Catalog

CUMHURİ YEΠ 1 2  Subat  1 9 7 6 IL 40  Y ÖNCE  CUM HURiYET 12.2.1937 ÎHRACATÇILARIN  DiLEĞi ANKARA,  11  < a.a.)    Fransız trangının  altın  esasından  ayrılıBindan  sonra  H ollanda,  Italya, İ sveç  ve, Çekoslovakya  paralannın  değerinden  düşürtilmeleri  yU zünden  ihracatçılarımız  büyük Eararlarla  karşılaşmış  bulunuyor lardı.  B u  durum  karşısında  bir heyet  dün  Ekonomi  Bakanım  rfyaret  ederek  bazı  memleketlerin para  değerlerinin  düşmesinden meydana  gelen  sonucu  anlatmışlardır. H aber  aldıgımıza  göre  yukarı. da  açıkladığımız  memleket  paralannın  düşmesinden  önc e  yola çıkan  mallann  bedellerl  eskl  defcerleri  Uzerinden  Cumhurlyet M erkez  Bankasına  ödenecektir. Piyat  düşmelerinden  önce  yapılmış  ve  taraflarca  imzalanıp  kabul  edilmiş  bulunan  kontratlaı yeni  flyatlar  üzerlnden  düzenlen medikçe  tüccarlar  bu  kontratlara  uyup  uymamakta  serbest  bı rakılacaklardır. •   S o n günlerde  yağan  yağmuı lardan  M eriç nehri  taşmış  ve  Karaağaç'la  Edirne  arasındaki  ulaşım  kesilmiştir.  B osna  köyü  is t tamamen  sular  altmda  kalmıştır. •   Ingiltere'de  taç ve  tahtından feragat  eden  S ekizinci  Edvard'a verilmekte  olan  tahsisatın  kesilmesint  isteyen  Işçi  Partisine kar şı  yeni  Kral  bu  parayı  kendi öde neklerinden  karde?ine  vereceğini bildirmiştir. Faşo'ların  beyin  yapısı Dr.  îhsan  ÜNLÜER Dazlak  kafah.  $i$göbeği  ve patlak  gözleriule  ttalyan  Başveküt Mu.iaoUni  mikrofonların  önünde yirttnırcasına  vaygaramento.  cart curtamento.  allegro,   fcriminaie  makamından  haykmuordu:   iCovenetza!  Covenetza!  Mofcaroni  tanto  hella,  arivederçi  Ro ma*.  Türkçesi:   tBizden  öıgürlük  dcğil,  ekmek  istiyor  bu  kalabahk.  ekmckü* Gcrçekte  ltalyan  grevcilerinin Mussolini'den  istedikleri  sey  îJK MEK'ti  ama.  özpürlüklerinin  ahrtarak  elde  edilen  ekmek  değüdi., Mussolini  özaürlüğe  daha  da  bir htrsla  saldıracakh  sonra:   €İ nsanoğlu  artıfc  özoürlükten bıkmıştır,  gına  getirmişür..> Mussolini.  laşistlerce  suçlanan Sosyalint  SERRATİ 'nin,  yaraı  organlannca  suçsuz  bulunması  üzerive  şö'yle  haykınyordu:   *Bir  daha  böyle  bir  şey  olvrsa.  sahverilen  suçluyu  bir  manga milisle  vurduTunım..* Sosyalist  miüelvekili  Matteottı'nin  laşisüerce  fcacırıltp  öldürülmesindcn  sonra  ltalyan  «Miliî  Ciitayet Par(isinin»  fc/ i  Duçe,   meclis kürsüsünrfen  cinayet  felsefesini  şöyle ce  açıklamaktan  utanmamışh:   «Fifcirlerttnizi  kafalara  sokmak  için  inatçı  fco/ aiartn  fcırıiması  gereklidir.» Esfci  Roma  sembolü  BALTA'nın sapı  olan  DUÇE,  bir  baltaya  sop olamayanlarm  kendisine  bağlanmasıyla  güçlendi  durdu  ama tarüıler  onun  ve  yandaşlarmın  acı sonunu  vazmiştı  sonunda: Fcthettiği  yer  îimdi Guadarrama  dağlartnda Boyu  tam  bir  seksen Derinliği.  bir elh. Burada  bir  de  ZORBA'lann  psikolojik  karakterlerinden  bahsedelim.. Yeni  doğan  çocuk  üfc  yaşammda ekmek  elden  su  gölden  bir  haz evrenindedir.  öpülür  okşamr  beslenir  korunur.  beşikle  sallamr.  Ousa  daha  sonralart  toplumsal  yaşatna  karıştnca  bu  ZEVK  İ LKES/ , GERÇEK  İ LKESl  ile  çaUşacaktır. Böylece  hayal  kırıklığma  uğrayan çocuk  bu  çatışmasınt  bilincaltına atarak  rahatlamaya  çahjır.   Norman  Brourn gibi  biJpinlere  göre  aaldın  ve  otoriteler  zorbolıfc  böyle Halk türkülerînîn şiirle ılişkisi  (II) Ruhi SU S ayın  Dr. S eyfi  Karabaş,  2 şubat  1976 tarihli  Cumhuriyet  gazetesinde  yayımlanan  bir  yamtı ile  bu  konuda  söylediklerimin bazılanna  katıldı.  