Catalog

CUMHURIYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER rnamur elmesi" ıdı Cumhurıyet kurulunca Türkıye'den Batı Trakya'ya kaçan halıfecı yobazlar oradakı Türklen o denlı zehırleımşlerdı kı, bunlardan bır bölumü yurdumuzu Yunan salgırundan kurtaran Atatürk'e Tanh bıze göstenyor kı, Islamın bdım ve teknık düşmana olmuşlardı, hele laıklık ılkesı kabul edıIslam diKflnftriennden en ünlülen olarak 9 yüzlıp dın ve dünya ışlerı ayrümca, üstelık Yurttaşlar yılda ElKındı, 11 yüzyılda yaşayan Imamı Gaza te, Hınstıyan Batı dunyasına oranla çok ılerı ol Yasası (Medenı Kanun) yürurluğe konulup, başta duğu çağlarda bıle dınsel dogmalar dışında herhanh, 12 yüzyılda yaşayan Ibn Ruşd gösterılır Bunevlenme, boşanma ve mıras ışlen olmak üzere bülardan, yapıtlan Latmceye ve yüzyülar sonra Batı gı bır düşunce üretılemez, ancak bu dogma ve buy tün özel hukuk ıhşkılennde uygulanagelmekte olan rukların yorumu >apılabılırdı dıllenne çevnlen Ibn Ruşd, İslam düşunce dünyadeğıştırılemez dınsel yasalar yenne çağdaş, akılcı Durum bugün de değışmıs değıldır sında pek hoşgörü ıle karşılanmadı En büyük tsve çağm gereklenne göre t'egışOnlebılır yasalar kolam duşünürü olarak Imamı Gazalı göstenldı. Elnulunca, Batı Trakya'dakı soydaşlanmızdan kafa• •* Mukaffa ve Raa gıbı akılcı ve özgur düşunceye yöİslam dunyasında bır Atatürk çıktı, kendı çağin lan zehırlenmış olan bır kısmı Türkıye'de değıl, Yunelenler ıse yaşadığı çağlarda pek tutunamadılar, da Müslüman toplumlann hep Hınstıyanlann ege nan egemenlığı altındakı topraklarda bulunduklaElMukaffa ıdam edıldı, Raa sürüldü menlığı ya da sömürüsü altmda bulunduğunu gör nna ve böylece Muslümaalıktan uzaklaşmadıkla*•• dü Şunu da gördü Bu olgunun nedeıu, İslam top nna şükredıyorlardı Batı Trakya'da çıkan bazı Şımdı hepsını topaıiayalım Bu İslam düşünür lumlarında özgür ve akılcı düşunce ortamının ol Türkçe gazeteler Kemalıst Devnm'e karşı yazılar lennın ortaya koyduklan felsefe, hıçbır bag ve ko mamasıydı, dınsel dogmalar yalnız dın, ıbadet ala yayımlıyorlardı Ancak yenı yenı, yalnız Müslüşula, hıçbır dogmaya bağlanmaksızın doğnıdan nında değıl, gunluk yaşamın her alanında egemen manlıklarının değıl, aynı zamanda Turk oldukladı, toplum bıreylen, bu dünyada yaşamak ıçın de nmn ayırdma vardılar ve Türkıye'ye sevgı ıle bağdoğruya aklın ürettığı düşünceler mıdır' Eğer öyle olsaydı gunümüzde bır "İslam Orta ğıl, ötedünyada sonsuz mutluluğa haarlanmak ıçın landılar bulunuyorlardı "Bu dünya yalan dünya, gerçek çağV'ndan söz etme olanağı bulunmazdı Ne acı bır gözlem değıl mı? Bırkaçıru saydığım bu İslam düşünürlen ve da dünya ötekı dünya" düşüncesınden yola çıkılınca, ha nıcelen dogmalaı zıncınnden oluşmuş büyük bır böyle düşunmeye alıştırılmış bıreylerden oluşan