Katalog

SAYFA CUMHURIYET 27 MART1993 CUMARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER Eşdnsellik, bıçaklı çözüm ve AIDSBugun ulkemızın büvük kentlerindeerkek fuhşu göze batar bıçımde sergılenmekte ve "transseksüel" diye adlandırılan kışılerarasında daha behrgın bulunmaktadır. Şımdı buna AIDS hastalığı da katılmıştır. Prof. Dr. GÜNSEL KOPTAGEL-İLAL / Ü. Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Psikiyatri Anabilim Dah Ç ağımızın korku, öfke. kavgı \e pışmanhk uyandıran hastalıkla- nndan bın de AIDS olarak toplumsal ya$a- mın gundemıne gırmış- tır Ilkın eşcınseller ara- sında daha sık gorulmesınden oturu. AIDS hastalığı ıle eşcınsellık bırbınru çağnştınr oldu Aralanndd somut bı- yolojık bır nedensellık ıhşkısı bulun- mamakla bırlıkte, eşcınsel yaşam bıçı- mıne aıt çok vonlu etkenlenn hastahğa yakalanmavı kolaylaştırdığı duşunu- İebılır Son zamanlarda basın-yayın organlannda uzucu durumlan sergıle- nen. amehyatla cınsıyet değıştırmış bır takım vurttaşlanmızın goruntulen ve yaptıklan açıklamalar. bazı konulan hatırlayıp yenıden gozden geçırmemız ıçın bır uyandır sankı Eşcınsellığın ın^anhk tanhının eskı çağlanndan ben bılınen. ancak oldum olası çevreden kımı zaman daha yu- muşak kımı zaman daha sert tepkı goımuş, genellıkle onaylanmayan bır davranışbıçımı savılması nedenıyleeş- cırib«ller her zaman toplumun ıtıcı bas- kısı altında huzursuz olmuşlardır Cınsel gorunumudeğıştırmeamelıvat- lannın, ara-cınslıhMhermafrodıtızm) gıbı bunu organık açıdan zorunlu kı- lan haller dışında. salt ruhsal kokenlı cınsel kımlık sapmasi gosterenlere de uygulanmaya başlanması ve " trans- seksuel' tenmının ortaya atılmasıyla amelıyatla cınsıvet değıştırme bır kı- sım eşcınsel ıçın kurtuluş çaresı gıbı gorulmeye başlanmıştır Dennlıkler psıkolojısıne dayalı dav- ranış bılımlen cınsel kımlık oluşumun- dakı ruhsal mekanızmayı açıklamış. bunun kışının psıkoseksuel gelışım su- recı ıçındekı çeşıth ıç ve dış etkenlere bağlı ruhsal çaüsma ve karmaşalarla ılışkısını ortaya koymuştur Organık bılımler de dav ranışlar uzennde etkılı olabılecek bıyolojık yapı ozellıklennı gıderek daha aynntılı bıçımde açıklar- larken. cınsel ozdeşımde psıkososyal etkenlenn guçluluğunu yıne de yadsı- yamamakta, onemıru vurgulamakta- dırlar Altmışlı yıllann ortalanndan bu ya- na. Istanbul sokaklannda artan bı- çımde gorulmeye başlayan kadın kılı- ğına gınnış erkekler ve erkek fuhşu ıle bırlıkte, amelıyatla cınsıyetlennı değış- tıımek ısteğıyle tıp kurumlanna baş- vuranlann sayısı da çoğalmıştı Çeşıth organık tıp dallan uzmanlanyla ışbır- lığı halınde surdurduğumuz ınceleme- ler. ulkemızdekı organık ve ruhsal kaynaklı cınsel kımlık sorunu olan kı- şıler arasında. eşcınsel davranışı >a da eğılımı bulunanlann genellıkle toplum tarafından onaylanmamaktan ılen ge- len baskı altında sıkıntı çektıklennı gostermıştır Toplumsal çevrelen ıçın- de sosvo-ekonomık açıdan bellı bır konuma ve kımlığe sahıp olanlar ame- hyatla cınsıyetlennı, dolayısıyla kım- hklennı değıştırmeyı duşunmemek- teydıler Bu sosyal gruptan olup da amelıyatı ısteyenler. ya yoğun nevro- tık gelışım ıçınde ergenlık çağındakı kımlık arayişı bunahmının ustesınden gelemeyen ergenler ya da ortulu veva açık seyreden psıkoz gelışımıne bağlı kışılık çozulmesı ıçınde bulunanlardı Boyle bır durumun dışında kalanlar arasında