Bazılannı  da eleştirerek,  konuyu  geliştirip  s ur dürdü.  Kendisino  teşekkür  ederim. Bilimsel  blr  düşüncenin  yanlıs doğrusu  olabilir  ama,  bilimsel dUştincede  ayrılıkları  belirleyen açıklamalarda  küçümseyici  bir davramşın  yeri  olmadığı  gibi, böyle  anlamların  çıkarümaması da  gerekir.  S osyal  ve  ekononıik durumlann,  sınıfların  dışında, hiçbir  şeyin  kendi  yerinde  ve kendi  değeıi  içinde  olmasırun  küçültücU  bir  yanı  yoktur  sanırım. Bir  sarışımn  bir  esmere  Ustünlüğü  olmadığı  gibi,  beyaz  bir  insanın  da  siyah  bir  insandan  daha Ustün  olduğu  söylenemez.  Bunun gibi,  söz gelişi,  maymun  insanm ceddi  sayılsa  da,  insana  benzer halleri  bulunsa  da  insan  değlldir  demek,  maymun  için  küçültücü  bir  yargı  olmaktan  çok,  bir şeyin  yerini  saptama  çabasıdır. Her  ş e y değişen  dünya  içinde  bir yerden  bir  yere  doğru  değişip gelişiyor.  H alk  türkülerinin  şiirle  illşkisi  konusunda  kısaca: «Halk  türküleri  şiirln  kökeni  olsa  da, şiir  ögelerini  içerse  de  şiir sayılmaz.  Türküden  şlire  ge ç iş bir  kültür  değişimidir.  Ş iir,  daha ilerl  bir  kültürün  sanatıdır. B un ları    halk  şiiri    deyimindeki yanlışı  belirtmek  İ çin  söylüyorum.  B u  deyim  bir  aydın  deyimi dir.  H alkm  kendisinde  böyle  bir deyim  yoktur.  H alk  bu  tür s ö z sanatma  genellikle  türkU  der. Bunların  da  tümU  ezgilidir.  D aha dUşünülür  kurulurken  bir  ezgi İ çinde,  blr  ezgi  için  dUşUnUlür kurulur.  BUtünlüğü  böyle  oluşur.  N e şiirin  ortamı  kuruluş nedeni  tUrkününküne  benzer,  ne de şiiri  yapan  türküyü  yapana  benzer...»  demiştim. TUrküyU  türkü  yapan  öğelerden  soyutlayıp  şiir  gibi  düşünme ye  başlamak  yanlış  blr  tutum dur.  İ ster  istemez  şiirle  kıyaslamaya  götürür  bizi.  Ş iir  is e ,  daha  uygar  bir  toplumun  sanatı olduğundan,  bu  kıyaslama  türkünün  aleyhine  olur  demek  istediğim  yeteri  kadar  açıktı.  Yıllarca okullarda,  kitaplarda  «halk  şiiri» deyimi  ile  şartlanmış  insan,  açık lamalarda  böyle  deyimlerin  sağladığı  kolaylığın  dışına  çıkamıyor.  H alk  şiiri  deyimi  bir  aydm deyimidir.  H alkın  kendisinde  böy le  bir  deyim  yoktur  sözü  yadırganıveriyor.  Gerçi  be n bu  konuda  daha  da  yadırgatıcı  sbzler s ö y ledim  bir  gerçeği  açıklamak  için ama,  peki  bu  «Halk  şiiri»,  «Halk Edebiyatı»  gibt  terimler,  deyimler  ne  oluyor?  Bunların  anlamı ne?  Başka  bir  şiirin,  başka  bir edebiyatın  varhğını  simgelemiyor  mu  bunlar?  O  başka  şiir, başka  edebiyat  nasıl  bir  kültürün Urünü  oluyor?  Baleye, ne  zamandan  beri  «Bale»,  tiyatroya,  ne  zamandan  beri  «Tiyatro»  diyoruz? llkel  toplumlann  törenlerinde bunlar  da  türkülerle  bir  bütünlük  içinde  değil  miydi?  Bugün türkü,  sayın  S eyfi  Karabaş'ın  da değindiği  gibi,  e l kol,  yüz edimlerini  içerse  de  bale  değildir,  tiyatro  degildir.  Ş iir  dediğimlz  söz sanatı  da  böylece  türküden  ayrılıp değlşen  kültürün  koş ullan  İ çinde  klşiliğinl  buldu.  Eğer  bu değişen  kültur  gerçek  sağlam  bir kültürse,  ve  konusu  da  şiirle tür kü  is e kuşkusuz  şiir  tUrküden ayrı  ve  tUrküyü  aşan  bir  s ö z sanatı  oluyor.  Eğer  değişen  kültür sağlam  bir  kültür  değilse  Orhan S eyfi,  Yusuf  Ziya  hatta Paruk  Nafiz  bile  olsa  türkUlerin  karşısında  cılız  kalıyor.  Türkülerin  dayandığı  kültür  ç ok  sağlam  bir kültürdür  çünkü.  