Catalog

pencere Sehir I iki Avrupa Parîs Matchın çok popüler röportaj yazan Raymond Cartier ile Paris televizyonunda sualli cevaplı bir konuşma yaptılar. Açık baslı, tıknaz bir adam Cartier... Bir sornya kendinden çok emin bir tarırla : Rusvanın Bafı toplumu içindeki yerini alacağına inanıvornm. Bu, hemen olacak demiyorunı. Ama olacak... diye cevap verdi. însaıı yerinde çördükçe bir kat daha inanıyor ya... InanılmaH muhakkak gercken nokta sudur : Arrnpada iki Avrupa var. Bu iki Avrnpanın biri, Kennedy' yi yaratmış ötcki de Kruçef'i... Yani bu iki Avrupadan biri Amcrikayı yaratmış... öteki de Rnsyayı. Bugünkü Avrupa medeniyetiniıı Sovyetlere de, Amerikaya da üstün tek yanı budur. Avrupa kapitalizmi bir yandan Yeni Dünvada en eürbüz sürgünlerini verirken, öte yanda da Avrupa sosyalizmi Rns ovalarının mistik ortamında en şiddetli rüzgârlariyie ortalığı allak bnllak etmiş Bngünkü kapitalizmin ağababası ile buıünkü komünizmin ağababası Avrupa kafasının iki yavrusudur. Kfmus ve Romulus efsanesindeki gibi ağızlannı Avrupa düşüncesinin dolu memelerine dayamış iki yavru... Bu büyük tarihî şemanın küçük bir parçası son beş altı yıl içinde Fransada çiizle görüldü. Çünkü Fransada da iki Avrupa var. Bunlardan biri Cezayir müstemlckeciligini sürdürmek istiyen Fransa. Oteki Cezayir sömnrgeciliğine karşı savaş açmıs Fran«3. Ve Cezayir Milli Knrtnluş hareketinin fikir merkezi şüphesiz Fransada idi. şimdi de bn hareketin nihaî başarıya ulaşmasını vazife edinmiş Fransız aydınları pek çoktur. • Avrnpa medeniyeti niçin Avrupa medeniyeti olmns? Işte bunun için olmuş. Çünkü Avrupa medeniyeti kendi ni»mının tenkidini bizzat kendisi yaratacak kadar aklın knrallarına saygı duyuyor. Kendi varlığının, kendi degerlerlnin en büyük tenkidini «bilimsel şüphecilik» prensipinin ışığında meydana getiren gene Avrupanın keııdisidir. Biz Avmpanın bn yönüyle ilgilenmedigimiz için, Batı deyince aklımıza ya Kennedy geliyor, ya De Gaulle, ya da Macmillan Bugünkü düzenin arkasında Avrupayı Avrupa yapan kafayı hiçe sayıyornz. Tanıdığımız kadarını da reddediyoruz. Avrnpanın sivasi şamatasını, fikir özgürlüğümüzün ve fikir hayatımızın önüne perde gibi çekip : Işte Avrnpa!.. diyoruz. Tanıdığımız kadar Avrupayı da işimize gelmedi mi reddediveriyoruz. tşte son iki örnek: Kaldor'un hali Tinbergen'in hali... Ikisinin de pasaportunu ellerine veriverdik. Haydi güle güle. Şn işin gülünç yanına bakınız. Avrnpa medeniyeti bizzat kendisinin yaratfığı her türlü değerin en açtk eleştirmeıine kapılarını açmışken biz Avrnpa medeniyetinin eski değerler silsilesini ele alan bütün yeni fikir cereyanlarına kapılarımızı kapamışız. Kimin hesabına kimi savunuyoruz Allahaşkına!.. Ve biz Avrupamn yalnız bir yüzünü Türk vatandaşının önüne lürüp : lşte Avrupa... diye ynttartnaga kalkıştıkça bizim Batılılık masalımız bitmez tükenmez yılan bikiyesinde devam edecektir. Bir kısmı çıkar : Küçük Amerika olacağıı... diye tutturur. Bir kıamı çıkar : Memleketi kızıl Rasyaya çeviriyorlar diye tutturur. Ve bu sivasi post kavgasının adı da Batılılaşmak. Yüz yirmi yıldtr sürüp gelen bir Batılılaşma masalı... Üsküdarda bu kaçıncı sabab? !KÎ CUMHURtYET I9G2I3GZ 1 Aralık 1962 | DÜŞÜNCELER | ııııiıııııııııııımıııııııuııııııııııııııınıııiiiııııııııııııııımııııııııııııııııııııııımııııııııııııııııııııııiııiıııı Ünlü Ingiliz Baştutumun önemini Yazan: bakanlarmdan Diz hiç de azaltmaz. raeli, bir gün HyDemokrasiyi eleşde Park'tan geçertirirken «İnsan Yazan: Sevgi Şanlı ken, halktan bir yargıç, tüccar, asadam, bir işçi onu ker, çiftçi ya da Temel yapısı toplumcu, devletçi, verilen değer de, yükletilen sorumtanımış ve yolu üzerine çıkarak: gene bir zümre kendi dediğini yü denizci doğar. Böyle doganca in merkezci olan bir ülkede yaşıyo luluklar da artacaktır. Sosyalist san yalnız yaradılışca değil, top ruz. Atalarımızın özel teşebbüs sa düşünceye göre yoksulluktan Tanrı BaV Dizraeli, demi>, ben se rütüp durmakta. çimlerde oyumu size