ısrarla amelıyatı ısteyenlerde ıse kışılıktekı nevrotık vapının yanı sı- ra sosyo-ekonomık bırvaroluşçabası- ran on planda olduğu gorulmekteydı Sosyo-ekonomık konumlan açısın- dan toplum baskısını uzerlennde daha ağır duyan ve buna karşı dırenme guç- len ıle olanaklan daha az olan bu kışı- lere amelıyatla cınsel gorunumlennı değıştırme tek kurtuluş umudu gıbı gelmekte ve ona tum guçlenyle sanl- maktaydılar Genellıkle eğlence dün- yasına yonelık bır vaıjoluş ozlemı ıçın- dekı bu kışıler ıçın eğlence dunyasinın koşullan ve sunduğu bazı ornekler de bu konuda guduleyıcı olmaktaydı Cinsiyet değiştirme Yetmışlı yıllann başından ben. ko- nuy la ılgılı organık tıp dallan v e sosy al bılımler uzmanlanyla bırlıkte yaptığı- mız açıkoturumlar, basın soyleşılen ve yayınlarda, olayı. değışık yonlenyle. toplumumuzun ozellıklennı de gözo- nune alarak tartışıp açıklamaya onem vermıştık Bu açıklamalarda. ışın salt bıyolojık değıl, toplumsal bakımdan ele ahnması, ansıyet değıştırme amelı- yatlannın ne gıbı sonuçlara yol açaca- ğının. genış çapta. ılenye yonelık bırey ve toplum etkıleşımı açısından gozo- nune alınarak bunun gerek o kışının. gerekse toplumdakı başka kışılenn ruh ve beden sağlığına gerçekten bır yardım olup olmayacağının yansız bır vaklaşımla duşunulmesı gereğı uzenn- de durulmuştu Cınsıvet değıştırme amelıyatını uy- gulama karannı vermeden once uyul- ması gereken koşullar tıp dunyasında behrlenmıştır Amelıyata ısteİclı kışı- nın bedensel, ruhsal. sosval ve hukuk durumunun her konunun uzmanlan tarafından dennlemesıne ıncelenmesı ruhsal yapısında. değıl psıkoza vatkın- lık. kuvvetlı nevrotık bır durum bıle olmaması. sosy al ve ekonomık bakım- dan her turlu yaşam bıçımınde dengelı ve bağımsız vaşayabılecek olanaklara sahıp bulunması bu olanaklann onun cınsel kımlık durunmy la herhangı bır bıçımde bağıntılı olmaması zorunlu- dur Bunlann oıesınde daha once en az ıkı yıl yoğun bır psıkoterapı tedavısı gormuş olması ve ardından eğer ame- hyat duşunulebılıyorsa. amelıyattan once ve sonra. en az bırer yıl surevle donuşmek ıstedığı kımlık yolunda psıko-iosyal denetım altında vaşaya- rak alıştırma tedavısı gormesı gerek- mektedır Llkemızde bu koşullara ne kadar uyulduğu kuşkuludur Bıldığı- mız ve yayın organlanndan ogrenebıl- dığımız kadanyla amelıyatla cinsiyet değıştırmış kışılenn oldukça onemlı bır bolümuhayatlannı eğlence dunya- sında kazanmak çabasındadırlar ve toplumda rahatsız edıcı oğe olarak go- rulup amelıyata karşın toplum baskı- sından ve dişlanmaktan kurtulama- mış. pek de umulduğu gıbı rahat edememışlerdır Çeşıth vesılelerle ko- nu edıldığı gıbı bugun ulkemızın bu- yuk kentlennde erkek fuhşu goze batar bıçımde sergılenmekte ve "trans- seksuel" dıye adlandınlan kışıler ara- sında daha behrgın bulunmaktadır Şımdı buna AIDS hastalığı da katıl- mıştır Yayın organlannda yer alan soyleşılennde. bu kışılerden bazılan hastalığın daha da kotuleştırdığı va- şam koşullannın yarattığı çaresızhk ıçınde. ısyan duygulannı dıle getır- mekte. toplumun onlan fuhşa zorladı- ğını. AIDS'lı olduklannı bıldıklen halde çok sayıda ınsanla unsel ılışkıde bulunduklannı anlatmaktadırlar Ruhsal ve sosyal nedenlere dayah çok etkenlı sorunlardan kaynaklanan cmsel kımlık karmaşa^ından öturu sı- kıntı ıçınde olan bu kışılere amelıyat uvgulamak acaba gerçekten bır