Katalog

SAYR CUMHURİYET 10 KASIM 1994 PERŞEMBE OLAYLAR VE GORUŞLER En büyük Türk Atatürk PENCERE O\ a cılannın, sıyaset-tıcaret-tankat uçgenındekı ınanç sonnruciı ve oyunculannın madrabazlığını Ataturk ınancı. <\tatırk yureğı. Ataturk kafası, Ataturk dırenışı ve Ataturk coşkısuyla. Ataturk bıhncıyle, Ataturk yurtseverhğıyle etkısız kılac^ğır YEKTA GÜNGÖR ÖZDEN Hukukçu G eçıcı varhğı sonsuza tı ulusal varlıgımızınenseçkın vesay- goçen Atatürk'u bır kı- gın sımgesıdır ş S 9 l t eçıcı varhğı sonsuza goçen Atatürk'u bır kı- .ii oldrakalgılamakyan- lışnr O yok edılmek ıs- tenen bır ulusun yaşa- ma donuşunun onuru- dur Oilım fetvalanna ıdam fermanla- nnaalurmadan, voksunluklara olum- suzkosullara elvenşsızortama ve tum guçlûkere karşın yasal sanlannı bıra- karakralkının başınageçıp vatanı kur- Carane-sizbırkahramandır Gunumuz- dekn,a-pıklıkların, çelışkı veaykınlık- lannçckluğu veyoğunluğu Atatürk'u unutmtktars ve unutturmaktan ılen gel- mektecır O'nu gereğıyle anlamadığı- mız arlatamadığımız sımgesı olduğu değerk-rı koruvup savunamadığımız ıçın ku»urluyuz Bırozeleştın kendını sorgulama \ e yargılama, O na yaraşır olma Çcbalannı değerlendırme gunu ol- ması gereken 10 ICasım'larda a>nı sa- lonlarda, aynı kışıler aynı şevlerı soy- leyerek O n u donduruyor kalıplaştın- yoruz Oysa, Turkıyemızın her \ore- sınde O'nu tanıtmak ılkelennıbenım- seterek ozledıgı sonucu saglamak ıçın her kaKa h-er alanda çabalanmızı sur- durmek. zorundavız Ataturkçuluğu, Turkıvemızın yaşam felsefeM bılıp de Atatürk'u tabulaştıran kımse olmadığı gıbı tabutlann peşınden gıden kımse de Ataturkçuler arasinda voktur Oleceğı- nıbılen Ataturk un. oldugunubılmeyen de yoktur Ancak Ataturk bır kışı bır beden olmaktan otede gunumuzdekı sov ut ve somut tum degerlenmızın oze- Saldınlar: 1919yuruyuşunekarşıçı- kanlar, dış desteklı değışık nedenlı ve değışık gorunumlu ısyanlarla bağım sızlığı engellemeve çalışanlar gunu- muzdekı kımı yapay sorunlan çarpıtıp abartarak sıyasal ve ulusal bırlıgı par- çalamak ıçın Ataturk eveAtaturkçulu- ge saldırmaktadırlar Medyanın bırke- sımının kışkırtıp ozendırdıgı karşıtlık devletı ulkeyı veulusubolmevı amaç- lamaktadır Yalanlarla, ıftıralarla, kara- lamalarla çırkın oyunlarla gıderek az- gınlaşan Turkıye düşmanlığı Ataturk'e yonelık saldınlannı çekınme duyma- dan surdurmekte tırmandırmaktadır Sıyasal nedenle verilen odunler, toplum- sal banşu ulusal dayanışmayı olumsuz biçimde etkileyecek duzeye gelmiştir. Bunu gormemek aymazlıktır (Jlkesını veulusunusevenlennıçtenlıklıçabala- n, gelmekte olan karanlığa suruklen- mekteolunan bataklığa karşı uyarmak banş ve ınsanlık çağnlanyla aydınlığı onermektır Nankorluğun \e ihanetin ağııiığından utanmayanlar ıçın soyle- neceksoz yoktur. Ataturk olmasaydı bız olurmuyduk boyleolurmuydukyada nasıl olurduk ıyı