Kolay  koiay aşüamaz. BULMACA S OLDAN  S AĞA: 1    U savarmada  da  blr  tüxnün  bir  parçası  ile  ilgili  olaylardan  bütün  varlıkları  veya  duştlnUlen  şeyleri  kaplayan  bir  varfeıya  ulaşma  yolu.  2    TembelJik   B ir takı.  3  YUzünün  her tıoktası,  merkezinden  aynı  uzakJıkta  olan  c is im    BUyüklük. nlcelik  veya  derece  bakımından  iki fey  arasında  veya  parça  ile bti4ün  arasında  bulunan  bağıntı. ,4   Tek  hücrell  bir organizma  Tersi  miktarca  fazla  olmayan 5    Tersi  mUslUmanlık  gereğince  herkesin  he r  yıl  artan  malı nın  ve  parasuıın,  yoksullara  dagıtmak  ödevinde  bulunduğu  kırkta  biri    Tersi  öz,  kişi.  6   Asya'da  bir  sıradağ    B ir  mülkUn kimin  olduğunu  gösteren  resnü belge.  7   Küçük  torba.  8   KıBa  zaman    Tersi  kıtadan  bağımsız  kara  parçası  ( çoğul). 9  yemek  yeme  gereksinimi  duyan   Iran'da  Ş ahın  denetiminda Jlerici  hareketleri  önlemek  için kurulan  gizll  polis  örgUtUnün adı. 1 23*456789' simge    B ir kurk  hayvanı.  6  Tersi  maden  eritmek  için  kullamlan  bir  tür  kazan    Elbisenin göğüs  kısmında  kumaşla  astar arasına  konulan  ve  orasını  kabarık  tutmaya  yarayan  sert bez. 7    Tersi  binek  hayvanı   Yabani  hayvan  yakalama  ve  öldürme  işi. 8    Tersi  M armara bölgesinde  bir  yerleşme  merkezi. 9    Tersi  titreşim  halinde  bulunan  bir  noktanın,  herhangi  bir anda  titreşim  merkezinden  uzaklığı    Beyaz. D Ü N KÜ  BULM ACANIN ÇOZÜMÜ S OLDAN  SAC.A: 1    M endirek.  2  a lE  Yaeık.  3   Tebriz   nA. 4  Ama   Kas.  5    Triko.  B   O m  ekereT.  7  Rant   Ts.  8  Ani   Asa.  3  Oda   tnka. YUKARIDAN  AS AĞIYA: 1    M atafora.  2    Ele m  M ano.  3    N ebat    niD . 4  reT.  5  İ yilik.  6  raZ   ketsî. 7   Ez  Korsan.  8  Kına.  9  Kasatura. YUKARIDAN  AŞAĞIYA: 1    GUrUltU patırtı.  2    Elbieenin  ve  çamaşırlarm  buruşuk yerlerini  gidermek  için  kullanılan  âletin  adı.   B oğa  güreslerinin  yapıldığı  alanın  ismi.  3  M Uzikte  te mpo  için  kullanılan bir  âlet.  4    S ınavdan  geçirme ( çoğul).  5    Tersi  konut   B ir seyin  giderken  geride  bıraktığı eksik  duruma  düşen,  hayal  lcınfchğma  uğrayarak  başkaldıran  içgiidülerden  doğmaktadır. FREUD  ise  zorbahğtn  nedeni  6larak  bu  yoksunlıık  (çalışma  •   frustrasyon)  tezinc  bir de  biiincalfimtzrfafci  TANATOS  denilen  öldürücü benliğimizin  roliinü  ekliyor. UBER  ALLES  DOYÇIAND Otoriter  lci.şilifc,   katı  bir  konformizmlc,  acleneklere  köril  körüne bağlanmakla,  üstün  sayılan  fci^ilcre  fcöle  otbi  boyun  eğmekle,  tarif ediliyor.  Otoriter  kişilikte  loplumsal  evren,  iyilik    kötülük.  akla  • kara,  güçlü  ile  •  zoj/ ı/   gibi  aayet KESİ N  kateaorilere  bölünerek  ahmyor.  Kudretlüer.  en  iı/ isi  olduğu için  ezmeye;  zayıflar  en  aşağı  oldukları  için  kazıklanmaya  hak  kazanmıştnlar.  Faşist  önderle  halk arasmdaki  iltffci:  «Haj/ di  hovardam  ben  seninim,  ister  öldür  ister an..*  kuralına  dayamyor.  Bir  kara gömlekli  genç  hiçbir  baltaya  sap o\ amadxğ\   için  VUÇE'nin  baltası SINEMALAR BEYOGlU ANKARA  (64 16 86)  :  Zoro  A.  Delon    R.F. AS  (47 63 15)  :  tlk  Gecenin S ıcaklığı    A.  Delon    S .  Petrova   R.F. ATLAS  (44 08 35)  :  Erkek  Avcısı   T.  Torday   G.  Saxon  R.T. DÜNYA  (49 01 66)  :  îlk  Gecenin  S ıcaklığı    A.  Delon   S . Petrova    R.F. EMEK  (44 84 39)  :  l t  Sürüsü  L.  Merenda   R.  Conte   R.l. (2.  hafta). Fİ TAŞ  (49 01 66) :  Dünyada  Ben den  Büyük  Yok  B. Lee   R.T. İ NCİ   (40 45 95)  :  tnsan  Avcısı  C.  Arkın    R. KENT  (47 77 62)  :  îlk  Gecenin S ıcaklıgı   A.  