Catalog

İMZA yazılması bu 1 HAZİRAN 2025 PAZAR 2 PAZAR YAZILARI özdeyişin temelidir. HHH BAKANLIKLAR: (UYGULAMA) Doğruluk Bakanlığı. (Gerçek Bakanlığı) Görevi propaganda, Dostluklar, sınırlar ‘Çiftdüşün’ tarih manipülasyonu ve bilgi kontrolüdür. erör örgütü PKK ile “Barış Geçmişin kayıtları, gazeteler, Süreci” yürüten İktidarın, kitaplar ve diğer medya, günlük Taynı anda, CHP’li bazı politikalara uyacak biçimde ve yeşeren umutlar belediye başkanlarını DEM Parti sürekli olarak değiştirilerek ile “Kent Uzlaşısı” adı altında yeniden yazılır. ıllar önce Hollanda’ya işbirliği yapmakla suçlayıp hapse Tarihsel olaylar, İktidarın geldiğimde Ankara’da atması... günlük politikalarına uygun “Demokratik yeni bir Yokulu yeni bitirmiştim. şekilde çarpıtılır; eski düşmanlar Anayasa yapalım” dediği müttefik, eski müttefikler düşman Arkada bıraktığım dostlarımın sırada “Ekrem İmamoğlu olarak yeniden yazılır. eksikliği içimi acıtmıştı. Uzun Darbesi”ni gerçekleştirmesi ve Barış Bakanlığı. yıllar mektuplar aracılığıyla 5-6 dalga halinde gelen, CHP’li Görevi savaş işleridir. haberleştik; sonra sırayla belediye başkanları, memur ve Okyanusya’nın sürekli savaş mektuplar yerini kartpostallara, politikacıların gözaltına alınmaları halinde olduğu Avrasya veya kartpostallar e-postalara, ve/veya tutuklanmaları... Doğu Asya devletleri ile askeri Herkesin aklını karıştırdı: e-postalar kısa mesajlara, onlar operasyonları yönetir. Dışişleri Bakanı Caspar Veldkamp, Böyle birbirine taban tabana Savaş, toplumda korku ve da kısa sesli mesajlara bıraktı. ilk kez İsrail’i açıkça eleştirdi. zıt uygulamalar aynı anda nasıl sadakat yaratmak için kullanılır. Şimdi ise yanıtlar çoğunlukla Bakan, İsrail’in Gazze’ye yönelik yapılıyordu? Düşman sürekli değiştirilse de tek kelimeyle geçiştiriliyor. insani yardımları bloke ederek Bu tür çelişkili uygulamaların savaş hali kalıcıdır. Sanki insanlar artık yazmayı temel insan haklarını ihlal ettiğini mantığını, asıl adı Eric Arthur Sürekli savaş kaynakları da, okumayı da sevmiyor. Belki söyledi. Blair olan George Orwell, 76 yıl tüketerek refahı engelleyerek de bizim dönemimiz gerçekten önce, 1949 yılında yayımlanan Veldkamp, Avrupa Birliği ile halk üzerindeki denetimi kapanıyor… “1984” adlı romanında sürdürür. İsrail arasındaki anlaşmaların “Çiftdüşün” kavramıyla O dönemlerde sadece Sevgi Bakanlığı. ihlali konusunda Avrupa açıklamıştı! Görevi iç güvenlik, gözetim ve dostluklar değil, fikirler de daha Türkiye bile bu yaptırımlardan Doktorlar ve “Başka Bir Yahudi düzeyinde bir soruşturma HHH cezalandırmadır. zengindi. Dünyanın neresinde payını almıştı. Ama şimdi Sesi” gibi 53 kuruluşun çağrısıyla başlatılmasını da önerdi. Bu George Orwell 1984 adlı İnsanların duygu ve olursa olsun haksızlıklar herkes kendi derdine düşmüş 100 binin üzerinde insan, Lahey’de gelişmeler, hükümetin İsrail’e romanında, totaliter bir rejimle düşüncelerini de izler, denetler, olduğunda sesimizi durumda. Yanı başımızda toplandı. İsrail saldırıları altındaki yönelik politikasında kısmi bir yön yönetilen Okyanusya adlı düşünce suçlularını yakalar, yükseltirdik. insanlar katlediliyor, Gazze’de yaşanan trajediye değişikliği olarak yorumlansa da distopik bir devleti anlatır: işkence ederek, duygu Geldiğim bu yeni Devlet, oksimoron üç temel temel haklar çiğneniyor yönelik