duşunmek gerekır Iş- te uzakyakınçevremız tşgal altında ya da bagımsızlık uğraşı veren toplumlar uluslar, ulkeler Işte bılımın ve usun vadsınmasının acısını yaşayanlar Is- tese padışah ve halıfe olabılecekken ulusal egemenlığı benımseyerek halkı- nabuyukdegervenpTBMM yıaçışı 'Demokrası'nın temelı olan 'Cumhurı- \et'ı kuru>u ^altanatı \e hılatetı kal- dırıpbırdızıde\nmlerleTurkıve vı vu- celtışı Turkluk bılıncını kokleştırme- sı karşıdevnmcıler I919duşman!j n etnık dınsel \e başka dvrımldrld oyunlargelıştırselerde umduklannı as- la bulamavacaklardır Dın oğesıne davanmadan ancak dı nı dışlamadan ve dıne karşı olmadan çagdaşbırtoplumu ulusal bırlığın mut- luluğunda ınsanlık aılesının onurlu bır uyesı yapmıştır Bovle bınsıne "Turk değıl" dıvenlere ne denır' Ataturk ten onde gelen başka bır Turk mıllıvetçisı voktur Mıllıvetçılıktutuculuk tutucu- luk da mıllıyetçıhk degıldır Turkıye Cumhurıvetı nı kuran halkı "TurkUlu- su"tanımıvlabırleştıren Ataturk tebır- leşemezsek yolunıuz karanlıktır Atı- lımlarının tumunun duşunsel dayanak- ları çagdaştır Geleceğeuzananbırger- çekçılık ve uygunluk vardır Dın hak- kındakı guzel sozlerını 16 Ocak 1923 Izmıt BaMiı Toplantısı nı 7Şubatl923 Balıkesır Paşa Camıı Hutbesı nı unu- tanlar dın düşmanlığı dınsıziık gıbı suçlamalarla temız ınançlı halkımıza Ataturk'u kotu tanıtmak çabasındadır- lar Bunlann hıçbırısının gerçekle ılgı- sı voktur Dinini kin. kinini din vapan- lar.. politikava dinu dıne polıtıkavı so- kanlar.. tertemız ınançlan çıkarlan ıçin araç kılarak somurenierdındarolaınaz- lar.Ozgur duşunce veozgurınancı sağ- layan Ataturk e dıl uzatanların hıçbır değen yoktur Ataturk'un Turkluğe ve Muslumanlığa kazandırdıklannı yad- sıyanlar kendılennı bılmeyenlerdır Bır papaz. "A\rupa'dakı camilerde czan okutulnıuvor. Maturkolmasavdıcami- lerinizde belkı naıııay kılardınız, ama asla ezan duvama/dını/" dıverek dıne katkısını overken Ataturk u dın duş- manlığıyla suçlavanların soylevecek başka >ev bulamadıklan bır gerçektır Ntıkldl Mahkemelerı oldurmeler me- zjr ta^larını kırdırmjk resnıı ıdeolojı resnıı tarıh td>ınmjz edınmeler gıbı savlarla saldırıda bulunanlar kendı kı- jiscl bozııkluklannı vansıtmaktadırldr kendı dınını ozgurce vaşamavı sağ- lavan ezanokunatakmınarevı namaz kılınacjk Ldmıv ı koruy up kollavan Ata- turk ıı verıp valancı dın somurutulen- nı ov menın anlamsızlıgı açıktır Si>asal nedenleıie aşırı hoşgoru, demokrash i vozlaştıran odunler surerse yannlarda bu\ uk bedeller odenmek zorunda kalı- nabılır. kımsenın nanıazına orutuna camısıneengelolunmazken kımsebu nedenlerle kınanmazkcn tersıne dev- letdesteğı venlırken azınlıklarbıleya- kınmazken ınsanlık ve ulusal varlığı- mız ıçın zorunlu laıklığı getırenlerle sa- vunanlan hedef gostermek bu neden- ie olumierden soz etmek. terbıye ve ın- sanlık dışı sozcukler