Delon  S . Petrova   R.T. KONAK  (48 26 06)  :  Sen, Ben ve  Diğerleri   Y.  Montand   M. Piccoli    R.F.  ( 2. hafta). LALE  (44 35 95)  :  însan  Avcısı   C. Arkın   R. MELODİ   (64 13 14)  :  Günah  Dün yası   R.î. MISTIK  (46 15 14)  :  1   S ıra S ende  Güzelim:  2  S evişmck Gürel  Ş ey    R.T. ÖZLEM  (66 60 83) :  1   Bizim Aile   M. Ozkul:  2  Ah Bu Genç lik   G.  Bubikoglu   R. SES  (45 24 16)  :  Isveçli  Emmanuelle    R.T. Sİ NE POP  (44 24 22)  :  Gönüllu Yosma   S.  Jullien    R.T. Sİ TE  (47 69 47)  :  Dünyada  Benden  Büyük  Yok  B. Lee  R.l. YENİ   MELEK  (44 42 89)  :  Fırtına  Gibi   F. Vilüamson   R.T. ceği   T. Akan   R. PINAR  (23 82  50)  :  Kılıç  Aslan   C. Arkın   B. Erdeniz  R. RENK  (21 15  25)  :  Însan  Avcısı   C. Arkın   R. SUR  (23 67 12)  :  1  Fırtına  Gibi;  2  Erkek  Avcısı   R.T. ŞAFAK  (22 25 13)  :  Fırtına Gibi   F.  Vilüamson   R.T. YILDIZ  (21  11 37)  :  Erkek  Avcısı    T.  Torday    G.  S axon  R.T. ZEVK  (23 25 88) :  ît  Sürüsü  L.  Merenda  R. Conte   R.T. nm  saptna  bağlanacaktır.  Zayıf kişiliğe  sahip  olanlar  bir  örgüte girmekle  fciştlı'öim  güçlendirmeklcdirler  aerçekte.  Faşist  kafalarm, toplumsal  düzeni  kendi  harika  yb'n temleriyle  (!)  düzeltmeye  kalkmalanndaki  amaç  paikolojik  olarak KENDt  EZfK  Kİ Sİ Lİ KLERİ Nİ   ONARMAK'TIR.  Kendi  benliğinde ne  derece  ktışku  duyarsa,  ne derece  KORKAK  olursa  kigi  o  derece  birbirine  S1K1CA  bağlanmakta bulur  tedaviyi.  Amcr\ kada  yapı\an  paikonosyolojik  testlerle  otokratik  (fat/ ist  vaptlı)  örgütlerin  bir korku  anında  paniğe  fcapildığı  halde  demokratik  topMuklarm  sağlam  yapıstnt  koruduğu  kanülanmış (ı. ADLER'e  göre  zorbahk.  despotluk  aşağüık  fcomplcfolcrtnin  üriiniidür.  Diktatörlerin  çoğu  (Sezar. Napolyon,  Hitler.  Stalin,  Mussolini,  Franco  gibi)   fcıso  boy  kompleksini  taşıyanlardt.  Vücudu  tüy  nklct olup  da  sıhhiye  eri  olarak  orduya alınan  NtÇE  bir  ere  eter  koklatirken  kendisi  boyılmıştı..  Ama  daha sonra  bu  cıltz  adam  Fasizmin  ilham  kaynağı  olan  ÜSTÜN  İ NSAH lelscfesini  kurdn..  RVSSEL  Nİ ÇENlN  bu  ulu  Ictsefcsini  Şekspirin deliren  kral  LJR'in  hezeyanlan  ile ilade  ediyor: Öyle  şcyler  yapacağım  fci Bunlar  yeryüzüne  dehşet  saçacaklar Ama  sirarfihfc  bıınlann  ne  olduÜunu  bilmiyorum.. Politik  alanda  Zorba  ya  da yumuşak  olmak.  savasçı  ya  da  borıjçı  olmak.  sömürücü  ya da  iyicü olmak  oibi  fcarşıt  mtelifctefci  ögeler kişide  (baba  •  anne  sevgisinin)  bir CPîit  yansıması  olarak  görülilyor. Tüm  politik  ideolojiler  PATERNALlZM  ile  başhyor. Bir  gün  bir  despot  başkan  bir kente  gelir..  Mendanlarda  (Vatan aiıamız    Başkan  babamız)  amblemleri  astlmtştır..  Başkan  trenden inip  fcerıdini  gösterince  adamın  biri yanmdakinin  kulağına  eğilir: / $TE  ANAM1ZJ  AĞLATAN ADAM... AKSARAY BULVAR  (21  35 78)  :  Bizim  Aile   T.  Akan    M. özkul   R. HAKAN  (23 42 33) :  Bizim  Aile   T.  Akan   M. özkul    R. İ PEK  (22 25 13)  :  1  însan  Avcısı   C. Arkın:  2   Kadınım  M.  Mutlu   R. KRİ STAL  (21  57 66) :  îlk  Gecı*nin  S ıcaklıgı    A.  Delon   S . Petrova    R.T. MARMARA  (22 38 60)  :  S en. Ben ve  Diğerleri   Y.  Montand    M. Piccoli. MURAT  (24 05 56)  :  1   însan Avcısı   C. Arkın;  2   Ateş  Bö KADIKÖY AS  (36 00  50)  :  Dünyada Benden  Büyük  Yok  B. Lee   R.T. KAFKAS  (37 43 68) :  Maceralar Krsh   L. Van Cleef    R.l. KENT  (36 96 12)  :  Mutluluk  Okulu    R.