Catalog

SAYFA CUMHURIYET 19 MART1994 CUMARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER Olmak ya da olmamak... Bağnazlık, nefret kusmadır İnsanı ınsana dın dın yaktırtır. Ortada huşu, gonul. Tann">ı duşünme vb. hıçbir saygın kavram kalmarmştır artık. Gözü donmüş bır sevgısızhk, acımasızlık hüküm sürer. ERHAN KARAESMEN O lmak'ın tam karşıtı ol- mamak. Yanı hiçlik'le mutlak >arlık ayn. duz- lemde bulunu>or Do- ğanm çok dramatık bır cezası. bu Shakespea- re. Hamlet'e bu acımasız karşıtlığa parmak basan unlu sozlennı bır me- zarlık sahnesınde soyleterek olayın trajık yoğunluğu da sımgelenmekte- dır Bu "olmak va da olmamak" karşıt- sal ıkılemı. bu yakınlarda kafama çok takılıyor Son haftalann unlu "Me- zarcı"sı insanı dolay'ı çağnştırmalarla Hamlet'e goturuyor olabılır Ama bu çağnşımdan bağımsız olarak Tıirkiye Cumhuriveti Detleti'nın 1994 kış ayla- n manzarası da "olmak ya da olma- mak" duğumunu ınsana gıttıkçe daha sıkduşundurtuvor Doğanın gızlen \e bıhnmezlıklen oylesıne dengelenmıştır kı en ustun urunu olan insanı yaratırken kımılen- nı guzel yapar. kımılennı çırkın Zekısı de bulunur, aptalı da Becenklısını be- cenkstz. gerçekçısını hayalcı, durustu- nu namussuz. hakkanıyetçısını bencıl, çalışkanını tembel uvgar yaradılışlısı- nı ılkel, aydınlıkçısıru karartmacısı dengeler Toplumlar. bıreylennın bu olumluluklan ve olumsuzİuklan ara- sından surtuşerek. ıüşerek. kakışarak sosyal katmanlar yaratarak bır akış yolu bulurlar "Tarih" boyle soyluyor Sonra donemler oluyor, bır ulkede. bır toplumda çozuşmeler kendını gosten- yor Toplumun yonetılış duzenınde İaçkalık bıreylennın olumsuzlukla- nnda şahlanma ortaya çıkıyor İyıle- nn vıcdanlılann. yurt ve ınsanseverle- nn. yenılıkçı \e guzellıkçılenn onu kesılıyor. 1990"lar Turkı\esı"nde oldu- ğu gıbı Hokkabaz. soytan, alçak do- landıncı. kaçakçı, duzenbaz. haın. bencıl \e karabeyınlıye gun doğuyor Aynı "tarih". basıretsızlık. umursa- mazhk, dunşa ılışkılennde onursuz- luk. ulke ıcı ılışkılerde ılkesızlık gıbı edılgenlıklerde sımgesını bulan bu ka- nşık donemler bıraz fazlaca uzadığın- da toplumlann başına belalar yağabıl- dığını soyluyor Turkıye oralara varmayacak bıle olsa hafıften urper- meyedebaşladık Bıraz daha özelıne ınersek "Mezar- cı" nam kışı bana \e pek çok ınsana tıksınü venyor olabılır Turkıye Cum- hunyetı yurttaşı olmanın onurunu \e zevkını bu kışıyle ve benzerlenylepay- laşmaktan hıç kıvanç duymayabılınz Ama ne oldu° Gozukara ılkellığı ıçın- de fazla ılen gıdıp bırden damlayı taşı- nnca, kıtlelen ınfıale goturdu Âdam, yuhalar ve ıslıklar arasında sahneden kaybolurken, hıç de amaçlamadığı bır kuçuk ıyılık yapmış oldu Uy utulanla- n uyandırmada. unutulmuş guzellık- len hatırlamada bır kıvılcım çakmış oldu Genel koroya uyma zorunlulu- ğu dolayısıyla, epeyce bır bolumu ger- çekte ınanmasa ve ınandıramasa da ınsanlar. kurumlar Ataturk turkulen okudu bırkaç gunluğune Rahmeth Uğur'un