Katalog

10 P+ dım tepki de. Hilmi Bey'in şiirleri felscfi açıdan dcrinliği olan zor şiirler. Kolay anlayamıyorlar. Ben de anlamayanlara 'çok dinlemenizgerek' diyorum. Dinledikten sonraki ilk sözleri bu kez 'harikulade' oluyor." Aynı tepkileri şairimiz de almış. Ancak onagelentcpkilerdedoğalolarakşiirçevresinden. "Inci Hanım'ın sözünü ettiği kopukluk varya; Klasik Müziğin içindengelcnler şiiri anlamadıkklarını söylerken, şiirin içinden gelenlerdemüziğianlamadıklannısöylediler. Şiirle müzik Osmanlı gelene'ğinde hep birlikte olmuş. Böylebirşey 17 yüzyılda yapılsaydı böyletepkileralınmayacaktı. Şiirve müziğin birlikteliği Yahya Kemal ve Münir Nurettin'leodönemdebitmiştir. Müzikçilerin şiire bakışıyla, edebiyatçılann şiire bakışı örtüşmüyor." Serbest şiire geçişle ahenk ve musikinin kaybolduğunu söyleyen Besteci Gönül Paçacı 'y ı güfteci de" Ben aruzla yazsaydım daha kolay bestelenirdi" diyerek onaylıyor. Besteciye göre, Hilmi Yavuz'un şiirleri tam serbest değil. CUMHURİYET Zevkhezimeti Stüdyo kayıtları bitip albüm ellcrindc olunca üçü dc hazdan dört köşe olmuş. Şair besteciyi, besteci şairi sonra her ikisi de birlikte yorumcuyuöveövebitiremiyor. Hilmi Yavuz "escrleri dinledikten sonra Ahmet Hamdi Tanpınar'ın deyimiyle tam bir zevk hczimetine uğradık" derken Gönül Paçacı Yavuz'un kendi kendi scsinden şiirlerini dinledikten sonra çok duygulandığım vegözlerinin dolduğunu söylüyor. Klasik Türk Müziği eğitimi alan Gönül Paçacı Keman bölümündcn mezun. Ancak şuandavurmahçalgılar,özellikledekudüm üzcrinde çalışıyor. Gönül Hanım'dan bize kudümçalmasım ricaediyoruz. Kudümünü alıp Hilmi Yavuz'un yanınayerleşiyor. Şairimiz "davulun scsi uzaktan hoş gelir" diyerek uzaklaşıyor. Ancak kendi deyimiyle "Kudüm dostu" Gönül Paçacı'nın kaşlarının çatıldığını görüncc ycniden cski yerini alıyor. Eserlerin bize ulaşmasına kadar geçen süre içinde hiç kendi aralarında kavga ctmişler miydi?Merakettik. Hilmi Yavuz'un geçimsizliğini bildiğimiz için. Inci Hanım nezaketinden olacak bu sorunun yanıtını öğrcncisi Gönül Paçacı 'yabırakıyor. "Eserlerveseslendirilmesikonusundaolmadı. Ancak diğer konularda kavgamız hiç bitmedi.Özellikledebuluşacağımızyerve bundan sonra şiirlerini bestelemeyi düşündüğümüzdiğerşairlerkonusunda." "Niyc Hilmi Bey'in kara listesindeki bir şairin şiirlerini mi bestelemeyi düşünüyordunuz?" Hilmi Yavuz, birilerinin tekerine çomak soktuğundan emin bir şekilde ağız dolusu bir kahkaha patlatarak "benim kara listeme almadığım şair var mı ki?" diye sesleniyor mutfaktan. Ancak Gönül Paçacı yine de kulağımıza fısıldayıveriyor. Şimdi sırada Atilla llhan varmışsırada. "Aynlıksevdayadahil"adını taşıyan 5 şiiri birarada tek bireseryapınayı düşünüyormuş. "Içinizdcen çok hanginizcövgü var?" diye ortaya bir soruatıyoruz. Hilmi Yavuz'un hemen atılıp "Tabii ki ben" diyeccğini sanıyoruz. AmaGönül Hanım boğazınadiziien börekleryüzündenağzınıaçmaktagecikince Inci Çayırlı yanıtlıyorbu soruyu. "Bizim üçümüzün de ayn ayrı fonksiyonu var. Gönül bizden yetişen çocuklann arasında çok çağdaş düşüncn, ycniliğc açık bırı. Hilmi Bcydcbircnteresanlık var. HemOsmaniıhem çağdaş kültüralmış. Ben de Klasik Türk Musikisıkonusundatutucuolmama karşın Gönül'ün daha modern olan şarkılarını okumaya karar verdiın. Alaturka konusundaçokbağnazbirisıolsaydım bu kadar başarılı olamazdık herhalde." ^ wm Anadolıf nun ebemk YAZI: M. SADIK ASLANKARA FOTOĞRAFLAR: ASIM S. ÜVEZ ALPER FİDANER A levilikdenildimi.