vermiştim. Çan yayınlaSrı arasında çıkan lumdaki durumu dolayisiyle işini hibine verdiği ad «Bezirgân» dır. değil insanlar sorumludur. YokŞehrin temız tutulması içkı yapıDizraeli terslemiş adamı, «Çağdaş Politika Sorunları» adh daha da yafrarlı yapabilir; bir dip Ticaret, aramızda yüz kızartıcı bir sulluğu yaratan insan gayret elan çahşmalar netice vermemekteTanımıyorum sizi, demiş. çeviri kitapta bu konu ele alın lomatin ya da bir tüccarın oğlu iş sayılmaktan yeni yeni kurtulu derse onu ortadan kaldırabilir. Her dır. Bu işe halkın da yardımcı olElbette, «Eksik olma iki gözüm, makta ve burjuva demokrasisinin babasının, ailesinin ve arkadaşla yor. Yine de Türkiyede liberaliz işin Tanrıya bırakıldığı, bütün feması istenmektedir. Özellikle ana te.şekkür ederim, gel de şurada iki sosyalistler v faşistlerce' nasıl e rının çevresinde kendini saran ve mi gerçekten istiyen yoktur sanı lâketlerin alınyazısına bağlandıSı e caddelere konulmuş çöp kutulan kadeh atalım.» demesi istenmezdi leştirildiği gösterilmektedir. Söz destekliyen gelenek ve töreler rım. Liberal geçinenlerimiz bile yurdumuzda Bilimsel lnsancılığı benimsemek zamanı gelmiştir. na rağmen. sigara izmariti, kibrit Dizraeli'den; seçim bit tanışma, Musolini diyor ki: «Halka içinde, başkalarından daha çabuk Devlet Baba'ya dayanmadan adım Sosyalizm aslında bir ekonomi duve bilet gibi şeyleri yerlere atan bir dostluk aracı değildir, biri gelişme olanaklarını bulur. Aile atmağı akıllarından geçirmiyorlar. vatandaşların, bu hareketleri iti programını koymuş olrtaya, öteki verilen egemen sıfatı acı biSr şaka sinin mesleği onun en az çaba ile en özledikleri, devlet bütçesinden zenidir. Dine karşı olması için sedır. Halk, olsa olsa, kendi yerine desteklenen bazı teşebbüslere gi bep yoktur. Gelgelelim sosyalist yat haline getirmemeleri istenmek de oyunu vermiş. hepsi bu kadar. başkalarını devlete gönderir, ken başarılı ve en vetimli insan olma rişmektir. Bilmem buna liberalizm bir devlet, bu dünyanın nimetletedir. sını sağlar.» diyen kıralcı Maurrinden nasibi olmıyan çileli halkıdemek yakışık alır mı? Ekiplerce dün temizlik kuralla Ama Dizraeli'nin o türlü davranı di hiç bir şekilde başa geçemez. mızı öbür dünyanın nimetleriyle rma uymıyan 144 kişiye ihtar, 24 şında başka bir anlam da gizli i Temsilci sistemler ahlâksal olmak ras'ın karşısına, sadece toplum işini bilen iş adamlarımız, «Devdayankişiye "de "para cezası verilmiştir. miş gibi geliyor bana. Lortluk ka tan çok mekaniktir. Bu seçim me yasalarının gücünü söyliyerek, top let parayı versin, özel sektör yap avutan gerici kuvvetlere tına yüceltilen ünlü Başbakan kanizmalarının ^ yüzyıllardır işle lum yasalarının bu anlsyışa karş sın. Devlet tesisleri kursun, özel maz, dini siyasete alet etmez, Tanolduğunu onlatarak değil, greçek halk sevgisi ile değil, İmparator dıği ve en yüksek düzeye vaTdığı rı ile kul arasına girmez. Ticaret Odası yeni idare sektöre göçersin. Devlet yüz milluk için duyduğu saygı ve soylu memleketlerde bile nice ölüm ka bir halk inancı ve sevgisi ile de yonlarca liralık ödenek ayırsın da Dar kafalılık, cahillik yüzünden meclisi lafa vergi görev duygusu ile ça lım saatlerinde halka hiç bir şey çıkmak gerekir. Yoksa tutumuîstanbul Ticaret Odası Meclis lışıyor, seçimleri de, olsa olsa, üs sorulmaz.» Sorulmaz... Peki, ne muz, başka bir anlamda, Dizrae özel sektörü kayırsın» diyorlar Anadolu Orta Çağlarda donmuş ya... Bu dilekleri Gournay, Ricar kalmış. Bütün kurumlarımız OrBaşkanhğı ile yönetim kurnlu se tün do, Adam Smith gibi pirleri nasıl taçağ kurumları. Zanaatçı tek bairâdevi halkın onavlaması bi j yapmalı? Ya gerçekten halka sor li'nin tutumuna benzer. çimleri yapılmıştır. «Çağdaş Politika Sorunlan» adl karşılardı acaba? Sanırım şaşkın şına, ufacık aletlerle üretim yapçiminde görüyordu. Bu yorumu, malı, başka bir deyişle yonetımı Tasnif sonunda Meclis Başkanüstünkörü bir varsayım olarak halkın eline vermeü, ya da... Ya kitabı