İslam Ortaçağı'nı yırtan Atatürk'ün kurduğu halkanın ortasında ve ancak bu halkanın sımrlan toplumlar ıçın yalnızca "dın kardeşlığı" kavramı cumhunyetı, daha doğrusu, cumhunyetın temel ılıçınde düşunce üretebıhrlerdı, başka türlü yapma önemlıydı, mıllıyetçıhk, özgürlük, bağımsızlık gı kesı olan laıklığı yıkmak ıçın saldın sürüyor ve sülarına olanak yoktu, çünkü karşılarında, bı değerlenn elbette önemı olmazdı Ülkeyı ıster bü recektır Bu tehlıke karşısında sağcı ya da solcu ay"Amentü" suresı vardı, onda vurgulanan nokta yük servetler ıçınde görkemlı yaşam süren şahlar, nmı gözetmeden bütün Türk aydınlarının, yurtselara ınanmak koşuluyla duşuncelen ılerı sürebüır padışahlar, krallar, şeyhler, ımamlar, ıster dın ve verlerın, azız dostum Prof Dr llhan Arsd gıbı, lerdı ElMukaffa buna uymadığı ıçın yaşamını yı ıbaretlenne dokunniamak koşuluyla yabancılar yö var güçlenyle bu yıkıcıiığa karşı koymalan gerekıtırdı, Ibn Rüşd, bütun bu koşullan kabul etmekle netsın, bır sorun olmazdı, oysa gerçek tslamlıkta yor Yoksa yeruden Ortaçağ karanlığına gömülebırlıkte, düşunce çevrenııu (ufkunu) bıraz genışlet temel nokta her Müslümanın "her ilu danyasını ceğız Gerısını düşunmek bıle ıstemıyomm mek yoluna gıttığınde, örneğın Kuran'da yer alan Âd ve Semud kavımlerı konusunda "efsane" yorumunu yaptığı ıçın kendı çağinda çok şıddetle deştınldı, kâfirlıkle suçlanmadı, ama gözden düştü ve çok tedırgın oldu BiriroıiHMİiğimiz Orta^agII HIFZI VELDET VELİDEDEOGLU "Ortaçağ karanlığı" denıldığınde, ınsan akhnın bırtakım tannsal ve metafızık dogmalardan oluşan bır çember ıçıne sokulması ve o alan dışında duşünmesıne ızın verümemesı hatıra gelır Bu bakımdan Islamda bır Ortaçağ kavramından söz etmek bana bıraz garıp gelıyor, daha doğrusu, aykın duşüyor, çünkü bugün Türkıye dışmdakı heraen bütün Müslüman toplumlar İslam Ortaçağı'nı yaşıyorlar Bu ne demektır7 tslam düşünürlen hıç çıkmadı mı, bır İslam felsefesı yok mu, bu felsefeyı ortaya koyanlar akıllannı kuUanmadılar mı, başta Ansto olmak uzere eskı Yunan düşünürlennı ıncelemedıler mı, dahası, Batı'da EndülüsArap duşünurlerı eskı Yunan bılım ve felsefesını Pırene dağlarmdan aşırarak önce Fransa'ya, bu yolla ötekı Avrupa toplumlanna ulaştınp Rönesans'ın başlamasında ve aydınlık çağının açılmasında etken olmadılar mı' Bütün bu sorulara venlecek yanıt hep "Evet"tır İslam bügınlen, duşünürlen, eskı Yunan filozoflan ıle yalnız ıletışım kurmakla kalmadılar Ansto gıbı büyük fizoloflann yapıtlannı uzun süre medreselerde okutup yorumJadılar, ama daha sonra bağnazlık üstün gelınce Ansto programlardan kaldınldı PENCERE Çankaya?.. 