Catalog

CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER nn değıştığıne kat'ı bır delıl teşkıl etmıyor Bu ıumOysa adı ustunde, ımam hatıp okulları kurulma leyı hangı rahıbın vazdığı lncıl nushasından aldı sının amacı, devlet kadrolarına eleman yetıştırmek, ğınızı da zıkretmıyorsunuz Halbukı Kuranı Kenm değıl, halkın dın ve ıbadet gereksemesını karşılavahı> olunduğu zamandakı gıbı hıçbır tebeddule uğ mak, kara cahıl eskı ımamlar verıne pozıtıf bılımramadan bugune kadar gelmış bulunuyor Muslu lerden az çok haberlı aydın ımamlar yetıştırmek ıdı man olarak onun ahkamına rıayet mecburıyetın Bu okullar lıse durumuna getırılıp amacından sapde değıl mıyız 9 " tınlınca ve savıları çoğaltılınca o denlı çok mezun verdı kı bunlardan unıversıtelere gıreme>en ve ış Anlaşüıvor kı sayın mektup sahıbının Hırıstıyan bulamayanlar kabrıstanlarda dua ya da cenaze çılık dunyasındakı "reformasyon" olgusundan hıç kan evlerde Kuran ve mevlat okuyarak para kahaberı yok Ustelık Tevrat, Zebur ve Incıl'ın asıl zanma volunu tuttuiar Eskıden bır tek hafızın ve larının kaybolduğunu kım soyluyor'' Musevıler ve ya hocanın yaptığı ışı şımdı beşaltı kışılık bır ekıp Hırıstıyanlar boyle bır kavbolma olayından soz et yapıyor mıyorlar Bunu bız Muslumanlar soyluyoruz Ona Kısacası, ne yanından bakılırsa bakılsın, ımam bakarsanız Kuran da vahıy olunduğu zamankı sıraya gore dilzenlenmemış, bılındığı gıbı uçuncu ha hatıp hselerının buyuk çoğunluğunun normal lıse lıfe Osman donemınde sıraya konulup yazılmıştır durumuna getırılmesı, kalanlarının da eskı ımam O zaman kımı avetlerın değıştırıldığını ılerı suren hatıp okulları statusune sokulması ve bunların ders Islam bılgınlen bıle var Bunlara "mensuh ayetler" programlarında şerıat hukukuna yer verılmemesı denılmektedır Bu nokta o kadar onemlı değıl, asıl (şerıat hukukunun öğretım >en, unıversıtelefdekı onemlı olan Kuran'ın ıçenğıdır Bır kâğıdın uzerı hukuk tanhı derslendır) ve oğretım bırhğuun ulne buyucek bır kare çızıp onu dort eşıt kare>e bo kemızde yenıden kurjlması laık devletın korunlunuz, bırıncı karenın ıçıne ıbadel, ıkıncı karenın ması ıçın tek çıkar yoldur Eğer ulkede laıklık egeıçıne pe>gamberier tarihi. uçuncu kareye genel ah men olmazsa, herkes bırbırırun ınancına karışmalak, dörduncu karenın ıçıne de hukuk vazınız La ya başlar, ovsa kımsenın başkasının ıç dunyasına ıklık ılkesı, ılk uç karenın ıçerığıne hıç dokunma ve dınsel ınanışına karvşma nakkı yoktur tnanan mış, valmz dörduncu karedekı dınsel hukuk kural ıbadetım yapar, kımse ona "bunu nıçın yapıyorları venne akılcı ve bılımsel hukuk kurallarını koy sun softa" dıvemez Buna karşılık kımse kımseden muştur Dın ıle devletın, dın ışlerı ıle dunya ışlerı oruç tutup, namaz kılmasını ısteyemez Kısacası