gokyuzune tır- manış gunlenndekı tepkı ıçtenlığı \e gorkemı sergılenemedı Ama. ınsancıl çığlık sesıdır >ıne de kulaklarda çınla- mış olan Seçım oncesındekı oy apart- ma hesaplan yurtseverlenn temız tepkılenyle Ataturk'un kanadı altında ne de guzel bırleşıvermıştı Ama. bu >an uyandınlmışlığın keyfıne tam va- ramadan. şenatçılığa karşı doyasıya bağınp çağıramadan benzersız bır sı- 1 yasal aymazlık ve zamanlama tutar- sızlığı ıçınde "dokunuldu-dokunulma- dı" meselesı gundeme sokuldu Dınmeyen Guneydoğu yarasından ınnler akmaya başladı. yenıden Gıttı gume RP sorgulaması. laıklığın savu- nusu, şenatçılığın aşağılanması Beş bınuçyuzyadasekızyuzkjrkoy fazld alınm hesabıyla sağ partıler çok tehlı- kelı bır mıllıyetçılık somurusune gırdı- ler Amabuoluşumunoyleuçbeşoyla kendılenne değıl de yuz bınler merte- besı oyla uç sağın kafatasçılanna y ara- yabıleceğını goremeyecek kadar da panıkteler, gozlen kapalı Aynca, bu şenatçılık ıle oy peşındekı ın sağın yal- dızlı davetıye çıkardığı temız mıllıyet- çılık, kısvelı kafatasçılık çok da benze- şıyorlar Nedır, bu kafatasçılık kısaca' Canlı- lığı bıtmış bır bedenın kafatası denen oğesı ılk bakıştakı hafıf ırkıltıcılığj ge- çınce acıma \e şefkat duygulan uyan- dınr Yumuşak bır duyumsamayla geçmışı duşundurtur insanı fîlozof- laştınr Oysa kafatasçılık denen sıya- sal goruşte bu yumuşaklığa. filozoflu- ğa falan hıç yer yoktur İlkel bır yabanıllık hukum surer. sadece Sov- kınmlara akan nefret ırmaklan olu- şur Inançaynlığına tahammulsuzluk- le de benzen bıçımde kın gollerı orta- ya çıkar Oysa "inanç" savgınlık telkın eden karmaşık bır duvgudur "Olma- nın ya da olmamanın" bılınmezlığını algılamada geçmışı vegeleceğı bırlıkte duşundurtmede. ınsanoğlunun yakın bır destekçısıdır Bır çeşıt gonul yolda- şıdır Ama "bağnazlık" nefret kusma- sıdır İnsanı ınsana dın dın yaktırtır Ortada huşu, gonul, Tann'yı duşun- me vb hıçbir saygın kavram kalma- mıştır artık Gozu donmuş bır sevgı- sızhk. acımasızlık hukum surcr 1994 Turkıyesı bu acımasızlığı bes- leyen tum unsurlann kıskacındadır ve yaklaşan yırmı bınncı yuzyıldan galı- ba uzaklaşmaktadır Örtalıkta bırkaç gunluğune esen "Atatıirk'e sevgi, laik- lik, saygı" ruzgan hemen ıyımserlığe sevketmesın Çunku, o çok kızılan şe- natçı. kafatasçı ve onunla şaşırtıcı benzerlık gosteren cınayet makınesı sı- lahlı ayınmcı bu ulkede bır gunde "pat" dıye çıkmadı ortaya 1950'lenn. 1960'lann odunlen, 1970"lenn MCço- kuşmalan, 1980'lenn dıncıyı ve kelle- cıyı baş koşeye oturtuşu ağır çekımlı bır sınema şendı gıbı gozlenn onun- den geçtı Bu gostenmdekı bazı onemlı sahnelen anımsayalım Kım Arapça ezanı getırdı, 195O'de° Kım getınyor Arapçayı Turk eğıtım sıstemıne 1994'- te° Yoktur bırbırlennden farkı Koyu sağ bır bay olmuş, sırtından azıcık sol desteklı ve gavur tahsıllı bır bay an ol- muş Kım verdı 1967'de ılk kıvılcımı ımam hatıp lıselenne9 Kım venyor 1994'te rekorlann rekoru bır butçeyı