okurken bu düşüncelere lıkla, utançla, parmak ısırarak. mağa çalışır. Çiftçi tek başına ufalığına Bedi Yazıcı, yönetim kurucık aletlerle toprağı sürmeğe çabagörmemeli; soyluların egemenliği da halkı oyalamaktan vaz geçip neden geldim? Abdülaziz, Dolma Çünkü kendileri yalnız «Bırakın lar. İleri tanm araçlariyle genış luna da Behçet Osmanağaoğlu, Ke bahçe sarayının alay köşkünden. yapalım, bırakın geçelim» demişaltındaki toplumlatda başa geçen büsbütün susturmah. Işte faşistmal Bingöl, Ismail Göksu, M. lerdi, bizimkiler gibi, «Yardım edin ölçüde işletilen çiftliklerin sayısı ler, bilinçsiz halkı bütün bütün ler, halkı oyalayarak kendi bildi yangına koşan bir kalabalığa baGençaslan, S. Ciçekçi, M. Kopuz, apahm, elimizden tutun geçelim» yok denecek kadar azdır. Derebeyyanındakilerine, «Benim de düşünmez değillerdi; ama onun ' ğini okuyan iki yüzlü bi* vönetim katak, lik düzenini sürdüren Ağa'lardan Salih Binbay, ömer Gazioğlu, Nutebaam bu baldırı çıplaklar mı?» değil. ri Güven, M. Yalman, Ahmet Gü iyiliğinin hangi yolda olduğunu i yerine, halkı adamdan saymayan diye sormuş da, bir bilge kişi, «E Liberalizmin öncüleri aristokra pek çoğu topraklarını ufak ufak kestirmek yetkisinın, tanrıca ken düpe düz yüzsüz bir yönetim geparçalara bölerek yarıcılara, orre getirilmişlerdir. çirmişlerdir. Belki de, «Faşizm, vet efendimiz bunlardır, sizin do siye, derebeylik düzenine, gericileYeni kı*ul, pazartesiye görev dilerine verildiği kanısında idiler. oyalayıcı yönetimlerden daha iyi nanmanızı yapan ülkenizi ko re ateş püsküren birer özgürlük takçılara kiralar. Emeğiyle geçindikleri köylülere ileri tanm araçbölümü yapmak için ilk toplantı Bu kanı ile davranarak halktan dir, çünkü bu düpe düz hakaret ruyan hep bunlardır.» diye cevap kahramanı gibi sahneye çıktılar. ları sağlamak gibi bir toplumsal iğrenir, ama yönetirken onu mutKendi çıkan peşinde koşan bireyin sını yapacaktır. lu küdıklalrını düşünürlerdi. Da halkı uyandınr.» diye düşünenle vermiş. Bizim Tanzimat'tan son esrarlı bir şekilde kamu dirliğini fonksiyonları yoktur. Böylece büPetrol Ofisinin müspet ha açarsak, «Halkın nasıl mutlu o rin dayanağı budur. Ama bu dü raki halk anlayışımıza şöyle kısa de sağlıyacağına, kendi bacağından yük topraklar da ilkel yollarla telacağını ben mi bilirim, yoksa bi şüncede de halka bijr saygısızlık ca bilr göz atsak, «Çağdaş Politika asılan koyunla sürünün yararı a ker teker işlenır. bir kararı vardır; çünkü onun ancak haka Sorunlan» ?dlı kitaptaki, halkı kü rasında «Tanrısal bir uyum» buEndüstri ile tanm araçlarının Petrol . îş Sendikası, Petrol Ofi lisiz halk mı?» sorusuna verilen ret görerek aklını başına toplıya çük gören davranışlann çeşidine lunduğuna inanmışlardı. Gerçi zen geiiştiği, endüstri ile tarımın geniş si Genel Müdürlüğü ile yaptığı «Elbette ben bilirim.» karşılığma cağı görüşünü, ister istemez, için. rastlarız. Belki buna karşı tepki ginlikleri arttıkça kahramanhkları iş alanlan haline geldiği ülkelerde bir protokol gereğince, bundan varırız ki, bu düşünce yalnız soyden doğmuş olacak, bir takım ay tavsadı, nüfuzları genişledikçe ile üretim, insanların teker teker delularda kalmamış, orada durma de saklamaktadır. böyle işçiler, yurt içinde 15 gün, dınlar arasında yıllar önce «Halk ricilik yerini bencil hesaplara, im ğil, toplu halde üstesinden gelemış, çeşitli kılıklarda sülrüp gitSosyalizmin sadece ahlâksal bir yurt dışında tertip edilen ve 6 ay het şeyden anlar.» kanısı yerleş tiyazcıhğa, tekelciliğe bıraktı. In bildikleri bir iş olmuştur. Türkii kadar devam edecek olan seminet miştir. Eşitlik ilkesi il e ortaya Ç davranış oldufu günler çok geri mişti. Bu kanıda olup da sonradan sana iş gücü, doğaya üretim aracı, yede endüstriyi de, tarımı da çağıkan büyük Fransız Devrimi'ni, de kaldı; bugün, mekanik bit delere katıldıklarında izinli sayıla , halkın bügisizliği ile karşılaşın hayata aldatmıyanın aldandığı bir mızın gereklerine uyduracak yatıcaklar