17 EYLUL 1989 EVET/HAYIR OKTM AKBAL OKURLARDAN beyın yetıştıremedığı ıçın Yukarıda açıklamaya Bu laçkalıklan çoğaltmak çalıştıklanmızdan, bunun kader mumkun Bu maddelenn en olmadığını sanırım anlayabılırz önemlılen olduğunu Öğretmenımız, rehbenmız, Eğıtımsız toplumun sonucunun düşunuyorum Kısaca bu değıl mıydı.'' "Bılımteknık ıçın ne olacağı. gunumuz maddeler öz olarak kabul sınır yoktur" dıyen Atamızın dünvasmda herkesçe edılebılır Akla gelen dığer yolu bellı değıl mı' Geleceğın bılınmekte Eğıtımın, maddelerı yan maddeler olarak Turkıyesını gençlere kımın toplumları karanlıktan ışığa saymak gerekır emanet ettığını unuttuk mu 7 göturen tek yol olduğu bır Bu soruların cevabını yalın O halde Eğıtım sorunu neden gerçek cumlerle geçıştırmemıze gözardı edılıyor' hakkımız olmasa gerek Pekı, Her toplum, her ınsan ıyı bır İktıdarlar, sıyası partıler, nıçın eğıtımı hafife alıyonız'' eğıtımden geçmek ıster Ancak demokrası guçlen sorunun 1 Eğıtımi hafife aldığımız, egıtım sevıyesı yüksek olan uzerıne gıtmıyor ' Gençler, butçeden ayırdığımız % 8,5 ülkelenn kalkınmada, ılk eğıtımcıler ve velıler neden 9 sıralarda yer aldığı görülur sorunla yakından ılgılenmıyor7 payla bellı değıl mı Eğıtım olgusu göz ardı Böyle gelmış böyle mı gıtmelı' LATtF TUZLU edıldığınde, vağdaşlaşmaktaıı, Elbet de gıtnıemelı Ulkemız MANtSA kalkınmaktan söz edılemez ınsanlarının hepsını bu sorun tlerlemekalkınma bu yakından ügılendırdığıne göre toplumlarda kaplumbağa hızı olaya sahıp çıkılmalıdır ıle olur Hatta toplumun Eğıtımın yol açtığı cınayetın yerınde sayacağı ya da gerıye önüne gecıhrse, ancak o zaman gıdeceğı unutulmamalıdır O gerçek eğıtımden söz edebılırız Bugun ulkemızı ıpotek halde toplumlann, çağ atlayıp Eğıtım ınsanı çok yönlu altmda tutan dış borçlarımızı atlamadıklarının göstergesı yetıştırmek zoıunda ckleyebılmemızın tek temınatı eğıtımdır denılebılır Duşünceye, beş duyuya ve el ulusal sanayımızdır. Çunku "Pekı ulkemızde eğıtım sevıyesı becensıne dayanmayan 9 tanm urünlerımızle dış nasıldır Baştan ayağa tam bır eğıtımden söz etmek mumkun laçka Nıçın laçka7 Istersenız değıldır Uretıme dönuk eğıtım borçlarımızı odememıze artık olanak yoktur Avrupa'da ve bırkaçını söyleyelun ıle üretken toplum yaratmak Amerıka'da dağlar oluşturan mumkundur Külturel, bılımsel ve sosyal her türlü tanm urunu fazlası, olarak ınsanlann Üretımden uzak lıse ve 1 fakır ulkelere yok pahasına aydınlanmasına yeterınce Hatıp lıselen açmakla, soıun veya karşılıksız armağan katkıda bulunamadığı ıçın, çözülmuyor Bu okulların ne edılmektedır Halen her yıl oku! çağına derece gerçek anlamda eğıtıme Ulusal sanayı kurumlanmızın gelmış, okula başlayamayan katkıda bulunduğu ortada başında 500 turu aşkın yan onbınlerce çocuk bulunduğu tnsanları küçuk yaşlarda ıçın, urunü ıle PETKİM yönlendırmeye gıdılmelıdır gelmektedır PETKİM'ın ve Ülkemız koşullarına göre Eğıtımcılenn, nıtelık ve dığer sanayı kurumlarımızınkabılıyetlere yönelık, raeslekı nıcelık yönu ıle yetersız yabancılara satılması halınde orta derecelı okullaşmaya oldukları ıçın, dış borçlanmızın ödenmesı gıdemeyışımızın sebebmı Lıse, hse dengı ve yüksek problem hahne gelecektır okulu bıtırmış onbınlerce genç anlamak çok zor olsa gerek Ortaokulu bıtıren gençlenn *?