î. OCAK  (36 37 71)  :  însan  Avcı»ı   C. Arkın   R. OPERA  (36 08 21)  :  Islak Dudaklar    M. Mutlu    O.  Sonat REKS  (36 01  12) :  Bizim  Aile  T.  Akan   M. özkul    R. SÜREYYA  (36 06 82) :  MuUuluk Okulu    R.î. Aziz Nesin'in 60. yaş günü Moskova'da da kutlandı S ovyet  Yazarlar  Birllği'nin ç ağnlıs ı  olarak  S ovyetler  Birllği'no  bir  süre  önce  bir  gezi yapan  Erdal  ö z ,  geçtiğimiz  yılın son  günlerinde  60. yaşını  kutlayan  Aziz  N e s ln  için  M oskova'da  aynı  gün  düzenlenen  toplantıya  katılmış.  N esln'le  ilgili  bir konuşma  yapmıştır. Aşağıda  Erdal  öz'U n  bu  anma gilnUyle  ilgili  izlenimlerini  sunuyoruz: «Az  önc e  N âzım  H lkraet'in Jhezanndaydıın  şim41  dp,  hu nalonda,  yaşayan  blr  bayka  büyük  Tiirk  yazarı  İ çin,  onun  altmışıncı  yaş  gününde  düzenlenmi?  blr  kutlama  törenine  tanık oluyorum.  Çok heyecanlıyım. B a ğişlayın.  Çfinktt  ilk  kez  N âzım H lkmet'ln  bu  kadar  yakınında oldıım.  İ lk  kez  Aziz  N esin  İ çin konuşuyorum. » S ovyetler  Birliğinin  başkentl M oskova'da,  D oğu  Dilleri  EnstitUsUnün  konferans  salonunda, 20  arahk  1975  günU,  Aziz  N esin' in  Altmışmcı  yaş  günU  dolayısıyla  düzenlenen  törende  yaptıgım  konuşmama  böyle  başlamışt»m. Onbeş  gün için,  S ovyet  Yazarlar  Birliği'nln  özel  ç ağnlıs ı olarak  S ovyetler  Birligine  gitmiştim.  O  geceyi  Leningrad   M oskova  treîiinde  geçirmiştim. M oskova  garına  sabaha  karşı  girmiş tik.  S oguk,  sıfınn  altında  eksi otuz  dolaylanndaydı. Aziz  N esin'in  Altmışıncı  yas günü  dolayısıyla  M oskova'da, D oğu  Dilleri  Enstitüsü'nün  salonunda  bir  kutlama  töreni  düzenlemişler.  O gün benim  orada ola cagırm  daha  önceden  bildikleri için,  konuşmacılar  arasında  benim  da  adımı  duyurmuşlar. D inleyicilerle  dolu  salona  girdiğimde  tedirgindim.  Çünkü  hiç bir  ön  çalışma  yapamamıştım. Vakit  yoktu. Toplantınm  açış  konuşmasını Bayan  S vetlana  yaptı.  D aha sonra,  bu  toplantı  için  o  sabah Leningrad'dan  gelmiş  olan  Bayan  N athalie  Yakovleva  kürsüye  geldi.  «Aziz  N esin'in  yaşamı ve  yapıtları»  konusundaki  bu konuşma.  sanırım  Aziz  Nesin'in  bile  kolay  kolay  anımsamayacagı  ilginç  ayrıntılarla,  şaşırtıcı  bilgilerle  doluydu.  N âzım H ikmet'in  yakın  arkadaşı  ve •  ANMA  ÎÖRENiNDE  SOVYET BiLiM   iŞÇiLERiNCE  YAPILAN KONUŞMALAR,  ÜNLÜ YAZARIMIZ  HAKKIND& KENDiNiN  BiLE  KOLAY ANIMSAYAMAYACAGl İ LGINÇ  AYRINTILARLA, ŞAŞIRTICI  BiLGiLERLE DOLUYDU «HAZİ RUK5IZ  OLUJUM, TEDiRGiNLiCiMi  ARTIRIYORDU. AMA  BENİ M  BiR  BA$KA ÜSTÜNLÜ6ÜM   VARDI: AZİ Z  NESİ N'İ N ÜLKESiNDEN  GEliYORDUM. YAS.ATTIĞI  KiŞiLERiN, ÇiZDiGi  ÇEUSJCiLERiN ÜLKESİ NDEN. SALONDA  BULUNAN DiNLEYiCiLERDEN  BıRİ , KONUŞMASINDAN  SONRA ERDAL  ÖZ'ÜH  YANINA GELiP  «YANIMDA  DAHA DEĞERLi  BiR  S.EY İ M  YOK.' DEDi  VE  YÜZÜGÜNÜ  VERDi Tİ Y ATROLAR ALİ   POYRAZOĞLU  Tİ YATROSU (49  56 52) :  «Deliler  Boşandı»  Pazartesi  hariç  her 8ün 21.30. cutnartesi.  pazar  15.30. BAKIRKÖY  SANAT  Tİ YATROSU  :  cMonte  Kristo  Hüsnü»   Pazartesi,  cuma  harıç  her gün 21.30, pazar  18.30. Bİ RLİ K  SAHNESİ   (48 53 46)  : «Katilleri  Tanıyor  musunuz?»  Çarşamba.  perşembe  21.15,  cuma, pazar  18.15  cFaşizmin  Korku  ve S efaleti»   Cuma,  cumartesi  21.15, pazar  15.15. ÇEVRE  Tİ YATROSU  (25 01 78)  : «Pamuk  Ellcr  Cebe»    Pazartesi hariç  her gün 21.30.  pazar  15.00. DEVEKUŞU  KABARE  Tİ YATROSU  (44 46 75)  :  «Haneler»  Perşembe  hariç  her gün 21.30.  çarşamba,  cumartesi,  pazar  18.30. DOSTLAR  Tİ YATROSU  (47  04 08) «Ortak»    Çarşamba,  cuma,  palar  18.45.  