protesto, Hollanda’da protestoyu düzenleyen kuruluşlar ve düşüncelerini yeniden özdeyiş ve her biri, adıyla ülkede farklı biçimlendirir. ama kimse görmek ya “son 20 yılın en büyük kitlesel somut adımların atılmadığını ters işlev sahibi olan dört ana Bolluk Bakanlığı. sesler, renkli da duymak istemiyor. eylemi” olarak kayda geçti. savunuyor. MeHMet eMİN bakanlık aracılığıyla toplumu Görevi, ekonomiyi ve kaynak muhalif yapılar Örneğin Filistin. Katılımcıların büyük Uluslararası Af Örgütü gösteri AlkANlAR kontrol eder. dağıtımını kontrol etmektir. vardı. Önce sağ Orada neredeyse insan çoğunluğunun Hollandalı olması sonrası şu açıklamayı yaptı: ÖZDEYİŞLER: (İDEOLOJİ) Gıda ve giysi gibi bütün temel partiler birleşti, kalmadı. Sivil halk, ise en dikkat çekici ayrıntıydı. “Orada olan ve bunu bizimle Okyanusya’da İktidarın ihtiyaç maddelerini kıt tutar ama sonra sol partiler. Zamanla sağ çocuklar, kadınlar... Sistematik Çünkü böylesi protestolarda birlikte olanaklı kılan herkese ideolojisi, üç temel özdeyişle bu kıtlık, propaganda yoluyla ve sol birbirine benzemeye, özetlenir. Bu sloganlar, biçimde yok ediliyor. Ama dünya genellikle göçmen topluluklar yürekten teşekkürler! Ancak bolluk varmış gibi gösterilir. ortada buluşmaya başladı. Öyle İktidarın totaliter kontrolünü Yoksulluk ve geçim sıkıntısı sessiz. Hatta İsrail’e destek veren ön planda olurdu. Ne yazık ki henüz işimiz bitmedi. Mücadeleye meşrulaştırmak ve çelişkileri ki artık eski sağ ile solun arasında yoluyla halkı güçsüz, örgütsüz açıklamalar dahi duyuluyor. bu kez bizim insanımız pek ilgi devam etmek her zamankinden normalleştirmek için kullanılır: bırakır ve iktidara bağımlı kılar. neredeyse fark kalmadı. göstermemişti. daha önemli. Bu yüzden “Savaş Barıştır” HHH Güven ortamı, yerini denetimci Sessizlikten çığlığa eylemlerinizi sürdürün, sesinizi Sürekli savaş hali, toplumda ‘ÇİFTDÜŞÜN’: (ZİHİN sistemlere bıraktı. Sadece ‘Somut adım yok!’ Tam her şey sessizliğe yükseltmeye devam edin.” birlik ve istikrar sağlar. Savaş, KONTROLÜ) Türkiye’de değil, Hollanda’da bile gömülmüş, umutlar tükenmiş Göstericiler kırmızı giysiler Sokakta bir kırmızı çizgi çizildi. barışın bir biçimi olarak sunulur. Bu üç özdeyiş ve dört insanlar mesaj atarken ölçüp derken geçen ay ortasında giymişti. Meydan adeta kocaman Ama aslında kalbimize de bir “Özgürlük Köleliktir” bakanlık, “Çiftdüşün” kavramına biçiyor. Oysa eskiden dünyada Bireysel özgürlük kaos ve içimizi kıpırdatan, yeniden umut bir kırmızı çizgiye dönüşmüştü. çizgi çekildi. Vicdanla kayıtsızlık uygun olarak İktidarın totaliter düzensizlik getirir. Gerçek bir yerde insan hakları ihlali gücünü yaratır ve sürdürür: veren bir gelişmeye tanıklık Lahey, sessizce ama güçlü bir arasına… özgürlük, İktidara mutlak “Çiftdüşün”, birbirine zıt ve yaşandığında herkes ayağa kalkar, ettik. Greenpeace, Uluslararası mesaj veriyordu: “Yeter artık!” itaatle olanaklıdır. Birey, çelişkili fikir ve uygulamaları aynı o ülkelere yaptırımlar uygulanırdı. Af Örgütü, Sınır Tanımayan Geçtiğimiz haftalarda Hollanda m.e.alkanlar@gmail.com İktidarın iradesine teslim olarak anda kabul etmeyi sağlayan “özgürleşir”. zihinsel bir manipülasyon Düşünce özgürlüğü yasaktır; tekniğidir. düşünce suçu, en ağır Aynı olay, aynı varlık, aynı duygu suçlardan biridir. Parti, bireylerin ve düşünce, aynı