Catalog

Clarissa P. Estes'den Kurtlarla Koşan Kadınlar' I I' fllri Kurtlarla Koşan Kadınlar Vahşi, neşeli ve şehvetli kadınların kitabı liyor." Estes'in düşüncesine göre, kadınların gerçek benlikleri, "vahşi benlikleri" ataerkil toplumun beklentileri ve inkârı nedeniyle yerin alttna gömülmüştür. Peki, bir kadın, vahşi doğastnın sağlam olup olmadtğtnı nasıl bilir? "Neşe dolu bir hayatı vardır. Hayattnda zaman zaman üzüntü olabilir, ama temelde kendini çok iyi hisseder... Ne amaçsızca dolaşır, ne de seçimlerinin actsını çeker." Estes şö'yle yazar: "Geleneksel psikoloji çoğu zaman kadınlar için önemli olan derin konulan (arketipsel, sezgisel, dnsel ve döngüsel, kadının çağları, kadının huyu, bilgisi, yaratıct ateşi) es geçer ya da tamamen suskun kalır. Sağltklı bir kadın, Estes'in iddiasına göre diğer sosyal hayvanlara (özellıkle kurda) çok benzer: "dinç, kuvvetli hayat gücü, hayat veren, etrafındaki topraktardan haberdar, (yaratıct) yenilikçi, sadık, göçebe." Ve kurtlar gibi bu tür kadınlar da tehlıkeli, yoldan çtkmtş açgözlü olarak görülmüş ve bu yüzden baskı görmüşlerdir. "Vahşi doğadan ayrılmak," diye yazar Estes, "kadtnlann kafalannın kanşmasına ve yollarını kaybetmelerine neden olur; kadının kişiliğinin yavan, zayıf, hayaletimsi, ruh gibi olmasına yolaçar." Estes, vahşilikle düşünmeden vazgeçilmesini önermez, tersine, "sezgisel psişe... mantıki uygulama olmazsa, zehirleyicidir," der. Amaç, ikisinibirbirine kanşttrmaktır, yazılarında hem bilimsel, hem de kişisel sesini kullanmastnın nedeni de budur. Estes, eğer erkeklerin yas tutmaya ihtiyact varsa, kadınlartn da yalnız kalmaya değersizlik duygularından kurtulmak, ruhu çağırmak ve yaratmak için ihtiyaçları vardır, diyor: "lnsanlartn kendi zamanları olmalı. Hayatlarının, kendi ruhhayatlanna ulaşmalanna izin veren, anlamlı bir özü olmalı. Yaratmayı umduğum şey, 'ruh vitaminleri', kadının kendi gücü ve yeteneğini ortaya koyması için güçlendiren öykülerdir, sonra ne yapacağtna bakacağtz." Yayımlandığında büyük övgüler almış bu stradışı kitap, kadınlan vahşi derinliklerine doğru heyecanlı bir yolculuğa çağırtrken, kadtn psişesinin bugüne dek haztrlanmtş en büyük sözlüğü olarak da okunabilir. Kurtlarla Koşan Kadınlar, kadınlarla vahşi bir noktada buluşmak isteyen erkekler için de vazgeçilmez bir rehber özelliği taştyor. Aşağıda Hakan Atalay'ın kitap hakkında kaleme aldığı bir eleştiriyi ve yazarla yaptlmtş iki söyleşiyi sunuyoruz. • tan masallart bugünkü terimlere çeviriyor: Bir kadtn, sezgisini "reddeden" ve bu yüzden onu doğrayan bir adama kaptlır. "Tipik olarak çok zedelenmiş, bu kişiyle ilgili içgüdüsel bilgilerine tutunamayan bir kadın, belki de kendisinde yanlış bir şeyler olduğunu düşünür, uyD Ali Anavarzalı gun bir şekilde sorumluluk almaz ve ilişkiden ö'zgürleşip yoluna devam edeülme, kadtn cinselliğiceğine, ona taktltr kalır," diye açtklıyor nin gizli taraftdır; fizikEsle's. "Pstşede doğal yok edici olan bir seldir, temeldir, tutkuluşey vardır: "Yapamazsın, yapmamalı dur, hayat vericidir ve stn" sesi. Bö'yle alçaktan bir sese sahip bu yüzden uyancıdır. Jenital uyanlma giolmak normaldir, ama birçok kadtn, çobi bir hedefi olmayan bir cinsellik türüdür. Sadece o an için, bir sevincin cinsel cukken görüşlerine değer verilmemesinden îolayı, psişenin içinde eleştirip liğidir; özgürce uçan, yaşaytp ölen ve duran, kuşku duyan, iş işten geçtikten kendi enerjisiyle yeniden yaşayan hakiki sonra fikir yürüten çok büyük bir yok ve şehevi bir sevgidir. Kutsalatr, çünkü ediciyle büyür. fazlasıyla iyileştıriddir. Şehevidir, çünkü Sonuç eğitimde, bedeni