Dıyanet İşlen'ne0 Sonra kntık bır seçıme uç gun kala sıkışınca. "Vay bu şeriatçüar Istan- bul'u da alıyor. Bunlara kaptırmayız bu iri lokmayı" vaveylası Ey tum sağ orta sağ. her ne ısenız, bu Refah olgu- sunu sız y arattınız Selametçılıkle kan- şıkbırazzatenvardı Ama. sızın bencıl umursamazlığınız, salyalı medyanızın belden aşağı muptezelîığı ve bızım ver- gılerımızın sızın tarafıruzdan yonlen- dınldığı bağnazlık ortamında bu edıl- genlıklenn kullanılışı ıle palazlandı, bu adamlar Artık sızın emnnızle solcu- nun Alevının uzenne saldırtılan duz hempalar değıller bunlar Sen Sıvas'- takı ınsanlık dışılığa ıçınden "oh" çe- kerken. dunya ıyılen Bezırcflenn. Metın lenn. Doktor Behçet lenn, Ne- simı lenn ve bırbınnden guzel hepsj- nın alevde kavruluşuna. "Eh ne yapa- lım. bu solcular da tahrik etmeseydi" deyıp alkış tutarken onlar artık sana da kafa tutmaya hazırlanıvordu Şım- dı vıyınbırbınnızı Savmk >e tembelsiniz Aynca bu adamlann partıleşmede- kı toplumu ızlemedekı dısıplını hıçbı- nnızde yok Hepınız bırbınnızden savruk ve tembelsiniz Duşunce uretı- mınden uzaksınız Sadece vurgun pe- şınde bır bıreycılığın peşındesınız Toplumu ve ozellıkle genç ınsanlannı. emeğı, bılgıyı, kulturu reddeden, sade- ce vurgunla başanya ulaşılabıleceğıne ınandınlmış, bu amaca koşarken ha- raç, ruşvet, karanlık ışbırlıİclenne ba- lıklama atlayıcı kıvama sız getırdınız Sız "oportünistliğin, ucuzluğun. hafifli- ğin. görgüsüzlüğün. etıksizliğın. bencil- liğin şeriatçısı"sınız Yoktur bırbın- nızden hıç farkınız Ey solda hâlâ kalabılmış. hafıfçecık de olsa. sağın sadece beş mılımetrecık solunda da olsa vennı hâlâ tutabılmış azınlık Parçalara bolunmuşlukten. bır mucıze olmazsa kurtulamayacağı- mız anlaşılıyor En kuvvetlıce ve dınce gıbı gozukenınızın guçlenmesıne çaba gostennekten başka çare yok Gerçı, bu dınce olanını gonul desteğıne layık gormeyen y akınlannın say ısı çok arttı Ama, sağın, guya ortasındakıler dahıl (aslında hepsı en ucunda). Turk sağı- nın sergıledığı penşanlık. topluma saygısızlık. ınsanlanna acımasızlık go- runtusu var ya, orta solun en zınde gıbı olanını o kurtaracak Önumuzde- kı seçımde sanılandan. beklenenden daha fazla oy alacaklar Bu olağanus- tu olanağı. yaygın bır toplumsal canlı- iığa donuşturmek artık bıraz da onla- nn elınde olacak Cıddı bır yurekhlık gostenp, her fırsatta ezan. bayrak, va- tan nınnılen mınldanan çok talıhsız bır hatunun peşınde seğırtmekten he- men vazgeçmek ya da hatunu kendıle- nne uydurmak zorundalar Sondan bır oncekı bu şansı kaçırmayalım. ka- çırtmayalım 2000 yılına vardığımızda 1920 once- sıne donmuş bır Turkıye ya da dışta onurlu ıçte dengelı. zorluklann aşıl- masında paylaşımcılığa varmış bır Turkıye Ötekmın onu tıkalı ve gen- sınde karanlık mağaralann gınşı var Bınnm onu engebelı, lepesı bulutlu. ama ufkuna guneş ışınlan suzuluyor bır yerlerden "Olmak y a da olmamak. İşte, asıl so- nın." Ve olmayı sonuna kadar