<> Zıra bunlann elden ışsızlığe terk edıldığı ıçın, 80'ım mçın lıse veya 1 Hatıp çıkarılması, aynı zamanda Üreüme dönuk, ülke Iıselennde okutmak zorunda gelır kaynaklarımızın da ekonomısıne damgasını kalıyonız'' elden çıkanlması, demek vuracak, nıtelıkb ışgucü ve Foça ve Menemeıfde Kımbılır ne zaman yapılmış bu Beşkapılı kale' Uzun yillar bır yıkıntı halınde kalmış Föça'nın genç Beledıye Başkanı Nıhat Dınm bu yerı onartmış, güzelleştırmış, anfıteatr bıçımıne sokmuştur Şımdı beş altı yüz seyırcı alan bu kalenın ıçınde temsıller verılıyor, konserler, sanat gecelerı duzenlenıyor Karşımdakılen hayal meyal görüyordum Gençler, çocuklar, kadınlar, erkekler Bır yazar konuşacak, kendınden, yaprtlarmdan söz edecek dıye gelmışler Daha önce Foça'ya başka oykucu arkadaşlar da gelmış, Azız Nesın, Necatı Cumalı, Bekır Yıldız, Muzaffer Izgü Turhan Tımuçın Hepsı de büyük ılgı görmüş, konuşmuşlar, kıtaplarını ımzalamışlar, okurlarla söyleşmışler Haldun Taner ıçın de bır gece düzenlenmış, Taner'ın sanatı ve kışılığı uzerınde durulmuş, krtapları sergılenmış 9 eylul gecesı de bana ayrılmıştı Bütun gun yorgunlukla geçtı Menemen de de şenlık vardı Bu şenlık, kulturle toplum sorun* larıyla ılgılı Öyle sazlı, şarkılı türkülu bır şenlık değıM Çevre sorunları, edebıyat söyieşılerı kı buna Bezırcı Apaydın Kurdakul ve ben katıldık en önemlısı de 'Laıklık Necdet Uğur Dr Lütfu Doğan, Prof Bahrı Savcı, Şevket Kazan gıbı unlu kışılerın laıklık üstüne söyledıklerı ılgıyle ızlendı Bır ara MSP lı Kazan'ın laıklık konusundakı sözlerı toplantıya özellıkle getırılmış bırtakım sakallı kışılerce ovgüyle alkışlanırken, gerçek anlamda laıklığe bağlı dınleyıcılerce kınandı Panelı yoneten kışı olarak önemlı bır olay çıkmasını engelleyerek toplantıyı zamanında kapattım Bay Şevket Kazan'a göre Türkıye de dın özgurlüğu yoktur, dınsel duygular vıcdanlara hapsedılmıştır Oysa dınsel partıler kurulmalı dınsel propaganda açıkça yapılabılmelıdır Sankı dınsel duyguları sömüren partıler yokmuş gıbı 1 MSP neydı, Refah Partısı n e ' Bu partıler dın sömürüsuyle varlıklarını sürdürmuyor mu? Kazan'ın laıklık tanımını not ettım şımdıkı özgurlüğu beğenmeyen Bay Kazan'ın laıklık tanımı şöyle "Devletın ınsana veya ınsanın ınsana ınancından dolayı baskı yapmaması, şıddet kullanmaması" Bılmem bır gun Refahçılar ıktıdara gelırterse bu laıklık anlayışına uyacaklar mı? Yanı ınançlarından otüru kendılerı gıbı