Katalog

14 CUMHURlYI.I DtRGİ Materyalistti. Bu duruşu dönemin edebiyatçılarınca "eksiklik" olarak adlandırıldı. Bu yüzden yalnızdı. Voltaire ve Hugo'nun biyografilerini yazdı, romantizmi eleştirdi. Emile Zola'nın "natüralizm"ini taşıdı okuyucusuna. Yalnızlığına mclankoli eklcndi ve tercihini ölümden yana yaptı. Damarlarını kesti ve ölümünü yazdı... Vlateryalizm, hafizanın ihaneti ve Beşir Fuad ... AYFER DİNÇKURT nceki gecclcrden pck farklı değildi. Fvhalkıylasohbetetti.HerkesuyufîL, ' y unca dakitaplarladoluodasınaka^ t e ^ pandı. Ancakgeceyarısından sonra yazabiliyordu. Vebugccenin farkını birtck o biliyordu... Çünkü ölmeye karar vcrmişti. Kütüphaııesinin üzcrine bıraktığı kokaini aldı, damarlannı keseccği ycrlerc şırınga edip bira/ uyuştıırdu. Sonra elindeki usturayla kollarını vc boynunu kcsti... Öliim onun için ya7 gclincc K.âğıthane'ye gitmek gibi bir şcydi. Kalcmi aldı ve ölümünü kâğıda düşürdü: Ameliyatimı icra ettim, hiçbir ağrı duyr m öğrendi. Askerlıkte son görevı ise Maltepe Askeri Hastanesf ndcmuhasebcmcmurluğuydu... Ancakhırsürcsonraaskerliktenistit'aetti,çünküya/.mak bağımsızlığı gerektirıyordu...Bundan sonraelindekılıcıdeğılsadecekalemiolacaktı... Beşir Fuad yazmaya Envarı Zekâ dergisineçevirileryaparakbaşladı.Felsefevefizyoloji üstüne makaleler ya/dı. Bu makaleler güçlübirkalemşörolan Ahmet Mithat'ınilgisıni çekti. Tanıdığı birkaç kişiye "şu çocuk"la tanışmak arzusu içinde olduğıınu söyledi. Kısa bir süre sonra tanıştılar. Sohbet, yu/ınkonusundaki düşüneelerden materyali/m'e gelince Ahmet Mithat Efendi bu felsefeyi benımsemeklebüyükbiryanılgı ıçinde olduğunu söyledi Beşir Fuad'a. Ahmet Mithat bu konudaki görüşlerini geçenlerdc Oğlak Yay ınları'ndan yayımlanan "Beşir Fuad" adlıkitabındaşöyleaçıklıyordu: "Felsefeyledeilgisi vardıysabuakımlardan yalnız materyalizmi tereih ederek ve| onunla uğraşarak tüm feUefeyi incelememıştir. Ineeleseydi materyalizmdekı boşluğu ve geçersizliği görür ve sıkıntısina katlanmazdı.Banayazdığimektubuokuyanlarve felsefeye hakım olanlar Fuad' ın felset'edeki noksanını apaçık görürler. Hoş ben de yeri gelince göstereceğim ya!.." Ahmet Mithat, bu düşüncesinden vazgeçmeyccek Beşir Fuad'ın intihannı dahi materyalislolmasınabağlayacakti... Beşirl'ııad( ağaloğlu Yokuşu,Nallı Mescid Mahallesf ndeoluruyordu ailesiyle birlikte. tjeniş bir kütüphaneyesahipti. lyı bir hatip, iyibirkalemşördü.Düşüncealanıiseo dönemdekiOsmanhtoplumununçoküstündeydi.BundahemokuduğuC'izvitokulunun hemdebildığidillersayesinderahatlıklaizleyebıldiğı kitapların payı vaıdı... Ve belki de bundan dolayı dünyanın en yalnı/ ınsanıydı...'1'üm görebilenler gibi... Olayları, Osmanlı düşünce yapısına hakım olan dogmatizmledcğil,birbilımadamıobjektıniğiyle ve materyalizm felsefcsinin ışığıyla değerlendiriyordu.. Aykırılığıdaburadangeliyordu... livliydi, üç oğlu vardı... Mutlu