savun- mak zorundavız ARADABIR MUHAMMED DAFI Emekli Vaiz Din ve Vicdan Özgürlüğü Falih Rtfkı Atay'ın 4 Kasım 1962 tarıhlı Dunya gazete- sınde yazdığına gore, dın ve vicdan ozgurluğu konuları açıldığındaAtatürkşoyledermış "Bızememleketsever, ulussever msansever dın adamlan lazım, şerıat ulema- sı değıl 20 yuzyılda yaşadığını algılamış, Kuran ahka- mını zamanımıza uygulayacak, Turk Medenı Kanunu - nun ruhuna varmış ve kadın-erkek eşıtyurttaş haklannı camılenmızde savunacakdm adamlanna, hocalara ıhtı- yacımız var Ataturk ne dın duşmanıydı ne de dınsızlığın Ataturk, devlet adamıydı Onun da otesınde, devlet kurucuydu Duygu yoğunluklu olan daha çok duygu ve ınanca daya- nan dın ışlerıyle, akıl ve becerı ışı olan, daha çok bılıme, bılımsel verılere dayanan devlet ışlerının bır arada yuru- meyeceğını, yurutulemeyeceğını bılen kışıydı Ataturk Bızım sozde dın bılgınlerı sık sık, dının akıl ışı, akıl sala- betı olduğundan soz ederler Yanı ınancın akılsız olama- yacağından, aklın terazısıne vurulamayan ımanın çuruk olduğundan dem vururlar Dedıklerı doğru olmakla be- raber yaptıkları ve eyledıklerı hep bunun tersı olmuştur Aklın kanunlanna uyacak yerde Arap hıssıyatına kapıl- mışlardır Arap duygusallığı dın yoluyla Turk toplumu- na egemen olmadan once Turklerın akılları başların- daydı ışlerını akıl terazısıne vurarak gorurlerdı Pey- gamber de akıllı olmayı, aklı kullanmayı oğutlemıştır Bılınenbırolaydır Hz Peygamber.fetıhıçınaskerlenyle Mekke onune geldığınde, ramazan dolayısıyla oruçlu olan askerın açlıktan adım atacak durumu yoktur Bunu goren ve kendısı de oruçlu olan peygamber, hemen su tulumunu kavradığı gıbı başına dıker ve kana kana ıçer Sonra da askerlerıne donerek şoyle der ' Inancınızı ak- lınızın onune geçırmeyınız Inancı sıze ben oğutluyo- rum Fakat aklınız Tanrı vergısıdır Tanrı'nın sıze en değerlı armağanıdır Onu ıhmal edersenız Tann'yı ıh- mal etmış olursunuz Tanrı insanı ozgur yaratmıştır Bunun en açık kanıtı da insanı akıl denen yetı ıle donatmışolmasıdır Insan, aklını kullanabıldığı olçude aklının, mantığının sesıyle yureğmın vıcdanının sesını bırleştırebıldığı surece ba- ğımsız ve erdemlıdır insanda akıl ıle duygu, ters orantılı ıkı ozel Tanrı vergısıdır Tıpkı bılım ve dın ılışkısınde ol- duğu gıbı bırı gelıştıkçe otekı gerıler Çağımızda her şeyde olduğu gıbı dın ve ınanç kay- naklarının da akıl yoluyla ırdelenıp değerlendırılmesı kaçınılmazdır Yaratıklar arasında aklını kullanabılen, aklını kullanarak ışlerını yoluna koyabılen ınsan, dın ve vicdan ozgurluğu gıbı yaşamının manevı dayanağı say- dığı olguyu aklın kanun ve kurallarından uzak tutamaz Daha açık bır deyışle, ınanan ve dının vazgeçılmezlığıne bağlanan ınsan, hayatı boyunca bağlandığı bır manevı sıstemı dış dunyadakı gelışmeler ışığında gozden ge- çırmek ve akıl yoluyla tartmak akıl ve mantık suzgecın- den geçırmek zorundadır Prof Dr Neşet Çağatay ın dedığı gıbı "Dının kutsal