lanın ayrılması olarak rutelenen laıklık ılkesı ışte bu ık toplum, ozgur bır toplum demektır Bu nedenle dur Çunku çağımızda artık devletın bır parlamento laıklık olmayan yerde ozgurlukçu demokrası de ola ıle mı yoksa bır kıral ya da dıktator tarafından mı maz Burava değerlı vazar ve araştırmacı Taha Paryonetılmesı gerektığını, ahmsatım ya da kıra soz la'mn 14 Şubat 1989 tarıhlı Cumhunyet'te çıkan leşmesının nasıl duzenleneceğını, mırasın nasıl pay "LaikUk ve Turk İslam N \TO Sentezi" başlıklaşılacağını, evlenme ve boşannıanın nasıl vapıla lı yazısından şu satırları almak ıstıyorum cağını, değışmez kurallarla duzenleme olanağı yok" Devletçı dıncı kadıoıar buyuk sayılar hatur Hukuk kuralları, daha once de bırçok kez yaz lınde ımam hatıplı polıs şeflerı, kaymakamlar, vadığım gıbı çağın gereksemelerıne gore değışen, de lıler olarak, devlet vönetımınde Sılahlı Kuvvetler'e ğıştırılmesı zorunlu olan duzenlemelerden oluşur, ortak olmaya hazırlanmaktadır Adam kesecek fayanı her an harekeüı ve canlıdır Bunları değışmez natıklerın ayak seslerını duymayı bekleyenler, bu dogmalara (naslara) bağlamak olanaksızdır çağı açık ve vakın gerçeğı daha fazla onemsemelıdırler mızda Kaldı kı bu kuralların dın, ınanç ve ıbadet Bu ışın sonu nereye varacak sorusu kanımca temel le hıç ılgısı yoktur Nıtekım bugun laık Turkıve bır sorudur Iş, amaçlanan noktaya vardırılmak Cumhurıvetf nde dın ve vıcdan ozgurluğu anaya uzeredır " sanın guvencesı altındadır Asıl sorun, dınsel huBızım yaklaşık varım yuzyıldan berı bu sutunkuk kurallannı gen getırmek amacı ıle vetışıınlen mılıtan kafahlann, dcletın yonetım kademelerı larda savunduğumuz laıklık ılkesmın ne kadar ne yavaş yavaş yerleştınlmelenndekı tehlıkeden do onemlı olduğunu, uluslararası ılışkılere bıle sıçrayan son olaylar açıkça gostermıştır ğuyor Bıtınrken mektup sahıbı Savın Alımoğlu'na ve *** onun gıbı duşunenlere şunu da soylemek ısterım Ne yazık kı 12 Eylül 1980 darbesınden sonra veİmam hatıp çıkışlılar universıte ogrenimi gordukrılen odunlerden, ılk ve onaoğretımde dınsel eğı ten sonra yonetım ve adalet kadrolarını ele geçitımın zorunlu tutulmasından, 12 Eylul zıhnıyetını rırlerse ulkejı jabancılara elbetie satmazlar, ama devam ettıren Başbakanın, mıllet bağlantısını bır zaten bugun çok kısıtlanmış olan duşunce ozgurvana bırakıp, "Bızı bır arada tutan Islamdır" de lugunu kokunden >ok ederler ve bovlece ulkemiz mesınden cesaret alanlar, ımam hatıp uselenmn sa kendilıgınden vabancılann boyunduruğuna gırer; yısını çoğaltmaya hız verıyorlar tıpkı Osmanlının son donemlerınde oldugu gıbı!.. 5 MART 1989 "Onlar Bu Vatanın Evladı Pegfl mi?» HIFZI VELDET VELİDEDEOĞLU Boyle başlamış Sayın Vluhammed Ahmoğlu, ımam hatıp çıkışlılar konusundakı mektubuna "Onlar