Katalog

AHMET ÜMİT’TEN ‘KAYIP TANRILAR ÜLKESİ’ ‘Bu topraklardaki tüm medeniyetler kanımızda!’ Ahmet Ümit’ten, Zeus Altarı ve Pergamon Tapınağı’nın gölgesinde mitlere günümüzde yeniden yaşam verdiği, Berlin sokaklarından Bergama’ya uzanan iki zamanlı, iki dilli romanı Kayıp Tanrılar Ülkesi’nde (Yapı Kredi Yayınları) bir yandan kendini Tanrı sanan bir katilin seri cinayetlerinin peşine düşüyor, bir yandan Türklerin Almanya’ya göçünün 60. yılında yabancı düşmanlığını gözlemliyor, bir yandan da mitolojideki 12 tanrının çıkmazlarına, hele ki baba- oğul arasındaki güç mücadelelerine Zeus’un epik dilinden tanık ediyor. dır. Hititler, Roma, Doğu Roma, Selçuklu, şıyoruz. Bir yandan GAMZE AKDEMİR Osmanlı, Likya, Lidya, Frigya, Hattiler, da Berlin’de bir Türk ailesinin çatışmasını ‘ABDÜLHAMİT, PERGAMON’U Assurlular kim varsa kanımızda. Şimdi 2 bin yıl önceye tarihli bir me- -oğulları Cemal eş- ALMANLARA SATTI!’ zar bulsak, DNA testi yapabileceğimiz bir cinsel, aile onu kabul n Romanın merkezinde yer alan Per- doku bulsak akrabalık çıkar, oradaki in- etmemiş- okuyoruz. gamon Tapınağı’yla başlamak isterim san çıkar yani! Bu tarihe, kültüre sahip çı- Yıldız Karasu’nun söyleşimize. Yazık ki resmen sattığımız karsak ne Türklüğümüze halel gelir ne di- Alman toplumuyla bir tarihi anıt. Hani ne dense az! nimize. Bu kitapları bu nedenle yazıyo- çatışması, dışlanma- Korkunç. Carl Humann isimli bir yol rum. Bunu bir turizm olayı olarak değil sı çocuğuna Deniz mühendisi var romanda da anlattım. bir kimlik olarak görüyorum. ismini koymasına Ayvalık-İzmir üzerinde yol yaparken kadar yükselen ya- Pergamon’u görüyor ve 1871’de ilk ka- bancı düşmanlığını ÇİFT ZAMANLI, ÇİFT DİLLİ çak kazıyı yapıyor ve parçaları kaçırıyor. anlatıyoruz. Ve bir İlk kazı kaçak ama ya sonrasına ne de- KULLAR VE TANRILAR! yandan da Zeus’un meli! Humann parçaları kaçırıp götürün- n Kayıp Tanrılar Ülkesi, Berlin’de ağzından bir mitolo- ce oradakiler bu dünyanın sekizinci hari- başlıyor ve Berlin-Bergama arasında çift ji tarihi anlatıyoruz. kası Pergamon Altarı diyerek uyanıyor- zamanlı olarak akıyor. Otoriter bir baba gi- lar. Ve devlete başvurup üstüne Padişah Romanın bir kısmı 2500 yıl önceki bi konuşuyor bizim- Abdülhamit’in doğrudan izniyle de bu kez Bergama’da geçiyor derken günümüz ve le acımasız, korku- kalanını yarı hibe yarı satış babında satın mitoloji birbirlerine adeta bir DNA sar- tucu Tanrı Zeus. alarak götürüyorlar. malı gibi dolanıyor. Bir ayağımız yerde n Zeus, romanın Bugün dava açsak alabilir miyiz bel- bir ayağımız Olimpos’ta iki boyutlu bir iki dilli yapısına li değil çünkü satış belgesi var. Hiç değil- dünyanın içine giriyoruz. epik destanların di- se elimizdekileri kaybetmeyelim ki bu ki- Çok güzel dedin, DNA sarmalı gibi iç liyle seslenerek ka- tabı yazmamın en önemli nedeni de bu. içe bir bütün. Romanda geçmiş-günümüz tılıyor. Zeus’un di- Patasana’yı da bunun için yazdım. hattında ilerlerken bir yandan bir cinayet de de günümüzdeki metinlerde de anlattı- lini nasıl oluşturdun? Tarihimizi yanlış algılıyoruz o nedenle soruşturmasına dahil oluyor, kendini tan- ğımız aslında tam da budur! Tekrar Homeros, İlyada ve Odisseus’u de yeterince sahip çıkmıyoruz. Koruma- rı sanan bir katilin peşine düşüyor, Türk- İnsan nedir, niye öldürür, neyin peşin- okudum. Hesiedos’un Theogoni isim- dığımız gibi koruyamıyoruz da… lerin Almanya’ya göçünün 60. yılında ya- dedir, niye küçümser, niye ırkçı olur, niye li bir kitabını okudum. Homeros ve Fatih Sultan Mehmet tarih konusunda bancı düşmanlığını gözlemliyoruz. bir ideolojinin peşinde öteki