düşunmeyenlere baskı yapmayacaklar mı şıddet kullanmayacaklar m ı ' Oysa şerıat duzenındekı İslam ulkelerınde kendılerı gıbı düşünmeyenlere ınançlarından dolayı ne korkunç basktlar yapıldığını hepımız bılıyoruz Işte Humeynı Iran'ı ışteSuud'un Arabıstan'ı Gelelım Foça'ya Düşlerdekı kadar güzel bır geceydı Foça1 nın havası hıçbır yerde yok desem yerıdır Kıpırtısız bır koy, alabıldığıne huzur veren bır esıntı Kalede yazarlara karşı sevgıyle yaklaşan bır uygar ızleyıcı Foça'nın sımge ınsanı Ferıt Oğuz Bayır ve değerh dost Cahıt Tanör'ün yakınlığı 9 eylul gecesının benım açımdan en güzel yanı ızleyıcılerın ılgısı bır de Bayır'ın, Lütfü Doğan'ın, Asım Bezırcı'nın, Talıp Apaydın'ın, Şükran Kurdakul'un, Muzaffer llhan Erdost'un benımle ılgılı dostça konuşmaları oldu Hepsıne tesekkür ederım Foça Beledıye Başkanı Dırım'e de tüm sanatçı dostlar adına SHP'lı beledıyeler kültüre ve sanata yakınlık gösterıyoriar Yöre ınsanları da bu toplantılara ılgı duyuyor, çoluk çocuğuyla gelıyor, konuşmaları dınlryor yarartanıyor Bu arada yaniışlıklar da yapılmıyor değıl Ama genellıkle halka aydınlık götüren bu kültür şenlıklerını kınayanlar da var Ama lyı düzenlenmış, konuları ve konuşmacıları bılınçle seçılmış toplantıların yararlı olduklarına ınanryorum Menemen ve Foça'dan güzel ızlenımlerle döndüm özellıkle Foça'da Cıhangır ve Fulya Turantaş'la Haşmet Gurbüz'un canlandırdıkları 'Hıroşıma'lar Olmasın' oyunu bende uzun zaman bütün canlılığı, etkınlığıyle yaşayacak Eğitimde çıkış yolu PETKİM satılanıaz olacaktır Aynı nedenlerle, elden cıkanlan sanayı kurumlanmızın gerı alınması da olanaksız hale gelmış olacaktır Osmanlı Imparatorluğu, dış borçlan yüzunden bağımsızhğını yıtırmıştır O zaman bır Atatürk çıkıp bızı kurtarmıştır Şımdı ıkıncı bır Ataturk'un çıkıp buı tekrar kurtarmasına da olanak yoktur Çünkü, bır Ingılız buyukelçısının dedığı gıbı, "Atatürk gıbı adamlar ancak bırkaç yuz>ılda bır gelır " Ulkemızde zarar eden v kurumlar, batan özel gırışımler, tefea bankerler korunurken, dövız getıren ve stratejık nıtelığı olan PETKİM'ın yabancılara saülmak ıstenmesı ıçın ya delı ya da art nıyetlı olmak gerekır Sanayımızın butOn unıtelerı dedelerımızın, babalarımızın yemeden, ıçmeden, Anadolu'da kavnık, sağlıksız kuşaklar yetıştırerek borçlarını ödedıklen kurumlardır Hepsı göz bebeğımızdır ve ülkemızın bağımsızlığının ve hatta varlığının temınatıdır Bunlann satılması halınde sorumluların, bır gün, asker, sıvıl Turk vatandaşlannın ve kurumlannın önunde hesap vermek zorunda kalabıleceklenne, çünkü bu memlekette hâlâ yurtsever ınsanlar ve kurumlar olduğuna ınanıyoruz SACtT SOMEL Ankara Çankaya ıçın seçım günü yaklaştıkça, söylentı, fısıltı, dedıkodu, yorum, demeç, uydurma, saçmalama, zırvalama çoğalıyor, gurültü