bu vatanın evladı değıl mı 7 Eğer umversıte ımtıhanlannı dığer Iısehlerden daha muvaf fakıyeth olarak kazanıyorlarsa ıftıhar etmek lazım Halbukı zatıâhıuz ve gazetenız hep bu gençlerın alevhınde yazı vazıyorsunuz Bu duşmanhğın sebebı nedır9 Farzı muhal olarak memleketın ıdare kadrolan ımam haup mezunu ıdare adamlarının ehne geçse ne olacak, memleketı sata^aklar mı'' 8 ocak tanhınde 'dınsel konulu ıkı mektup' makalenızın ertesı gunu Cumhunyet Gazetesı'nde de 'Imam Hatıplıler Gelıyor' tarzında buyuk bır manşet vardı Bu kadar duşmanhk olur mu' Memlekette herkes okusun yukselsın Ister ımam hatıplı olsun ıster dığer hselerden mezun olsun, nereden çıkmış olursa olsun yuksek tahsıl yapanlarla ıftıhar etmenız lazun ıken sızler tamamen bunun aksını yapıyorsunuz Memleket evlatlannı renade edıvorsunuz ( )" Daha bırtakım eleştmlerle surup gıden ve "Sıze teessuf edenm" sözuyle bıten mektupta onemlı bır nokta daha var kı onu yazının sonunda ele alacağım *** Genel olarak nazık bır anlatımla >azılmış olan mektup sahıbırun gerçek bır Musluman olduğu, ancak laıklığın ulkemız ıçın taşıdığı önemı bılmedığı anlaşılıyor El yazısına bakılırsa genç bır kışı, Turk çeyı kullanma bıçımıne bakılırsa oldukça >aşlı bır zat Ister genç, ıster yaşlı olsun, amacım mektup sahıbının Turkçesını eleştırmek değı! Eleştırmek gerekırse, hepsmden once adından başlamalıyım Çunku ben gerek Osmanh donemınde, gerek cumhurıyetten sonrakı donemde 2530 yıl oncesıne kadar bır Turk çocuğunun "Muhammed" adını taşıdığını ne gordum ne de duvdum Osmanlı pa dışahlan Çelebı Sultan Mehmet, Fatıh Sultan Mehmet, uçuncu, dörduncu, beşıncı \e altıncı Mehmet' ler bıle Arapça Muhammed'ın Turk halkı tarafından uzun yuzyıllardan ben dılımıze uydurulmuş olan bıçımmı, yanı "Mehmet'' adını kullanmışlar Muhammed adı son yıllarda moda oldu Bunda , mektup sahıbının elbette etkısı >ok, babası koymuş adını Uzerınde durmavalım "Imam Hatıplıler ıdare kadrolarını ele geçırırlerse ne olur 9 " dıyor Sa>ın Alımoğla Onlann yalnız ıdare kadrolarını değıl, adalet ve polıs kadrolarını da elegeçırmelerını ısteyenler var Mademkı mektup sahıbı 8 ocak pazar eunu çıkan "Dinsei Konulu Ikı Mektup" başlıklı >azımdan soz edıyor, herhalde onda >er alan bırıncı mektuptakı şu satırları gormuştur " Şerıat hukukunu savunuyorlar Benımle akrabalık derecesınde olanlar benden sakınmadıkları ıçın daha açık konuşuyorlar Yavaş yavaş kadrolaştıklarını sovlerken zekı olanlar ozel eğmmle, hatta ucretsız kurslara gondenlıp unıversıte>e yollanıyor, çoğunlukla hukuk ve sıyasal bılımler fakultelenne" gınyorlar Bu satırlar gostenvor kı Turkıye'nın u^ak bır ılçesınde vaşayan kuçuk bır memur bıle tehlıkenın ayırdına varmış Ulkemızde ımam hatıplı bır kadrolaşma var. bunlar mılıtan kafalı