insanları yok Hesiedos’un metinleri kurucu metinler- torununun torunu Abdülhamit’ten de bu- Bir yandan da tanrılarla devler savaşı- etmeye başlar, bütün bunların anlatıldığı dir, yoğun olarak yararlandım. O dönem günkü yetkililerden de çok daha ilericiy- yor, mitolojideki 12 tanrının, o karmaşık bir roman. İnsan doğası değişmiyor çünkü. şiirlerini okudum. Destanlar, dualar… di. “Ben Roma İmparatoruyum” diyor. ailenin çıkmazlarına, güç mücadelesine Romanım aynı zamanda bir çağ eleştiri- Zeus’un dilini böylece oluşturdum. Zeus Onun perspektifi bugün bizim de tarih Zeus’un dilinden tanık oluyoruz. si. Yaşama sevincimiz azaldı, toplumlar ya- bölümü antik Yunan mitolojisinin özüdür, perspektifimizdir. Roman Berlin’de, yabancı düşmanlığı- bancılaştı, doğadan, birbirimizden koptuk… abc’sidir diyebilirim. Bu romanı okuyan Yani bu topraklarda ne kadar uygarlık nın olduğu Neukölnn denen yerde bir ci- n Bilmezmiş gibi sorarsam Başkomi- insanlar Homeros’u, Hesiedos’u okusun- varsa hepsi bizim kültürümüz, mirasımız- nayetle başlıyor. Öldürülen Bergama’dan ser Nevzat, Komiser Ali’den ne haber? lar ve/veya tekrar okusunlar isterim. Berlin’e ilk giden ai- Türkiye’de bir soruşturma varsa Başkomi- lelerden birinin çocu- ser Nevzat’sız olmaz tabii. Bu konuda roman- ğu, Cemal Ölmez. BABA-OĞUL ÇATIŞMASI da bir sürprizimiz var demekle yetineyim. n Romanın temel konularından bi- Cinayet mahallin- de duvarda büyük bir ri de baba-oğul çatışması, babaya duyu- ‘BÜYÜKLER İÇİN BİR lan öfke. Romanda bu duygu hem gü- Zeus resmi var ve ce- MASAL YAZIYORUM’ set onun önünde bu- nümüzdeki hikâyenin ekseninde hem de n Tarihin felsefe ve polisiyeyle buluş- Zeus’un mitolojik ekseninde yaşanan bir lunuyor, kalbi çıka- ması bundan sonraki yapıtında nasıl rılmış adeta Zeus’a ortaklık olarak karşımıza çıkıyor. sürecek (mi)? Evet, özellikle Zeus’un babası Kronos bir adak gibi sunul- Şimdi büyükler için bir masal kitabı ya- muş halde. Cinaye- ile Kronos’un da kendi babası Uranos ile zıyorum kadına şiddet ve cinayetler ger- ilişkisi… Bu, Batı mitolojisinde bizden ti soruşturan da bir çeğinden yola çıkarak. Türkiye’de erke- Türk. Berlin’de doğ- farklı olarak çok önemli bir nokta: Ba- ğin sevmeyi bilmediğini düşünüyorum. muş, politik göç- bayı öldürmek! Uranos ilk erkek, ilk ba- Yedi ülke ve yedi veliahtın men bir ailenin ço- ba ve oğlu Kronos onu öldürmese de erki- hikâyesinden hareketle masal da bunu an- cuğu olan, dışlanma- ni elinden alıyor. Kronos’u da oğlu Zeus, latıyor. Kahinler, uygarlıklar ve fantazya- yı derinden hissetmiş Tartaros’a sürerek etkisiz hale getiriyor. nın iç içe olduğu mitolojik bir hikâye. bir Başkomiser Yıldız Babayı inkâr etmeden, babayı reddetme- Karasu. Yardımcısı den büyüyemezsin, anlamı o aslında. n Son olarak insanlığa Zeus’un diliyle seslenirsen neler söylersin? Tobias Becker. n Katil de mitolojiyle bütünleşiyor… Bir yandan cinayet- Evet, insanlığa tüm inancını yitirmiş, Ey insanlar, artık zulmetmekten, adalet- siz davranmaktan, bencillikten, yalandan, leri sorgularken Al- aklını kaçırmış ve kendini bir Tanrı ola- rak görmeye başlayıp katleden bir adam. talandan, sahtekârlıktan, doğaya, hem- manya’daki yaşam, Berlin’deki kültür ve n Günümüz, yakın ve uzak tarih ile iç cinslerinize ve öteki canlılara kötü dav- ranmaktan vazgeçin! Böyle yapmaya de- Almanya’daki yaban- içe gelişirken tüm bağlantılar sonunda in- cı düşmanlığı, yükse- sanoğlu felsefi bir boyutta çözümleniyor. vam ederseniz kendinizi yok edeceksiniz. len Nazizmle karşıla- Doğru ki 2500 yıl önceki Zeus metnin- Artık akıllanın be ahmaklar! n 8 1 Temmuz 2021