kullanmak yala- nı ve çırkınlığı seçmek hangı dınle mezheple bağdaşır bo> le ınsanlık olur mu' Demokratık haklardan yararlanıp değışık gorunum ve nedenlerle us ve bılım dışı vollar tzleyerek hukuku ve demokrasıvı tanımayarak koktendın- cılık ve somuruculukle din dcvlcti kur- maduşlerigerçekleşemez Turkıye ay- dınlığı us ve bılım yolunu ulusal ege- menlıkle demokrasiyı seçmıştır Ulus- U olan egemenlık. başka guçte bır kım- sede olamaz Ataturkçuluk; Ataturk unozetledığı ve sımge durumunda vansıttığı duşun demetı ılkeler toplamıdır Dogma ol- madığı gıbı öğretı de degıldır Turkı- ve yı Turkıye yapan bızeozgu ozgun kokten degışımın ve donuşumun çızel- gesidır kemalızm Turkıye aydınlan- masıdır Ulusal aydınlıgın kavnağıdır Ataturkçuluğu ve laıklığı bır tanımla sınırlamak budeğerlen kalıplaştırmak açılımlarını vasaklamak ve daraltmak olur Dın ve ırk ogelerını dışlavarak bı- revlerın eşitlık ve ozgurluğunu ortak degerlerısavunan Ataturk mıllıvetçılı gıolarak daanılan ULUSCLLLk de- mokrasıyı amaçlavan ulusal egemen- lıgı ve halk vonetımını gerçeklcştıren CUMHURİ\ETÇİLlk duşunce ve ınanç ozgurlugunu guvenceve alarak hukuk kurallanvla yonetımı ve uvgar yaşamı ılke edınen her alanda bılımın avdınlıgını usun onculuğunu ve ınsa- nınyucelığını gozeten dınlere karşı ol- mavıp bu ozgurluğe olumlu ya da olumsuzyaklaşımı aykın bulan LAİK- LIK herturaynma veavncalığa karşı çıkarak genellığı eşıtlıgı toplumcuan- layişı one alan HALKÇlLlk Ataturk- çuluğun ozetlenen kımı ılkelerıdır Hepsı ınsanlık uygarlık çagdaşlık, mutluluk esenlık banş dostlukveba- şarı ıçındır Yaşamın getırdığı bu ılke ler soylu bır anlavışın ve şanlı bır >u- ruyuşun yollandır Sonuç: Ataturk ve Ataturkçuluk bır- bınnden aynlamaz Ataturk ve Afaturk- çuluk bagımsızlık ozgurluk egemen- lık ınsanlık banş demokrası çağdaş- lık aydınlanma adalet namusveonur demektır Turkıve demektır Ataturkçu olmak en başta ınsan olmak adam ol- mak yurtsever olmaktır Ataturk ol- muştur Ataturkçuler de olecektır ol- durulmuşlerdır de Antak bır duşunce ve goruş olan Ataturkçuluğu kımse ol- duremez Oy avcılannın sıyaset-tıcaret-tankat uçgenındekı ınanç somurucu \e oyun- culannın madrabazlığını Ataturk ınan- cı Ataturk yuregı Ataturk kafası Ata- turk dırenışı ve Ataturk coşkusuyla Ataturk bılıncıyle Ataturk vurtseverlı- ğıyle etkısız kılacağız Gucumuz Ata- turk tur Ustun nıtelıklı gerçekçı Ata- türk'u yaşatan Ataturkçuluk Turkıve gerçeğıdır Nemutlu'Ataturk'uolanlarave Ata- turkçu olanlara 1 Kadının Saana Özgüriük... Halk Ataturk u sevıyor Nedensız degıl bu sevgı ARAD4BİR MUHSİNE HELİMOĞLL YAVUZ Halkbılımcı-Yazar Mustafa Kemal (Sanışın Kurt) Yureğıyle ve beynıyle uretıp yaratan her ınsan, her ya- zar gıbı benım de kolayca ıncınebılır "naıf" bıryonum var Yanı, bır başkadeyışle "Akhılleus'un topuğu ' Bu neden- le