yetıştırılıvorlar Ulusal Kurtuluş Savaşı'nı başarıva ulaştırıp ulke mızı duşman salgınından kurtaran <\taturk'u sev' mıyorlar Sevmek ne demek, ona turlu nıtemlerle hakaret edıvorlar Koyceğız Imam Hatıp Lısesı son sıruf oğrencısı, Ataturk bustunu kırmış Yakalanınca pışman olmadığıru, puta tapmanın Islam dınınde yasak olduğunu sovlemış Çocuğun suçu >ok, bu göruş ona kımbılır ne zamandan ben aşılanmıştır' Boyle davranışlar yalnız nankorluk değıl, en azından Yunan salgınını onaylayan vatan hayınlığı örneğıdır Yunan egemenlığı altmda şenat hukuku hukumlerının uygulanmasını, bağımsız ama laık bır Turkıve'de akılcı hukuk kurallannın uygulanmasından daha ıvı gorur bu gıbıler Çunku onlara gore laıklık gâvurluktur Bu zıhmvetle yetıştınlen kafalardan hayır gelır mı ulkemıze1 Imam hatıp okullannda şerıatçı mılıtanlar yetıştırılerek ulkenın geleceğıne şımdıden ıpotek iconulmak ısteruyor Bu da aralannda "Rabıta"nın da bulunduğu çeşıtlı dış ve ıç kaynaklardan, dolavlı yollarla sağlanan olanaklarla beslenıyor *** Savın \lımoğlu'nun yukarıda onemlı olarak nıteledığım duşuncelerınden bırı de şu Dıyor kı "Herhalde malumunuzdur, Kuranı Kenm hanç olmak uzere dığer mukaddes kıtaplar Tevrat, Zebur ve Incıl'ın vahıy ıle gelmış asıllan zayı olmuş ve bunlar Yahudı ve Hırıstıyan rahıplerı tarafından tekrar vazılmıştır Sız ıse makalenızde Incıl'den cumle alarak 'Allah'ın bırleştırdığını kul ayıramaz' devıp, bunun uzerıne ahkam yurutuyorsunuz Incıl'ın zayı olan aslında böyle bır bolum bulunup bulunmadığı meçhuldur O halde sızın verdığınu boşanma mısalı de Hırıstıvan şenatındekı kaıdele PENCERE Ciddi Gazete! 1950'lerın ılk yıllarında Babıâlı'de Habıb Edıp Törehan konuşuluyordu • Kimdı bu adam'' Gunahı vebalı söyleyenlerın başına, sozde Ikıncı Dunya Savası'nda kuşkulu yollardan paralar kazanmıştı, pamuk ıhracatı, vagon tıcaretı, Yahudılerın altınları üzerıne fıskos yaygındı, ama Torehan pıyasada saygındı Çok partılı re)irne geçmıstık, Demokrat Partı ıktıdan başlamıştı, Babıâlı kaynasıyordu, Habıb Edıp gıbı Avrupa'da para kazanıp Isvıçre'de oturan bır ışadamının Turkıye'ye gelıp gazete çıkarması anlam taşıyordu Bırlesmıs Mılletler e uye olmustuk, Avrupa Konseyı'ne gırmıştık, NATO'nun eşığındeydık, dışa açılıyorduk Habıb Edıp geldı Babıâlı ye burun kıvırdı Tunel'ın altmda Yuksekkaldırım'ın başında brr kocaman bına satın aldı, Italya'dan rotatıf getırdı Batı dakı gıbı' c/doV bır gazete çıkarmak ıçın kesenın ağzını actı "Ctddı gazete"nm başlığı kırmızı olmayacaktı Ne demektı kırmızı baslık' Torehan gazetesının adını "Yenı Istanbul ' koydu, başlığın rengını mavı yaptı Babıâlı'den unlu ve değerlı yazarlar, çızerler, yonetıcılerie anlaştı Sonunda herkesın merakla bekledıgı gazete çıktı Hıç de fena değıldı, ama