Katalog

sarsam vc o crkck bana çiçek gelirirse kcndimi kapının önünde bulabiliritn. Y V Z Ri/.inı toplumumuzda cinselAUlık olayınu namus mcsclesi dc katılıyor. Oysa bir kadın kocasını, koca da kansını aldatırsu namus meselesi olur. EREN Şu an içimizde lezbiyenleri temsilen bir arkadaş ulsaydı bu görüşe karşı çıkardı. Neden, kadının kocasını aldatması namus oluyor; namus çalıp çırpmamaktır diyebilirdi. Cinsel tercihlcrin, cinsel yaşamın namusla ilişkisi olmadığım vurgulayahilirdi. Y V Z Eşcinsclliğin Türkiye'de ne AUkadar büyük boyutta olduğunu bilip dc kabul ctmeycn büyüklcrimiz var. Hatta kcndisi eşcinsel olanlar bile karşı çıkıyor. Kcndisini gizlcyerek bir yerlcrc varmak, işyerinde yükselmck istiyor, kişiliğinden taviz veriyor. SAVAŞIR Iş yaşamında basarılı, loplum yaşamında öndc gclcn kadınlarda da maşist tavırlar var. Kendi yetenekleriyle çemberi kıran bu kadınlar her zaman feminin bir duyalılıkta olmuyorlar. EREN Fcminist hareketin bizimle birlikte olup olmama kararları kendilerine ait. Ama erkek toplum, kadınlan cinsel a/ınlık olarak görmekle kalmıyor, onlan o şekilde tutmak için çaba da harcıyor. SAVAŞIR Aslında kadın hareketinin, erkek egcmenliğini kırmak açısından eşcinsel harekete fazlasıyla ihtiyaç duydıığu bir gerçek. Erkek egemenliğini ayakta lutan birtakım değerlerin yıkılması için de bu gerekiyor. DEMET Erkek egemen toplumda erkekler birinci, kadınlar ikinci, eşcinseller ise üçüncii sınıf vatandaş. Polis tarafindan biz daha uç noktalardayız. Gö/altına alınıyor, fışleniyoruz. Yasalar cinsel yönden ırkçılık, kadınlar için de aşağılanmaktır. Parayla cinsel ilişki, neden kadınlarla sınırlı tutulsun? Bir insan, para karşılığı bedenini diğer insanlann kullanımına açmak istiyorsa bunu her cins yapabilmeli. DEMET Bir travestinin şarkıcılık yapabilmesi için ya erkek kıyafetinde olması ya da ameliyatla kadın kimliği alması zorunlu. Oysa kimlik sorunumuz var. Ehliyet alamıyor, hamama ya da berbere bile gidemivoıız. ERbN İnsanlann uı.ık arzusu, insanlann nısel seçimlerine göre leğil başka kritcrlcre •öre değerlendirildiği, ozgürce ilişkiler kurabildiği bir Türkiye, bir yaşam biçimi. Burada adamın biri, bir başka adamla yattı diye insanLır tarafından aşağılaidbiliyor. öte yandan Iskendaı Savaşır: "Ysni âhlakın olufturulması »adoca yasai bir adam devletin, milledUr«nl*mal*rl« yapılabalacak blrşay d*<)ll." tin malını, parasını cebine atıyor ama başka erkeklerle yatmada eşcinsellik gibi bir suç olmamasına dığı için el üstünde tutuluyor, aynca ökarşın, kayıtlarda suç hanesine homodüllendiriliyor. seksücl yazılabiliyor. Hâlâ Taksim SAVAŞIR Burada, yeni âhlakın oluştuMeydanı'nda travestiler dövülebiliyor, rulması söz konusu. Sadece yasal düsaçlan kesilebiliyor. Travesti, fahişelik zenlemelerle yapılabilecek bir şey değil yapmasa da polis tarafından dövülebibu. Edebiyatla, konuşarak, anlaşarak lir. yapılabilir. EREN Hayat kadını kimliği alabilmek EREN Bu konuda, ailelere düşen göiçin kadın olmanın zorunlu tutulması revler de var. Genç insanlan kendi hallerine bıraksınlar, güvensinler. Hiçbir insan bir kadınla yattığı için heteroseksüel, bir erkekle yattığı için de eşcinsel olmuyor. Bu ailelerin önyargısı. tlk cinsel ilişkisine kızlarla başlamış, hayatının 20 senesini kadınlarla yatarak geçiİstanbul'da cscinseller bir dernek kuruyor. Cinsel Aynmcılığa Karşı Mücaren bir insan, bakıyorsunuz 35 yaşındele Derneği'nin amacı her bireyin kendisine özgü cinsel eğilimi scçme ve yadan sonra yeni bir dünya keşfediyor, şama hakkını savunmak. Dernek tüzüğünde şu görüşlcre de yer veriliyor: eşcinsel oluyor. Bunun tersi dc yaşanaÇok ke/ toplumda farazi bir çoğunluk oluşturanlar kendi benimsetniş oldukbiliyor. Cinsellik konusunda insanı ları cinsel tavırları diğerlerine de cmpo/.e