perşembe  21.30.  «Kerem Gibi>   Cumartesi  15.30.  «Alpagut Olayı»    Cumartesi  18.45.  «Düşmanlar»   Pazar  15.30, cuma  21.30. «Ezenler  Ezilenler  Başkaldıranlar»   Çarşamba  15.30,  cumartesi  21.30. GÖNÜL  ÜLKÜ    GAZANFER ÖZCAN  Tİ YATROSU  (46 80 91)  : «Kızlara  Göz Kulak  01»  Pazartesi  hariç  her  gün  21.30,  cumartesi,  pazar  16.00. İ STANBUL  YENİ   SAHNE  (44  25 26)  :  «Nasıl  Milyoner  Olunur?»  Pazartesi  hariç  her gün 21.00.  çargamba,  cumartesi  18.00,  pazar 15.00 KADIKÖY  İ L  Tİ YATROSU ( M . H«pgüler   A.  Açan)  :  Kolt.uk Kavgası   Pazartesi  hariç  her  gün 21.30.  Cumartesi,  pazar  18.00. KENT  OYUNCULARI  (46 35 89)  : «Günden  Geccye»    Çarşamba 15.00,  21.15.  perşembe  21.15. «Kafesten  Bir  Kuş  Uçtu»  Cuma 21.15 cumartesi  18.15.  21.15.  pazar  15.00. 18.15. (Kadıköy)  :  «Düğün  Corbası»  S alı  hariç  her gün 21.30.  cumartesi.  pazar  18.00. I.  Ü.  HALK  Tİ YATROSU:  C.ftl Insanları    Pazartesi,  salı  21.00. •  ŞEHİ R  TÎYATROLARI: HARBİ YE  (40 77 20)  : cTatar Ramazan»    Pazartesi,  salı  hariç her  gün  21.00.  cumartesi.  pazar 15.30.  «tki  Kova  Su»   Çarşamba 14.30.  cumartesi  11.00. NEJAT  UYGUR  Tİ YATROSU FATİ H  (26 53 80)  :  «Besleme»  (22  41 12)  :  «Süleymaniyeli  PaşaPazartesi,  salı  hariç  her gün 21.00. zade  Sülüman»    Pazartesi  hariç cumartesi,  pazar  15.30.  «Masal Maher  gün 21.30. sal  Matitas»    Çarşamba  14.30. Nİ SA  SEREZLİ     TOLGA AŞpazar  11.00. KINER  (47 18 86)  :  cCaniko»  ÜSKÜOAR  (33  03 97):  «ölen HanÇarşamba  15.30.  cuma  21.30.  cugisi?»    Pazartesi.  salı  hariç  her martesi  15.30,  21.30.  pazar  18.30, gün  21.00,  cumartesi,  pazar  15.30. 21.30.  «Beleşçiler  §ahı>   Perşera«Pırtlatan  Bal»   Çarşamba  14.30. be  18.30,  21.00. cumartesi  11.00. TEVFİ K  GELENBE  Tİ YATROKADIKÖY  (36 31 21) :  cAna  HaSU  (36 08 21)  :  cYutmam  Artık  Canikom»   Pazartesi  hariç  her  gün mm  Kız  Hanım»    Pazartesi. salı  hariç  her  gün  21.00.  cumartesi 21.30,  çarşamba  15.30.  cumartesi. pazar  15.30. pazar,  18.30. GÜLTEPE  (64 27 71)  :  «CellaU HALK  SAHNESİ   OYUNCULARI (21  56  81)  :  «Istasyon»    Pazarte   Pazartesi.  salı  hariç  her gün 21.00.  cumartesi,  pazar  15.30. si.  salı  hariç  her  gün  21.30, çarBAYRAMPAŞA  (25 43 28)  :  <Sahşamba.  cumartesi,  pazar  15.00. te  Sofu»    Pazartesi,  salı  hariç «Carrar  Ananın  Silâhları»   Pazar her  gün  21.00,  cumartesi,  pazar 21.30. 15.30. TÜRK  YAZARLARI  Tİ YATROSU  (21 58 74)  :  cYarınlar  Kimin» DEVLET  Tİ YATROSU  (44 31 91): Pazartesi,  salı  hariç  her gün 21.00, «Düşüş»    Pazartesi,  salı  hariç cumartesi,  pazar  18.00. her  gece  20.30.  çarşamba,  cumarYAŞAR  TOSUN  Tİ YATROSU tesi,  pazar  15.00. •  M oskova'ıU  D oğu  DUleri  Enstltüsünde  Aziz  N esln  için  lenen  M ima  törenlnln  Rusça  aflsl Onu  kendi  üz  dilinden  otoımuş biriydim.  Ü stelik  d«  o nu  yakından  tanıyordum.  B u  özelliklert, bu  Ustünlükleri  iyi  kullanabilirsem,  dinleyenlerle  aramda  sımsıcak  bir  kandolaşımı  saglayabilirdim. Ve  kürsüyo  çıktım.  Inandıgım yazanmı.  lnandığım  doğrultuda.  eksiksiz  anlatmaya  çalıştım. Ya nm  saati  aşkın  konuşmam bittiginde  ummadıgım  şeyler  oldu.  Dinleyiciler,  altmışıncı  yaş günUnde,  benim  klşiligimde.  bü yük  Türk  yazarı  Aziz  N e s lni ayakta  alkışlıyorlardı.  Kürsünün çevresini  bir  anda  sanverdiler. Öpenler.  