kaynakları, ozellıkle Kuran her konuyu kapsamaz O bır yasa ya da fızık, kımya, astro- nomı bılım kıtabı değıldır "Tanrı buyruğu sayılan ınanç kaynakları msanlara davranış yollan onenrler, bırtakım ahlak yollan gosterırler Insan, bılgılenmesını, kendısı dışındakı varlıklarla olan ılışkılennı, yaşamasını sağla- yacdkduzenıvegecımını aklını kullanarak bulurveoluş- turur Ey dın ve vicdan ozgurluğu' dıye dıye, butun ozgur- luklerı yok etmeye yemın edenlerın peşıne takılan sen1 Gozlerını aç ve çevrene bak Kalkınan, sanayıleşen top- lumlarabak Enonemlısı aklını kullan, aklını' Şerıatçı- ların sana onerdıklen duzen gelırse, butun dunyayı sana zından eder Gozunun koku çocuklarını bıle doya- sıya opmene ızın vermez TARTIŞMA "Olaylann Ardındaki Gerçek" nedir? 11 vel2Mart!994 tanhlı gazetelennızı okudum Hukukçuyum Ataturkçuyum "Olay ların Ardındaki Gerçek" koşesınde yaalanlan vc gazetenızı protesto edı> ormjı. „ Çunku. dokunulmazhğı kaldınlan DEP mılletvekıllennın duşunce mı, yoksa eylem suçumu mu ışledıklenne ancak Turk yargısı kararverebıhr Çunku, teror orgutu PKK ıle ışbırlıkçı olduklan tahmın edılen, hedef dıy e asken oğrencüen ışaretleven, PKK teror orgutunu kınamamakta dırenen, TBMM'de Kurtçe yemın etmeye kalkışan DEP mılletv ekıllenne cesaret v erıcı yaalar y azmak. onlara bır anlamda katılmak demektır Hangı demokrasıden sozlenıyorsunuz'Çocuk mu kandınyorsunuz'' Ezılen. ıkıncı sınıf ışlem gorenler kımlerdır 9 Burası Bergama Kentın en çok ış y apan av ukatlan Kurt asıllıdır Bergama dev let daırelenndekı sekız mudurum. elınde buyuduğum kılımcı Mustafa Abım, day ı kızımla evlı enıştem. İstanbullu damadım Kurt asıllıdır Ve hepımız av nı haklara sahıbız. kardeşçe yaşıyoruz, beraber sev ınıy or. dertlenmızı paylaşıyoruz Bergama da. Goçbey lı'nın dağ koylennde. Sınırada'da, Madra'da yaşayan Turk"un ozu yoruklenn konuştuklan Turkçey ı anlay amazsınız Mahkemelerde yargıç karşısında tıtreyen dağlara ıtılmış bu y oruk halkı Guneydoğu dakı v atandaşlanmızdan daha zebıldır Sınıflamavapılırsabu Dkeli olmak Y azı y azmak bır sanattır Bır guzel sanatür Gorgu. bılgı, bınkımve yetenekıster Cumhunyet teyazmakguç sanattır Cumhunyetokuruna seslenmek ıse şanstır v e ayncalıktır öazete yazarlannın yazı kurallannı ve v azım ılkelennı ıyıbılme zorunluluğu-sorumluluğu vardır 8Martl994Salıeunku Cumhunyet gazetesının 2 sayfasında "1994'te Llkemizde Kadın" başlıklı bır yazı yayımlandı 9Martl994 Çarşamba gunu Mıllıvet gazetesının "Düşünenlerin Düşüncesi" sutununda "Kadınlar Farklıdır, Fakat koy luler ıkıncı değıl. uçuncu. hatta beşıncı sınıftandır Ve bu ınsanlarla ılgılenen yoktur Ovsa. Izmırsebzehalı. İstanbul, Ankara pazarlan kımlenn elındedır 9 Gazınolar, otobus garajlan. kolay veçok para getıren yerler kımlenn elındedır 0 NePKK.nedeDEP mılletvekıüen. gerçeğı sovlemıvor Demokrasının. hoşgorunun ınsan temel hak v e ozgurluklennın v erdığı haklan kotuve kullanıyorlar