buyüyor Neden? Çunku Çankaya'yı hepımız gözümüzde abartırız Bızımkı cumhurbaşkanı değıl, sankı padışahtır, sultandır Ne demek cumhurbaşkanlığı? Dokunulmaz, erışılmez, kutsal devlet kavramıyla özdeşleşmış bır yüce doruk, değıl m ı 7 Yıllar önce rahmetlı Yusuf Ziya Ortaç'ın Akbaba dergısınde kısa bır süre yönetıcılık yapmıştım O günlerde Cumhurbaşkanı Celal Bayar etlıye sutluye kanşmış, cın olup adam çarpmış, ünlü bır ışadamının yatıyla Marmara'da gezıye çıkmıştı Bayar'ı eleştıren yeren ığneleyen bır yazı yayımlamıştım Yusuf Zıya ertesı günü, çok onemlı bır şey söyleyecekmış gıbı benı köseye çektı, sesını alçaltarak Aman llhancığım, dedı ben çok dıkkat edenm, yazılanmda Çankaya"ya hıç dokunmam Gozlenmde bır soru ışaretının parladığını görmüş olacak kı açıkladı Çankaya, dev/efur Atatürk'ten, Ismet Paşa'dan yansıyan Çankaya sımgesının etkısı artında konuşuyordu Yusuf Zıya, kendınce haklıydı, hem çekınıyor ürküyordu, hem de cumhurbaşkanı olan bıtenlerden sorumlu değıldı kı, Menderes dururken Bayar'a yönelmeye gerek var mıydı' Ancak ben Ortaç'ın nıçın telaşlandığını o günlerde anlayamamıştım, 195O'lı yıllardı, demokrasıye geçmemtş mrydık? • Çankaya "kutsal devlet" kavramıyla özdeşleştmlmış "dokunulmaz" bır "makam" ıken Celal Bayar'ı 27 Mayıs'ta paldır küldür aşağı ındırdıler Yıne de pek bır şey değışmedı, "makam" değennı korudu, hem de nıce değersızın Çankaya'ya çıkarılmasına karşın Nıçın' Çünkü cumhurbaşkanı, ordunun üst kademesıyle MİTın etki alanında bulunuyor, asker sıvıl yüksek bürokratların temsılcısı gıbı devletın tepesınde korkutucu bır "makam"a dönüşüyordu 1960'ların ılk yarısında Cevdet Sunay, danışıklı bır oyunla Çankaya'ya oturtuldu, devlet kuşu rastgele başına konmuştu, olmadık ışler yapıyordu, bu köşede Sunay'a bır ad taktım Çıvrtbaşt Halk tuttu, sevdı bu adı Çıvıtbaş üzerıne fıkralar çoğaldıkça çoğaldı,' makam"ın saygınlığıyla kışının çaprazı ters bır orantıya dönuştü Yıne de Çankaya'nın dokunulmazlığı korkutuculuğu surdü gıttı öylesıne kı bugünkü Başbakan cumhurbaşkanlığına nıyettenınce kımılerının tüylen dıken dıken dıkelıyor Olur mu hıçi Neden? Yakışır mı? Yakışır * Gerçı Sayın Özal'ın dağıtık kışılığı yadırganıyor ve halk desteğını çoktan yıtırmış bır ıktıdann hırslı lıderı olması da Çankaya1 ya yakışmasını engellıyor, ama şımdıye kadar kaç kışı demokrasıye yakışır bıçımde cumhurbaşkanlığına seçıldı ve hangısı Çankaya'ya yakıştı? Ne yapalım' Arabesk bır yaklaşımla "kader utansın" mı dıyelım' Yoksa bu sorunun ancak demokrası bılıncı ve savaşımıyla çözulebıleceğını mı düşunelım' Varsayalım kı özal, adaylığını koymadı Içınde yaşadığımız koşullarda Çankaya adayı nasıl saptanır' "Kutsal devlet görüntüsune denk düşen, ama kafası tamtakır kurnaz Amerıkancı, kalıplı