benimle  daha  yakından konuşmak  isteyenlerle  sarılmıştım. Orta  yaşlı  incecik  bir  hanımın düzen onun  şiirlerinin  titiz  derleylcisl sayın  Ekber  Babayef,  kulagımın dibinde,  fısıltıyla,  konuş malan bana  Türkçeleştiriyordu.  Bay H aybullah  Kamilef  de  cAziz  Nesin'in  oyunlan  ve  dramaturjisi» konulu  bir  konuşma  yaptı. S anı nm  günün  e n  uzun  konuşması da  bu  oldu.  D aha  sonra  bayan N athalie  Ayzenştayn  konuştu. Onun  getirdiği  konu  ç ok  daha ilginçti:  «Aziz  N esin  ve  hümanlzma.» Yapacaklan  konuşmalar  üzertnde  bunca  çalışmış  olan  bu ko nuşmacılardan  sonra,  sıra  benim di.  H azırlıksız  oluşum,  tedirginliğimi  artırıyordu.  Ama  benim bir  başka  Ustunlüğüm  vardr. Aziz  N esin'in  Ulkesinden  geliyordum.  Onun  yaşattıgı  kişilerln,  onun  ustaca  çizdiği  çelişkilerin  ulkesinden  geliyordum. ellerime  sarılışım  unutamıyorum.  Açık,  güzel  bir  TUrkçeyle, eltmi  uzatmamı  söytedl.  Ş aşkmlıkla  uzattım  elimi. •  Yanımda  daha  değerli  bir şeyim  olmadığı  için  ancak  bunu  verebiliyorum.  Konuşmanızla  Aziz  N esin'i  sanki  buraya  getlrdiniz.  LUtfen  alın  kabul  edin bu  küçUk  armağanımı.»  dedi. Çok  heyecanlıydı.  P armağın. dan  çekip  çıkardığı  Ural  Taşıyla  süslU  bir  yüzügU  parmağıma geçirmeye  çahştığını  gördüm. Ona  da,  oradakl  sevgl  dolu dost  insanlara  da  söyleyecek yeni  sözler  bulmakta  ç ok  güçlük  çektim. GUnlerden  20  arahk  197511. M oskova'da,  Aziz  Nesin'tn  Altmışıncı  yaş gününü  kutlama  top lantısında. PAJONK'UN SERGiSi Ressam  Kainat  Barkan  Pajonk, 6.  kişisel  sergisini  Taksim  S anat Oalerisi'nde  açmıştır. Btiyüklü  küçüklü  17  yağlı  boya  ve  kalemle  yapilmış  4  resimden  oluşan  serginin  19  şubat'a kadar  açık  kalacağı  bıldirilmiştir. İ STİ KLÂL  GÖKLERDEDİ R, DÎYEN  ATA'NIN  SÖZÜNÜ  UNUTM A ^  '*   ;  TÜRK  HAVA  KUVVETLERINI GÜÇLENDİ RM E  VAKFI TELEVİ ZY ON UZAY  M ELEGÎ Uzay  serüvenlerinl  yansıtan  çizgi  film  dizisinden bölum  daha  yayuılanacak. 18J2O  S İ RK Ünlü  bir  sirkin  gösterileri ni  konu  alan  yabancı kaynaklı  filmin  bir  bölümü daha  ekranlara  getiriliyor. 18.40  KÜÇÜK  CANLILARIN BÜYÜK  S ERÜ VEN LERÎ Çocuklar  için  hazırlanan belgesel  dizinin  bu  bölünıünde  «Domuzlan  Böceği»  ile  S u örümc eğinin  ya şantıları  konu  ediliyor. 18.55  B t R KONU  B İ R KO N t K Programda  «Yapılarda  ısı yalıtımı»  konusunda  Orman  Bakanlığı  Orman Genel  MüdurlüğU  Inşaat  Dairesi  Başkam  Cemal  Kanca, Fatih  Orbay'm  sorularını cevaplıyor.  Yapım  yönetim S ağhan  Dolu. 19.30  KRAL  VE B E N Dizi  filmin  KAPLAN  AVI adlı  ikinci  bölümU  yaymla nacak.  Çevre  köylerde  insan  yiyen  bir  kaplan  tüm civara  dehşet  saçmaktadır. Kral,  bu  kaplanın  avlanma sı  için  emir  verir  ve  küçük veliahtın  da  bu  ava  katılmasını  ister.  Kralın  bu isteği,  öğretmen  Anna  ile aralarında  bir  tartışmaya sebep  olur. 18.00  20.00  H ABERLER  VE  HAVA DURUMU 20J5  TÜRK  HALK  MÜZÎGt S EYlRCt  İ S TEKLER! îzleyici  istek  mektuplanyla  türkülerin  saptandığı programa  katılan  sanatçılar  ve  sunacakları  türküler  şöyle:  S eyit  Al:  ÖZÜM OZÜ N E  KURBAN,  S eyhan TUtun:  TI K  D ED İ   KAPI, Ali  Ekber  Çiçek:  M EKTUP B E N D E N  S ELAM  S ÖYLE SILAYA,  Can Etili:  GAFİ L GEZM E  Ş AŞ KIN ,  Ramazan  Ş enses:  BAH ÇED E YEŞ İ L  Ç1NAB  ve  Muazzez  Türing:  M EKTEB İ N BACALARI.  Ayrıca  progra ma  katılan  sanatçılar, ken di  seçtikleri  birer  armagan  türkü  de  sunacaklar. i x ^  TOPRAK  REFORM U Televizyon  Eğitim  Ş ubesin ce  hazırlanan  programda, Urfa'da  toprak  reformu  ko nusu  işleniyor.  