bır şeyı eksıktı Nteyı eksıktı7 Saptamak guçtu Gazete cıddı olmasına cıddıydı, bırıncı sayfasına fotoğraf bıle koymamıştı Ağırbaşlı gorunmek ıçın epey çaba harcamıştı Ustelık Fransa'dan gazetecı getırmeyı bıle goze almıstı da yıne bu ış olmamıştı Habıb Edıp'te para çoktu, gazeteyı tutturmak ıçın epey uğraştı, dırendı, dayandı, sonra çozuldu Törehan da Isvıçre ye dondü "Cıddı gazete' tutmamıştı • Babıâlı'de daha sonrakı yıllarda pek çok "cıddı gazete" gırışımı yaşandı "Cıddı gazete" gırışımlen hep Cumhunyet'ı gozune kestırır, hedef beller, büyuk yatırıma yonelır para desen para, altyapı desen altyapı kadro desen kadro, yazar, çızer, muhabır, yönetıcı, tamam Sonra9 Olmuyor Neden? Gazeteyı sıyahbeyaz yapmak, baldır bacak fotoğrafı koymamak, lotaryadan vazgeçmek, magazın haberlerı yerıne ıç ve dış polıtıkaya yönelmek yetmıyor Hele cıddı olmak, bıraz daha cıddı olmak, gun geçtıkçe cıddıleşmek gayrı cıddı bır goruntu yaratıyor gırışım suya duşuyor Şarlo cıddı adamdır Ne yaptığını bılır, ışını cıddıye alır, sanatını gozeneklerıne dek benımsemıştır Nıce cıddı goruntulu adam ıse gayrı cıddıdır Bır gazetenın cıddı olabılmesı ıçın once basın mesleğını, ulke sorunlarını, dunyayı, ınsanlığı cıddıye alması gerekır Bır yandan sıyasal ıktıdara hamhum şorolop, evet efendım, sepet efendım berı yandan asparagas haber ve uçkâğıtçılık öte yandan holdıngçtlık ve pazartama ustune cıddıyet olur mu 7 Yeşılyurt koylüsune dışkı mı yedırılmıs"7 Insan hakları mı çığnenmış' Ekonomık gıdış mı bozulmuş? Türkıye de vesayet demokrasısı ıçın tezgâh mı kurulmus7 Sen bunları gormezlıkten gelerek cıddılık tasladın mı Gayrı cıddı olursun Babıâlı de 'cıddı gazete" çıkarmak ısteyen kışı, önce aynaya bakıp kendıne sormalı Yahu ben cıdden adam mıyım'? Eğer adam ' değıl de 'cüdam" ıse. cıddı gazete çıkarmaya hıç yeltenmesın • EVET/HAYIR OKTflYAKBAL A. Kadir, Çilenin ŞairiydL. "Dayan hasta bağırsaklanm dayan / Ağrısan da kanasan da I Delık deşık olsan da / dayan, Dayan yorgun yureğım dayan / Sıkışsan da çarpınsan da çatlasan da / dayan Dayan hasta bağırsaklanm dayan / Dayan felçlı ayaklanm dayan / Dayan yorgun yüreğım dayan Dayan arslan kafam dayan / Dayanın bre" Bu şıırı 12 Eylül sonrasında Samandıra'da gözaltına alınan şaır A Kadır yazmıştı Doğrusu ya, çılelı bır seruvendı Kadır'ın tum yaşamı Âcılarla, süreklı çalışmalarla, sıkıntılarla dolu bır yaşam Ekmek parasını çıkarmak ıçın gırıştığı turlu uğraşlar Başta tashıhçılık, kımbılır daha neler1 Oysa harp okulunun son sınıfında (Arkası 17 Sa\fada) kaybı (liseden sonra) ve buyuk zorluklardan sonra oldu ve bu zorluklar hâlâ suruyor. Zorluklan ben kendı adıma bugun uygulanmakta olan eğitim sistemıne bağlıyorum. İçinden geçmeku Mektubuma Sayın I. Bulut'a olduğumuz eğitim