Katalog

MAUREEN MURDOCK’TAN ‘KADIN KAHRAMANIN YOLCULUĞU: KADININ BÜTÜNLÜK, İYİLEŞME VE DENGE ARAYIŞI’ Bütüne giden yolculuk! Maureen Murdock, Kadın Kahramanın Yolculuğu’nda (Çeviren: Ayşe Deniz Yurdakul / Beyaz Baykuş Yayınları) dişil mitleri, Tanrıçaları, kadınsı rüyaları ve sezgileri kullanarak kadın kahramanını erkeğinkine paralel fakat yepyeni unsurlarla bezenmiş bir yolculuğa çıkarıyor. Kahramanın “dışarıdaki dünyayı” ya da “iş” dünyasını kendisine öğretildiği gibi eril değerler üzerinden kurgulamak zorunda olmadığını, her alanda dişil değerlerin de eril değerler kadar önemli ve hayati olduğunu anlayacağı, dişille barışacağı bir yolculuktur bu. de uzaklaşıp erille, babayla, ataerkil kurallar ve otorite ile Acı, yalnızlık, izolasyon, boşluk ve hiç bitmeyen amaç- AYŞE DENİZ YURDAKUL sızlık duyguları içine düşen kadın kahraman, kaybettiğini özdeşleşir. Bu da onun hırs, disiplin, rekabet benzeri eril değerleri yüceltip annelik, şefkat, sezgi, içgüdü benzeri di- düşündüğü çoktan beridir koptuğu dişil ile olan bağlantısı- GÖMÜLÜ KADINLIK! şil değerleri de baskılayıp küçümsemesine yol açar. nı yeniden kurmak için kendi yolculuğuna çıkar. Maureen Murdock, Joseph Campbell’ın Kahraman’ın Son- Çöller, devler, ejderhalar, dağ başları, kâbuslar, uçurum- Kadın kahraman patriarkın kendisine gösterdiği hedef- suz Yolculuğu kitabında anlattığı arketipik yolculuğun kadınla- lar, derin sular ile dolu olan bu içsel yolculuk kadın kahra- lere nihayet ulaştığında ise kendisini acı bir sürpriz bekle- rı dışladığını fark ettiğinde Kadın Kahraman’ın Yolculuğu’nu manı hiç durmadan sınarken ona bu dikenli yolda sadece mektedir. Patriarkinin eril mantalite ile / için tasarlanmış (Çeviren: Ayşe Deniz Yurdakul / Beyaz Başkuş Yayınları) hemcinsleri değil, olumlu eril figürler de destek olur. yazmaya karar verdiğini söylüyor. Murdock kitabında dişil Kadın kahramanın zorlu yolculuğunda karşılaştığı büyük mitleri, Tanrıçaları, kadınsı rüyaları, sezgileri ve iç güdüleri acılar ve maruz kaldığı tarifsiz yıkımlar, Haçlı Juhanna’nın kullanarak kadın kahramanını erkeğinkine paralel fakat yep- anlattığı, mistiğin Tanrı’ya ulaşmak için geçmesi gereken yeni unsurlarla bezenmiş bir yolculuğa çıkarıyor. “Ruhun Karanlık Gecesi”ni andırır. Çünkü her iki durum- Murdock’un Kadın Kahramanı da Campbell’ın er- da da yolculuk sürecinde çekilen acı özünde bir “ceza” de- kek kahramanı gibi yolculuğuna kendini aramak için çıkı- ğil; hedefe ulaşabilmek için ödenmesi gereken bir bedeldir. yor. Kadın kahramanın yolculuğunun erkeğinkinden far- kı ise kadının bu yolculuğu aslen hâlâ kendi içinde olan fa- TÜM BİREYLER BU YOLCULUĞA ÇIKABİLİR! kat içsel ve dışsal sebeplerden dolayı ruhunun derinlikle- Kadın kahramanın en çok korktuğu şeye tamamen tes- rine gömdüğü, yaraladığı, sakat bıraktığı, karanlık zindan- lim olmadan dönüşümünü tamamlaması mümkün değildir. lara hapsettiği dişili tekrar bulmak ve onu özgür bırakmak Mistiğin Tanrı’ya teslim oluşu gibi, dişiliğini terk etmiş, için yapıyor oluşudur. küçümsemiş, reddetmiş birey ancak dişile teslim olup onun Kadın Kahramanın Yolculuğu her ne kadar mistik hedef- içinde eriyerek, onu içinde eriterek dönüşür. lere ulaşmak için çıkılan bir yolculuk gibi görünse de yol- Zaten her zaman içinde var olan ama öyle gerektiğine culuğun asıl nedeni son derece maddeseldir. inandığı / inandırıldığı için kendi karanlık kuyularına, derin Murdock, eril değerlerle örülmüş ve erkekler tarafından ta- okyanuslarına hapsettiği dişili, nihayet hapsolduğu yerden nımlanmış bir alan olan iş dünyasında kendine bir yer edin- kurtaran kadın kahraman bu tekrar birleşme sonucunda sa- meye karar veren kadın kahramanın, bu yere ulaşmak ve bu dece dişili değil kendini de özgür kılar. dünyada başarılı olabilmek için çoğu zaman dişil özellikle- Yolculuğun sonunda kadın kahraman da mistik de kendi- rinin kendisine ayak bağı