yar- dım olmuş. onlann sorunlanna çozum getırmış, onlan sıkıntıdan kurtarabıl- mış mıdır9 İnsanın kendı bedenı uze- nnde soz sahıbı olma hakkını ınsan haklanna saygı dıve nıtelerken. ışı sa- dece bu turdekı bır bırey sel ıstek uzen- ne odaklayıp nereden kaynaklanıp nereye varacağını hesapkmadan. so- runu kısa yoldan bıçak aracıhğıyla çozumlemek, acaba çok dar boyutlu bır hak anlayışına sahıp olmak değıl mıdır1 Yeniden değerlendirmek gerek Oysa ınsan haklanna saygı. anlık hoşnutluklarla sınırlı kalmayıp çok daha genış kapsamlı ve uzun enmlı olarak algılanmalıdır Son yıllardakı gelışmeler gostermıştır kı cinsiyet de- ğıştırme amelıyatlan bu kışılere bekle- dıklen huzuru ve sağlığı pek geüreme- mış, onlan ve toplumu daha rahatsız bır duruma sokma tehlıkesıne yol aç- mıştır İşte burada durup ınsan hakla- n anlayışımızı yenıden gozden geçır- melı insanın kaden uzennde etkın olmanın vanı sıra toplumun kadennı de etkıleyecek kararlar alırken hasta ya da sağlam. eğn va da duzgun. her bıreyın beden ve duşunce sağlığı ıçınde karşıhklı ozgurluk, guven \e saygınlık duygusunu tadarak yaşayabılmesı yo- lundakı temel ılkeyı tum boyutlanyla. genış çapta kavrayarak karşımızdakı kışıyı her şeyden once. herkes gıbı var olma hakkına sahıp bır ınsan olarak gormeyı. ona gerek bırey gerekse top- lum olarak nasıl psıko-sosyal bır des- tekte bulunacağımızı onu yalıtlamak yenne topluma katmayı nasıl başara- cağımızı. yalıtlanmasına neden olan sonuçtan once bu sonuca yol açan ne- denlen nasıl gıdereceğımızı duşunme- lıyız ARADABIR İLHAN MİMAROĞLU Ne\v York'tan Ah Şu Sözcüklerf Bır omur bıtmeden ıkı dıl oldu Tefahhus, tekellum mesbukulemsal, serıulınfıal, zâ- nûbezemm Geçtım bunlardan Daha başka neler gıttı! Gıden nıye gıttı? Kalan nıye kaldı? Boyak gıttı beğenı kaldı, çıdam gıttı çıltak gıttı çızek gıttı çevırı kaldı, ertek gıttı, etken kaldı, ılenç gıttı, ırselık gıttı, lyık gıttı, ızlenım kaldı, tırge gıttı, toyun gıttı, toplum kaldı Neler neler gıttı' Boşalan yerlerı doldu mu gıden- lerın? Yok mu gıdenlerı gıtmemış gıbı yaşatmaya çalı- şangonulluler? ölu sozcuklerle geçınemıyorum Gıderek, kavgam varonlarla Bılıyorum kopek leşıne dayak atmaya kalk- mak gıbı oluyor bu Yaşayanlara gelınce, onların da bır- çoğunu akrep gıbı çıyan gıbı goruyorum Gunahları ne kı o duyarlıksız nesnelerın? Şımdı duşunuyorum da, okul gunlerımde Latınce oğ- renseydım bır baltaya sap olabılırdım belkı ' Latınce oğnenırsen dılcı olursun ' demışlerdı Iş işten çoktan geçtı Ama 0 gunlerde ışten geçen ışın ne ışı olduğunu bıle bılmedığım ıçın dılcı olmak gıbı bır ısteğım yoktu Baltaya sap olmaya gelınce, sap yerıne balta olsaydım daha 1yı olmaz mıydı? Bunun uzerıne yazı yazmaya başladım Öncelerı Os- manlıca dıye bılınenden yazıyordum Sonraları oz Turk- çe dedıklerınden yazıyor oldum Latınce gıbı "olu dıl" denen bır dılı oğrenmemış olmanın acısını çıkarmak ıçın yazıyor değıldım o dıllerde Bılmıyordum bıle Osman- lıca'nın olsun oz Turkçe'nın olsun, ölu dıller olduklarını, daha doğrusu olmek uzere olduklarını Gunun bırınde soyledıler Sozcuklerle kavgam bunun uzerıne başladı Oysa sevıyor olmuştum onları 'Fılhakıka, musıkînın gayrımusarrah hususıyetı, ıçtı- maî muhtevaya muteallık ıfadenın ızmıhlalını mutecellı kılmış bulunmakla ' Hele o fılhakıka sözcuğu pek hoşuma gıderdı Getçek- lerımın sıncap gıbı