sısteminin 8.2.1989'da gazetenizde ne kadar yanltş, adaletsiz, yayımlanan yazısından dolayı ozgurlukten ve bilimsellikten teşekkur ederek başlıyorum. ne kadar uzak olduğunu Gençlik olarak, gençliği kamtlamama gerek suçlayan eleşiirilere suskun olmadığına mamyorum (zater. kalmak istemediğimden bu ortadadır). mektubu yazıyorum. Ben tst. Gazetenizin Okurdan Uni. Yabanct Düler Koşesi'ni surekli takıp Bolumu'nde oğrenciyim. ediyorum. Zaman zaman Normal bir lise mezunuyum gençliği suçlayan (Ataturk''un ve kesinlıkle iyi bir eğitim ızinden gidemediği, yeterince alamadığıma inanıy orum. çaba gostermedıği v.b.) L'niversıteye gırmem; 34 yıl yazıtar okuyorum. Bu . Gençtik eleştirilerine sııskım kalmak istenuyorum OKURLARDAN eleştırüerın hiçbirme katılmıyorum. Bugunku gençlığin durumunu ben şu sozle dile getirmek istıyorum: "Ne ekersen onu biçersm!" Ulkemızde eğitime verilen onem ve yapılan yalırım ne kadarsa, o oranda verimli, aydın, bilimsel duşunceye sahip, mucadelecı gençler yetişiyo» samnm. Ben Ataturk'un yaptıklarına, duşuncelerine saygı duyan biriyım. Fakat bugun ülkemizde Ataturk 'un bustunu kırmaya kalkısanların yetısmış olması beni uzuyor, korkutuyor. Ataturk'un bir sozu vardır, okullarınuzın duvannda yazar: 'Gerçekleri konuşmaktan korkmaymız' diyor Ataturk. Ben universitede okuyan 23 yaşında bır genç, gerçekleri konuşmaktan korkuyorum. Çunku gerçekleri konuşanlara neler yaptıklarınt duyuyorum, goruyorum, okuyorum. Çevremdeki umversıteU gençlere bakınca korkak, içe donuk, karamsar, yaratıcılıktan uzak veya ozenti dolu bir boşluk, monotonluk goruyorum. tstisnalar var tabii, fakat kuçuk bir grup mucadelecı neyi değiştirebilir ki! Neden tum Turk gençleri aydın, mucadelecı, guven dolu olmasın ki! E Y Istanbul AKTİFBANKACIUK Gece Kartı. Gündüz Kartı. Hafta Sonu Kartı. Bayram Kartı. Tatil Kartı // I 365 Gün Kartı! Bugün Türkiye'de yüz bini aşkın TELECARD sahıbi. bankasının anahtannı cebınde taşıyor, zamana hükmedıyor. TELECARD sahipleri hiçbir ücret ödemeden hesaplanndan para çekiyor, para ve çek yatırıyor, hesaplan arasında havale yapıyor, hesap durumlannı öğrenıyorlar... Yılda 365 Gece, gündüz, hafta sonunda, bayramda,tatilde; TELECARD sahipleri, gün, günde 24 saat İstedikleri an, istedıkleri yerde. Tam bır ozgürlük, Yapı Kredi'deki hesaplarını her an tam bir güvenlik içinde. kullanabiliyorlar. Üstelik, ıster Mardin'de, ister Marmaris'te, hesaplan Teleİşlemli hangi Yapı Kredi'de olursa olsun. bütün yurttaki TELEBANKA'lardan kendi şubeleri gibı yararlanıyorlar. Siz de Yapı Kredi'ye başvurun, TELECARD'ınızı alın. Tüm bu avantajlardan ve Aktif Bankacılık Çağı'nın daha birçok kolaylığından, olanağından yararlanın. Bugün "yeni bir hayat'a adım atın. YAPPCKREDi "hizmette sınır yoktur" M