Katalog

inananlara karşı tavır almak. milliyetçiliği dar bir alan içinde değerlendiriyorlar. n Önemle vurguladığınız Atatürk’ün tarih ve tarihin n Geçmişte ve bugünlerde yaşananlar göz önünde Onlara göre milliyetçilik, başka milletleri düşman ve yazılması konularına ilişkin en önemli tespiti nedir? bulundurulduğunda Atatürk’ü daha iyi anlamak, aşağı gören şoven ve saldırganlıktır. Milliyetçilik ırk Atatürk tarihi konular üzerinde yazanların, prensiplerini, düşünce sistemini ve sahip olduğu kişisel birliğine dayanan ırkçılıktır. yazdıklarını mutlaka belgelere dayandırmasını istiyordu. nitelikleri benimsemek gelecek hakkında yine de Bu düşüncelerin dünyada var olduğu dönemler Tarihi incelemelerin siyasi kurumların kuruluş, değişim iyimser olabilmeyi ne denli sağlayabiliyor? oldu mu? Evet. 1930’larda Almanya’da “Nasyonel ve çöküş süreçleri üzerine yoğunlaşmasını istediğini de Son yıllarda yaşanılanların etkisiyle Atatürk’ü daha Sosyalizm” düşüncesinin iktidara gelmesiyle yaşandı. biliyoruz. Belki de tarihi çalışmalar üzerinde durduğu en iyi anlayabilmek için özellikle gençlerin daha çok ilgili Bunun bütün ülkelere olduğu gibi elbette o yıllarda önemli noktalardan birisini de tarihi olayların oluşumuna olduğunu izliyorum. Ayrıca Türk toplumunun büyük Türkiye’ye de yansımaları oldu. Ama bu düşünceler etki eden nedenlerin araştırılması oluşturuyordu. kesiminin de Atatürk’ün bugün için de büyük bir lider Almanya’nın 2. Dünya Savaşı’nda yenilmesiyle n Atatürk’ü kültür sorunlarına ve Türk tarihini yeni olduğunu tekrar anlaması da çok önemli. Türkiye’de de geçerliliğini yitirdi. baştan yazmaya yönlendiren, bu yönde çalışmalara Milliyetçilik denilince ilk önce anlaşılması gereken başlattıran ana nedenler ve Türk Tarih Tezi ile ortaya ‘MUSTAFA KEMAL, ZAMAN VE KOŞULLARA nokta şudur. Milliyetçilik doğrudan doğruya “millet” konulmak amaçladığına ilişkin neler söylersiniz? BAĞLI OLARAK DÜŞÜNCELERİN tanımı ile ilişkilidir. Milleti tanımladığınız şekle göre 1930’lu yıllarda üzerinde çalışılan Türk Tarih Tezi DEĞİŞEBİLECEĞİNİ KABUL EDİYOR’ milliyetçilik tanımı da değişir. ile ortaya konulanın doğruluğunu veya yanlışlığını n Vurguluyorsunuz ki “Burada kritik bir nokta Aslında burada milliyetçilik yerine “milletçilik” ismi tartışmak yerine, Atatürk’ün neden bu çalışmaları var: O da Atatürk’ün sahip olduğu ve büyük bir kullanılsaydı daha doğru olurdu. Belki de bazı kavram başlattığını anlamak daha önemlidir. Türk Tarih Tezi kıskançlıkla korumaya çalıştığı ‘prensipleri’ ile ‘zaman karışıklıklarına son verebilirdi. ile Türklerin anayurdunun Türkistan, yani Orta Asya ve koşullara göre değiştirilebileceğini kabul edeceğimiz Her şeyden önce millet bir “siyasal” ve “sosyal” yaylası olduğu ortaya koyuluyordu. Asıl önemli olan düşünceleri’ni birbirinden ayırt edebilme inceliği.” birlikteliktir. Bireyler yani vatandaşlar, millete kendi nokta ise Türklerin bu bölgede Yontma Taş Devri’ne 12 Açar mısınız? siyasi iradeleri ile “vatandaşlık” bağı ile bağlıdırlar. bin yıl önce geçmiş oldukları, hayvanları ehlileştirmeye Bu sorunuz çok önemli. Mustafa Kemal zaman ve Millet tanımında, kavramında iki yol vardır. Birincisi, ve çiftçiliğe başlamış olmalarıydı. Bu tespitler ise koşullara bağlı olarak düşüncelerin değişebileceğini örneğin “ırk birliğini” temel alan “objektif millet anlayışı”, uygarlıkların beşiğinin Orta Asya ve buranın yerleşik kabul ediyor. Zaten buna