ufacık değıl fıl gıbı koskoca olmasını ısterdım Ne kı yazdıklarımı okuyanlar benı yalnız fıl mezarlığına yaraşık gormekle kalmıyorlar, hem de ne dedığımı anlamıyorlardı Oyle gorunuyordu kı butun suç sozcuklerdeydı ölmuş olduğunu soyledıklerı bır Turk- çenın sozcuklerınde öyleyse, bır başka Turkçenın soz- cuklerını oğrenmelıydı "Çekımsel dızgenın ışıtmelıksel koşullarda yonsel yansımalarla belırgenleşen olgusallıklarınm dorutsel duyarlılıkduzlemındeseçıkleşıp ' Gelınız gorunuz kı, gunler geçedurdukça yazdıklarımı okuyanların gene okuduklarını anlamaz olduklarını, kul- landığım sozcuklerın olu doğmuş ya da çoktan olmuş ve gomulmuş olduğunu soylemekle kalmayıp kışılığımı bır erken bunama koşuluna ındırgenmış olarak algıladıkla- rını oğrenmeye başladım Şunudaoğrendım kı bır dıl kendılığınden olmuyor, ol- duruluyor Oldurulduğunde de sozcuklerının tumuyle değıl, bırçoğuyla olduruluyor Demek ıstedığımı anlat- maya yarayacak sozcuklerden hangısının oldurulup hangısının yaşatıldığını hem de dışarlardan getırılmış sozcuklerın hangılerı olduğunu, bunların nıye getırıldığı- nı ve ne yolla kullanıldığını bılebılme çabası ıçınde, ne- rede olduğumu şaşırıyorum llk oğrendığım Turkçede mı? Ikıncısınde mı? ikısının karmasında mı' Bıldığım ve bılmedığım yabancı dıllerde mı? Gıtgıde artan sayılarda dılımıze gıren Ingılızce sozcuklere bakarak Turkçe yerı- ne Türkılızce ya da ingurukçe denmesını onerdığım bır dıldemı'' Sanıyorum kı şu turlu bır gerçeküstu yerdeyım 'Imgelemsel bır yorede mutevakkıf bulunduğum bır sırada uzaktan kumanda aygıtımla ımaj vızyonumu su- permedyamın yerını almış olan hıpermedyamın on screen dısplayındekı enformasyona müstenıden bızzat seçtığımde sofıstike bır podyuma zoom etmış bulunma- mın once şoku sonra da elasyonu ıçınde " TARTIŞMA Değişen 14 Mart'lar T urkTabıplerı Bırhğıbuyıll4 Mart ı Bız hekımler. sağlıktaherkese fırsateşıtlıeıve ıyı hekımlık ortamı ıstıyoruz" ozdeyışı ıle açtı Bu ozdeyışı hazırlananafiş vepankartlarla tum caddelerde kendısını ıfadeetmeye çalışıyor Sağlıkta eşıthk. sağlık farklılıklannı mumkun olan en duşuk duzeve ındırmektır Sağhk hızmetlennde eşıthk hedeft ıse ulkenın tum bolgelenne, tum sosyal gruplara, tum bırey lere sağlık hızmetlennı goturebılmek. faydalanmalannı sağlamak ve hızmet farklılıklannı en aza ındırmektır TurkTabıplen Bırlıgı. bu rasyonel hızmet polıtıkasını "sağlıkta herkese (ırsat eşıtlığı" olarak tanımlıyor. hedef olarak gostenyor ve ıstemını dıle getınyor Bugun mevcut sağlık sıstemı ıçınde ne hekım v erdığı sağlık hızmetınden. ne de ınsanlanmız aldığı sağfık hızmetınden memnundur Hekımler zor koşullar altında çalışmaktddırlar Altyapı eksıklıkleny le dolu oriamlarda buy uk ozv en gostermekte v e tehhkelı mesleksel nskler taşımaktadır Buçalışma temposu ıçınde sosv al y aşantısı pderek azalmakta ekonomık koşullan ıse her v ıl daha da kötuyegıtmektedır Insanlanmız. sağlık hzmetını satınalmaktadır Buna karşın hızmet o denlı pahalılaşmıştır kı satın alma guçlennı çoktan aşmıştır Ulkemızın her yenne eşıt ve nıtelıklı sağlık hızmetı ulaştırmaktan ÇOK uzağız İçındebıüunduğumuzsıstem. - ekonomık koşufiar ve çe\ re, hastalıklann oluşmasına ve artmasına yol açan her turlu plumsuzluklan taşımaktadır İşte bu nedenlerledır kı Türk Tabıplen Bırlıgı, sağlık hızmetlennde "ıyı Hekımlık ortamı" ıstemcktedır 14 