Katalog

nağı bingo yani tombola. Bingo gelirleda kadın başkan seçilmiş. Agnes, "çok btya/. politikalar başarısız oldu. Alkol, bü^arılıydı; ama ne Kızıldcrili bürosunri lederal ve cyalet vergilcrindcn muaf. umutsuzluk, yoksulluk yüksek intihar odan )>eleıı erkek görevliler ne de yaşlılar layları ve bunların yaratlığı baskılar poAncak Nevv Mexico, Bingo gelirlerini buna alı^aniiidı" diyor. litika değişikliğiııi /(»rliMİı" diyor. 1974 vergilendirmek istiyor. Pucblolar lıe1934'deki yasanın yerliler açısmdan yılından bu yana Amerikan Yerlilerimcn bcyaz udalctinin ipliğini pa/ara çıbir sonucu da çcicuklann ailelerinden nin çok şey yaptıklarını, eğitim ve külkarıyor. "Kilise de gelir cldc etmek için kopartılıp okullara gönderilmcleri ve türlerine sahip çıktıklannı, rezervasbingo dü/cnliyor. Ve bu gelir vergiden beya/ aileleıin yanına yerleştirilmeleri yon düzenini oluşturduklarmı belirtimuaf. Sadecc bi/im gelirimiz onlara baolnui!}. Kendi dillerini konıışmaları, yor. tıyor..." Tombala'nın yanı sıra re/ergiysilerini giymeleri yasaklanmiş. Amerika'da bir a/.ınlık konumunda vasyon sınırları içindeki doğal kaynak"Okullar askori disiplin sisteminde ololan Amerikan yerlilerinin diğer azıniardan, kendi topraklanndan geçen otoyol ve altyapı yatırımları ncdeniyle aldıkları kiralar vc kiraladıkları lopraklardaıı gelir elde ediyorlar. Toprak satamıyorlar, çünkü kcndi nialları dcğil. Federal hükümet, uzuıı siireler ve scmbolik ücretlerle toprakları Kızılderili kabilelcrine kiralıyor. Nevv York'un ve bir anlamda dünyanın nıerke/i Maııhattan adası için yalnızca 25 dolar ödedikleri, Orta Batı ve kıı/eydeki verimli topraklan baltaııiye ve incik boneıık karşılığı satın aldıkları diişünülürse, yerlilerin topraktan yoksun Kolomb Amerlka kıtasına ayak bastığı andan itlbaren kızılderllllerln tarlhlnde gariya sayım kalnıaınası için beya/ başladı. "Vahşl"l«rin mad«nly«tl«rl v« kUltürlerl görm*zden galinarak , "ehllleftlrllmoye" v devlctcc alınan önlc beyazların kültiirüne uyum sağlamaya zorlandılar. Tabll soykırımdan kurtulabilenler. min anlamı dalıa da dıığundaıı çoğu genç kızılderili buna ulıklarla ilişkilcrine geaçığa çıkabilir. yunı sağlayanıadı. Beya/ ailelerin yanılince, Latinolardan yaAsimilasyonveyoketme na ycrleştirilenler ise hiçbir ulıısla bağni İspanyol kökenlilerAgnes, C'heryl ve koıuışluğum diğerda<>aıııadılar. Bu da intihar nranlarım den hoslanmıyorlar. leri, ABD hükümetinin Kı/ılderililere iyükscltti" diyor C'heryl Kairbanks. Hatta düşman kabul elişkin son yü/yıldaki politikasını şöyle diyorlar. Ancak karşıAynca bu birçok k./.ılderili kabilesi ö/.etliyor: Asimilasyon ve yok etme. lıklı evlenmeler, bu açısından göc /.orunluluğu anlamına 1934 yılında çıkartılan Rcorganizasdüsjinanlığı bir ölçüde gelıııiş. Büyük şehirlere sürülmüşler. yon Yasası, Amerikan ycrli kabileleriyumusatmış, siyahlar Navaholar bu aeılı yolculuğu, ölen yüznin statüsünün, siyasal ve hukuksal konusunda çekingenlercc Kızılderili nedeniyle "Gö/yaşı dü/enlemelerinin Amerikan Anayasaler, çünkü onları çok Yolu" diye anıyorlar. sı'na göre olabileceği belirlemiş. Bu da ilgilendirmeyen iç 1950'lerde ise yedi eyalette Amerikan gündelik hayatlarından eğilime, çoeuksavaşta ve bağımsızlıkyerlilerinin bağımsız yargılama hakkıların yetis,tirilmcsinden siyasaya kadar, ta Beyazlarla taraf olna son verilmiş. Fairbanks bu dönemi beyaz değerleriıı egenıenliğine boyun muşlar. Aynca cgemen de, yerli kültürünün yok cdilme döneeğme anlamına geliyor. Bu yasanın bir ideolojinin etkisi de mi olarak anıyor. Kıyafetlerini toprağa sonucıı da Pııeblo başkanlarınm seçilvar. Çünkü beş kabilenin siyah köleleri gönıen Yerliler büyük şehirlere göçe nıesi /orunluluğu olmıı^. Nevv Mexivanniij. C'herookeeler, Senıinoldier ve /.orlanmış. Aneak vahşi sehirlerde yaco'daki 4 l'ncblo Isleda, Zuni, Laguna Creeklerin siyahlarla hâlâ hiyerarşi soşamak için ne bilgileri ne de paralan ve St. Clara bunu kabul etmİ!}, 15'inde runlan var. üte yandan güneyde siyah de başkanlan bir tiir dini lider olan varmış. tenli Kı/ılderili olduklarım iddia edcn beyaz kültüründe biiyücü Casikiler a1970 yılında Nixon'un Amerikan bir grup Creek'le Kederal Kızılderili tamaya devaııı etmiij. Yerlileri'nin Kaderlerini Tayin Hakkı Komisyonu arasındaki lartışma hâlâ Yasası ile Kı/ılderililer iein kültürlerini Bu gelişmenin ve Agnes gibi kadınlasürüyor. ve kimliklerini yeniden canlandırma nn mücadelesi sonucımda, 1971 yılında Asyalı Amerikalılar'la ise bir sorundönemi başlamış. F^airbanks, bu yasaseçinılerde ycrli kadınların da oy kulları yok. Onları seviyorlar. lanması sağlanmış ve labii 4 yıl sonra nın gerekcesini şöyle açıklıyor: "Çünkü C U M H U R İ Y E T D E R O İ 2 5E K İ M 1 9 9 2 S A Y I 3 4 4 Beyazlar... Onlar yakın tarihteki acılarının, onurlannın kırılmasının, asimilasyon politikalannın, yok etmelerin uygulayıcısı. Columbus'a gelince.... Bugiin büyük tantanalarla kutlanan Amcrika'nın Keşfinin 5(X). Yılı, sadece bir Beyaz kııtlaması ve övüncü. Kızılderililer için katliamlann, yoketmelerin, asimilasyonun ve a^ağılanmanın başlangıcı. "Biz güçlü ve onurlu bir halkız. C'olum bus'a rağmen, beya/.lara rağmen yaşıyoruz ve hâlâ egemt'iıliğimi/ için ıniicadele ediyoruz" diyor Cheryl. ABD'de kimse ne Siyahlar ne Çinliler, Kızılderililer kadar acılı, ağır bir süreç yaşamamış. Bugün hâlâ toparlanmak, ayakla durabilmek, varolabilmek için müeadele ediyorlar. Amerika'da Kızılderililerle bir tek Kürtlerden konuşmadık.... ^