüzeysel politikaya sığmayan insan- lık kavramlarıdır. • Avrupa'da 'ümmet devri'nde 'savaş' doğal sayı- lır, insanlar 'kul' bilincinde yaşar, Kutsal Kitap dev- let yaşamında egemenleşir, Latince ulusal dilleri ezerdi. Türkiye'de Cumhuriyet devrimi, dil devrimini de gündeme soktu. Bugün 'dil devrimi'ne karşı olanlar da devrimin getirdiği ufukları kapsayan yeni söz- cükleri kullanıyorlar; Atatürk'e karşıt olanlar, Atatürk devrimlerinin kendilerine sağladığı kültürle yoğrul- duklarının farkında değiller; tümü de dönüşü olma- yan bir yolun yolcusudurlar... Çünkü insanlık ve uygarlık yoludur bu... Türkiye geliştikçe. sanayileştikçe, demokratlaş- tıkça; insanımız insanlaştıkça, 29 Ekim 1923 Devri- mi yürüyecektir. Kimse bu gidişe karşı koyamaz... Mustafa Kemal, temeli sağlam attı. EN BÜYÜK BAYRAMIMIZ KUTLU OLSUN İşgalden kurtarılmış bir yurt üzerinde çok kısa sürede çağdaş topluma gerçek dönüşümün ifadesi olan Cumhuriyetimiz, sözle değil, ancak Ulusçuluk,Halkçılık, Devletçilik, Laiklik, Devrimcilik ve Tam Bağımsızlığın gerçek anlamda uygulanmasıyla sonsuza dek yaşayacaktır. Ne mutlu bu doğrultuda savaşım verenlere... Ne mutlu Cumhuriyetimize 72. yılında hala coşku ile sahip çıkanlara. ATATÜRKÇÜ DÛŞÜNCE DERNEĞİ İSTANBUL MRK SB. TeU Faks:(0212)272 62 18 ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCE DERNEĞİ KADIKÛY ŞUBESİ Tel &Faks: (0216) 41_8 36 46 ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCE DERNEĞİ BAKIRKÖY ŞUBESİ Tel: (0212) 570 29 22 İLAN T.C. AYANCIK SlfLH HUKUK MAHKEMESİ'NDEN DosyaNo: 1994 26 Davacı Fatma Öztürk tarafından davalı Şevki Ercan ve 2 arkadaşı hakkında mahkememizde açılan izalei şü- yuun gidenlmesi davasında (Ayancık ilçesi Yalı Ma- hallesi Dibek Sk. 18 ada. 13 no'lu parsel hakkında) ad- resleri tespit edilemeyen dahili davalılar Zürriye Atil- la. Yaşar Acar. Satu Yıldız. Recep Doğan. BinnazÖz- bay. Bahattin Karahan. Zekeriya Âkın. Ayien Öncü. Bi- rol Demır. Fatma Emektar. Erol Demiradlanna duruş- ma günü tebliğ edilemediğinden ilanen tebliğine karar verümiştir. Yukanda isimleri yazılı dahili davalılann duruşma günü olan 8.11.1995 tarihinde duruşmaya bizzat gel- meleri veya kendilerini bir vekille de temsil ettirme- dikleri takdirde, yokluklarında duruşmalara devam olu- nacağı ve karar verilecegi ilanen teblig olunur. Basın: 37777 Sürücü belgemi, nüfus cüzdanımı kaybettim. Hiikümsüzdür. TAMERAKAT