Mart 1927 Batılı anlamda tıp eğıtımıne geçış olarak kabul edılen, daha sonra yennı Tıbbıye-ı Şahane'ye bırakacak olan, Tıbhane-ı Amıre v e Cerrahhane-ı Amıre'nın kuruluşu İşte bugunun sımgesı olarak 14 Mart, vıllarca tıp bayramı olarak kutlanmış ulkemızde Bu tanhten tam 150 yıl sonra Dr ErtalAtabek başkanlığındakı Turk Tabıplen Bırlıgı Merkez Konseyı, "Ulkemızın bugunku sağlık koşullannda 14Mart'lannbır bayram olarak kutlanamdyacağı, bugunlenn ulke sağlık sorunlannın sergılendığı, tartışıldığı, çozum vollannın arandığı sağlık haftalan şeklıne donuşturulmesını 'kararaltına alıyor Bukararçerçevesııgnde 14'Martl978"deIzmır'de. 1980"deİstanbul"da sağlık haftalan duzenlenıyor Hafta boyuncademokratıkleşme y aşama sorunu (can şuvenlığı). sağlık sıstemı. ttp eğıumı. besleame. çev re, ışçj sağlığı, ana-çocuk sağlığı gıbı temel sorunlarelealınıyor 12 Eylul ' yasaklar donemı hanç o tanhten ben de 14 Mart'lar bu anlamda sağlık haftalan olarak değerlendınhyor Bunedenle. ulkemızde gerçek 14Mart'lann başlama tanhı 14 Mart 1978'dır Bu yıl Turk Tabıplen Bırlıgı ağırlıklı olarak İstanbufda duzenleyecek sağlık haftasını Öbur tabıp odalan da kendı olanaklanyla yerel çalışmalar yapacaklar Sağlık haftasında ulke sağlık sorunlan uzenne pek çok sorun tartısılacak BatıAvTupa ulkelennden lOkatdahafazla enflasyonun yaşandığı. genel butçeden bu ulkelenn ayırdıklannın ancak ortalama beşte bınnı ayırabıldığımız. nufusumuzun % 40"ının sağlık bakımından sosyal guvenceden yoksun olduğu bır ortamın sorunlan tartısılacak Nıçın ınsanlanmız Av rupahdan on y ıl daha az yaşıyorlar 0 Nıçırî bebek olum hınmız onlardan ortalama 4 kat daha y uksek 0 1S ıçın hâlâ ulkemızde ev lılıklenn beşte bın akraba evlılığı 1 ' Nıçın tıfo. hepatıt. tuberkuloz gıbı bulaşıcı hastalıklar gıderek artmakta? Bu sorulann yanıtlan araştınlacak. m n ^ »,. Reçetesını alamayan hastalann sorunlan. hastalardan başını kaldıramayankamu hekımlennın sonanlan, mesleksel arayış ıçındekı pratısyen hekımlenn sonınlan, mev cut sıstem ıçınde sosyal v e ekonomık olumsuzluklann yanında buyuk meslekı nsklerleçalışan tüm hekımlenn sorunlan gündeme getınlecek Tıp meslek ahlak kuralLn ele ahnacak Ve bu hafta ıçınde yurumeyen sağlık sıstemımız târlışılacak Bu anlamda 14Mart'lann guzel veaydınlık gunler getırmesı dıleğıvle Dr. Şükrü Güner İstanbul Tabıb Odası Yönetim Kurulu Üyesı TUS'ta yatay geçiş •Ikemlzdenp alanındaçok büjükbir skandal yaşanmaktadır. SizlerindebUdiği gibi uJEemizde 65 >ıllık üp eğitiminden sonra uzman olmak isteyen hekiınler merkezi sistemle y apılan tıpta uzmanlık sınavına girdıkten sonra bir uzmanlık programına başlamaktadıriar. Busınavı çok zor otuşu ve kadro azlığı nedeniyle buy uk ozveri ve çaltşrna ile ancak hekimkrin %5'i kazanabilmektedir. Son > dlarda Tababet Uzmanlık Tüzüğü'ndeki boşluktan y ararlanarak uy anık ve bol paralı Pratisyen Hekımler Doğu Bloku ülkeleri ve Türki cumhuriyetlerine giderek buyük miktarlarda döviz verip kağıt üstünde sınava girmlş gibi gosterilerek uvduruk hastanelerde ihtısasa başlayıp, kısa bir sure sonra Türkiye'deki uzmanlık kadrolarına yatay geçiş \ apmaktadırlar. \ uksek Sağlık Şurası bu durumun düzeltflmesi için Sağlık Bakanhğı'na uy anda bulunmuş. Sağlık Bakanlığı gerekli düzenkmeler yapmasına rağmen bir türlü uygulamaya koymamaktadır. Konuy la ilgili daha geniş