olacağını düşündüğünü söylüyor. sini değiştirenin ulaşılan yer değil gidilen yol olduğunu an- Kitabın doksanlı yılların başında kaleme alındığını da lar. Kadın kahramanın yolculuğu sadece biyolojik kadınlar göz önünde bulundurduğumuzda Murdock’un kadın kah- için tasarlanmış değildir, dişil yönlerini reddeden ve onunla ramanlarının bugünün koşullarından daha ağır bir patriarki ödülleri (arabalar, büyük ofisler / maddiyat vs.) kadın kah- tekrar buluşmak isteyen tüm bireyler bu yolculuğa çıkabilir. baskısına maruz kaldığını da unutmamak gerek. ramanı tatmin etmek için yeterli değildir ve tam bu noktada Yolculuğun sonunda kahraman “dışarıdaki dünyayı” ya esas yolculuk başlar. da “iş” dünyasını kendisine öğretildiği gibi eril değerler DİŞİLDEN KOPUŞ Bu “ödüller” için cinselliğinden, sezgilerinden, yaratıcı gü- üzerinden kurgulamak zorunda olmadığını, iş hayatında ve Kendini iş alanında kanıtlamaya karar veren kadın kahra- cünden feragat eden kadın nihayet koşusunu bitirip de ödül- ev dışındaki her alanda dişil değerlerin de eril değerler ka- man bu iş için rehber olarak en yakınındaki “başarılı” ola- lerinin ne olduğunu anlayabilmek için duraksadığında kendi- dar önemli ve hayati olduğunu anlar, dişille barışır. rak gördüğü eril figürü, çoğu zaman da babayı rol model sini büyük bir boşluk, amaçsızlık, köksüzlük ve karanlık içe- olarak seçerken, babayla yapılan bu sessiz işbirliği onun Yolculuğunu tamamlayıp dönüşen her kadın, dünyanın risinde bulmuştur. Murdock, kendini ağır bir depresyon şek- da kendisi ile birlikte değişip dönüşmesi için gereken adı- eril değerleri kucaklayıp, dişil değerleri bu alanda işlevsiz gördüğü için dışlayıp değersizleştirmesine neden olur. linde ortaya koyan bu duygunun asıl sebebinin kadın kahra- mı atmaktadır. Maureen Murdock ise tüm yolculuk boyun- manın, kendi yolculuğunu değil, erkek kahramanın yolculu- Kadın kahraman, kendini gönüllü olarak dişil olandan ca kahramanının yanında durup ona bu karanlık gecede yol koparırken anneden ve dişili temsil eden hemcinslerinden ğunu yaşamış olduğunu anlaması ile başladığını söylüyor. arkadaşlığı yapmaktadır. n Isaac Newton’ın ‘Felsefi Yazılar’ı saac Newton (1642-1727) ardın- malarından önemli kısımlar ve De uzay, zaman, hareket ve madde da sadece düşünce tarihinin mu- Gravitatione’nun düzeltilmiş bir çe- kavramları hakkındaki fikirlerinin I azzam yazılarından oluşan önem- virisi de dahil olmak üzere Newton’ın nasıl şekillendiğini ve tartışmalı fi- li bir miras bırakmamıştır. Bu düşün- başlıca felsefi yazıları bir araya getiri- kirlerini çağdaşlarının eleştirilerine celer aynı zamanda dünyayı temsil et- liyor. Kitapta ayrıca erken optik çalış- karşı nasıl savunduğunu gösteriyor. mekte somut bir değere de sahiptir. malarından belli parçalar, Dünya’nın Newton’ın başarılarının insa- Newton’ın modern dönemin ilk hareketi hakkında dini yorumlara iliş- ni ve felsefi yönlerini görme ola- yıllarına yaptığı eşsiz katkılara kar- kin yayımlanmamış düşüncelerin yanı nağı sunan kitapta, mektuplaşma- şın, doğa felsefesi alanındaki mek- sıra din bilgini Richard Bentley, mate- larında ve argümanlarında kırılgan tuplaşmaları, elyazmaları ve yayım- matikçi Roger Cotes ve filozof G.W. ve inatçı kişiliğinin yanında onun ladığı türlü çeşit çalışmaları bundan Leibniz gibi çağdaşı önemli figür- günümüzde anladığımız anlamıy- önce farklı edisyonlarda ayrı bir bi- lerle mektuplaşmaları da sunuluyor. la sadece bir bilim insanı olmadı- çimde bulunuyordu. Newton’ın döneminde Avru- ğı, ayrıca bilimsel araştırmanın te- Felsefi Yazılar (Çev. Deniz Esen pa’daki entelektüel ortamın doğası- mellerine ilişkin son derece detaylı / Say Yayınları / 256 s.) adlı bu ki- nı da ortaya koyan bu kitap için se- görüşleri olan bir doğa filozofu ol- tapta ise Principia ve Opticks çalış- çilmiş pasajlar özellikle, Newton’ın duğu da ayırt edilebiliyor. n 20 11 Ağustos 2022