de zaman zaman yaşadığım derın kırılmışlıklarda, ken- dı ıçımde uzun bır yolculuğa çıkıyor ve bazen de donuş yolunu bulmakta zorlanıyor, gecıkıyorum Işte boyle zamanlarda, Çankaya'ya gıderım Ata- türk'un, şu anda muze olan eskı koşkune O yalın, an- lam ve duygu yuklu bağ evine Her gıdışımde de mekân- lann ve makamların ınsanlan degit, ınsanların oturdukla- rı mekânlan ve makamları yucelttığını bır kez daha anla- rım Her koşeye, her eşyaya uzun uzun bakarım Ozel- lıkle o, Koşk un kulelı bolumundekı, çalışma masasının onunde serılı duran ve daha çocukken, ılk gorduğumde bırden korkup ırkıldığım beyaz ayı postunun yanında uzun uzun durup yazı masasına bakarım Orada ımzala- nan kararlan yazılan yazıları yapılan çalışmaları duşu- nurum Sonra da o buyuk ınsanın karşılaştığı ıhanetlerı, yaşadığı yanlış anlaşılmaları, aşmak zorunda kaldığı de- rın kırılmışlıkları Ve kendı kırılmışlığımı onunkılerın ya- nında onemsız bulup bır yana ıtmeye çahşırım Bu benım ıçın, "kendıme kaçış"lardan bır gerı donuş yolu, bır kur- tuluş olur Ozellıkle başka zıyaretçılerın olmadığı gunlerde, gırış- te uzun uzun otururum Okuyarak tanıyıp anladığım ve kımıtennî pek çok sevdtğtm o dortemtn tnsantartyfa soy- leşırım En çok da Fikriye Hanım'la Salih Bozok'a ya- ktrrttk duyartrrr Onlaf kt Mustafa Keroatt, 'O'nu yrttrfne- nın acısına dayanamayacak ve bu acıyla canlarına kıya- cak kadar, onu tutkuyla seven ınsanlar Karşımda bır an, Latife Hanım'ın kendınden emın, ıd- dıalı ama Mustafa Kemal'e gonlunce sahıp olamamanın verdığı acıyla golgelenmış yuzu belırır Sonra, kocaman açılmış gozlerıyle ınce, duygulu, tutkulu, ıddıasız ve ıç- ten Fıknye Hanım'ı gorurum Fıkrıye Hanım, Mustafa Ke- mal'ın uyuduğu, ıstasyondakı kuçuk karargâh bınasının yatak odasını Çerkez Etem, nobetçıyı atlatarak basma- ya kalktığında yastığının altından hıç eksık etmedığın ta- bancana davrandığından berı, gonlum hep senın yanın- da oldu Hele Mustafa Kemal'ı Latife Hanım'a bırakma- nın acısıyla, şakağına dayadığın tabancadan çıkan kur- şun bu duygumu lyıden lyıye pekıştırdı Sen benım ıçın, Madam Bovary'nm, Anna Karenına nın çok daha onur- lu, çok daha duyarlı bır başka benzerısın Gelecekte, se- nın bu trajedın ustune bır senaryo yazmak duşuncesını, hep kafamın arkasında bır yerlerde saklıyorum Bu ınsanlarla ıçende uzun sure soyleştıkten sonra, dı- şarı çıktığımda, kendımı bır başka dunyadan gelmış gıbı duyumsarım Sonra, donup Koşk'e bır de dışarıdan ba- karım Artık bu zıyaretlerıme alışkın olan muze gorevlısı bır gun, ıçerıde nıçın bu kadar uzun kaldığımı sordu "Onunla konuşuyonım" dedım Kafası karıştı ve buyuk bırsaflıkla "Çok merak ettım, yukseksesle konuş da ben de duyayım" dedı Ona bunun bır "ıç konuşma" oldu- ğunu soyledığımde ıse kafası lyıce karıştı Bu 10 Kasım'da da (bugun) Anıtkabır'e gıdeceğım