muydu? Orası biraz meçhul çünkü son yıllarda "alem"edalmış,bırmetrcsi vemetresinden de bir kızıolmuştu... Beşir Fuad'ın bu yıllarda bir korkusu vardı. Kalıtımainanıyordu... Annesindebulunanruhsalbozukluğunkendisine de gcçcceğini düşünüyordu. Bir gün doktorMongeri'yiçağırdı.Mongerianneyi muayene etti ve evde bulunmasınm tehlikeli olacağını hastaneye yatırılması gerektiğini söyledi. Annesini hastaneye yatıran Fuad, çevresindenbüyük birtepki aldı Annesının mırasınakonmak için böyle bir şey te/.gâhladığınadairdedikodularaldı yürüdü. Buolayın vicdani rahatsızlığını taşıyan Beşir Fuad kendisinde de başlayan melunkoli üzerine doktor Mongeri 'ye danıştı. Mongeri beynine siilük yapıştırmasını aynı zamanda tazla düşünmemesi için eğlence yaşamına başlamasınıönerdi. Ikl kadın arasında... Scluhatyaşamınagıren Fuad,beyninikemiren bu korkuyu bir türlü yenemedi. Onu intihara götürcn en önemli neden belki de buydu. Aılesi vescvgilisi arasında gidipgelmeye başladı. Bu sıkıntısını Ahmet Mithat'a yazdığı (Mezardan bir sada) başlıklı son mektubundadilegetınyordu: "E ve geldiğim vakit zevcem niçin her akşamgelmıyorsundiyeserzenişlerederağlar. Evde birkaç gün kalıp da Kuzguncuk'a gittiğimdesenbendenbıktın,diyerekmetresim ağlar. Ben iki eami arasında binamaz gibi kaldım. Hiçbirine dert anlatmak mümkün değil. Metres terk olunsa buna bir son verilemeyecek ıse de her arzunuzu yerine getiren birkabahatıolmayanvebirdebizdençocuğı olan bir kadınıağlataağlatadefetmeyenası1 ra7iolunur. lştebirkaçhaftadırböylezorbiı durumda kaldım. Bundan kurtulmaya çarc olarak intihardan başka yol görmedim. Arm 'J madım. Kan aktıkça biraz sızlıyor. Kanım akarken baldızım aşağıya indi. Yazı yazıyorumkapıyıkapadımdiyerckgeriyesavdım. Bereket versin içeri girmedi. Bundan daha tatlı ölüm tasavvur edemiyorum. Kan aksın diye hiddctle kolumıı kaldirdım. Baygınlık gclmeyebaşladı... K.anlakarışmıs.tımürekkep.. Otuzbeş yaşındaydı gcnç adam ve onun için doğruydu: ölüm Kâğıthane'ye gitmek kadardoğaldı... Hafızalarihanetetti Beşir Fuad'aveunutulmaya mahkum edildi. Çünkü ıntihar etmişti. Islam'a göre kendi canına kıyan suç aletleriyle birlikte doğruca cehenneme giderdi. AhmetMithat'agörcgünahkârhğmın bir nedenide materyalizm hastalıgınatutul masıydı. Gerçekten de bu genç adam hiçbir dine inanmıyordu, inandığı tekkavram materyalizm ve diyalektikti. Kılıcın yerine kalem... llkpozitivist, ilkmateryalistveilkeleştirel biyograf'iyi yazan çok yönlü aydınımız Beşir Fuad 1852'de Istanbul'dadoğdu. Birpaşaailesınınçocuğuydu...Fatihrüştiyesindcokudu. Daha sonra ailesiyle birlikte Suriye'ye gitti.OradabirCizvitokulundaöğrenimgördü, son olarak da Harbiye okulundan mezun oldu.OsmanlıRussavaşlarınakatıldı.Girit isyanları sırasında Girit'e gitti ve orada beş yıl kaldi. Çocukluğunda Fransızcaeğitilen Beşir Fuat, (iirit'te Almanca ve Ingilizce'yi