dokümanları Türk Tabipler Birüği'nin bu konuda hazniadığı TLS'ta Yatay Geçişleıieilgili Rapor'dan edınebilirsiniz. Bu haksızlık ve skandalın önlenmesi için basın olarak görevinizi yapmanızı diler, saygılanmızı sunanz. Bursa Tabip Odası Bilimsel bir aynmın çatısında İLAN MALtYE VE GÜMRÜK BAKANLIĞI HAYDARPAŞA GİRİŞ GÜMRÜK MÜDÜRLÜĞÜ Gümrüğümüzde Gülsan Yapı Malzemelen Tıc ve San A Ş adına tescıllı 2640 sayılı 24 1 1991 günlü gınş beyannamesınden aranılan 8 708 000- TL gelır eksığı teblıgatımız bu firmanın bılınen adresın- de bulunmaması nedenıyle ıade edıldığınden ve teblıgata mesnet sa nh adres bulunamadığından, gelır eksığıne aıt teblıgat yerıne kaım olmak üzere 7201 savılı kanunun 28 ve 29 maddelerı gereğince ıla- nen teblığ olunur Basın 23463 eofizık muhendısısavın Taner Ancının 20Şubatl993 tanhlı gazetede v yayımlanan - eprem vejeofızık" makalesıne karsılıkjeolojı y uksek muhendısı hocam Dr sayın Şukru Ersoy'un yaasını (yanıtveeleşünsıru)28 2 1993 tanhlı gazetede uzulerek okudum Uzulerek okudum dıyorum.çunku 1987-1991 yıllan arasında kendısının oğrencısıydım Öğrencılık yıllanmızda bızejeofızığın. jeolojının bır alt dah olduğunu oğretmemıştı (') Savın Taner Ancı'ya nasıhatlerde bulunurkenılgınç açıklamalarda bulunmuş Aslında soz konusu yazıda değınılecek çok şey var, ancak ana başhklar altında uç tanesıne değınmek ıstıyorum 1 Jeofızık v ejeolojının bılım dallan arasındakı yen Soze Prof Dr Sayın Nunye Pınar Erdem'ın "Muhendıslık Jeolojısı" kıtabından bırahntı yaparak başlamak ıstıyorum " Jeolojının konusu, çok uzak geçmışte kımyasal ve bıyolojık olaylar sonunda meydana gelmış olan yerkabuğunun ıncelenmesıdır" (Bkz Gınş Bolumu. sayfa 1, paragraf 1) Y anı y aklaşık 6378 km ekv ator yançapı olan yerkurenın 100-150 krn'lık kabuk kısmı jeolojının konusunu oluşturur Jeofızığın tanımını ıse genel kültur ansıklopedısınden aldım "Yerkurenın fızıksel ozellıklennı ve yapısını ınceleyen bılım dalıdır Jeofızığın konusu jerkurenın merkezınden yeryuzune ve atmosfenn en dış tabakalanna kadar uzanır " 2 Deprem,jeofızıkveıeolojı Jeofızık mühendıslığı ıısans programında okutulan (depremle ılgılı) sısmolojı, elastık dalga yayınımı, prospeksıyonjeofızığı sısmık derslenjeolojı muhendıshğı Iısans programında okutulmadığı halde bu konuda jeolojının onemı yadsınamaz Buna karşın jeofızık muhendıshğı Iısans programında okutulan genel jeolojı konusu dajeofızık mesleğınden yadsınamaz Sonuç olarak, her bılım dalının bırbınneıhtıyacı olduğunu, jeofızık vejeolojının de konulan ayn, fakat aynlmaz bır ıkılı oluşturduğunu belırtır. saygılarsunanm Avni Dinçer PENCERE Pazaroia!.. Arıfe gunu Emınonu'nden gecıp Mahmutpaşa'ya doğ- ruyurudum Aman Allah tam şark pazarı1 Herşeykar- mançorman bırbırınegırmış karmakarışık, ustuste alt alta Şark kafası da şark pazarı gıbıdır, tatlısu aydını, aklını nerede kullanacağını bılmez, her şeyı bırbırıne karıştı- rır şımdı ılerıcılık adına MıllıMısak sınırlarını pazarlığa acıyor Anadolu topraklarında bugun yukselen devletın harı- tasını kanlarıyla çızen kuşaklar, sınırları uzennde uç aşağı beş yukarı pazarlık yapalım dıye mı bu yurdu bıze emanet ettıler? Aklını peynır ekmekle yemış olanlar, demokrası soz- cuğunu tersınden okudukları ıçın ulkenın sınırları uzerı- ne pazarlık etmeyı demokrası sanıyorlar • İnsanın ınsanlasması ıçın eşıtsızlık