ve ücretlerini alacaklardır. halkın bilinçli olarajc rfldatılması ğişikliğe bel bağlamak gibi bir ca, «Bu halk mı anlar?» diyenleri alışveriş gözüyle bakmağa başla rımlar ancak devlet eliyle yapılaI olayı gibi görmek, baslangıç için yanlış anlayışı konumuzun dışınbilir. Bir yanda el atılmamış kayBir sendika İstanbulda yanlıştır. Ama o devrim gelişerek da bırakırsak, halkın kendi ege de görmüşüzdür; «Bizim görevi dılar. Para için para kazanmağı, naklar, bir yanda kocaman bir işmiz onu anlar riuruma getirmek para üstüne para koymağı bütün yeni bü sınıfın, yönetimi ele al menliğini bilinçle ele alacağı savı şube açıyor sizler ordusu!. Bu kaynakları en tir.» İyi ya, bu davranış halktan insanca değerlere yeğ tuttular. Türkiye Tekstil öffme ve Giyim ması demek ki halkın mutlulu (iddiası) artık bilimsel bir savdır, verimli oldukları yerde, kamu için nemete dejin varırsa, kendimizi Liberalizm ilkeleri adına neler en yararlı şekilde kullanmalıyız. Sanayii Işçileri Sendikası Genel |unu kestirmek tekelini kendın çünkü toplum yasalarına dayanbilmiyen, onun efendisi gibi görmek duru yapılmamıştır: Altı yedi yaşında Hep beraber yapacağımız üretimin Başkanı Celâl Beyaz, dün yaptığı de görmesi biçiminde sonuçlanmış maktadır. Bu yasaları muna gelirse, baştaki yanhşlığa jocukları günde oniki saat maden ürünlerinden hep beraber faydabasm toplantısmda, Îstanbul Tek tır. Demokrasiye karşı ileriye sü anlamayan geçmisteki bir takım yeniden, ama bu sefer ta öteki uç ocaklarında çalıştırmak, gündeliği lanmalıyiz. stil ve Örme Sanayii Işçileri Sen rülen bütün yergiler de işte bun yönetimleri bir yana bırakırsak. ta düşülmüş olmaz mı? En kö. ucuza getirmek için kocaları işten dikası idarecilerini, işçi haklarını dan doğmaktadır. Halfc adına bir buğün, toplum yasalarına karşı Mutlu bir çoğunluk olmamız için ıkarıp karıları fabrika tezgâhlarıtakım işlere gitişiliyor, giderek korumamakla itham etmiş ve sensavsaklanmadan yapılacak işler gelmek ve o yasalan saymak, de j tüsü, yeni bir soyluluk anlayışına, halkın yurt yönetimine karıştığı ğerlendirmek diye adlandırabile aydın olma soyluluğu anlayışına nın başına geçirmek, (modern top var: Toprak reformu ile toprak dadikalarının İstanbulda bir sube lumda ahşılmış aile düzenini sarsanısının uyanması için, seçim gi ceğimiz iki karşıt dufrum var. A çıkmaz mı bu yolun sonu? açacağını açıklamıştır. • an sosyalistler değil, kadını işlet ğıtımındaki, vergi reformu ile geBaşkan ayrıca, Îstanbul Tekstil bi bir takım yollara da baş vuru ma toplum yasalarını tanımak v» «Ben halkı ne diy e sevecekmi melere çekmek için türlü çarelere lir dağıtımındaki adaletsizliğin heve ötme Sanayii ışçileri sendika luyor, ama sonunda bakıyorsunuz, saymak da, halka karşı ahlâksal şim... Bir kez pistir halk, sonra başvuran kapitalistlerdir.) insan men giderilmesi, sosyal mesken dâidarecilerini, her iki sendikacun bilisizdir. Ben onun adına ve onun gücünün yerine geçen makineler vasının hemen ele alınması, tanm pazarları işler hale getirilerek kübürleşmesi hususunda alınan karaiçin konuşuyorsam, doğru buldu bulundukça hem erkeği, hem ka çük çiftçilerin tekelci tüccarın elin dını kapıdışarı etmek, sendeliyen ra riayet etmediklerini büdirmiş ğum düşünceler yüzündendiJr bu.» den hemen kurtarılması, tıbbın dave Türkls'in bu husustaki tutudenildi mi, halkın aldatılmıyaca küçük kapitaliste çelme takmak, ha fazla gecikilmeden devletleştibüyük balığın küçük balığı yutmamundan da şikâyet etmiştir. ğına kolay kolay güvenemiyorum rilmesi, su, ışık, yol, orman, milll ben. On beş yıldır ne kadar«halk» sı için düzme iflâslar hazırlamak, egitim dâvalarınm bir an önce çöLimanımızdan bir hafta içinde politikacıları satın almak, başını esözü edildi, halkın karşısında ne le geçirmek, yeni pazarlar açılma zümlenmesi. yapılan ihracat dalkavukça davranışlar takmıl sı için yeni savaşlara önayak olYanda fotojrafını gördütfünüı vc Köy enstitüleri gibi çocuklarımıSon bir hafta içinde