Programa konuk  olarak  katılan  To p rak  ve  Tarım  Reformu M üsteşan  Orhan  Türköz, Tapu  ve  Kadastro  Genel M üdürü  Galip  Esmer,  Aııkara  Ü niversitesi  Ziraat Fakültesi  Dekanı  Prof. Turan  GUneş,  aynı  Fakülteden  Prof.  S uat  Aksoy  ve Prof.  S aim  Kendir.  Ankara Ü niversitesi  H ukuk  Fakultesi  ö ğre t im  Ü yesi  Prof. Fikret  Eren  ve  S iyasal Bil giler  Fakültesi  ö ğre tim Üyesl  Prof.  îlhan  öztrak konuyla  ilgili  görüşlerini açıklıyorlar.  P rogramda  ay rıca  Urfa'daki  yatırımlar, toprak  alan,  toprak  bekleven  ve  tonraeı  kamulastırılan  kişilerle  yapılan  röportajlara  da yer  veriliyor. 23.35  tN N S BRU CK  KI Ş OLİ MPİ YAT  OYUNLARI N AKLEN  YAYIN Günün  yanşmalarından özetler  înnsbruck'tan  naklen  verilecek. 00.10  < ;ÜNE  BAKIS RADY O TRT  I 05.00 Açılış,  program ve  kısa  haberler 05.05 Türküler,  şarkılar  ve oyun  havaları 06.02 GUnaydın 06.30 Bölgesel  günayduı 07.02 Köye  haberler 07.07 Bölgesel  yayın 07.30 Haberler 07.40 S abahtan  sabaha 09.02 Belediyelerimiz 09.22 Konularına  göre Türk  halk  müziği 09.45 Lâle  Belkıs  söylüyor 10.01 Arkası  yarın 10.21 Bölgesel  yayın 11.01 11.20 11.40 12.00 12.10 12.35 13.00 13.15 13.30 14.32 15.01 16.00 16.05 16.20 16.45 TUrküler Çeşitll  müzik Ş arkılar Bölge  haberleri Halk  ozanları  ve bölge  sanatçüarı Fikret  Kozinoğlu'dan şarkılar H aberler Oyun  havaları Bölgesel  yayın S lzlerle  birlilcte Olcul  radyosu Bölge  haberleri Arif  M eşhur'dan  türküler Türk  sanat  muziği toplu  programı Çocuk  bahçesi 17.02 17.5ü 19.1)0 19.30 20.15 20.35 20.55 20.55 21.02 22.02 22.22 22.40 23.00 23.10 23.40 00.02 00.40 01.00 Akşama  doğru Bölgesel  yayın Haberler Bölgesel  yayın Hukuk  dünyası S az  eserlerl Din  ve  ahlâk  konuşması Çocuklar  İ çin Radyo  tiyatrosu Bölgesel  yayın Türktiler Ş arkılar Haberler Yurttan  sesler Ahmet  M elik'ten  şarkılar Gece  yarısmdan  sonra KüçUk  konser   05.00  Gece  yarısı TRT  III 07.00 07.02 U8.00 09.00 10.00 11.00 11.30 12.30 13.00 13.30 14.30 15.00 16.00 17.00 17.30 18.00 19.00 19.30 20.00 21.30 22.30 Açılış  ve  program GUne  başlarken S abah  konseri Plaklar  arasına Günun  konseri Paul  S imon  söylüyor D iskoteğlmlzden Öğle  konseri Çeşitll  hafif  müzik S olodan  Orkestraya Baleye  çağrı Gençler  içtn MUzik  dünyasından Çeşitli  sololar KUçük  konser Amların  mUziğl Caz  müzlği Bir  albüm TRT  08.00 09.00 09.30 09.45 10.15 10.30 11.00 11.30 11.45 12.00 12.30 13.00 Türk  H alk  muziği  programında  S eyit  Al  da  soUsUcr  arasuıda.. II Gün  basüyor Olayların  içinden Bir  solistten  türküler S ağlığımız Bir  solistten  şarkılar Türk  edebtyatında  kadm tlginç  eserler.  yorumcular Bir  solistten  şarkılar Bir  solistten  türküler ö ğle  müziği Yaşadıkca H aberler 13.15 13.30 14.00 14.45 15.00 15.30 16.30 16.50 17.00 17.15 17.30 18.00 Çeşitli  müzik Olaylann  içinden Yabancı  dll  öğrenelim Hafif  Batı  müziği İ ki  solistten  şarkılar Konser  saati Arkası  ya nn Hafif  müzik Blr  solistten  şarkılar Bes  ses bes  saz Hafif  mtlzik Çagımızın  bilim  öncüleri 18.30 19.00 19.30 19.45 20.15 20.30 21.00 21.30 22.15 22.45 23.15 23.30 23.35 24.00 KüçUk  koro H aberler Hafif  müzik Tarlhten  yankılar Bir  solistten  türküler Olayların  içinden İ ki  solistten  şarkılar Açık  oturum S anat  dergisl İ lk  defa  dinlediklerimiz Bir  romanımız  var H aberler Beraber  ve  solo  türküler Kapanış Konser  saati Geceye  doğru Cleo  Laine'tn Carnegie  Halı  konseri 23.00 Gece  konseri 24.00 Gece  ve  müzik 01.00 P rogram  ve  kapanıs