karşı çıkarsanız o zaman diğeri ise manevi bağları insanları birbirine bağlayan duygu kavimlerinin Türk olduğunu gösteriyordu. devrimciliği nereye koyacaksınız? Önemli olan Atatürk’ün Türk Tarih Tezi ile amaçladığı prensiplere sıkı sıkıya bağlı kalmak. asıl husus ise Batılı ülkelerin Türkleri hep Dolayısıyla onun sözlerine bakarken o aşağılayan ve barbar bir toplum olduğunu sözlerin söylendiği zamana ve koşullara gösteren algılarına son vermekti. Elbette bunun dikkat etmek lazım. yanında Türk milletine özgüven kazandırma, Düşünceler ile prensipleri ayırt edebilmek tarihi ile övünme fırsatlarının yaratılması da de tabii ki önemli. Buna bir örnek vermek diğer bir nedendi. gerekirse, “tam bağımsızlık” onun vazgeçilmez bir prensibi. Ekonomide ATATÜRK’ÜN DIŞ POLİTİKASI! uyguladığı “devletçilik” ve “karma n Mustafa Kemal’in barışın ekonomi” ve hatta “liberal ekonomi” korunmasının ön şartına ve dış politikada düşüncesi ise zaman zaman koşullara uygun uyguladığı siyasetin ana eksenine ilişkin olarak değişime uğrayabiliyor. yaklaşımını nasıl ortaya koyuyorsunuz? Atatürk’ün dış politikada uyguladığı “ATATÜRK’ÜN ORTAYA siyasetin ana parametrelerini şöyle KOYDUĞU ‘TÜRK özetleyebiliriz. MİLLİYETÇİLİĞİ’NDE MİLLET Birincisi; her şeyden önce “tam bağımsızlığın” TANIMI TAMAMEN SUBJEKTİF korunması vazgeçilmez ve asla taviz verilemez MİLLET ANLAYIŞINA bir prenstir. İkincisi; dış politikanın ana dayanağı milli ve düşünceleri esas alan “subjektif millet anlayışı”. DAYANMAKTADIR” menfaatlerdir. Üçüncüsü, dış politika her şeyden önce Subjektif millet anlayışının savunucusu Ernest n Sıklıkla sorulacak kuşkusuz; Atatürk’ün yolculuk kendi milli gücümüze dayandırılmalıdır. Dördüncüsü, dış Renan’dır. Yazara göre “İnsan, ne ırkının, ne dilinin, serüvenini anlamaya ve anlatmaya çalıştığınız kitap politika bütün dünya milletleri ile medeni ve insani ilişkiler ne de dininin, ne de nehirlerin izlediği yolun, ne de serisinin üçüncüsüne neden Biz Türk Milliyetçisiyiz içinde, dostluk içinde yaşamaya odaklanmaktadır. Beşincisi, sıradağların yönünün eseridir. Sağlam duygulu ve sıcak ismini verdiniz? Özellikle “milliyetçilik” gibi dünyada dış politikanın uygulanmasında genişlemeci (irredentist) kalpli insanların bir araya gelmesi manevi bir şuur en çok tartışılan, tanımı, açılımı bir türlü netleşemeyen siyaset asla düşünülemez. yaratır ki, buna millet denir.” bu “sıkıntılı” kavramı başlığa taşıyarak neyi Belki bu konuda söyleyebileceğimiz altıncı prensip de Atatürk’ün ortaya koyduğu “Türk milliyetçiliği”nde amaçladınız? uluslararası antlaşmalara saygı ve bağlılık gösterilirken, millet tanımı tamamen subjektif millet anlayışına Kitabın belki de odak noktası “Türk milliyetçiliği”. uluslararası hukuktan doğan haklarımızın sonuna kadar dayanmaktadır. Atatürk’ün tanımı da şöyledir: Kitaba neden bu ismi verdiğime gelince; birincisi, Gazi savunulmasıdır. “Zengin bir hatıra mirasına sahip bulunan; beraber Mustafa Kemal 26 Nisan 1926 günü’da Türk Ocakları yaşamak hususunda müşterek arzu ve razı olmada samimi delegelerine yaptığı konuşmada, “Biz doğrudan ‘YAZMAK YAŞAMIMIN BİR PARÇASI OLDU’ olan ve sahip olunan mirasın korunmasına beraber devam doğruya milletseveriz ve Türk milliyetçisiyiz” diyor. n Son olarak yeni tasarılarınızı sormak isterim. hususunda iradeleri ortak olan insanların birleşmesinden İkincisi, Medeni Bilgiler Kitabı’nda milliyetçilik Atatürk üzerinde yaptığımız