limanımızmüessesemizde mufettiş olarak madı... Bunların arasında belki mak, yurdunun çocuklarını bozuk zın iş görürken öğrenmek, öğredan yapılan ihlracatın kıymeti 14 çalısmış olan Elcrera Peklm 30 Eyiçten olanlar da vardı, sma yürek, süâhlarla cepheye yollamak, düş nirken iş görmek fırsatını bulduklül 1?62 günü bü ğSrevind'en ayTılmüyon 831 bin lirayı bulmuştur. dili ve kafayı desteklemediği için manına silâh satmak, sömürgecili ları, yeni yeni bilgiler edinirlPen mıştır. Bu meyanda ihracatın başında çoğu çürüdü. Halk sevgisi ve halk ğin ' baş savunücusu kesilmek... yeni yeni yapıtlarla ülkenin yüzüIçbu t»rthten bert bütün temsil .gelen 6 milyon lira iLe blister ba•taygısında içtenlikle benrmsene Saymaklâ bitrhei. Bir Amerikalı nü değiştirdikleri bir «isteme gid.ilsalâhiyetleri kslkrmş bulunan Ekkındır. Bunu 4.15 milyonla tiftik, cek tutum, «halkın efendisi» olmak ekonomistin «Kapitalizmin adı pek mezse, köylü efendimiz yine dünrem Peklnln bundkn böyle müe«1.23 milyonla iç fıstık, 638 bin lihevesinden ve gulrurundan vaz kötüye çıktı. Şuna başka bir ad mı yanın en sefil yaratıklarından biri seselerimiz adına yapacağı bilcümlr ra ile bagırsak takip etmektedir. temas ve tejebbüslerln tamamen bulsak, ne yapsak?» dediği kadar olarak kalacaktır. Köydeki efendigeçmek olmalıdır. Bundan ba.şka bir miktar tütün, hükümsüz olduğunu ve bu glbi muvar. Yalnız Batılı burjuva bütün mizden daha sefil bir yaratık da amelelerden dolayı müessesi'lerimiiç ceviz, tâze balık, tuzlu balık, adaletsizliklerin yapılmasına köydeki kadın efendimiz!. zln hlçbir me«ullyet kabul etmiBakara mağazası soyuldu defri, küspe de ihraç edilmiştir. elverişli bir zamanda, elverişli bir Son zamanlarda ileri görüşlü yaypceğinl görülen lüzum Uzerlne ilân Devlet içinde zarlarımız zenginlerden söz açarIstiklâl Caddesi üzerinde bulu ortamda gelişmiş. Karısma üzüldü ve ederiz. nan Bakara mağazasının vitrin ca devlet kurmuş, devlete kabadayıca ken »ık sık «mutlu azınlık» deyiGRİPİN LABORATUVARI intihar etti minl kullanıyorlar. Yanlış bence. mı kırılmış ve 6 adet radyo çalın kafa tutmuş hiç değılse. Dr. Vfitıt ö z ı n r n Şişli Tokaloglu sokağında oturan Açıkgöz azınlık, gözü doymaz azınmıştır. Bernard Shaw'ın «İnsan, Üstün lık, keyfine düşkün azınlık belki, Mihal Eskenazı, dün aksam KadıGecenin hemen her saatinde kaköy iskelesinden kendini denize atlabalık olan bür caddede hırsızhk nsan» oyununda Ispanyol haydut ama mutlu değil. Tıka basa doyFaal: 7692 16492 Mendoza, yolunu kestiği Ingiliz mış ve hayatına son vermiştir. 93 yapmaya cüret eden meçhul adam, milyoner John Tanner'e kendini mak için kardeşlerini yarı aç sofyaşında bulunan Mihalin, 4 yılvitrin camını kırdıktan sonra ko şöyle tanıtır: «Ben bir haydutum, radan kaldıranlar çoğu zaman hadan beri hasta olan ve bir türlü laylıkla çalışmış ve 6 adet radyo zenginleri soyarak geçinirim.» Mil zımsızlığm sıkıntısını çekerler. Parayı da, zamanı da ne türlü kullaiyüeşemiyen karısının durumuna yu çıkarmıştır. Ekiplerin ve dev yonerin verdigi karşılık «u: «Ben nacagını şaşıracak kadar bol bucanı sıkılarak intihar ettiği anlariye polislerle bekçilerin »ık sık bir centilmenim, fakirleri »oyarak lanlar arasında böyle dengesizlere, şümıştıt. Denizden baygın bir gezmeleri geteken, bar, pavyon ve geçinirim.» öyle ahlâk düşkünlerine rastlıyor halde çıkarıian yaşlı adam hastaiçkili yerlerin bulunduğu bu bölBizim liberaller haydutluktan da ki insan, para babası olmak bunca haneye götürülmüşse de kurtarıla gede soygun sırasında kimsenin 1 28 Adet arazi binek (Jeep) didişmeye, bunca haknzhğa değLİRA TUTARINDA İKRAMİYE mamıçtır. bulunmayışı hırsızın da işini ko ha onur kırıcı bir yola basvuru leydi bâri diyor. 