Eşittir" başlıklı bır y azı çıktı Her ıkı yazı daDoç Dr Süreyy a Hiç ımzasını taşıyordu Bır oğretım uyesının. bır dernek genel başkanının bır gun arayla ıkı ayn gazeteyeaynı yazıyı gondermesındekı amacı algılamakta guçluk çektık1 Gazetelere yazmanın kurallan arasında ılkelı olmak da vardır lrkçıhk. boluculuk yapıyorlar. bağımsız Kurt dev letı kurabılmek ıçın Turkıye Cumhunyetı'nı kuçuk duşurmek ıstıyorlar Turkıye'dekı genel duzen bozukluğunu. valnızca doğulu v atandaşlann sırtına v urulmuş bır yuk gıbı gosteny orlar Kaldıkı.TBMMb'ırkarar v ermıştır, yanlış y a da doğru Karann hukuka uygunluğu Anayasa Mahkemesı'nce ıncelenecektır Dokunulmazbğın kaldınlmasından sonrakı uy gulamalar hakkında, Anayasa Mahkemesı Başkanı Sayın Yekta Güngör Özden, televnzy onda göruş bıldırmıştır Tutuklama tumuy le y asaldır. yurtdışma kaçmanın onlenmesı ıçın de acele edılmıştır Gorev ını y apan Turk cumhunyet savcısını yermek. Turk polısını y asadışı ey lem y apıyormuş gıbı gostermek. bır anlamda DEPmılletvekıllenne katılmak demektır İşte. olaylann ardındaki asıl gerçek budur Boylebıryorumda bulunduğu ıçın, çok sevdığım Cumhunyeı gazetesmı kmıyorum Avukat,HaliIH. Paşaoğlu Fıkıryazılannın reklam veya ılandan farklı olduğu da su goturmez bır gerçektır Sn Hıç, yazınızdakı genel söyleme katılıyor fakat yontemınızın ılkeh ve aydına yakışır olmadığmı behrtmek ıstıyorum İlkelı ve ödunsuz 8 Mart'lara Neş'e Doster Eğıtimcı-Yazar PENCERE Erbakan'lara sonnak gerekiyor! ILAN T.C. BAKIRKÖY 4. SULH HUKUK MAHKEMESİ'NDEN DosyaNo 1993 631 EsasNo 1994 120KararNo istanbul ılı Bakırkov ılçesı Ce\ızlık Mah, cılt 011 10, sayfa 81 kutuk 974 te nufusa kayıtlı Adıl \e \>şe'den olma 15 3 1927doğum- lu Zehra Adısanoğlu'nun hastalığı sebebıvle hacnne aynı verde nü- tusa kayııh *ıdü ve Avşe den olma 19^8 doğumlu kardeşi Hıkmet Adisanoğlu nun vası tayınıne 24 2 1994 tanhınde karar venlmışür Ilanen teblığ olunur Basın 3157 S ıyasalalandabır kordovuşudur gıdıyor Kımsenınde geleceğe ılışkın bır tasası yok gıbı Oysa karanlık gunlenn eşığındeyız Toplumsal bır umursamazlık. tum değerlenmızın yıpranmasına yolaçıyor Medyanınbır kesımı amaçb bıçımde saldınlanru sürduruy or. ekrana çıkardığı kımselere usdışı sozler etünyor Ilkelereyergı yanşında bır bağnaz ve aymaz ıkalısı vurup duruy or Bunlann yanıtlan yetennce venlmedığı gıbı. yanıt vermeye çalışmak şöy le dursun. ılkeler v e kavramlar bağlamında anayasal gorevını yapmaya çalışan, yurttaşlık gereklennı yenne geürmeye çalışan Anayasa Mahkemesı Başkanı'nın ınsanlık haklan. ıcışısel - doğal haklanna sınır getınlmeyeçalışılıyor Yıne kımsenın kılı kıpırdamıy or Başkanın susturulduğu y erde kımsenın konuimasına olanak venlmey eceğı goz ardı edılıyor Hem de aslı gorevı dışında konuşması engellenmek ıstenıy or Özel y aşamına kım nekanşır0 <\slı gorev ıyleılgılı duzenleme olsa bır parça Ona da anay asa değışıklığı y a da mahkemesının ıçtuzuğu değışıklığı