kıyafetlı, demokrasıyle alışverışı bulunmayan bınsı değıl mı? öyle bın kı kamuoyunu televızyonda oyalayıp aldatabılsın, eskı deyımle "zevahır"\ kurtarsın Pekı, ne yapmalı? Özal, tabansız ANAP'ın parlamentodakı üçte ıkı çoğunluğuyla cumhurbaşkanlığına seçıtebılır Özal'ı Çankaya'dan ındırmekle demokrası savaşımı özdeşleştığı gun, Türkıye'ye layık bır cumhurbaşkanı ıçın umutlar da çoğalır Hasan Cemal'in yeni özgün yapıtı DİLEKGÜRLEK •Ie ARDA ÇİNKAYA Nışanlandılar 16'EVKİİ 1989 MALTEPE ORDUEV1ISTANBUL "YAŞAM YOLDAŞI' OLUR MUSUN? 25 yaşındakı şıır doğa ve kıtap tutkunu doktor genç, çok boyutlu bır blrlıktelıkte sevgıyı dostluğu ve mutluluğu bırlıkte üretıp paylaşabıleceğı guzel duygulu kulturlu ılencı ve entelektuel bır 'yaşam yoldası" anyor ALSİT VİLLALARINDA YAŞAYANLAR İÇIN DEĞİŞMEYEN İKİ RENK VARD1R DR. DENİZ BERKER Ad Zuhuratbaba Mah Türkış Cad No 9 D1 Tellıoğlu Apt Bakırköy DOĞAL GAZ ARMATÜRLERİ BORU, FİTTİNG ve ALTERNATİFLERİ API ve DIN standartlanna uygun stoktan teslım EMSA A.Ş. Yıldız Posta Cad No 11/26 Esentepe/ISTANBUL Tel 175 37 6768 KIRALIK YER. Basın ilan Kurumu'nun bosatttığı Cağaloğlu, Türkocağı Caddesı No 1 Basın Sarayı nın üst katı.nda bulunan lokanta mahallı MALSAHİBI Gazetecıler Cemıyetı Kıralanacak yer Turızm Bakanlığı'nın belıriedığı luks sınıf nrteiığını ıhtıva eder bıçımde kıracı tarafından dekore edılecek ve restoran olarak kullanılacaktır ilgılenenlerın en geç 10 Ekım 1989 tanhıne kadar aylık kırayı da ıçeren teklıflennı kapalı bır zarf ıçınde Gazetecıler Cemıyetı'ne teslım etmelerı rıca otunur Gazetecıler Cemıyetı venlecek teklıflerle bağlı olmayıp dıledtğıne kh raya /erebılecektır Iş gunlerı saat 09001700 arasındayerı görmek ve kıralama koşullarına ılışkın ayrıntılı bılgı almak ıçın Cemıyet ofısıne başvurmanız TEL 513 8300 Kimdir Turgut Özal 9 İnsan olarak, sıyaset adamı olarak... Kışılığı nasıl oluşmuştur? Ya beslendığı külturel ortam? Bu dunyaya ve obur dunyaya bakışı.. Kendınde, aılesınde, partısınde yaşayageldıği DoğuBatı ıkılemı nedır? Vefah bir insan mı? Kındar mı? Inatçı mı? Pohtıkadakı guvenilırliğı ve ınandırıcılığı... Ozal ve ABD... Ozal ve asker... Ozal ve Hanedan... Ekonomıde ve demokrasıde modelı... 12 Eylul'un sıyasal ortamında geçerli "haksız rekabet"le 1983'te ıktıdara tırmanışı... 1989'dakı ınışı... Bu sureci çok yakından irzledı Hasan Cemal. Altı yılda yukseliş ve duşuş Tarıhsel sureç ıçınde, ancak bir an sayılabilir bu. Hasan CemaJ bu an'ı fotoğrafladı ve ortaya Özal Hikâyesi çıktı. Ozgun bir yapıttır Özal Hikâyesi; eksığıyle fazlasıyla Ozal'ın kendısidır. Bilgi Yayınevi Meşrutıyet Cad. 46/A Telf 131 81 22131 16 65 134 12 71 YenışehırAnkara Bİ| 4 % | | # V | \ g> Dağıtım İ||IT| \Babıâlı Cad. 19/2 T " " " \Telf 522 52 01 526 70 97 ıCağaloğluISTANBUL