ve adaletsızlığe karşı savasım vermesı gerekır Irklar arastnda eşıtsızlık Sınıfsal eşıtsızlık Kadın-erkek eşıtsızlığı Etnık eşıtsızlık Aydın kışı bu eşıtsızlık ve adaletsızlıklere karşı sava- şım veren ınsandır, yoksa Turkıye de Mıllı Mısak harı- tasını yırtıp Lozan ı çop sepetıne atarak yenı sınırlar çızmeye kalkışan kışının ılerıcılık aydınlık ve demokrat- lıkla bır ılışktsı olamaz Bızımtatlısu aydınları heresıntı- ye kapılan ruzgâr horozları olduklarından şımdı Tur- kıye nın sınırlarını tartısmaya başladılar Çoğu gençlık- lerınde gozu kara sosyalıst ıdıler, gozlerı oylesıne kararmıştı kı açtıklarında hepsı arabesk lıberalızmın şampıyonu olmakta duraksamadılar • 'Vatan sozcuğunu ılk kez Namık Kemal'ın ortayaattığı soylenır Bu nedenleolsagerek Kemal vatanşaın'dı- ye adını edebıyat tarıhıne yazdı Ondan once 'vatan yoktu 'Mulk vardı Ne demektı mu\\O 'Fethedılen toprak anlamına gelen mulk, padışahın sayılırdı Mulkun sınırı bellı değıldı ne- resını fethedersen orası mulke donuşuyordu Sınırları bellı olmayan, sureklı buyuyup kuçulen ve sultanın tapu- sunda sayılan toprağa kım vatan dıyebılırdı 7 Hıç kımse Son Osmanlı Mebusan Meclısı nın 28 Ocak 1920tanhlı gızlı oturumunda benımsenen 'Mısak-ı Mıllı Beyanna- mesı Erzurum ve Sıvas kongrelerınde onaylanan ılke- ler doğrultusunda kurtuluş ve bağımsızlık savaşının programı nıtelığındeydı, vatanın sınırlarını da belırledı 'Mısak-ı Mıllı ulusal antdemektır O ant bugun de geçerlıdır Çağdaşlığı bıryana bırakın, aklı başında hıçbır ınsan yaşadığı yurdun sınırlarını ıçeren bır pazarlığa gırışme- yı duşunemez bu zıpırlığı bugun gazete koselerınde yapanlar var hem de Anadolu halkına sormadan • Neo-Osmanlılık yenıden moda olunca tatlısu aydını, vatan kavramım unuttu Mulk sanıyor Anadolu'yu tğer padışah efendımız bugun istanbul da olup da ba- şımızda otursaydı belkı bu tartışma geçerlı olabılırdı Oyle ya mulk senın değıl mı? istersen bır bolumunu ha- raç mezat satılığa çıkarabılırsın gonlunce, bırılerıne bağıslayabılırsın Ancak yaşanmış tarıh var, savaşlar var, şehıtler var, Anadolu toprağı vatanlasmış' Bu topraklarda yaşayan- lara mıras bırakılan gorev sınıfsal eşıtsızlığı, kadın- erkek eşıtsızhğını etnık eşıtsızlığı banş ve demokrası ıçınde erıtıp yok etmek değıl mı? Sen sen ol sakın vatanı bolmek ıcın pazarlığa kalkış- ma 1 Bu, tanhı tersıne çevırmek çabası olur, ılerıcılığın değıl, gerıcılığın ta kendısıdır ADANA SULH HUKUK MAHKEMELERİ SATIŞ MEMURLUĞU'NCA GA YRİ MENKULÜN AÇIK ARTTIRMA İLANI Dosya No 1992/113 Adana'nın Doşemebağlar mahallesınde kaın ve tapunun kütuk 6515, pafta 66, ada 1769, parsel 321'de kayıtlı "351 m ; 'lık taşınmaz, ızaleı şuyuu kararına ısıınaden satılacaktır Taşınmaz şehır merkezinde çarşı ıçınde tıcan özellıklen arz eden caddeye cephelı olduğu taşmmazın uzennde toplam 4 adet yapı mev- cuttur 1- Taşınmaz uzennde bulunan >apı ıkı katlı betonarme karkas taı- zında ınşaa edılmış ıçı dışı sıvalı zemın katı ve ust katı ışyen olarak kullanılmaktadır Zemmlen kısmen karomozaık kısmen beton şap- tır Yapı zemınde 45 m J oturum alanlı olup yapının halı hazır duru- mu ve bugunku mahallı rayıçlere göre 70 000 000 lıra değennde ol- duğu, 2- Taşırunaz uzennde bulunan yapı tek katlı yığma kerpıç üzen çınko örtülu 42 m alanlı olup halıhazır dururau ve mahallı rayıçlere göre 15 000000 lıra değerde