etmek istemektedirlcr. Bu yönde zorlamakla, yönlendirmcklc bir şey eldevletin çeşitli kurum ve kuruluşlarını da ctkilemekte, ilkel bir baskı ve şiddet de cdilmez, aksine ters tepkiler doğuruortamının oluşmasına neden olmaktadırlar. Böylece insanlann cinsel eğilimyor. Ebeveynlerin kendi çocuklarına, leri, cinsel yaşamlarıyla çelişir hale gelmekte, bu da çeşitli gerilimlere, bozugenç insanlara güvenmeleri gerekiyor. şumlara vc giderek insanlann maddi vc manevi kişiliklerinde ağır zcdelenmeAnne ve babalar kendilerini tanrı gibi lere neden olmaktadır. Oysa bireyin toplumsal yaşamda da cn özel bir yanı ohisediyorlar ve mutlak yönlendirebilelan cinsellik, doğanın insanlara en büyük hediyesidir. Bu diğer bütün hazlann ceklerine inanıyorlar. En ilginç, sofistianasıdır. Herkesin başkasına zarar vermeden kendi eğilimlerine göre uygun ke, psikolojik metodlan deniyorlar bir cinsel seçinı vc hıına haf'lı olarak IIVIMIII bir ıiıısc1 vasanı hakkı vardır ve ama bu ters tepen bir tavırdan öteye olmalıdır. geçmiyor. ^ Toplumumuz ikiyüzlö "Pantalonu bacaklanyla arasımkın su geçmevi'ci'k kadar dar. Ayaklıınmla yüksek topuklu ayakkabılur, yüzünde neredeyse fh'} suııtim kalmlığında makyaj. Kabartılmif saçlannı savurarak yürüyor, bir eli mizah dergisinden fırlamif gibi havada..." Böyle tammlanmaktan hıkttm artık. Bu ol.su ol.sa bir iransseksücli ya da Iravesliyı anlaiır, yani kendi ruhuna kapatılmif bafka bir viicudu laşıyan insanlan; ama bir eşcinseli asla... Yafim 27. Türkiye'nin sayılı liselerinden birinden, yine sayılı yüksekokullarmdan birindvn mezunum. Yüksek lisansımı yuridifinda vapiım. fimtli büvük holdinglerimizden birındc çalifiyorımı. Ilk ilifkinıi vaşudığımda 16 yasındavdım. llenı lisede hem yüksek okuldtt ey cînselliğinıi gizlcmedinı, ama yine de kulabalık bir çcvrem vardı. Ailemle bu konuYu hiç konuşmudık ama bildiklerinden adım gibi eminim. Işyerinde de cinsel tercihimi gizlemeye gerek duvmadım hatta bazı davetlere. aynı evi payla^tığım scvgilimle bırlikte katıldıın. Doğada her ı /\ ıniıı neslin yürümesine /vA yönelik oldutiumı kabul edersek eşcinsel ilişkiye doğa di}i dıyebiliriz. İnsanlann her zamtm hayattan beklediği mutluluktur, önentli olaıı da bunu kiminle vakaladığınızdır, bu ılifkıvı yaşarken cevreyi rahatsız etmemenizdir. Herkesin kendi özellikleri vardır. Bırliktelıklcıde mutlu olmak çok zor Mutlu olduğumuz birlikteliği yafamamız. korumannz gerekiyor. Gay iiberasyon da budur. Burada, toplum ve din değerlerinin dısında da olsa insan değerlerinden söz ediyorum. Eşcinsel, hiraz daha gece insanıdır, karanlıkta vasar. Nişantası'mn ortusında el ele yüriiyen, Yıldız Parkı'nda öpüfen, Boğaz'da bırlikte yemek yiyen bir çifle her zaman gıptavla baktım ama kendi seçimimden asla pismanlık duymadım. Ben, narsisvilim. Bir eşcinsel önce kendineösıktır, seksinden mutluluk duyar. Kadınlar da gerçek bir ej/cinselden daha mutluluk duyar, çünkü eşcinsel onıı daha çok anlar, annesinden etkilendiği için onun özelliklerini hilir. Eşcinsellik konusunda Türk toplumu ikivüzlü. Nüfusun neredeyse yüzde 80'i oğlancıdır. Evleninceye kadar hunu yaparlar. hatta evlendikten sonra da. Tarihimizde de örnekleri çoktur. Kuran'da, Sodom ve Gomore 'de anlatılır. Sanayi sitelerinde çırak çocuklar kullanılır. Bence, 'Eti senin kemiği benim ' sözüyle bu ılişkiler onaylanır. Bu derece örnekler varken bu ikiyüzlülük niye? Ya laj söylemesinler ya da erkeğiz diye gezinmesinler ortalıkta. Her türlü tercihte, kimsenin kimseye tahakküm eımediği bir Türkiye'de vaşamak isterdim. Sevdiğim. âsık olduğum kişiyle beruber yaşama hakkmıın olmasını, cinsel tercihim nedemyle ışten atılmaktan korkmamayı da isterdim. Cinsel Aypımcılığa Karşı Möcadele Derneği C U M H U R İ Y E T D E R G İ 1 7 M A Y I S 1 9 9 2 S A Y I 3 2 2