ilişki, aynı anda duygularını ve düşüncelerini izler, hem vardır hem de yoktur: denetler, cezalandırır ve yeniden Gerçek sadece İktidarın Fran Sa’da laiklik kaygı Sı biçimlendirir. söylediğidir! “Cehalet Güçtür” Aynı olayların ve Bilgi ve eleştirel düşünce, gerekçelerin aynı anda hem ransa’da Müslüman Kardeşler Kardeşler, “siyasal İslam”ın İktidarın otoritesine tehdit mahkûmiyet hem de beraat Fkaygısı, yıllar sonra oldukça en sofistike versiyonu olarak oluşturur. Halkın cahil nedeni olarak kullanılmalarını geniş kapsamlı istihbarat raporu görülüyor. Açıkça bir tehdit. bırakılması, İktidarın gücünü sağlayan bu sistem, bireylerin ile gün yüzüne çıktı. Basına sızan Hatta adeta bir “zaman ayarlı korumasını sağlar. Gerçeklerin özgür düşünce ve iradesini rapor, bir anda ülke gündemine bomba”! manipülasyonu ve geçmişin yok ederek İktidarın mutlak sürekli değiştirilerek yeniden bomba gibi düştü. Ülkede bu egemenliğini garanti altına alır. Sağdan destek kez mesele sadece başörtüsü değil, doğrudan bir örgütle Fransa’daki İhvancı ilişkilendirilen İslamcı bir yapı: yapılanmaya yönelik raporun Müslüman Kardeşler. Rapor, bu yayımlanmasının ardından sağ Gezi’ye felsefeyle bakmak yapının Fransa’da “sistematik ve merkez sağ partilerden bir biçimde kültürel hegemonya gelen tepkiler genellikle yazıy a bu başlığı verirken kında söyleyebilecek- kurmaya çalıştığını” bulguları destekleyici ıoanna kuçuradi’nin lerimizin her zaman “Sanata Felsefey- iddia ediyor. önündedir. g ezi bu nitelikteydi. le Bakmak” kitabı- anlamda müzik ve slo- Emmanuel Macron’un “İslamcı Fransa’da ilk kez imamlık Rapor, Müslüman Özellikle nın isminden esinlen- ganlarıyla, performatif ayrılıkçılıkla mücadele” yasal olarak “meslek” statüsüne Kardeşler’in merkez sağ dim. g ezi’yi felsefi bir direniş yöntemleriyle, AYŞeNUR vizyonunun bir parçası olan bu alındı. Bu adım, hem devletin dini Fransa’daki bazı Cumhuriyetçiler bakış açısıyla göre- kendiliğindenliğiyle, SÜleYMAN tANRIVeRDİ rapor, özellikle eğitim kurumları, aktörleri daha sıkı kontrol etmesi dernekler, özel (Les Republicains) bilmek, onun sanat- parkın tam ortasında tOSUNOĞlU sivil toplum kuruluşları ve hem de imamların niteliklerini okullar, camiler ve ve aşırı sağcı la benzeşen yönlerini küçük bir “Christiania” camiler aracılığıyla yürütülen resmi olarak belirleyebilmesi yardım kuruluşları ayırt edebilmek için. Ulusal Birlik yaratmasıyla, sarmaşık gibi yükselen 2013’ün mayıs sonları her sa- faaliyetlerin Fransa’nın temel açısından kritik bir gelişme aracılığıyla “ayrılıkçı bir toplum kütüphanesiyle “Her şey herkes için- (Rassemblement National) bah gün ağarırken kendimizi Taksim cumhuriyet ilkelerine bir tehdit olarak değerlendiriliyor. Yeni dir, sahip olmak için değil” düşünce- modeli” inşa ettiğini öne sürüyor. Müslüman Kardeşler’in Meydanı’nda bulduğumuz zaman- sini destekliyordu. Şaka (mizah) bu oluşturduğunu iddia ediyor. düzenlemelerle imamların Raporda, “bir yanda laikliğe faaliyetlerinin yasaklanması lardı. g ezi d irenişi başlıyordu ve so- ortak felsefeden büyüyordu. Hemen Avrupa ülkelerinden IŞİD’e Fransa’da eğitim alması, yabancı bağlı bir cumhuriyet, diğer gerektiğini savunuyor. Bu da kağın kokusu başlangıcı kuşatmış- her şey “o anda” gerçekleşiyordu. katılan cihatçıların başında fonlardan bağımsız olması ve yanda ise şeriat