17 » » Pickup (Jeep) yorlar: Dilenciliğe! Devlet Babaya laylaştırmıştır. Hırsız olay yerin avuç açıyorlar. Milyonerlerin fa3. Lâle Festivali hazırlıkları 1 » » Kaptıkaçtı (Jeep)1 Aç gezmektense tok ölmek yegde hiç bir iz bırakmadan kaçmış kirleri soymak için devletten me dir, d:ye düşünenler çok. Belki ba1963 yılının nisan ve mayıs ayı 1 » Kamyon Dizel içinde Emirgân korusunda düzendet umduğu bir ülkede liberalizm zı kişilerin aşırı kazanç hırsını kösatın alınacaktır. rükleyen «yarın» korkusudur. Soslenecek 3. Lâle Festivali ile ilgili den dem vurmak gülünç oluyor. 2 Teknlk şartnameler üraum Müdürlüğünrüz Tîearet Servisi hazılrlıklara başlanılmıştır. HazırSadece özel kâr düşüncesiyls ha yal güvenin sağlandığı bir toplumile İstanbulda Asirefendi Caddesi Şeker Handaki Bürolıkları incelemek üzer e bir kurul reket eden bir avuç başına buyruk da iş adamı dürüst kazanç yolları, MEVLID muzdan bedekiz olarak temin edilebilir. teşkil edilmiştir. Kurul, lâle sevkişinin Türkiye için kalkınma, bol akla uygun kâr sımrlariyle yetinegisini tekrar canlandırmak için uk, ilerleme yollarını, losyal ada bilir. 3 Vasıtaların tamamı veya bir kısmı için de teklifte buluÇok büyük kaTbımız. »evglll Sınırlanmadan sahip olabileceğiher türlü imkânları kullanacaktılr. lete dayanan bir plânh ekonomimılabilir. bsbamız nin yürütücülerinden daha iyi çize miz zenginlikler de var, başkalarıöte yandan Belediye Bahçeler 4 Muvakkat temlnat teklif tutannın % 7,5 ğu nispetindedir. ASIM CAN Kurdoğlu'nun ceğine inanmıj'orum. En verimli na zarar vermeden, ancak kendi Müdürlüğü, lâle motifleri ile ışlen vefatının 50. gününe rastlıyan gelir kaynaklarımıza göz diken bir emeSimizle elde edebileceğimiz zen 5 Bedeli Türk parast ile ödenmek kaydiyle yapılacak kapalı miş ve hâlen Topkapı Sarayında 2 aralık 1962 pazar günü ikindl avuç başına buyruk kişinin, çiftsiz ginlikler: Düşünce, bilim, sanat gibulunan Kanunî Süleymanm kafve mühürlü zarflar içerisindeki teklifler en geç 7.12.1962 namazır.ı mütaakıp Aksaray çubuksuz, malsız mülksüz, parasız bi. Çoğunluk tutmadığı düşüncenin, tanını, Emirgânda teşhir etmek saat 17,30 a kadar Umum Müdürlüğümüz Muhaberat SerVallde Camiinde okunacak Mevpulsuz, evsiz barksız milyonlarca öğrenmek istemediği bilginin, beüzere teşebbüse geçmiştir. lidl Şeriflne a m ı eden hısım, visine tevdi ve kaydettirilmiş olacaktır. Tekliflerde vasıemekçiden çelik kasasma aktardığı yenmediği sanatın sahipleri için, akraba. do»t ve din kardeçlerltaların teslim mahalleri belirtilecektir. her kuruşla ulusal zenginliği artı bırakahm yapsın, bırakalım geçsin, mlzin tesrtflerl rica clunur. 28 Aralıktaki senesonu çekilişinde şansınızı kaybetmemek racağma inanmıyorum. Serbest ya diyebilmeli. Bu alanlarda serbest Eçi: Zafer Kurdoglu ARALIK 1 RECEP 4 6 Vasıtaların aralık 1962 sonuna kadar Şirketimize teslimi için 27 Ekime kadar yatırmış olduğunuı tasarrullarınızı Evlâtlan: Füsun Gürel nşma denüen herkesin herkese yarışma iyi sonuçlar verebilir. şarttır. Hassn Kurdoğiu S 28 Aralık taribine kadar muhafaza ediniz. karşı olduğu, başıbozuk, tavurgan, Stendhal'ın mektuplarını yolladığl 7 Şirketimiz 2490 sayılı kanuna tâbi olmadığından, ihaleyi | i c (t> acımak bilmiyen kördüğüşünün «mutlu azınlık» düşünce, zevk, e20 Marttaki yeni yılın ilk çekilişi için tasarruflannın 18Ocak o yapıp yapmamakta, kısmen veya tamamen dilediğine yapTürkıyeyi aydınlığa çıkaracağına leştirme yetenekleri gelişmiş olan akşamına kadar İş Bankasında toplamıya devam ediniz. < kişilerdi. Sosyalizm herkese bu yenanmıyorum. makta serbesttir. V. J 8.04!]3.03| 1528! 17.41! 19.19 8.15 tenekleri geliştirmek için eşit ko•«»»•» Bu ülkede en yoksul vatsndaşla şullar sağlayacaktır. Faal 7698/16481 en varlıklı vatandaş arasında 22,000 Düşünce ve anlatım özgürlüğüne kathk bir gelir farkı var. Kanun dayanan, halkın idarecileri seçecebu vatandaslar karşısında eşittir. gi, denetliyeceği, dilerse değiştireNüshası 25 Kuruş Ama bu vatandaşların kanun kar bileceği bir «osyalizm!. Başka türTürkiye Harlct da, her yaratıkta bir kntsal lın, hakkınızı helâl edin.