bu son üçleme ile meydana gelen topluma millet ismi verilir.” prensibinin incelemesi “Türk milliyetçiliği”nin tanımı yazdığımız kitap sayısı 16’ya ulaştı. Bundan sonra ne Atatürk’ün Türk milletini dünya milletleri ailesinin ile bitiyor. Üçüncü neden de belki çok kimsenin yapabiliriz? Hangi konu üzerinde çalışmaya devam eşit haklara sahip şerefli bir üyesi olarak görmek gözünden kaçmış olabilir, 1961 Anayasası’nın edebiliriz? Artık şunu söylemeliyim ki yazmak benim istediğini de hep göz önünde bulundurmak bir Başlangıç kısmında “Türk Milliyetçiliği” isminin için yaşamımın bir parçası oldu. Yazabildiğim kadar bu zorunluluktur. Bu nokta Türk milliyetçiliğinin aynı kullanıldığını görüyorsunuz. Bu nedenlerle “Türk çalışmalara devam etmek isterim. zamanda ayrılmaz bir parçasıdır. milliyetçiliği” ismini kullanmayı tercih ettim. Yeni kitabın konusu veya alanı ile ilgili iki olasılık Bunun yanında milliyetçilik asırlar boyunca tartışılan, ATATÜRK YAZI DEVRİMİ İÇİN var. Biliyorsunuz; Güç Odaklarının Mücadelesi isimli bir türlü de netleşemeyen bir konu. Bu doğru. Bugün NEDEN BEŞ YIL BEKLEDİ? bir üçleme kitap serim daha var. Osmanlı’dan alıp milliyetçilik dalgası Avrupa ülkelerinde gittikçe n İsmet İnönü’nün de “Atatürk Devrimleri içinde karar 1980’e kadar yaşanan olayları bu üç kitapta güç odakları yükselen bir dalga şeklinde. İşte bu nedenlerle Türk verilmesi en çok düşünülen” konu olarak değerlendirdiği açısından inceliyoruz. Bu kitap serisinin özellikle milliyetçiliğinin ne olduğunu ve ne olmadığını topluma yazı devrimi için Atatürk neden beş yıl bekledi? üniversitelerde siyaset ve tarih okuyan öğrenciler anlatma nedenleri daha fazla. Atatürk yazı devrimi için neden beş yıl bekledi? tarafından bir referans kitabı olarak okunduğuna çok Bakın bugün Avrupa’da ve ABD’de “muhafazakâr Bu soru üzerinde de pek fazla düşünüldüğünü zaman şahit oluyorum, bundan da büyük bir mutluluk milliyetçilik” tartışılıyor ve hatta bu düşünce bazı zannetmiyorum. Latin alfabesine karşı çıkanların duyuyorum. İşte bu çerçevede karşılaştığım gençler ülkelerde iktidara geliyor veya gelmekte. Bu konular savundukları noktalardan birisi de Kuran’ı okuyabilmek 1980-1990 dönemi üzerinde de çalışmamı bana Türkiye’de ne kadar yeterli seviyede ve sağlıklı için Arap harflerinin gerekli olduğuydu. Sanki Arap öneriyorlar. Bu bir ihtimal. Diğer bir ihtimal ise terör konuşuluyor ve tartışılıyor? Bunun doğru konuşulması yazısı bırakılırsa dinden uzaklaşılacaktı. konusuna tekrar dönmek. Benim ilk kitabım 2011 ve tartışılması için bazı temel kavramların sağlıklı ortaya Latin harflerinin 1 Kasım 1928’de Türkiye Büyük Millet yılında çıkan Terör Örgütlerinin Sonu isimli kitaptır. konulması lazım. Bu kitap bunu amaçlıyor. Meclisi’nde kabul edilmesinden önce Meclis önemli bir Belki bu konuya da tekrar dönebilirim. Önümüzdeki n Bu bağlamda Atatürk’ün ortaya koyduğu Türk başka karar almıştı. 10 Nisan 1928’de anayasada yer alan günlerde buna karar vereceğim. n milliyetçiliği tam da nedir? bir fıkra kaldırılmıştı. Bu fıkra ise “Türkiye Devletinin dini Milliyetçilik denilince, bazı kişiler özellikle de kendisinin İslamdır” fıkrasıydı. Böylece laikleşme yolunda önemli bir Atatürk Anlatıyor: Biz Türk Milliyetçisiyiz / İlker entelektüel olduğunu düşünen kişiler, biraz da küçümseyerek Başbuğ / Kırmızı Kedi Yayınevi / 208 s. / 2024 adım atılmıştı. Sıra yazı devrimine gelmişti. 6 11 Nisan 2024