olduğu, 3- Taşınmaz uzennde bulunan yapı tek katlı olup zemını ve uzen beton 42 m : alanlı olup, mahallı rayıçlere göre 25 000 000 lıra değe- nnde olduğu, 4- Taşınmaz uzennde bulunan >apı tekkatlı yığma kerpıç duvarlı üzen çınkolu olan 35 m ! alanlı yapının halıhazır dururau mahallı ra- yıçlere göre 12 000 000 lıra değennde olduğu, Taşınmazın uzerındekı yapılann toplam değerının 122 000 000 lıra olduğu, Zemın deferı taşınmazın mevcut halıle ve ımar planındakı konu- mu göz önune alındığında mahallı rayıçlere göre beher nV'sının 6 000 000 lıra değennde olduğu, Taşınmazın zemını 351 m 1 X 6 000 000 lıra = 2 106 000 000 lıra de- ğerınde olduğu taşınmazın zemın değen ıle uzerındekı yapılann top- lam değerının 2 228 000 000 lıra muhammen bedel uzerınden aşagı- dakı şartlar daıresınde satılacaktır İmar durumu. H 3 tıc. ön bahçesız dokuz kath sıra tıcaret. SaOş şartlan: Satış 3 5 1993 gunu saat 11 00'den 11 20'ye kadar Adana Seyhan Beledıjesı Mezat Salonu'nda açık arttırma suretıyle yapılacaktır Bu arttırmada tahmın edılen kıymetın %75'ını ve rüç- hanlı alacakhlar varsa alacaklan mecmuunu ve satış masraflannı geç- mek şartı ıle ıhale olunur Böyle bır bedelle alıcı çıkmazsa en çok art- tıranın taahhudu bakı kalmak şartıyla 13 5 1993 günü aynı yer ve ay- nı saatte ıkıncı antırmaya çıkanlacaktır Bu arttırmada da bu mıktar elde edılememışse gayn menkul en çok arttıranın taahhüdü saklı kal- mak uzere arttırma ılanında göstenlen muddet sonunda en çok arttı- rana ıhale edıleektır Şu kadar kı, arttırma bedelının malın tahmın edılen kıymetının ° 7 o4O'ını bulması ve satış ısteyenın alacağına rüçha- nı olan alacaklarm toplamından fazla olması ve bundan başka, pa- raya çevırme ve paylaştırma masraflannı geçmesı lazımdır Böyle bır bedelle alıcı çıkmazsa satış talebı duşecektır 2- Arttırmaya ıştırak edeceklenn, tahmın edılen kıymetın Vo2O'sı nıspetınde pey akçesı veya bu mıktar kadar mıllı bır bankanın temı- nat mektubunu vermelerı lazımdır Satış peşın para ıledır, alıcı ıste- dığınde 20 gunu geçmemek üzere mehıl venlebılır Dellalıve resmı, ıhale pulu, tapu harç ve masrafları alıcıya aıttır Bınkmış vergıler sa- tış bedelınden ödenır Alıcı aynca KDV ödeyecektır 3- Ipotek sahıbı alacaklılarla dığer ılgılılenn ( + ) bu gayn menkul uzenndekı haklarım hususıyle faız ve masrafa daır olan ıddıalarını dayanağı belgeler ıle on beş gun ıçınde daıremıze bıldirmelen lazım- dır, aksı takdırde hakları tapu sıcılı üe sabıt olmadıkça paylaşmadan hanç bırakılacaklardır 4- Ihaleye katılıp daha sonra ıhale bedelını yatınnamak suretıyle ıhalenın feshıne sebep olan tum alıcılar ve kefillen teklıf ettıklen be- del ıle son ıhale bedelı arasındakı farktan ve dığer zararlardan ve ay- nca temerrüt faızınden muteselsılen mesul olacaklardır Ihale farlu ve temernıt faızı aynca hükme hacet kalmaksızın daıremızce tahsıl olunacak, bu fark varsa öncelıkle temınat bedelınden alınacaktır 5 Şartname, ılan tanhınden ıtıbaren herkesın görebılmesı ıçın daı- rede açık olup, masrafı verildığı takdırde ısteyen alıaya bır örneğı gön- derılebılır 6- Satışa ıştırak edenlenn şartnameyı gönnuş ve münderecaanı kabul etmış sa>ılaı.akları, başkaca bılgı almak ısteyenlenn 1992/113 sayılı dosya numarasıyla müdurluğümuze başvumıaları ılan olunur 15 31993 ( + ) llgılıler tabınne ırtıfak hakkı sahıplerı de dahıldır