™. Bir İD EDÜBI TEFUÎKASL 110 Llra Kr. Llr» Kr. şısında eşit olduğunu ileri lüreme lüsü Osmanlı İmparatorluğundanyan vardı. Vardı ama!... dafaa ya gelirim, ya gelmem.» yiz. Şu anda 22.000 kat ağır basan beri yakamızı kurtaramadığımız Cnmali Onbaşı SivMin AleCandarmaların önüne düstü, 75.00 150.00 ar bütün kanunların dengesini memur aristokrasisinin bir yeni Senellk vilerindendi. Pos bıyıklı, bir evik adımlarla çabuk çabuk 40.00 »0.00 s 6 «ylık kendilerinden yana bozmak çaba şeklini denemek olur. Bir sömürücü oknmnş, bir düşünmüş adamyürümeye başladı. 1 «ylık 22.00 44.00 tındadırlar. azmlığı devirip yerine bir başkadı. Sefer olduğn yerde, kurumuş Basan ve Yayan Türkiyede devlet gelirinin büyük sını geçirmeye hiç niyetimiz yok. Teryüzüne insan yaratıgı gikalmıştı. Tüzü apaktı, Gözleri Cumhuriyet Matbaacılık v« kısmmı rençber, ırgat, küçük esnaf, Liberallerin düşünce özgürlüğü bi drğerli hiç bir yaratık gelyerlerinden ngramışcasına pört Gazetecüik Türk Anonlm Slrketl memur, kafa işçiji, kol işçisi gibi konusunda sanıldıfı kadar liberal " memişti. Allah bile insan sulemiş, bir delinin gözleri gibi Cağ»loğlu Halk^l Sokak No. 3941 emeğiyle geçinenler karşılar. Fa olmadıklannı da gözönünde buîunretinde tecelli ederdi. AllahSahlbi olmuştu. kat bunlann büyük çoğunluğu için duralım. Bir Batılı gazeteci şöyle tan sonra, belki de ondan önce Kalabalık on» bakmadı bile. NAZİME NADt beslenme, barınma, çoğalma, sağ demişti: cHangi basın hürriyetinyerin göğün yaratıcısı insandı. Sonra dönerek, gözlerini teker Tanından yönünden Taşbaşm »eltti: «Işte şimdi giderken, katli vacip, murtat, yalancı, lık gibi en doğal sorunlar çözül den bahsediyorsunuz? Içimizden • Allah bir ışık elarnf görünür teker köylülerin üstünde îezclir arkasınca aktılar. sizden bir düegim var. Bn di bin beş yüzlü adam kim? Mnh memiş durur. Halkın ihtiyaçları bazıları gerçeği söyleyemiyecek kaYazı lslertni fiilen ldsre ed*a dü. Ve o ışık tekmil insanlardi. Başını yere eğip bir süre düTaşbaş köyden epeyce uzakkarşılanmadan lükslerini artırmak dar zengin, geri kalanımız gerçeği legimi yerine getireceksin. Slz tarımız Sefer Efendi. tşte şuMesul Müdür da vardı. Belki bir gün iyilepeşinde olanlarm kamu kesesinden söyleyemiyecek kadar fakirdir.» şündü, sonra başını kaldırdı, öl laştıktan sonra, arkasına dönden bunu istiyorom. Bn dilerada dnrnyor.» VECDt KIZILDEMİR rin iyisi bir insanda gözttkürdesteklenmesi hangi adalet kavragün bir sesle: dtt: gimi yerine getlrmez»eniz başı Bizimki gibi temel yapısı topKalabahktan kinll homnrtu dü. O jüzdendir ki Aleviler in • miyle bağdaştırılabilir? «Hakkınızı helâl edin.» dedi. nıza belâlar gelecek, Allahm lumcu. devletçi, merkezci olan bir «Hakkınm helâl edin,» ıledl. yükseldi. «ana ve ışığa secde ederlerdi. ANKARA BÜROSU : Kalabalık bir afızdan bağırcehennemlnden çıkmam»c»sına Türkiyeye en uygun idare şekli ülkede neden sonra, Batıda bile «Beni hoşça tuttunnz, beni kutsa «Sizden dileğim sudur ki, ö di: Bunu Taşbaşoğlu da bilirdi. yanacaksınız.» Atatürk Bulvan Yener Ap.Yenlşehlr ni belki şöyle tanımlıyabiliriz : ipliği pazara çıkan liberalizmi uyyıp sevdiniz, Allah da sizi hoşça lünceye kadar bu köyün karın Belki AHahın ısığı ondaydı. «Helâl olsun.» Telefon: 12 95 44. 13 09 20, Kamunun herkese yaşama özgür gulamaya çalışmak ancak bu işten tntup sevsin, sevindirsin. Şimdi Vtun nxnn konnstn. Baslarıcası bile, köpegi, kedisi bile oBelki köylü onda bn ışığı gör12 09 66, 17 57 35 lüğünü kazandırmak için bazı üye büyük çıkarlar bekliyenlerin harcıCandarmalarla Taşbaş gözben gidiyorum, ya gelirim, ya na gelecek kötülükleri ıaydı nnnla konaşmayacak. Kanlan, müştü. Belki değil, muhakkak. lerinin bazı özgürlüklerini sınırla dır. Halkçılığa dayanan devletçilik den ırayıncaya kadar. orada * da bir daha gelemem... Belki sidöktü. Karılarınız kısır k»laçocnklan, akrabalan bile, bu Toksa. köylü hiç kimseye, boş dıgı, insanı insana ezdirmiyen, in halkımızın toplumcu niteliğine ea durdular, arkasından baktılar. DOClT İLLERİ BÜROSÜ : zi bir daha hiç göremem.» cak, ekinlerini» başaklanmıyayere, böylesine