özellikleTürkiye Aleviliğini anlamak gerekiyor. Alevilere göre her Alevi, bir "Ali evi"dir, yani "Ali'nin evi"... Gönlünde Ali'yi taşırçünkü. Bir gönül kı hem yürür, hemAli'yigötürür. Iştebirgörüş, Aleviliğinburadangeldiğinibelirtirken,birbaşka görüşde"Alcvi"kavramının, Alisoyuanlamınagelen"Alavi"sözcüğündenkaynaklandığınıilerisürer... Oy le ya da böy le, Aleviler, 11. yüzyıl ortalanndan başlayarak Anadolu'da çok geniş bir alana yayılmış, ardından olağanüstü güzclliktebırmozayikoluşturmuşbutopraklarda. Türkiye Alevılığıninbileşımindelslamıyet öncesi Türk inançlarıyla Mezopotamya kültürlcrininkalıntılandaağırlıktaşıyorkuşkusuz. Kökeninde, ŞamanistOğuzlarca kendi inançlarınauygunbıçımdekavrananlsamıyet anlayışının yattığı Alevilığin oluşum sürccı, göçebc Türkmenlerin kitle halinde Anadolu'yayerleşmesıylcbaşıyor. Zcrdüştlük, Manıhaızm gibı cskı dınler, Babaılik gıbi siyasal harekctlcr, 1 laydarilik gibı tarıkatlarveHurufilikgibi Batıniakımlar, Acviliğin oluşumuna katkıda bulunan ya da bu inancı çeşıtli ölçülerdeetkıleyen anadamarlar... Bu doğrultuda Alevılik de, gıderek bir yaşamabiçiminedönüşüyor. Bu yaşama biçimının ya da fclscfesının merkczinde, ınsan yeralır. Aleviler, insanın kutsal olduğuna ınanır çünkü, bu ncdenlc dc apayrı birdeğer verirlerona. Aslındadinsel kaynaklı olan bu kutsallığın, süreç içinde dünyalılaştığıdaortada. NitckimTann, gönül bilgisiyle tanınır Alevilerdc. Yunus'un dörtlüğü, Tanrı ve gönül ilişkisini ne güzel yansıtır: "Gönül Tanrınıntahtı/Tanrı gönüle baktı/ Iki cihan bcdbahtı/ Kim gönül yıkar isc." Aleviliktc cn önemli dinsel etkinlik, "dede"lerın başkanlığında yapılan ve "cem" adı verilen tören yada toplantı. Topluluk üzerinde büyük ağırlığı olan dedclik, soydan geçmc. Arapça ccm sözcüğü ise kalabalık, topluluk anlamında. Cem töreni, genelde dinsel olmakla birlikte, Alevilerin hem tapınma işlevini, hem kutsal yenilenme.annmacylemini,hemdetopumsal vebireyselsorgulanma işlevinidilcgetiriyor. Butoplantılardaçoluk çocuk, kadın erkck hcrkcs, bir araya gelerek işte bu dinsel, toplumsal, sanatsal çabanın içinde yeralıyor... müziğin, şiirin vc dansın ccm ayinlerindeay n bir yeri var. Alevilermüziği, şiiri, dansı dın sel yaşamın, tapmmanın bir parçası halinı getirmişartık!Buetkinliklerindilimize,mü ziğimize, dansımıza önemli katkılarsağladı ğı ortada. Dansdenildiğinde ise, "semah" gelir ilkıı akla. Semah sözcüğü, Arapça "semâ" ya da "si Törenler farklıdır birbirinden... Cem törenlerindededeler, elinebelinediline sahıp olmak, gönül kırmamak, kin tutmamak.doğruluktanaynlmamak, Ali'yi ve ardıllarını scvenlcre dost olmak biçimindc özetlencbilccckbclliöğütlcrveriyor. KerbelaolayıanılıpHatayi,PırSultan Abdal, Kaygusuz Abdal, Kazak Abdal, Kul Hımmet, Ncsımi, Virani gibi Alevi ozanlardan.dcyiş adı vcrilcn dinsel içerikli şiirler okunuyorsaz eşliğinde... Alevi cem törenleri, bölgeden bölgeye, hatta köyden köye değiştiği gibi, dedelerin çıktığıocaklaragörededeğışebiliyor. Nekı Izmir Bademler köyii... Yöre ve insanlar defc