kurallarına Fransa’daki “güvenlik eksenli tı; nem, demir, metal, toz, gazın do- g ezi’yi sinematografik karelerle Fransa ilk sırada yer alıyor. devletin denetiminde faaliyet zemin hazırlayan bir yapılanma kusu... Henüz yıllarca dilimizden İslam politikası”nın bir süre anımsatan ama onu bir fotoğraf ka- Raporun toplum üzerindeki yürütmesi sağlanmaya çalışılıyor. düşmeyecek sloganlar üretilmemiş- olduğuna” dikkat çekildi. daha süreceğini gösteriyor. resi anının ötesine taşıyan şey, ev- ti, saf ve organik bir şekilde bir ara- etkilerini öğrenmek için Paris’in Rapora sağ partilerden destek Sol ve merkez sol cephesinde rensel bir fikir bulunmuş olmasıydı. ya gelmiş, sırtımızı ağaç gövdelerine a sker ya da işçiydiler banliyölerine doğru hareket yaşamın öngörülemezliğine bir baş- gelirken sol partiler ise daha ise daha temkinli bir yaklaşım yaslamış, gözlerimizi dosdoğru ileri- ka öngörülemezlik katmanı eklen- ediyoruz. Paris’in problemli Fransa’da Müslüman varlığı temkinli yaklaşım gösteriyor. gözlemleniyor. ye dikmiştik. Uzaktan bakınca gayet miş, her şey bu bağlamda şekillen- banliyölerinin başında gelen güncel bir tartışma gibi görünse Kimi uzmanlara göre Müslüman Fransa Cumhurbaşkanı sıradan bir sabahtı. g ezi bir öz dü- mişti. Sarcelles’e geliyoruz, oldukça de kökleri yüzyıllar öncesine zenlemeydi, kategori dayatmıyordu. büyük şekilde inşa edilen uzanıyor. Fransa’nın Kuzey kendi içinde durmadan yoğuşan kay- yürürken şekillendi CUMHURİYET YAZARLARI, 2. AYDIN KİTAP FUARI’NDA naşan coşan bir taşmaydı. camiler göze çarpıyor. Fransa’da Afrika’daki sömürgeleri olan Sokrates, a ristotales peripate- genellikle her Müslüman ülke Cezayir, Tunus ve Fas, bugünkü tik ekolden geldiler. yürürken felsefe OKURLARIYLA BULUŞUYOR Hakkını vererek toplumlarının kendilerine ait Müslüman topluluğun ana yaptılar. Somut bir varış noktası ol- madan yürüdüler. g ezi de yürürken camileri var. Yani Türklerle yapısını oluşturuyor. Birinci ve hatırlamak… şekillendi, gelişti, felsefesi hareket Arapların camiisi ayrı, mecbur ikinci dünya savaşları sırasında Michel Foucault, odaklanmak ve halindeyken açığa çıktı. Herhangi bir her zaman daha fazla şeye geri dön- kalmadıkça birbirlerinin camisine yüz binlerce Kuzey Afrikalı düzenlilikten ve kategoriden uzaktı, mek gerektiğini söyler. Ona göre ya- gidip ibadet etmedikleri için Müslüman, Fransız ordusuna bir nevi “sıfırdan başlama isteği”ydi. şamdaki zengin duyguları yakala- burada dört cami var. alınarak cephelerde savaşmaya a ğaçların dik başlı vakur tavrı insan- mak için felsefi olarak çalışmak ge- gönderildiler. Çoğu Fransa’yı lara bulaşmıştı. reklidir. Böyle düşününce güzelin, Suçluluk duygusu… bu dönemde tanıdı. Ancak bu Sanat da halihazırda bir sıfırdan iyinin ve gerçeğin sorusunu sorma- Sokakta gördüğümüz kadın insanların bir kısmı, savaştan başlama isteğidir. karmaşık, özgür dan g ezi’yi hakkını vererek hatırla- yamayız. Çünkü g ezi bunların her bi- yaşamanın, aynı anda aşırı ve doğal ve erkekler genellikle İslam sonra ülkelerine dönmeyerek olmanın bir yoludur. Mitlerden, ef- rini içeren bir hareketti. Orada be- kültürüne göre giyinmiş. Fransa’da işgücü açığını kapatmak densel ve zihinsel olarak her zaman- sanelerden, ideolojilerden, dogma- Sokakları dolaşmaya devam için kullanıldı. 