ve onun duygulartnt uyandınr. işte ya da kişisel Cinseldir, çünkü beyecan vericidir ve ilişkilerde kötü haz dalgalartna neaen olur. Tek boyutlu seçimlerdir... değildir, çünkü gülme, insamn kendisi Mavi Sakal öykadar başkalanyla da paylaşttğt bir şeyküsünü anlamadir. Bir kadının en vahşi dnselliğidir. " yan bir kadtn Kadınların gülme ile ilişkisini bu dencanlı kalmaz. li dolaystzca anlatan başka kitap okumaKadınlartn hadım... Bu topraklarda da yazılatğını sanyatlartnt büyütmıyorum. Ne de olsa gülmenin ayıplanmek yerine, küdığı, "kart gibi gülme" denerek horlaçülten yerlerdc nan, azarlanan bir toplumda yaşıyoruz. ve kişılerle çok tnsanlık tarihi boyunca bastırılmış ve zaman geçirmesi örselenmiş kadınların durumunu sosyal, çok önemlidir." kültürel ve ekonomik açtdan ele alan çok sayıda inceleme yaptldt. Her inceleEstes'e göre, me, kadınlan "tantmlama ve çözme" açıkurtlarla kadınsındart farklı yöntemler önerdi. Bu öner lar arasında, melerin ne ölçüde kadının doğasına ilişvahşilikleri, zakin isabedi ve farklı alternatifler olduğu rafetleri ve içinise tartışmalı... de yaşadıklan Clarissa P. Estes, Kurtlarla Koşan Ka topluluğun üyelerine auydukladınlar'da gerçekten farklı bir önermede n bağ açısından bulunuyor; kadınlar için yaltn, uygulapsişik bir benzernabilir ve doğal çözümler öneriyor. XIX. lik vardır. Kurtyüzyılla birlikte insanlığtn doğadan kolar ve kadınlar puşu ve duygulara yer vermeyen kapitaarasındaki bu list bir enaüstri çarkımn içinde kayboluşundan yola çıkarak, kadınların yapmast benzerlik, Vahşi Kadın arketipingereken ilk şeyin içlerindeki doğal sesi de ortaya çıkar. keşfetmek olduğunu söylüyor ve kadınEstes'in ilginç ların içlerinde yatan sınırsız güç ve yaraörneklerle betıalığın, kurllartn doğal yabanıllığında timlediği bu aryattığı savtnı ileri sürüyor. Kadınların ketip, doğayla çoğu zaman farkında olmadan içselleşbağlartnı koparttirmek zorunda btrakıldıklart eziklik ve mamış ve seçimyetersizlik duygusuna, bastırılmış dnsel lerini yaparken güdülerine çok değişik bir malzemeden duygularını teyaklaştyor: Masallar! mel alan kadınlnsanltğtn ortak bilinçaliınm aynalan lan içeriyor. olduğunu düşündüğü masallar aracılığı ile kadın psişesinin derinliklerine iniyor Pekı, nedir ve birçok açmazdan kurtulmalartna yarvahşi? "Doğal oldıma olacak masal tadında terapiler uymak; sağlam içguluyor. Kitaptaki farklı kültürlerden güdülere sahip derlenen masallar, kadınların ilişkileri, olmak; tek parça kişisel imgeleri ve hatta bağımlıltk gibi olmak. Tamatemalar çevresinde gelişiyor. Ömeğin men mükemmel Afrika kökenli bir öykü, kadının ikili olmak anlamına doğasını yansıtıyor; Ortadoğu'ya ait bir gelmiyor; başınımasal, sıradan bir kilim gibi görünen za gelenlerle yüzbüyülü bir halının toplumun önyargdaleşmeye mükemrını ve görünüşe ne kadar kolay aldandımel bir şekilde ğını ortaya koyuyor. uygun olduğunuz anlamtna geEstes, kitabında çok önemli bir yer tu "G Tin'in Yolculuğu a Hakan ATALAY T in eğer öteki (bilinmeyen) ise, ötekini (bilinmeyeni) biz (bilinir) kılmak, tini tanımaktır. Tini tanımak, zenginleşmektir. Jung "Düşler Düşünceler Anılar"da şöyle der: "Yaşamım, bilinçdışının kendini gerçekleştirdiği öykülerden biridir. Bilinçdışında varolan her şey dışa çıkıp varîığını göstermeye çalışır." Demek ki Jung da Hegel gibi düşünmektedir: Tarih, tinin kendini gerçekleştirmesidir. Sanırım tannsal olanın kendini hissettirdiği yer de burasıdır: Dışa çıkıp varîığını göstermeye çalışmak. Insan da nihayetinde tanrının bir kendini gerçekleştirme yolu değil midir? K İ T A P SAYI 755 SAYFA 4 C U M H U R İ Y E T