gerekır İşın hukuksal alanı boyle Sıyasal alanda Refah Partısı anlamsız. soy ut v e usdışı sozlerle propagandasını sürduruy or Seçım konuşmalannda hukuk dev letı. ınsan haklan, demokrası, bağımsız yargı gıbı konulan ağızlanna almay an sıyasetçılenmız. Refahçılann sozlenne de gereken > anıtlan vermıyorlar Temız duygulan sömurulen halk toplulukları da bu yalanlara kanıyor Turbansızlan ahlaksız sayanlar şımdı açık saçık dolaşanlan. sahnelere çıkanlan y anlanna alıyorlar \etmıyor.adaylan, kılıse v e sınagog zıyaret edıyor Emekli subaylara kucak açıyor Erbakan "İşte millet, işte komutan" çığlıklanyla karşılanıyor Amaç. ne olursa, nasıl olursa. kımlerle olursa olsun oy alıp seçımlen kazanmak, sonra bıldığını okumak Bunu anlamak ıçın ustun rutehk gerekmez Erbakan'a ve onun gıbılere sonnak gerekır Vatarun bağımsızlığı. ulusun ozgurluğu. devletın egemenlığı onemsız mı° Bunlan kazandıranlara saldın nedır 0 Ulusal bırlığı sağlayan laıklık. nasıl dın duşmanbğıdır 0 Kımlenn dınsel gorev len engellenmışur11 Kımlere nasıl zulum edılmıştır'' Istanbulda Fatıh'te başı açık bayanlara saldınlann anlarru nedır0 Zorlama nedır9 Bağlı kalacaklanna ant ıçüklen ve değıştınlmesı onenlemez anay asa maddesı ıçınde yer alan laıklığe karşıtlıklan nasıl unutulur9 Andına bağlı kalmayan nasıl guven venr° Bu ulusun çoğunluğu yenı mı Musluman oldu0 Erbakan'dan once de Muslumandı, sonra da Muslumandır Herkese kendı hukuku, kapıtulasyon yontemı değıl mıdır0 Laıkhİc yabancı sozcuk de, başka y abancı sozcuk yok mu° Anayasa Mahkemesı Başkaru"nın dedığı gıbı "Medeni \ asa çe>iridir, ama bizim malımızdır. Laiklik. bize özgü bir insanlık kunımudur." Sıv as olaylan Refahçılan utandırmıy orsa vıcdansızdırlar Her seçmenın bır oyxı var Ne yazık kı obur partıler de. Refah oylannı çekeceklen sanısıyla dınsel alanda odunler vererek kentlen gecekondularla bozarak son uç almay a çalışıyorlar Buodunculuğu bılsınler kı ağır odeyeceklerdır Ahmet Demirtaş Düğüm Düğüm Bir Yürek Ayağa Dolanır... Duşunce ozgurluğu bır tutarlı butundur; şu ya da bu fıkre yasak koydun mu, butunluk bozulur Bu koşeyı ızle- yenler bılırler kı fıkırlerı yuzunden ınsanların cezalandı- rılmasına karşıyım, özgur Gundem gazetesının yayın ve duşunce ozgurluğunu de her zaman savundum Bu gerceğı bır kez daha vurguladıktan sonra, gelelım bugun soyleyeceğımıze • Özgur Gundem'de "Kemalızme Sanlmak Secenek- sızlıktır" başlıklı bır yazı All Fırat ımzasıyla yayımlandı Alı Fırat ın kım olduğunu soylemeye gerek yok Yazıyı okurken nırengı noktalarını oluşturan tumcelerın altını çızdım Koşemealıyorum Her şeyden once Mustafa Kemal, Anadolu'da hare- ketı gelıştırırken gucunu nereden aldP Guç kaynağı Vahdettin'd/r, (Mustafa Kemal'm) partısı Vahdettm'ın partısıdır Turkıye nın Osmanlı kalıntılarına dayanması TC'nın sıfatının bırmaske olmasıbuyuzdendır Padışahı kovmak bır devrım değıldır Her şeyden once generaller cumhunyet kuramaz, hepsı