Ona, Latife Hanım ıçın kırmızı bır gul, Fıkrıye Hanım ıçın- se "kanayan" bır karanfıl gotureceğım Nâzım'ın o unlu deyışıyle "Sanşın Kurt", senı sevıyo- rum ve senın ıçın dıyorum kı Ona ağıt yakmayalım, onu suslu sozcuklerın kısır dongusune oturtup bır rozet dıye yakamıza takmayalım O buyuk ınsanı bılımın, sanatın, uygarlığın aydınlığında, usumuz, yureğımız ve bılıncımız- le analım bugun ve her zaman Se\gılı eşım, babamız ŞERİF YILDIZ'ı beklenmeyen bır kalp knzı sonrası kavbettık Cenazesı 10 11 1994 Perşembe gunu (bugun) Bahçelıevîer Yayla Camıı'nde kılınacak ıkındı namazı sonrası Kocasınan Mezarlığf nda toprağa venlecektır AİLESİ ünü.Mevduatınız farklı bir yorumla değerleniyor! Bugün İktisat'a gelin. Kaliteli servis ve yüksek kazançla tanışm. İktisatlı olunca, hep İktisatlı kalacaksmız. IKTİSAT BANCASI O«nH Mudurtuk Bu ukdercCad S (S* Escnıepe SLrSOl hunbul Td 0 1 4 1111 Mefktz^ube B*ı\ukd«c Cad \ o 16'*E.<eniq>e 805OV Istanbul Td 0^12 "* 47020 • BahçefcafN Şybes» Şçviı MehmeıGeslaıı Mahallesı ArpifcTİa-Sok No i1 *-"1 ! _3 Emımmu UmadasŞobesı Cumbun>ei(-dd V fW vl Flmaılae «1 « Isıanbu Tc! ( ->\ V ">M S Ba^nunpaşa İfubts» AKi Ip;Lp Cad Nrr 64 Bd\rampa*L ^160 İManbu Td 0 1 W I U B^urtu» Şubes Irtnri C^i V> 25 Bakuko\ U-J41 Isunbul Td (T>|-"U1 nanke^ Mdh. \tıl vcC*] V ""«Karakn lianbuİ Tel ^ 1 •=! S • Kad*O> >ubew B%^« dd_ No V»ErerıkD> 8l(T0 Isonhul Td fr 6 V* 6S • \skjın Şubea ^laııırl Bulv an \o 169 Kavakhderc 06680/ AnLara Td V.\ 4İ"f «anaŞubesı \uiuri. Bu ^n Bcl.^ KJTŞ ı I • \AıPa Td 4S >* vı Bursa 'jubesı Fe r ÇakmakCai \ o 6 1ÖTO BurvıTd ( 4 1 " M Uouzlı ^ubcs EnscrPaîdCjd V. i ^l'IO Denızİ! Td (C58 "Vı5 14 1 p Sıubesı S rtjru ( a,1 \ Mt ( a/ jnı^p Te-I ^- _l t ** -Imıar Şabe-n Cumhun et \fc\Auu N ! AL-^ancak '"> 14 IzmırTd 0 î^^^öPftM Btrd-vrl Bankacdık Şubea Bu\ukdere Cad Nt 16^ Esentepe SIKtt Isianhu Td 0 1 "^4 "Y Td (Tl *=! 0! M) Mustafa Kemal varolu- sumuzun sımgesıne do- nuşmuştur dunya tarıhın- de benzersız karmaşıklıkta bır kurtulus savaşıyla Ay- dınlanma devrımının ıç ıçe gecmesı Ataturk un kımlı- gınde vurgulanıp somutla- sıyor halk sezgısı bu karmaşıklıgı bır tek ınsan- da ozumseyıp tekılleştırı- yor Son yarım yuzyılda Tur- kıye cok partılı rejımı yaşa- dı nıce seçım yapıldı nıce sıyasal partı ya da askerı darbe geldı geçtı Mustafa Kemal e donuk halkın sevgısı suruyor Çunku Ataturk bırbılıncı onuru kurtuluşu varoluşu sımgelemekle bırltkte ge- leceğe donuk bır yaşam bıçımının de onderıdır Yo- bazın kederlı toplumuna serıatcının ıç karartan du- zenıne karşılık Mustafa Kemal aydınlığı neşeyı bıreyın ozgurluğunu dan- sı oyunu yarınları ınsan- lasmayı vurguluyor çarşa- fın ya da turbanın karanlığı- na hapsedılen genç kızıo saçları Ataturkçulukte ru^ gânnı bulup savrulacak, guneşte dalgalanacaktır Kadının saçına başına ozgurluk ^AydTntartma yr benımseyen Turkıye de olanak kazamr ' Insan aklına yobazın bu- kağısı vurulmayacaktır Şerıatçılık gecmıştır Aydınlanma gelecek • Ataturk 1923Devrımı'nın 71 ıncı olumunun 56 ncı yılında gundemın bırıncı maddesı1 Yalnız Turkıye de değıl Butun dunyada 1961 yılında Iran a gıt- mıstım gezı notlarımın sonunu soyle bağladım Iran Ataturk u gorme- mıs bır Turkıye dır Turkıye Ataturk u yaşa- mıs bır Turkıye dır hıçbır guc bu gerceğı tersıne ce- vıremez İL4N T.C. SİLfVRİ ASLİ\E HUKUK HÂKİMLİĞÎ'NDEN DûbvaNo 569 Dav acı Bertal Doğan tarafından davalı Ayten Çankava alevhıne açılan ta- pu ıptalı ve tescıl davasının mahkememızde vapılan açık duruşması sonunda Sılıvn ılçesı Alıpaşa Koyu 1164 parselde kavıtlı taşın- mazda 1 2 hıssesı bulunan davalı Ayten Çankaya'nın bu hıssesının ıptalı ıle dav acı Bertal Doğan adına tapuya tescıhne toplam 4 290 000 - TL yargılama masrafı ıle 5 000 000-TL ucretı vekale- tın davalıdan alınıp davacı v a v en lmesıne karar v enlmış olup îşbu karar davalı Ay- ten Çankaya ya teblığ jenne kaım olmak uzere ılanen teblıâolunur Bayn 12470 Olumunun 56 ncı devrımının 71 ıncı yılında, Atatürk yalnız Turkıye de degıl dunyada guncel Nıcın? Sorunun yanıtı çok yalın Cunku bır mılyar nufuslu Islam dunyasında Aydınlan- ma Devrımı nın kavgası suruyor bır yanda şerıatcılar var ote yanda Aydmlanmacılar Nobel Ödullu yazar Necıp Mahfuz'u geçenlerde Mı- sır da bır yobaz bıçakladı Bangladeşlı Teslime Nesrin, yurdundan kacmak zorunda kaldı Hınt asıllı Ingılız ya- zar Salman Rusdu'nun boynunda ıdam fetvası var, Turk yazarı Aziz Nesın dın dın yakılmaktan kılpayı kurtuldu Musluman cografyasında Tacıkıstan dan Cezayır'e dek Ataturk guncel Orta Asya dakı Musluman Turk toplumlarının onunde ıkı model var Ya şerıata dayanan dınsel devlet modelını seçecekler ya Ataturk un laık Turkıye Cumhurıyetı mo- delını yeğleyecekler bu ıkılemın sıkıntısında yaşıyorlar Şerıatçı bır mılyarlık Islam dunyasında nereye baksa Ataturk u karşısında buluyor • Aydınlanma Çağı 18 ıncı Yuzyıl1 Ancak zamana ve uzama yayılan Aydınlanma felse- fesı nı anlamak ıçın Ronesans ı ve Reform u bellemek gerekıyor Aydınlanma koku derınlerde bır kaynaktır, bır dunya goruşu ve yaşam bıçımıdır ortaçağ resım sa- natında neden çıplak ınsan bedenı yok gıbıdır de Rone- sans ta bu durum değışmıştır'7 1923 e cok uzak gıbı gorunse de bu sorunun yanıtı Kemalıstdevrımın ıçerı- ğını ozumsemek ıçın gereklıdır Aydınlanma felsefesını oğrenmeden Ataturk u konuşmak olanaksızdır bu eksıklık konuyu yuzeysel sıyasetın sığlığıyla sınırlar Aydınlanma en kısa tanımıyla Aklın ınançtan, bılı- mın dınden bağımsızlaşmasıdır bu aşamayı yaşama- yan toplum laık yaşam bıçımıne kavuşamaz demokra- siyı kuramaz Islam cografyasında demokrasıye en yakın ulke 1923 Devrımı yle laıklığın temellerını atan Turkıye dır