1950 ve 1960’lı kinden başka bir duyarlılıkla bulunu- lardan kopuştur. ediyoruz, farklı kültürden yıllarda Fransa’ya işgücünü yorduk. g erçeği, aynı zamanda güze- g enelde ilginç olan şey fikirler de- insanların olduğu kafeye sağlamak için gelenlerin çoğu li arıyorduk. g üzel ve gerçek önem- ğildir, dil çok canlı bir şey olduğu için giriyoruz, 42 yaşında bir inşaat da Müslüman ülkelerden. liydi ama yalnız ikisi bir arada oldu- bu durum, zihindekileri ilginç yapar. MUSTAFA BALBAY işçisi olan Karim Ouattara , “Kimi Göçmenler, banliyölerde düşük ğunda bir anlam vaat edebilirdi. Es- d il tüm canlılığıyla değişir durur. r u- 1 HAZİRAN / 14.00 tetik duyarlılık, estetik duygular his- zaman işyerinde bile bu konular gelirli ve dışlanmış bölgelere dolf Steiner’e göre zihnimiz dilimiz- setmemiz önemli bir hissetme şek- de ve eylemlerimizdedir, kafamızın konuşuluyor. ‘Sen Müslümansın, yerleştirildi. Bu alanlar zamanla li… içinde değil. zihin olarak düşündü- ne düşünüyorsun’ diye soruyorlar. kültürel ve sınıfsal sınırlarla Çizgi roman yazarı Stan l ee, sine- ğümüz şey, yapılabilen, geri alınabi- Bu çok yorucu, hep kendini çevrildi. Müslümanlar, bir yandan manın en demokratik sanatlardan len, yeniden kullanılabilen bir form- ispatlamak zorunda kalıyorsun. Fransa’nın parçası olurken öte biri olduğunu söyler. Sinema payla- dur. g ezi tüm bu formların ana hat- Suçluluk duygusu bize yükleniyor” yandan hep biraz dışarıda kaldılar. şılan bir deneyimdir. yönetmen de- tı oldu. g ezi’yi hatırlamak bizim için ğil, oyuncular sayesinde. g ezi’nin si- derken 62 yaşındaki emekli bir Müslüman ülkelerden hiçbir zaman basit ve neşeli bir ha- nematografik yapısı bu demokratik jandarma Jean Moreau ise “Ülke getirilen işçiler şehirlerin tırlama olmadı; üzerinden geçen 12 ağaçlanmadan kaynaklanıyordu. Her çok değişti, artık mahallemde oldukça dışında inşa edilen yılın ardından seslerinin hâlâ bu ka- şeyi bilen teorisyenler sözsüz kalı- dar canlı bir biçimde kulaklarımız- Fransızca konuşulmaz oldu. Şu banliyölere yerleştirilmiş. Fransız yor, herhangi bir içsel özelliği olma- da çınlamasının nedeni, bu dil saye- ortamda siz de görüyorsunuz iç toplumundan oldukça ayrı bir yan ezbere varsayımlar çürüyordu. AHMET GÜLEN sinde yeni bir anlam türetilmesiy- içe yaşıyoruz, dışlama söz konusu şekilde, yalnızca dini inançları Pablo Picasso’nun “g uernica”sındaki di. “Başarı” kelimesi, dünyanın sahi- 1 HAZİRAN / 15.00 siyah beyaz renkliliği çözüyorduk, değil. Devletin ne olup bittiğini yönünde desteklenmiş ve kendi bi olduğunu sanan politikacıların ya- içinde ölüm ve tutsaklık barındıran denetlemesi normal. Rapor yaşam kültürlerine itilmiş… kasına taktığı zavallı bir nişandı ar- bir çözünme. Sanat, gerçekliğin ap- gecikmiş bile. Uyum sağlayan Fransa, kendi elleriyle FUAR AYDIN TEKSTİL PARKI tık. Bugünün dünyasında başarmak talca bir temsili olamazdı. g erçe- Müslümanlar rahatsız olmaz ama radikalleşmeye ittiği Müslüman ancak zayıfların işi olabilirdi. Bizler, ğin içinde yer almalıydı, g uernica gi- Müslümanları kendi çıkarlarına toplumuyla yüzleşiyor. “daha az önemli kişiler”, asıl gücün bi ateşin ortasında yanan bir ateş to- kendimizde olduğunu biliyorduk. alet edenlere dur demeliyiz” pu olabilirdi. tepkisini gösteriyor. tosunoglu.sul@gmail.com Sanat avangarttır. Sanat hakkın- da düşünebileceklerimiz, onun hak- aysenurtanriverdi@gmail.com