antı-cumhurıyetçıdır Eğer Osmanlı sultanlan olsaydı, bugun Turkıye de cumhurı- yetten daha tyı bır rejımı rahatlıkla surdurebılırlerdı Belkı de Turkıye daha çok gelışebılırdı Mustafa Kema/'- ın çılgınlıgı bıraz burada yatar Sozum ona antıdıncıdır Aslında Islamı bu kadar kullanması boşuna değıldır Bu- gunlerde çokça tartışılan laıklık, normal bır Batı laısızmı değıl, ınkarcılıktır Mustafa Kemal ın antıkapıtalıstlığı de Özal 'ın antıkapı- talıstlığı gıbıdır Mustafa Kemal hem sosyalızme, hem Islama duşman bırısıdır Kurulan cumhurıyette gerçek anlamda partılen de yoktur Kazım Karabekir en buyuk guvencesı olmasaydı, Mustafa Kemal bır adım bıle ata- mazdı Çerfcez Ethem, gerılla hareketını ılk gelıştıren kışıdır O da daha sonra komplo ıle boğduruldu Eğer Turkıye Cumhurıyetı bır 'olgu' olarak ele alına- caksa, onun kuruluşunda yeralanlar ımha edıldı Genye kalanlar entnkacı komplocu, despot, faşıst, gerçekten Nazıst dıyebıleceğımız kendılennı tamamen beğenen tıplerdır ' • 'Çocuksu bır yazı' deyıp de geçelım mı'> Daha once şerıatçıların yıllarca yıneledıklerını acemı oğrencı bıçemıyle bır kez daha pıyasaya surmek, Alı Fı- rat ımzalı yazarın ozgurluğunden sayılmalı Bunlan okumak ızlemek değerlendırmek de kamuoyunun hak- kıdır Halk bu tur yazıları okuduktan sonra soracaktır - Osmanlı sultanlan olsaymış, bugun Turkıye'de cum- hurıyetten daha tyı bır rejımı surdureceklermış Pekı Mustafa Kemal olmasaydı, Turkıye var olabılecek mıy- dı? Osmanlı padışahı hangı Turkıye'de daha lyı bır rejı- mı surdurecektû Sevr Antlaşması'nın Anadolusu'nda Osmanlı padısahınm esamesı mı okunacaktı? Her neyse saçma sapan da olsalar, bu tur goruşlerın yayımlanmalarında hıçbir sakınca yoktur • Pekı, bu yazıdan nıçın alıntılar yaptım'' Çunku yazının ımzasını ılgınç buldum Acemılığı bır yana Turkıye Cumhurıyetı ne oylesıne bır kınle dolu kı Yunanıstan ya da Ermenıstan'da bıle bu çapta bır duş- manlığa rastlamak guçtur Sonra Turkıye Cumhunyetı'nı her nasılsa bır "olgu" sayan bu kafa, Turkıye Cumhurıyetı'yle muzakere ma- sasına oturmak ıstıyor Oldu mu canım? Anadolu dakı Kurt sorununu çozmek ıçın daha ınsan- ca, daha alçakgonullu, daha sağlıklı kafalar gereklıdır Ruhlarımızı kın, duşmanlık, ıntıkam duygularından arın- dırmakta saymakla bıtmez yararlar var Duğum duğum duğumlenmış bır yurek kışının ayağına dolanır ANAHTAR BAR'da CEM KARACA & CAHİT BERKAY ve Yol Arkadaşlan ile Yazarlann Evı'nde KİLİTSİZ 1 CUMARTESİ GECESİ KURUÇEŞME-2576788 Devletin Güvenlik Mahkemeleri H A L İ L N E B İ L E R 160s /30 000.-TL Her zaman güncel, her dem taze bir kurum üzerine kapsamlı bir araştırma (DGM Kuruluş ve yorgılama usülleri hakkında kanun ilaveli) SEL YAYINCILIK Babıolı Cad. 20 / 1 Cağaloğlu - İSTANBUL TeL 51110 05 f^Cumhuriyet Kitap Kulübü LÎ^TAKSİM SERGİ SALONU SOYLEŞI VE IMZA GUNU 19 Mart Cumartesı (Bugün) Konu Uğur Mumcu Cinayetı ATILLA COŞKUN Yer IstıUal Cad Zanıbak Sok •) 1 Saat 15 00-17 00