sarılmazdı. köyden, başka köylere de du Sonra köye döndüler. ~" Inonü Caddesi îsmen Han Diyarbskır sanın başka insanların sırtmdan uycun ortam olacaktır.. . cak, dedi. Afztna ne geldiyse Tüziindeki keder elle tutulaynrun, kasabalılara da söylegeçinmesini önliyen halkçı bir devAnatole France Hıristiyanhk için, Sefer olduğu yerde kalakalErişmiş olsa da olmasa da. Telefon: 1081 56yledi. Gene kSylüye öfkelen cak gibi bütttn bedenine dagılyim, benim böyle söyledlğimi etçilik. Bazıları buna sosyalizm «Aslında kötü bir din değildir ama mış, daha orada cansızcasına di Taşbaş yüreğinin tâ derininde, • digi zamanlar fibl conmofitu. mış, her bir yerinde çöreklenyer yüzündeki cümle yaratı|a diyor, bazıları bazıları Bilimsel İn bugüne kadar hiç uvgulanmadı» kilip duruyordu. kendisinin kntsal, dokunulmaz. Kalabalık bir knlak kesilmiş GÜNEY İM.ERt MERKEZ mişti sanki. Kocaman adam söyleyin, başka köylerden kimsancılık. demiş. Biz de halkçı devletçilik için kendisi olmasa dünya olmaz, Köye dönen kalabalıktan bir BÜROSU : onu dinliyorda. kendini tutmasa ağlayacaktı. se bu lânetli adamla konnşma Sosyalizmde bütün sivasi düşün röyle diyebiliriz: «Aslında kötü bir tek kişi bile ona dönüp dP bak bu dünyada ne varsa kendisiy l Küçüksaat Mcycîanı Edirne Hanl Kalabalık da aynı minval üze«Dilefim sudur ki, içinizde yacak. Konuşanlar da onnn ka celerin, bütün ekonomik tedbirle re.iim değildir ama bugüne kadar le var duygusunu elle tutulur madı. Vebadan kaçar gibi. öE Adana Telefon: 4550 reydi. Onlara da dokunsan ağuvgunsuz, dört kitapta katli va dar lânetli olacaklar. Kim konu rin merkezi insan olacak, insana hiç uygulamadık.» hal e çetirmeye çalışıyordu. liimden kaçar gibi ondan uzak = i • layacaklardı. Başını ycre eğcip birisi var, tşte. simdl ben sursa onunla, konuşanla da Ama bir rürlü bn duyguya yak iaşıyorlardı. = Gazetemtze gcndertlen yazılar komiş Taşbaş bir süre böyle kalonun ihbarı iistüne karakollakimse konuşmayacak. Bir de Iaşamıyordu. Varıyor varıyor, 42 ~ nulsun, lt"nulmasın lade edilme?. dı. Sonra başını kaldırdı. Şim ra rötürülüvornm.» hiç bir zaman bu lânetli kişi kutsallıgının sınırına giriyor. = Ilânlardan mesuliyet kabul olunmaz. Sıcacık bir yel. keskin bir di yüzünde kederden, aglam*ı Bütün gözler Sefere çevrilbu kövde Mnhtarlık yapatnıya kendini yüceltiyor, ama bir an dalga gibi geldi çeçti. Hava ~ * lıktan eser kalmamış, kaya giE R di. cak. kabul etmiyecekseniz. Hüda, tuz buz olmuscasına. her Abone ve l!ân l?lert için, zarfın çittikçe kararıyordu. Cumali FABRİKALARI : bi sertleşmişti. «Dileğim sudnr ki. bn dört kümct. partiler. onu Mnhtar şeyi yitiriyordu. Kutsallısıiiııı üstüne «Abune» veya «Ilân Ser\isi>Onbası yaıı gözle Tasbasa bak«Belki sizi bir daha hiç göre kitapta katli vazip kişiyi, dört yapmak istiyecekler. siz kabul DERDALAN ŞARABINI• . sınırına varınca içinde kanatlı ksyclının kcnması lâzımdır. tı. Cin gibi bir adamdı bu. Nemem!» Bu sözleri üç kere üst kitapta katli vacip kisivi, dört etmlveceksiniz. Benim dileğim bir mutluluk balkıyordu. reden, nasıl ermis olmuştu? HoBU GAZETE . ÖASIN AHLAK üste soyledi. Sonra sesini yükmeyeceksinit. Bn dört kitapta iste bu kadar. Sağlıcakla kaea falan da deçildi. Hrr iıısan(Arkası var) YASASINA. UYMAYI TAAHHUT , Reklâmcılık 484S/1Ü510 ^ r n M i ı i ı ı ı ı ı n ı ı ı ı ı i T i r ı n i M t n ı ı r ı ı ı ı ı ı ı ı n T i ı ı i M t ı ı ı n r r r ı ı ı ı t ı ı ı i K i ı ı ı ı ı ı . E ı ı ı 1 1 1 1 I M ı ı ı ı ı ı ı 11 J 1 1 1 u 1 1 1 1 I I I M I I I I ı ı I I I I I I I I J ı M I I J I I I M I I I M J I I I I I I I I I I I I I I ı ı ı ı ı ı ı ı ı ı ı J I I I I I ı ı 1 1 1 1 ı ı M ı ı 11 ı ı 11 ı ı ı ı ı ı ı ı 11 ı n ı u n ı ı ı ı ı ı ı ^ ETMİŞTİB. Temizliğe halkın da riayeti isteniyor HALK SEVGİSI Melih Cevdet Anday MAKALE YARISMAS1 46 Bilimsel İnsancılık ALAKA KESME Türkiye Şeker Fabrikaları A.Ş. den: Nakil Vasıtaları Almacak milyon yalnız İŞ BANKASINDA s>. j CUMHURIYET ?fer demir Gök ba Hi TASKO BiRLiK